740 Глава «Беар» («На горе») — «Бехукотай» («По законам Моим»)
Рав Бенцион Зильбер
Глава «Беар» («На горе») — «Бехукотай» («По законам Моим»)
Жизнь без процентов
Помощь ближнему должна оказываться безвозмездно и беспроцентно. Нарушители этого запрета не воскреснут BO время прихода Машиаха. А как быть с банками и ипотекой?
В недельной главе «Беар» упоминается запрет взимать проценты с евреев: «Не бери у него лихвы и роста, и бойся Бога твоего» (Беар 25:35).
-Самое простое объяснение евреи являются братьями друг другу, а помощь брату следует оказывать безвозмездно. Интересно отметить, что запрет распространяется на тех, кто дает, и на тех кто берет деньги под проценты.
Рабби Шломо-Эфраим Луншиц, известный как «Кли якар» по названию своего фундаментального комментария к Торе, приводит дополнительную причину, по которой Творец запретил такую, казалось бы, тривиальную финансовую операцию. Когда человек занимается бизнесом, он всегда рискует.
Кто сказал, что на приобретенные за большие деньги товары будет спрос? Кто сказал, что сумма, вложенная в строительство многоквартирного дома окупится? Исключение составляет заем денег под проценты: заимодавец практически со стопроцентной вероятностью знает, что по истечении определенного срока его деньги будут не только возвращены Сторінка увеличат в размере.
Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>
Газета «Оцарот»
Главы Беар и Бехукотай часто объединяются.
И не случайно.
«Если и после этого не послушаетесь Меня и пойдете Мне наперекор» (26:27). Главы Беар и Бехукотай часто объединяются. И не случайно. Перед нами один урок, преподаваемый в двух главах. На первый взгляд, речь идет о совершенно разных состояниях о высочайшем благе и о глубочайшем зле. Но в то же время вывод из обоих знакомый… один и тот же, причем настолько
Начнем с главы Беар. В ней нам заповедано соблюдать год шмиты: «Шаббат покоя да будет для земли, шаббат для Бога». Это серьезное испытание для крестьян. Писание говорит: «А если скажите: что нам есть в седьмой год…»
не Рамбан комментирует это: «Если скажете в седьмой год: что нам есть в восьмой год, волнуйтесь. Ведь в шестой год вырастет урожай на все три года». К этому в комментарии «Кли Якар» уже было высказано возражение: «Если урожай вырастет в таком изобилии, зачем они будут спрашивать? избытком». ведь у них и так будет все с
Однако это возражение разрешается само собой в главе Бехукотай. Там нас предупреждают, что если мы, не дай Бог, согрешим, на нас обрушится страшная кара целая связка напастей. «Если пойдете Мне наперекор» — Рамбам (Законы поста 1:3) объясняет это слово «наперекор» (кери) как производное от слова «случайность» (микре).
Если мы решим, что беды пришли случайно, то Сторінка 2 3 «и Я пойду вам наперекор» вас настигнет двойное наказание. Одно — за сами грехи, а
второе — за игнорирование сигналов и за веру в случайности.
Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>
Газета «Месилот»
ГЛАВА БЕАР — БЕХУКОТАЙ
УЧИТЕСЬ ПОЛЬЗОВАТЬСЯ ВИЛКОЙ
Рав Шимшон Вертхаймер занимал должность раввина в Вене три столетия назад. Он был вынужден вести споры с христианскими относительно различий между евреями И священниками неевреями и о том, что евреи – избранный народ.
В Торе действительно написано: «И Я выделил вас из (среды) народов, чтобы (вам) быть Моими» (Ваикра 20:26). Священники возмущались тем, что среди евреев царило ощущение собственной избранности и превосходства, постоянно спорили с равом Вертхаймером и всячески донимали его. В конце концов король
повелел следующее:
-Уважаемый раввин, настало время положить конец этим пререканиям. Вам даётся одна попытка доказать свою правоту. Доказательство должно быть не на словах, а на деле. Если действительно существует разница между евреями и неевреями, покажите нам это наглядно!
-Ваше Величество, я продемонстрирую, чем отличаются евреи, пообещал раввин. Для этого требуется приготовить богатую трапезу, отдельно для евреев и отдельно для неевреев. В ходе этой трапезы всё станет очевидно… Надо разослать приглашения на предстоящую трапезу. В следующий вторник, с 6 до 8 часов вечера, пусть состоится застолье для неевреев, а сразу после этого, с 8 до 10 часов, будут пировать евреи. Есть ть они должны по отдельности, поскольку для евреев требуется особая еда. С Б-жьей Помощью, в ходе этой трапезы станет ясно, чем же отличаются евреи от неевреев.
Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>
690 Глава «Беар» («На горе») — «Бехукотай» («По законам Моим»)
Рав Бенцион Зильбер
Глава «Беар» («На горе») — «Бехукотай» («По законам Моим»)
Твоя тень
«И говорил Господь Моше на горе Синай» о
законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль.
Продажа и покупка земли в Эрец-Исраэль
оговорена законами, которые делают
невозможным полное отчуждение земельных участков от их первоначальных владельцев, – в конце концов участки к ним возвращаются.
Каждый седьмой год – это год шмиты, год
отдыха земли, когда она не подвергается
обработке, а плоды садов и виноградников
принадлежат не хозяину, а всем в равной степени и снимаются с деревьев и лоз по мере потребления. Каждый пятидесятый год – йовель – также святой год, когда земля не
обрабатывается. В этот год, кроме того, рабы
выходят на свободу, а земельные участки
возвращаются к их первым владельцам.
Читать весь выпуск «Наследие»>>>>>>>
Газета «Оцарот»
Бык, осел и человек
«Если по законам моим пойдете и заповеди мои исполнять будете» (19:37) Наши мудрецы объясняют, что первая часть предложения подразумевает изучение Торы, а вторая — практическое соблюдение.
Как-то раз к раввину Галинскому обратился
ешиботник. Учеба давалась ему нелегко, и
парень даже подумывал о том, чтобы бросить ешиву.
«Представь себе автобус, который едет из БнейБрака в Иерусалим, — ответил раввин. —
Кондиционер работает, водитель вращает руль.
Внезапно на шоссе образуется пробка. Минута, пять минут, десять… автобус движется со скоростью черепахи. Как ты думаешь, логично было бы попросить водителя открыть дверь и дать пассажирам возможность выйти? Ешива — это тот же автобус. Иногда скорость продвижения
ученика выше, иногда он топчется на месте. Но он обязательно прибудет в конечный пункт.
Читать весь выпуск «Наследие»>>>>>>>
Газета «Месилот» читать весь выпуск>>>>>>
639 Недельная глава «Бехукотай» («По законам Моим»)
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Бехукотай»
(«По законам Моим»)
Глава «Бехукотай» («Если по законам Моим будете поступать») развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы.
Она начинается словами: «Если вы по уставам Моим будете поступать, и заповеди Мои соблюдать будете, и исполнять будете их, то Я дам дожди Вам вовремя, и земля даст урожай свой, и деревья полевые дадут плод свой. И сходиться будет у вас молотьба со сбором винограда, а сбор винограда сходиться будет с посевом…»
Это лишь малая часть обнадеживающих предсказаний. А за ними следуют тяжелые предсказания: что будет, если евреи не будут соблюдать волю Бога и выполнять все эти заповеди. Какие беды придут…
Рав Яков Доктор
За субботним столом
«Aнойру!»
Недалеко от города Бобов жил еврей, парнаса которого была в том, что он держал корову и продавал её молоко. Однажды что-то случилось, и надои стали резко падать. Корове давали лечебные травы, пригласили знахарку, но ничего не помогло, молоко пропало.
Еврей собрался и поехал в город к рабби Шлойме из Бобова зацаль. Он помолился рано утром и пошёл в Бейс Мидраш Ребе. Когда он вошел, молитва там только началась. Ему удалось подойти близко к Ребе, и он отчётливо услышал, как тот произнёс первые слова Амиды «Бог великий, могущественный и грозный» (Эль агудоль, агибойр ве анойру).
Это «анойру» так запало ему в душу, что он отошёл от Ребе и стал повторять «анойру», «анойру».
Будем «графами»!
Рабби Йойхонон из Рахмистривки зацаль, восьмой, младший сын Магида из Чернобыля зацаль. Городок Рахмистривка, который находится возле города Смелы, Черкасской области Украины, был построен ради него.
Вот как это произошло.
585 Недельная глава «Беар-Бехукотай»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Беар-Бехукотай»
/14/ «ЕСЛИ БУДЕТЕ ПРОДАВАТЬ ПРОДАЖУ (МИМКАР) ЧЕЛОВЕКУ ИЗ НАРОДА ТВОЕГО (АМИТЭХА) ИЛИ БУДЕШЬ ПОКУПАТЬ ПОКУПКУ ИЗ РУК ЧЕЛОВЕКА ИЗ НАРОДА ТВОЕГО, НЕ ОБМАНЫВАЙТЕ ДРУГ ДРУГА» (Ваикра 25:14) — отсюда мы учим очень важные законы Торы в отношениях между людьми, часть из которых является практическим руководством к действию (ле-алаха). Почему написано «ПРОДАВАТЬ ПРОДАЖУ… ПОКУПАТЬ ПОКУПКУ», можно было сказать просто: «ПРОДАВАТЬ… ПОКУПАТЬ»? Но если ты знаешь, что кто-то покупает у тебя для того, чтобы продать, дай ему возможность заработать. Почему написано «ЕСЛИ БУДЕТЕ ПРОДАВАТЬ» — во множественном числе, а «ИЛИ БУДЕШЬ ПОКУПАТЬ» — в единственном числе? Для того, чтобы продать свой товар у продавца есть разрешение привлечь к продаже других людей, но для того, чтобы убедить кого-то продать вам нужную вещь, запрещено привлекать других людей. Да и сильно настаивать на том, чтобы вам продали что-либо — запрещено, и делающий это, нарушает запрет «НЕ ВОЗЖЕЛАЙ». Зачем написано «БУДЕШЬ ПОКУПАТЬ ПОКУПКУ ИЗ РУК ЧЕЛОВЕКА», слово «ИЗ РУК» — лишнее? Из этого мы учим, что можно купить только ту вещь, которую хотят продать, а тот, кто заставляет человека продать ему вещь помимо его воли, нарушает запрет «НЕ ВОЗЖЕЛАЙ». Также написано «ИЗ НАРОДА ТВОЕГО» — если есть возможность купить какую-то вещь у еврея и нееврея или продать какую-то вещь еврею и нееврею, учит нас Тора, что надо отдать предпочтение «ЧЕЛОВЕКУ ИЗ НАРОДА ТВОЕГО», т.е. еврею, чтобы дать ему возможность заработать. Почему Тора приводит заповедь о покупке и продаже вместе?
Рав Рефаэль Медвецкий
Интересные Факты
Когда разрешено словами обидеть еврея?
Один из преподавателей, заметив, что длительное время лучший ученик ешивы отвергает все предложенные ему шидухи, решил ему помочь: — «Хотя ты не очень уж и молод, но всё же я нашёл для тебя подходящий шидух: — очень достойная во всех отношениях девушка, но она хромает…» Разумеется, что «соискатель пары» был обижен таким предложением… Несколько дней спустя преподаватель снова обратился к ученику с «подходящим предложением»: — замечательная женщина с прекрасным характером, но она разведённая… Ученик был еще больше обижен: — ему, такому преуспевающему в учебе, предлагают столь неподобающие шидухи.
537 Недельная глава «Бэхукотай»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Бэхукотай»
Написано «И ИСПОЛНЯТЬ ИХ». Сегодня исполнять — то есть, в этом мире — не в будущем мире (а завтра, в будущем мире, получите награду). Сказали наши мудрецы: «Нет награды за заповеди в этом мире», так как же Тора обещает нам все эти вещи, которые мы видим в недельной главе?
Разберём три возможных ответа на этот вопрос:
Перевод с сокращениями и обработкой
Рава Элиэзера Мацебекера
по урокам рава Домба в «Коль а-Лашон».
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
РОДЫ
(Йеуда Аврех)
Один человек мне рассказал, что когда его бабушка рожала, а ее муж в соседней комнате учился, то бабушка сжимала зубы и старалась не кричать во время схваток, чтобы не помешать дедушке учить Тору…
Когда я пересказал это раву Зильберу, он ответил:
— Да-да, я помню, что мне мама рассказывала (не помню точно, про кого — наверное, про папу мамы), что когда плакали его дети, он брал их на руки и вместе с ними учил Гемору, чтобы они не плакали.
Он это рассказал, как пример: можно дать мужу возможность учить Тору, но можно при любой помехе и учиться, при этом помогая жене.
Рав Рефаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
Разрешается ли быть агентом полиции с целью захвата преступников
В одной из стран мира, полиция решила внедрить своего агента — еврея в банду преступников, чтобы он притворялся одним из них, следил за ними, а в конце организовал им вечеринку и тогда появится полиция и с лёгкостью задержат их. Еврей спрашивает достойно ли так себя вести, нет ли здесь мошенничества и вранья?
484 Недельная глава «Бэар-Бэхукотай»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Бэар-Бэхукотай»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 436)
/14/ «ЕСЛИ БУДЕТЕ ПРОДАВАТЬ ПРОДАЖУ (МИМКАР) ЧЕЛОВЕКУ ИЗ НАРОДА ТВОЕГО (АМИТЭХА) ИЛИ БУДЕШЬ ПОКУПАТЬ ПОКУПКУ ИЗ РУК ЧЕЛОВЕКА ИЗ НАРОДА ТВОЕГО, НЕ ОБМАНЫВАЙТЕ ДРУГ ДРУГА» (Ваикра 25:14) — отсюда мы учим очень важные законы Торы в отношениях между людьми, часть из которых является практическим руководством к действию (ле-алаха). Почему написано «ПРОДАВАТЬ ПРОДАЖУ… ПОКУПАТЬ ПОКУПКУ», можно было сказать просто: «ПРОДАВАТЬ… ПОКУПАТЬ»? Но если ты знаешь, что кто-то покупает у тебя, для того, чтобы продать, дай ему возможность заработать. Почему написано «ЕСЛИ БУДЕТЕ ПРОДАВАТЬ» — во множественном числе, а «ИЛИ БУДЕШЬ ПОКУПАТЬ» — в единственном числе? Для того, чтобы продать свой товар у продавца есть разрешение привлечь к продаже других людей, но для того, чтобы убедить кого-то продать вам нужную вещь, запрещено привлекать других людей. Да и сильно настаивать на том, чтобы вам продали что-либо, запрещено, и делающий это, нарушает заповедь «НЕ ВОЗЖЕЛАЙ». Зачем написано «БУДЕШЬ ПОКУПАТЬ ПОКУПКУ ИЗ РУК ЧЕЛОВЕКА», слово «ИЗ РУК» — лишнее? Из этого мы учим, что можно купить только ту вещь, которую хотят продать, а тот, кто заставляет человека продать ему вещь помимо его воли, нарушает запрет «НЕ ВОЗЖЕЛАЙ». Также написано «ИЗ НАРОДА ТВОЕГО» — если есть возможность купить какую-то вещь у еврея и нееврея или продать какую-то вещь еврею и нееврею, учит нас Тора, что надо отдать предпочтение «ЧЕЛОВЕКУ ИЗ НАРОДА ТВОЕГО», т.е. еврею, чтобы дать ему возможность заработать. Почему Тора приводит заповедь о покупке и продаже вместе? Если будете продавать, продавайте по цене, по которой вы сами купили-бы, если бы нуждались в этой вещи, и делающий так, может быть уверен, что выполняет две очень важные заповеди: «ЛЮБИ БЛИЖНЕГО СВОЕГО, КАК САМОГО СЕБЯ» и «НЕ ОБМАНЫВАЙТЕ ДРУГ ДРУГА».
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе «Бэар-Бэхукотай» можно здесь
Обращение рава Бенциона Зильбера в связи с трагедией на горе Мерон
Дорогие друзья,
С болью в сердце мы услышали о страшной трагедии, которая произошла на горе Мерон и унесла бесценные жизни 45 человек.
Мы не знаем расчеты Небес и не можем говорить, почему это произошло. Однако очевидно одно: Всевышний говорит с нами и пробуждает всех нас вместе и каждого в отдельности. Нас побуждают в чем-то исправиться, что-то улучшить.
А что конкретно исправить? Каждый из нас знает свои слабые стороны и в чем ему нужно укрепиться, и следует работать над этим.
Среди погибших были все слои и группы еврейского народа: взрослые и дети, жители Земли Израиля и евреи из диаспоры, ашкеназы и сефарды, литаим и хасидим, йерушалми и «вязанные кипы» — все оказались равны перед лицом страшной трагедии.
В еврейском народе есть разные группы и течения. Среди нас есть люди с совершенно разным отношением к животрепещущим вопросам Страны. Но при этом надо помнить одно — что мы все евреи и есть мицвот бейн адам лэ-хаверо (заповеди, которые человек обязан выполнять по отношению к своему ближнему), которые Тора возложила на нас. Это же относится к отношениям между евреями из разных групп в еврейском народе.
И Талмуд учит нас, что Второй Храм был разрушен из-за напрасной ненависти между евреями. Поэтому надо обратить особое внимание на то, чтобы улучшить отношения внутри еврейского народа, «между человеком и его ближним».
В это время в больницах всё еще находятся евреи, раненые на горе Мерон, поэтому давайте все вместе будем молиться за их здоровье (Теилим 121, 130, 20).
И пусть Всевышний примет наши молитвы и сжалится над нашим народом и положит конец нашим страданиям!
Рав Бенцион Зильбер
Рав Рафаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 483)
Кому можно ездить в Субботу на велосипеде
Религиозный врач — хирург, живущий в Рамат — Гане и работающий в родильном отделении больницы «Ихилов» в Тель-Авиве, рассказал раву Зильберштейну, что в Субботу ему иногда приходится идти из дома в больницу (примерно 3 км) — пешком!
Рав Зильберштейн разрешил хирургу добираться на работу… на велосипеде1, а также посоветовал, чтобы поверх больничного халата хирург надевал талит. В таком виде каждый, кто его увидит, сразу поймёт кто он и куда едет на велосипеде в Субботу.
385 Недельная глава «Бехукотай»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Бехукотай»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 331)
/3/. ЕСЛИ ПО УСТАНОВЛЕНИЯМ МОИМ БУДЕТЕ ВЫ ПОСТУПАТЬ, И ЗАПОВЕДИ МОИ СОБЛЮДАТЬ, И ИСПОЛНЯТЬ ИХ, /4/. ТО ДАМ Я ВАМ ДОЖДИ ВОВРЕМЯ, И ЗЕМЛЯ ДАСТ УРОЖАЙ СВОЙ, И ДЕРЕВЬЯ ПОЛЕВЫЕ ДАДУТ ПЛОД СВОЙ. /5/. И СХОДИТЬСЯ БУДЕТ У ВАС МОЛОТЬБА СО СБОРОМ ВИНОГРАДА, А СБОР ВИНОГРАДА СХОДИТЬСЯ БУДЕТ С СЕВОМ, И БУДЕТЕ ЕСТЬ ХЛЕБ СВОЙ ДОСЫТА, И БУДЕТЕ ЖИТЬ СПОКОЙНО В СТРАНЕ ВАШЕЙ. /6/. И
УСТАНОВЛЮ Я МИР В СТРАНЕ, И КОГДА ЛЯЖЕТЕ, НИКТО НЕ БУДЕТ ВАС ТРЕВОЖИТЬ; И ИЗВЕДУ ХИЩНЫХ ЗВЕРЕЙ ИЗ СТРАНЫ, И МЕЧ НЕ ПРОЙДЕТ ПО СТРАНЕ ВАШЕЙ. /7/. И БУДЕТЕ ВЫ ПРЕСЛЕДОВАТЬ ВРАГОВ ВАШИХ, И ПАДУТ ОНИ ПЕРЕД ВАМИ ОТ МЕЧА. /8/. И ПЯТЕРО ИЗ ВАС БУДУТ ПРЕСЛЕДОВАТЬ СТО ЧЕЛОВЕК, А СТО ИЗ ВАС БУДУТ ПРЕСЛЕДОВАТЬ ДЕСЯТЬ ТЫСЯЧ, И ПАДУТ ВРАГИ ВАШИ ПЕРЕД ВАМИ ОТ МЕЧА. /9/. И
ОБРАЩУСЬ Я К ВАМ, И РАСПЛОЖУ ВАС, И РАЗМНОЖУ ВАС, И УКРЕПЛЮ СОЮЗ МОЙ С
ВАМИ. /10/. И БУДЕТЕ ЕСТЬ ДАВНО ЗАПАСЕННОЕ, И СТАРОЕ УБИРАТЬ БУДЕТЕ РАДИ НОВОГО. /11/. И УСТАНОВЛЮ ОБИТАЛИЩЕ МОЕ СРЕДИ ВАС, И НЕ ВОЗГНУШАЕТСЯ ДУША МОЯ ВАМИ. /12/. И ХОДИТЬ БУДУ СРЕДИ ВАС, И БУДУ ВАМ ВСЕСИЛЬНЫМ, А ВЫ БУДЕТЕ МОИМ НАРОДОМ. /13/. Я — БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ, КОТОРЫЙ ВЫВЕЛ ВАС ИЗ СТРАНЫ
ЕГИПЕТСКОЙ, ЧТОБЫ НЕ БЫТЬ ВАМ У НИХ РАБАМИ, И СОКРУШИЛ Я ЯРМО ВАШЕ, И
ПОВЕЛ ВАС С ПОДНЯТОЙ ГОЛОВОЙ. (Ваикра 26,3-13)
Написано «и исполнять их». Сегодня исполнять — то есть, в этом мире — не в будущем мире (а завтра, в будущем мире, получите награду). Сказали наши мудрецы: «нет награды за заповеди в этом мире», так как же обещает Тора нам все эти вещи, которые мы видим в недельной главе? Разберем три возможных ответа на этот вопрос:
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе «Бехукотай» можно здесь
Рав Мордехай Нойгершел
Путешествие к вершине горы Синай
Главы из книги
(Устная Тора (Продолжение))
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 384)
Исследователь: Возьмем, для примера, заповедь субботы. Есть такие, кто любит выставлять субботу как «социальную» идею, день отдыха трудящихся и не более того. Они отрицают актуальность запрета зажигания огня в наше время, говоря, что в тот период, когда сыны
Израиля были в пустыне, разжигание огня было тяжелой работой: нужно было тереть два камня
огнива один об другой, пока не выйдет искра, и тогда была логика в запрете этой работы в день
отдыха трудящихся. Но сегодня так легко зажечь огонь, не нужно прикладывать никаких усилий… Как можно разоблачить такой подход?
Читать продолжение главы из книги «Путешествие к вершине горы Синай» можно здесь
Рав Бенцион Зильбер
Вопрос раввину
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 384)
Почему мы до сих пор скорбим об учениках Рабби Акивы? По родным траур соблюдают один раз…
Уважаемый Бен-Цион Зильбер, шалом алейхем. До сих пор кое-что не понятно мне. Много думал над этим, и вот что пришло. В период между Пейсах и Шавуот действуют небольшие траурные обычаи по ушедшим из этого мира ученикам Рабби Акивы. Да, они праведники. Да, мы никто перед ними, но есть одно: траур по умершим родственникам соблюдается один раз. А мы из года в год соблюдаем по ним «траур». Это что, тикун? Эмиль
Уважаемый Эмиль!
Ваш вопрос очень интересный. С того времени прошло много лет, о чём мы скорбим?
Талмуд рассказывает, что у рабби Акивы было двадцать четыре тысячи учеников, которых он обучал Торе. Рабби Акива был великим человеком, настолько, что Моше-рабейну, по преданию наших мудрецов, спросил Всевышнего: «Если есть такой великий человек, почему Ты даёшь Тору через меня?» (Мнахот 29 б). И Талмуд приводит, что двадцать четыре тысячи учеников рабби Акивы умерли между Песахом и Шавуотом, потому что недостаточно уважали друг друга. Определённо рабби Акива передал ученикам много хидушим ба-Тора (новых толкований). В позднейшие годы рабби Акива передал Тору пятерым ученикам, но, по-видимому, часть хидушим мы потеряли из-за смерти тех, первых учеников. И о потере этих частей Торы мы каждый год скорбим.
С уважением, Бен-Цион Зильбер
Каковы причины Холокоста?
Говорят что Холокост стал следствием того что евреи отошли от заповедей.позабыли своего Создателя.Насколько отличается сегодняшнее духовное состояние израильтян от того что было перед второй мировой войной?
Уважаемый Артур!
В наше время, к сожалению, есть многие, чье поведение далеко от законов Торы. Но, с другой стороны, мы чаще наблюдаем обратное. Многие, многие чувствуют пустоту «светской» жизни и возвращаются с воодушевлением на путь Торы и соблюдения заповедей. Мы не знаем, как Б-г оценивает каждое из наших действий, как Он смотрит на тех, кто почти ничего не знает, как Он смотрит на тех, кто знает, какой «вес» имеет каждое действие тех и каждое действие других. Как уже писал Рамбам в «Законах раскаяния», меру веса каждого действия — как Б-г его взвешивает — мы не знаем.
С уважением, Бен-Цион Зильбер
Можно ли читать Кадиш за давно умерших родственников?
За давно умерших родственников можно читать Кадиш? Или только 11 месяцев после смерти, лё алейну (не про нас будь сказано), и все, поезд ушел, как говорится? За давным-давно умерших прабабушек?
Здравствуйте!
Принято говорить Кадиш первые 11 или 12 месяцев после смерти человека и в день йорцайта. Во все остальные дни кроме этих его говорить не принято. Но если кто-то хочет произнести Кадиш и в другое время, то может сделать так несколько раз, и это тоже может помочь душе умершего, особенно, если вовремя не читали Кадиш.
Есть мидраш в Тана дэ-вэй Элияу о Раби Йоханане бен-Закай (есть подобная история о Раби Акиве, которая упоминается в других мидрашах). Вот ее содержание:
Рабби Йоханан бен-Закай сказал:
Однажды я шел по дороге и встретил человека, который собирал дрова. Я заговорил с ним, но он не ответил мне ни слова в ответ. Только потом он подошел ко мне и сказал: «Ребе, я мёртв, а не жив».
Я ответил: «Если ты мертв, зачем тебе эти дрова?»
Он ответил: «Раби, послушайте меня, и я объясню. Когда я был жив, мы с другом проводили дни напролёт, нарушая всевозможные заповеди. Поэтому, когда мы предстали перед Небесным судом, нас приговорили к сожжению. Я собираю дрова для костра, на котором горит мой друг. Затем он собирает дрова, и горю я».
Потом я спросил его: «Вам не сказали, сколько продлится ваше наказание?».
На что он ответил: «Когда я попал сюда, я оставил жену беременной. Я знаю, что это мальчик. Поэтому я прошу тебя, пожалуйста, позаботься о нём с момента его рождения, а когда ему будет 5 лет, отведи его в школу, чтобы его научили читать и молиться. Ибо в тот момент, когда он скажет: “Благословите Господа благословенного!”, поднимут меня из Геинома».
Как следует из этого мидраша, уже прошло больше пяти лет, и, тем не менее, Кадиш сына помог душе умершего.
С уважением, Бенцион Зильбер
Рав Яаков Пазан
Краткие законы субботы
(ГЛАВА 43 — ЗАКОНЫ МУКЦЕ. 26. Забыл и взял мукце в руки, 27. Нолад (родившееся), 28. Мукце мехамат исур (по причине запрета), 29. Укца лемицвато (отделенное для заповедей), 30. Меватель кли миейхино (выводит сосуд из употребления), 31. Просьба к нееврею и другие разрешения в законах мукце.)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 378)
Тот, кто забылся и взял мукце в руки, если он понесет ущерб, выбросив его немедленно, следует
разрешить ему донести мукце до места, где сможет его спрятать, чтобы избежать убытка. Если же он не понесет убытка, тогда различают между мукце, которое всегда запрещено перемещать, даже для того, чтобы воспользоваться его корпусом или местом, и мукце, которое разрешено перемещать, чтобы воспользоваться его корпусом или его местом. Т.е. мукце мехамат хэсрон кис (по причине убытка) и мукце мехамат гуфо, запрещенные к любому перемещению, необходимо выбросить немедленно, когда поймет, что находится в его руках, и запрещается нести его дальше.
Читать далее о кратких законах субботы можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 384)
В глаза
(Мордехай Скляр)
Рав Ицхак Зильбер обладал удивительным здравым смыслом и спокойствием, и он умел
внушать спокойствие. Один человек ужасно переживал о том, что случилось очень много
лет назад: писал письма, звонил, искал, не спал по ночам…
И рвал на себе одежду, волосы, не мог спать, искал каких-то родственников, — у него были
пачки писем…
Читать далее рассказ «В глаза» из книги «Рав Ицхак» можно здесь
Рав Элиэзер Мацебекер
Смешная печальная история
Интересные факты
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 384)
Реб Гершель был простым евреем, который жил за пределами Земли Израиля. В детстве он учился в хедере, но потом должен был обеспечить себя и свою семью, поэтому он не знал о том, что сказали наши мудрецы в Талмуде, что не рекомендуется человеку раздавать своё имущество при жизни и когда наступило время его старости, то реб Гершель поделил всё своё наследство между детьми. И с того момента, как он это сделал, дети совершенно забыли о реб Гершеле и практически перестали интересоваться его судьбой.
Читать продолжение можно здесь
331 Недельная глава «Бехукотай»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Бехукотай»
(НАЧАЛО. ПРОДОЛЖЕНИЕ В № 385)
Вначале Тора обращается ко всем коэнам, а затем к каждому в отдельности. Все законы, написанные выше, относятся как ко всем коэнам, так и к каждому коэну в отдельности. Первого человека Всевышний сделал бессмертным, но в результате его греха в мире появилась смерть… И так, как же это произошло во время дарования Торы на горе Синай, когда смерть потеряла власть над ними (перестала существовать), но в результате греха золотого тельца, смерть снова вернулась в мир.
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Прочесть далее о недельной главе «Бехукотай» можно здесь…
Рав Элиэзер Мацебекер
Последний лев
Истории о чудесах без чудес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 330)
После объявления о независимости государства Израиль в США состоялся большой съезд раввинов разных течений для того, чтобы определить отношение евреев, соблюдающих традицию к объявлению независимости государства Израиль и к самому государству. На съезде выступал большой мудрец Торы — адмор из города Сатмар.
Рав Ашер Кушнир
Реальность духа и иллюзорность материи
Главы из книги
(2.1.2. Материальна ли воля?)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 330)
Чтобы продемонстрировать несостоятельность позиции материализма, достаточно разобрать вопрос о сознании человека. Но чтобы подчеркнуть всю абсурдность этого учения, можно рассмотреть производную сознания – человеческую волю, то есть свободную волю человека принимать решения и совершать поступки.
Согласно физикалистам, мир детерминирован, и воля – не более чем часть материальной природы.
Прочесть далее главу из книги «Реальность духа и иллюзорность материи» можно здесь…
Рав Яаков Пазан
Краткие законы субботы
(Глава 42. Заказ работы у нееврея в канун шабата 2. Назначение работы на шабат
Глава 43. Законы муцке, Введение, 1. Виды переноса)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 330)
Все это разрешено только в том случае, если от нееврея не просят делать мелаху именно в шабат: в этом случае, даже если он делает в шабат мелаху для еврея, мы считаем, что он делает это по собственной инициативе. Но если ему прямо говорят, чтобы мелаха была сделана в шабат, то сдельная оплата не поможет разрешить ее, и это запрещено, как и любое «обращение к нееврею» накануне шабата.
Прочесть далее о кратких законах субботы можно здесь…
Рав Бенцион Зильбер
Вопрос раввину
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 330)
Как совместить Любовь Б-га и миллионы замученных евреев?
Уважаемый раввин! Ответьте, пожалуйста, на следующий вопрос: как совместить любовь Всевышнего к людям, к избранному народу и 6 миллионов замученных евреев, 2 миллиона умирающих ежегодно от AIDS, 10 миллионов умирающих от недоедания ежегодно? Й. С., Германи
Кто виновен в Холокосте?
Кто виновен в Холокосте? Почему было уничтожено такое огромное количество нашего народа?
С уважением, Дагманн Михаэль, Дортмунд, Германия
285 Недельная глава Бэхукотай
Недельная глава
Рав Исраэль Спектор
Один мудрец из Вавилона (Ирак сегодня) занимался сбором денег на строительство синагоги, и ему приходилось ходить от одной общины к другой. Иногда по пути он останавливался у одного араба, с которым был очень дружен. Рав оставался у него на ночлег, но относительно еды говорил: «Дорогой мой! Приготовленная тобою пища запрещена мне Торой, и посему я удовлетворюсь свежими овощами и фруктами». Так жил рав несколько дней и не ел ничего со стола араба.
Истории о чудесах без чудес
Бублики
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 284)
Один из состоятельных евреев гулял по улицам Варшавы. В какой-то момент его внимание привлёк бедный еврей, торговавший на улице бубликами. Богатому человеку стало интересно: он остановился и начал наблюдать за его торговлей. Всё то время бедняк непрерывно кричал «бегале, бегале» и только раз в 15 минут у него покупали. Так как у этого богача было мягкое сердце, он пожалел что бедняк так надрывается, и поэтому спросил у него:
— Скажи, сколько денег ты зарабатываешь за день.
Краткие законы субботы
Рав Яаков Пазан
(ГЛАВА 30 — СНЯТИЕ ШКУРЫ, ГЛАВА 32 — РАЗГЛАЖИВАНИЕ)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 284)
Запрет солить действует только в случаях, напоминающих по своему действию обработку материала, и касается только таких продуктов, которые меняют свое состояние под действием соли. Однако не запрещено посыпать солью еду, когда это не похоже на обработку. Т.е. разрешается посыпать немного соли на любой продукт для придания вкуса. И также разрешается солить вещи, чья природа не меняется под действием соли: например, вареные яйца, мясо и т.п.. И все же, будет правильным солить их непосредственно перед трапезой. (В случае, когда есть опасение порчи еды, как это бывает в жаркое летнее время, разрешается солить еду и для другой трапезы.)
Почему Бог принял мясную жертву Эвеля?
На вопросы отвечает рав Натан Агрес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 284)
Считается, что до Ноаха люди питались только растительной пищей – так почему Бог принял мясную жертву Эвеля?
Почему религиозный район носит имя Бен Гуриона?
Рав Элиэзер Мацебекер
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 284)
— Как вы думаете, почему этот религиозный район называется именем Бен Гуриона? Ведь этот человек, выступая перед кнесетом, не раз заявлял, что через десять лет в нашем государстве не останется ни одного ученика ешивы.
