740 Глава «Беар» («На горе») — «Бехукотай» («По законам Моим»)

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Беар» («На горе») — «Бехукотай» («По законам Моим»)

Жизнь без процентов

Помощь ближнему должна оказываться безвозмездно и беспроцентно. Нарушители этого запрета не воскреснут BO время прихода Машиаха. А как быть с банками и ипотекой?

В недельной главе «Беар» упоминается запрет взимать проценты с евреев: «Не бери у него лихвы и роста, и бойся Бога твоего» (Беар 25:35).

-Самое простое объяснение евреи являются братьями друг другу, а помощь брату следует оказывать безвозмездно. Интересно отметить, что запрет распространяется на тех, кто дает, и на тех кто берет деньги под проценты.

Рабби Шломо-Эфраим Луншиц, известный как «Кли якар» по названию своего фундаментального комментария к Торе, приводит дополнительную причину, по которой Творец запретил такую, казалось бы, тривиальную финансовую операцию. Когда человек занимается бизнесом, он всегда рискует.

Кто сказал, что на приобретенные за большие деньги товары будет спрос? Кто сказал, что сумма, вложенная в строительство многоквартирного дома окупится? Исключение составляет заем денег под проценты: заимодавец практически со стопроцентной вероятностью знает, что по истечении определенного срока его деньги будут не только возвращены Сторінка увеличат в размере.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Главы Беар и Бехукотай часто объединяются.
И не случайно.

«Если и после этого не послушаетесь Меня и пойдете Мне наперекор» (26:27). Главы Беар и Бехукотай часто объединяются. И не случайно. Перед нами один урок, преподаваемый в двух главах. На первый взгляд, речь идет о совершенно разных состояниях о высочайшем благе и о глубочайшем зле. Но в то же время вывод из обоих знакомый… один и тот же, причем настолько

Начнем с главы Беар. В ней нам заповедано соблюдать год шмиты: «Шаббат покоя да будет для земли, шаббат для Бога». Это серьезное испытание для крестьян. Писание говорит: «А если скажите: что нам есть в седьмой год…»

не Рамбан комментирует это: «Если скажете в седьмой год: что нам есть в восьмой год, волнуйтесь. Ведь в шестой год вырастет урожай на все три года». К этому в комментарии «Кли Якар» уже было высказано возражение: «Если урожай вырастет в таком изобилии, зачем они будут спрашивать? избытком». ведь у них и так будет все с

Однако это возражение разрешается само собой в главе Бехукотай. Там нас предупреждают, что если мы, не дай Бог, согрешим, на нас обрушится страшная кара целая связка напастей. «Если пойдете Мне наперекор» — Рамбам (Законы поста 1:3) объясняет это слово «наперекор» (кери) как производное от слова «случайность» (микре).

Если мы решим, что беды пришли случайно, то Сторінка 2 3 «и Я пойду вам наперекор» вас настигнет двойное наказание. Одно — за сами грехи, а
второе — за игнорирование сигналов и за веру в случайности.

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА БЕАР — БЕХУКОТАЙ
УЧИТЕСЬ ПОЛЬЗОВАТЬСЯ ВИЛКОЙ

Рав Шимшон Вертхаймер занимал должность раввина в Вене три столетия назад. Он был вынужден вести споры с христианскими относительно различий между евреями И священниками неевреями и о том, что евреи – избранный народ.

В Торе действительно написано: «И Я выделил вас из (среды) народов, чтобы (вам) быть Моими» (Ваикра 20:26). Священники возмущались тем, что среди евреев царило ощущение собственной избранности и превосходства, постоянно спорили с равом Вертхаймером и всячески донимали его. В конце концов король

повелел следующее:

-Уважаемый раввин, настало время положить конец этим пререканиям. Вам даётся одна попытка доказать свою правоту. Доказательство должно быть не на словах, а на деле. Если действительно существует разница между евреями и неевреями, покажите нам это наглядно!

-Ваше Величество, я продемонстрирую, чем отличаются евреи, пообещал раввин. Для этого требуется приготовить богатую трапезу, отдельно для евреев и отдельно для неевреев. В ходе этой трапезы всё станет очевидно… Надо разослать приглашения на предстоящую трапезу. В следующий вторник, с 6 до 8 часов вечера, пусть состоится застолье для неевреев, а сразу после этого, с 8 до 10 часов, будут пировать евреи. Есть ть они должны по отдельности, поскольку для евреев требуется особая еда. С Б-жьей Помощью, в ходе этой трапезы станет ясно, чем же отличаются евреи от неевреев.

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>