Рав Бенцион Зильбер

Глава «Шлах» («Отправь»)

Евреи приблизились к Эрец-Исраэль и решили, прежде чем войти в страну, провести разведку. В главе «Шлах» («Отправь») рассказывается, как Моше-рабейну по настоянию народа послал разведчиков осмотреть Страну Обетованную. Десять из двенадцати разведчиков сказали, что войти в нее невозможно. И евреи, даже не пытаясь усомниться, приняли этот отзыв и отказались от своей цели. Только благодаря просьбе Моше Бог сдержал Свой гнев на народ и не истребил его, а обрек на сорокалетнее скитание по пустыне. Наутро евреи раскаялись в своем малодушии и решили пойти туда, куда указал им Бог. Моше объяснял им, что сейчас этого уже нельзя делать, но те пошли и потерпели поражение от амалекитян И кнаанейцев. Конец главы посвящен нескольким заповедям, две из которых евреям следует выполнять, когда они уже окажутся в Стране Израиля. Это мучные приношения, добавляемые к жертвам ола и шламим, и отделение халы от теста из зерна, выращенного в Эрец-Исраэль. Завершается глава заповедью о цицит — нитях, которые следует носить по углам четырехугольной одежды и которые должны напоминать нам о наших обязанностях пред Богом.

Разведчики вернулись передали свои впечатления восьмого числа м Сторінка «и плавал 4 народ в ту ночь» (14:1) — ночь на девятое ава.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Цицит дополняет мезузу

Чемодан, в котором лежали вещи раввина, и дом без мезузы

«На краях одежд их на поколения их» (15:38).

В святом Зоаре (Зоар Хадаш, Рут 84 б) сказано:

от слова «Поколения их (доротам) «жилище» (дира)». В мезузе содержатся два первых отрывка из текста Шма Исраэль, но не хватает третьего, в котором говорится о циците.

Чем же его восполнить? Когда еврей закутывается в талит и выходит на порог дома, все отрывки из Шма Исраэль воссоединяются благодаря цициту. И Всевышний радуется этому, а ангел смерти отступает. Поэтому и сказано, что «поколения» человека это жилище, так как жилье становится совершенным полноценным, а сам он выходит из дома увенчанный заповедью. В заслугу мезузы и цицита ангел-разрушитель отходит от его дома, и человек спасается от любого ущерба.

Многие годы гаон раби Бен-Цион Палман ездил во время каникул между семестрами на несколько кратких дней отдыха в одно из поселений возле Иерусалима. Там он отдыхал, сидя погруженным в Тору и служение с утра до вечера в местном бейт мидраше. Как правило, он брал с собой связку своих записей и уроков, чтобы повторять их и заново прояснять через более глубокое понимание разделов Гмары.

Прежде, чем выходить в путь, он клал вещи, которые могли ему понадобиться, в чемодан, но все самое ценное держал в руках в течение всей поездки. Поэтому в руках он держал и талит с

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА ШЛАХ ЧЕРТА ХАРАКТЕРА ИЛИ ДУХОВНАЯ БОЛЕЗНЬ?

У каждого из нас найдется пара таких знакомых, как Петя и Саша. Представим, что эти двое решили провести деловую встречу в кафе. Саше нравится уютная атмосфера – Петя жалуется на плохое обслуживание. Сашин салат оказался вкусным и свежим а Петя возмущается, что его суп остыл. Саша рад, что кафе в двух шагах от офиса – Петя досадует, что здесь очень дорого.

Петины претензии обоснованы. Суп на самом деле был недостаточно горячим, и цены могли бы быть более щадящими. И то, что официантами часто работают неопытные подростки, всем известный факт. А вот другой факт, который пока известен не всем, и уж точно не всегда недовольному Пете: негативность стоит так дорого, что она не по карману ни одному здоровому человеку.

Договоримся о терминах. Негативность – это тенденция критиковать, обвинять, нелестно и неодобрительно отзываться о чем-то или о ком-то. Мы привыкли думать о негативности как о некоторой психологической расположенности: «Некоторые люди просто оптимистичны. А я нет». Это звучит так же нейтрально, как сказать: «Есть люди с карими глазами, и есть с серыми или зелеными ».

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

 

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Беаалотха» («Когда возжигаешь»)

Глава разъясняет правила зажигания храмового светильника-семисвечника, говорит о некоторых обязанностях коэнов и о подготовке левитов к работе в Храме.

Глава излагает законы праздника Песах, рассказывает о недовольстве в стане евреев и о том, как Всевышний наказал евреев, удовлетворив их желания.

Глава завершается рассказом о прегрешении Мирьям, сестры Моше и Аарона, и о полученном ею наказании.

КОМУ НУЖНЫ «ЛИШНИЕ ХЛОПОТЫ»?

Излагая законы праздника Песах, Тора указывает, что евреи, которые оказались ритуально нечисты к дню праздника, принести в этот день праздничную жертву и участвовать в праздничной трапезе не могут.

В первый же раз, когда евреи по исходе из Египта праздновали Песах, такие люди среди них оказались. Есть мнение, что это были те, кто нес из Египта останки Иосефа, чтобы похоронить их B Земле Израиля. Как известно, контакт с мертвым телом делает человека нечистым.

Тема нашей беседы — описанная в «Беаалотха» реакция этих людей на сложившуюся ситуацию.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Видеть всё благо, которое Творец дает нам

— Почему евреи обвиняли Моше в отсутствии мяса? Что общего между ними и нашими детьми, которых надо научить благодарности.

«Сброд же, который был в их среде, стал проявлять прихоти… кто накормит мясом?» (Бемидбар 11:4). [1] нас

Раши удивляется: «Разве у них не было мяса? Ведь уже было сказано: «А также многочисленная толпа иноплеменников вышла с ними, и мелкий и крупный скот, стадо весьма большое» (Шмот 12:38). А если возразить, что они уже это съели, так ведь при описании вступления в Страну сказано: «И множество скота было у сынов Реувена…» (Бемидбар 32:1). Просто они (т. е. сброд) искали повод для обвинения».

Моше Рабейну мог с легкостью отразить все их нападки. Что же это за повод для обвинения в таком случае?

Дело в том, что сыны Израиля привыкли тогда всё получать даром. У них была бесплатная пища во всем многообразии вкусов мана (ман, как известно, мог принимать любые вкусы), минеральная вода из колодца Мирьям, бесплатная одежда и обувь: «Одежда твоя не ветшала на тебе, и нога твоя не пухла…» (Дварим 8:4). Бесплатная благодаря огненному столбу, электроэнергия дороги, инфраструктура И безопасность благодаря облачному столбу. Таким образом, Тора свидетельствует, что ни в чем у них не было недостатка.

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА БЕААЛОТХА
КУДА ДЕВАЛИСЬ ВСЕ МОИ МЕЧТЫ?

Йоси вдруг обнаружил себя сидящим на скамейке, на боковой аллее районного сквера. По правде говоря, он шёл домой, но, видимо, охваченный водоворотом чувств и мыслей, сел, даже не заметив этого.

«Такого со мной ещё никогда не случалось, — подумал он. Но, на самом деле, я и не бывал прежде в таком непонятном состоянии».

Перед глазами Йоси промелькнули события его жизни: поиски, сомнения и ощущение пустоты, тянувшиеся долгие годы… Потом обращение к Торе и заповедям, поступление в йешиву…

Мечты, стремления, желания, томление, тоска и трепет в сердце…

Какое вдохновение меня тогда охватывало! Какое озарение! Не было молитвы, во время которой я не плакал. Это были горячие слёзы искренних порывов и смирения…

Тогда каждое новое слово Торы наполняло сердце Йоси бесконечной радостью. И что уж говорить о чувстве любви к каждому еврею, которое пылало в сердце…

А теперь вот он сидит на скамейке, и сердце его сжимается от боли: «Где же всё то вдохновение?…» Всё исчезло, скрылось, стало чем-то вроде далёкого сна…

Он чувствовал себя загнанным в пустыню. Против него выступало нечто серое, окутывающее его пылью, обвивающее и охватывающее всё его существо…

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

 

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Насо» («Определи число») и праздник «Шавуот»

Вечером в четверг начинается праздник Шавуот, День дарования Торы. В этом году он примыкает к субботе. Не забудьте приготовить эрув тавшилин! По обычаю всю ночь праздника во всех синагогах занимаются изучением Торы. В ходе утренней молитвы читают Книгу Рут и молитву за души умерших родных «Изкор». За пределами Израиля праздник продолжается два дня. В конце первого дня праздника, до захода солнца, снова зажигают свечи. Книгу Рут и «Изкор» читают во второй день праздника.

Глава «Насо» вторая глава книги «Бемидбар» самая большая глава в Торе. Она содержит сто семьдесят шесть стихов, в числе которых восемнадцать заповедей.

Глава завершает подсчет левитов, начатый в предыдущей главе, и определяет их обязанности при переносном Храме.

ТОРА ОБ ИСПОВЕДИ

Среди заповедей, которые глава излагает после того, как заканчивает описание подсчета левитов, есть такая: «Если мужчина или женщина совершат [что-либо] из всех грехов человеческих… То пусть признают свой грех… и возвратит он то, чем провинился, сполна и пятую часть прибавит к нему…помимо овна искупления» (5:6 — 8).

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Благословение без тревоги

Выход из Египта был вторичен по отношению к Шавуот. Почему же тогда мы говорим, что праздник дарования Торы отмечается в память об исходе из Египта?

«Да благословит тебя Господь и охранит тебя!» (Бемидбар 6:24). Автор книги «Кана Авраам» объясняет эти слова следующим образом.

Сказано в Бемидбар Рабба (11:6): «“Да благословит тебя Господь» имуществом. «…и охранит тебя» твое тело». А согласно Мишне, «Кто умножает имущество, TOT умножает тревогу» (Авот 2:7). А «заботы и тревоги подтачивают сердце И ведут B болезням тела» (Орхот Цадиким). Более того, «тревоги и заботы даже тяжелее телесных болезней, так как душа поддерживает тело в болезни, но когда она сама больна, кто поддержит ее?»

на Поэтому мы просим благословения имущество, но так, чтобы благосостояние пришло без тревог, поражающих тело и душу.

Потерпел убыток? Это тоже по Творца! Если человек теряет имущество, воле

несомненно, так постановлено ему Свыше и ему следует принять этот приговор с любовью. Но его стоны и страдания не являются частью приговора. Это уже человек сам себе «постановляет» страдать из-за недостатка веры.

На это есть намек в Писании: «Идолы их (ацабэйэм также «печали» и «беспокойство их») серебро И золото, дело рук человеческих» (Тэилим 115:4). Иными словами, беспокойство из-за потери денег — это «дело рук человеческих», нет постановления Свыше беспокоиться об этой потере. Если человек в достаточной мере закален верой, он может принять это безмятежно.

Напротив, принимая любой ущерб с верой, благословляя Бога и продолжая служить ему всем сердцем, человек вновь «притягивает» в свою жизнь обильный достаток. Так обещают нам мудрецы: каждому, кто упоминает (с приятием) Имя Небес B своем страдании, удваивают доходы (Брахот 63). Такой человек благословляет Судью Истинного и за дурную весть (Раши).

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА НАСО ЗАМЕЧТАЛСЯ…

«Вот уже десять лет прошло с тех пор, как я был в йешиве на Шавуот…, — задумался Меир. Совершенно ясно, что там Шавуот

был совершенно особенным…

Вся атмосфера праздника дышала святостью. Сотни учеников провели долгие часы за Талмудом, звуки совместной учёбы наполняли зал. Сердца словно пели, желая приблизиться к Творцу.

Мы хотели стать лучше, духовнее, чище…».

Мысли Меира продолжили пребывать где-то в прошлом и наслаждаться воспоминаниями. Он словно увидел и услышал всё заново И даже как будто ощутил прежние запахи, ассоциирующиеся с чем-то приятным…

Меир понял, что просто обязан с кем-нибудь поделиться нахлынувшими на него чувствами, поэтому он позвонил своему приятелю Йоси. Тот должен был помнить Шавуот, проведённый ими вместе в йешиве…

-Йоси! — радостно загудел Меир в трубку. — Я думаю, что ты, как и я, до сих пор окутан святостью и радостью…

-Как ты пришёл к такому выводу? — не понял Йоси.

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

 

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Бемидбар» («В пустыне»)

«Бемидбар» — первая недельная глава книги «Бемидбар», четвертой книги Пятикнижия (Хумаша). В начале второго года пребывания евреев в пустыне Всевышний приказывает Моше («И говорил Господь Моше в пустыне») исчислить все сообщество сынов Израиля, причем сделать это в таком порядке: сосчитать мужчин в возрасте от двадцати лет и старше во всех коленах Израиля, кроме колена Леви, особо первенцев мужского пола во всех коленах, кроме колена Леви, и особо — левитов.

Глава описывает исчисление общины, порядок расположения колен в походе и на стоянках и обязанности левитов при переноске в походе и принадлежностей установке на стоянках переносного Храма (Мишкана).

ЗАПОВЕДЬ О ВЫКУПЕ ПЕРВЕНЦА

Всевышний сказал Моше: «Я ведь взял левитов из среды сынов Израиля вместо всех первенцев из сынов Израиля, разверзающих чрево, чтобы левиты были Моими; Ибо всякий первенец — Мой; в день избиения Мною всякого первенца в земле Египта посвятил Я Себе всякого первенца в Израиле, от человека до скота» (Бемидбар, 3:12-13).

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Лакомства к субботнему столу

«И перечислил их Моше по слову Господа» (Бамидбар, 3:16)

Рассказал еврей, житель Тель Авива: около тридцати лет назад жил один раби благородного вида, раби из Вишвы, благословенна память праведника, который каждый день вечером гулял по улице Сдерот Ротшильд в Тель Авиве. Он делал это по указанию врача, для своего здоровья.

Однажды он объяснил мне, что есть у него еще причина для прогулок. Он сказал: «Когда-то, если хотели дать рекламу товару, нанимали человека, надевали на него сзади и спереди доски с рекламой, и он прогуливался по тротуару среди прохожих. Ты знаешь, еврей, одетый в кипу и цицит, не говоря уже о бороде, шляпе и костюме, провозглашает, в сущности, свое существование: смотрите, народ Исраэля жив, отец наш еще жив, я с гордостью причисляю себя К верному учению!»

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА БЕМИДБАР
ХОДИ С НИМ БЕСХИТРОСТНО…

Много лет назад в Кракове жил еврей по имени Ицхак.1 И был Ицхак успешным человеком: Всевышний благословлял всё, что он делал. Семью его Всевышний одарил детьми. Ицхак не пренебрегал, не дай Б-г, этим драгоценным даром. Он заботился о том, чтобы дети с самых ранних лет, ещё в младенчестве, получали чистое еврейское воспитание. Он отправлял их к благочестивым и достойным учителям, приучал их к Торе и заповедям, как и положено. Дети прекрасно развивались. Они любили учёбу, тянулись к Торе. Благословение, одним словом… И сердце Ицхака наполнялось радостью.

Ицхак был хасидом адмора из Гусятина, был тесно связан с великим рабби Исраэлем из Гусятина и активно участвовал в жизни хасидов этого направления в своём городе. Самыми светлыми днями для него были те, когда рабби в очередной раз приезжал в Краков, чтобы навестить своих хасидов, быть рядом с ними и делиться с ними всем тем, что он получил Свыше, тем, что дал ему Всевышний щедрой рукой.

В такие дни город выглядел по-праздничному. Казалось, всё замирало и сосредотачивалось вокруг святого гостя. Толпы людей стекались к дому, где останавливался праведник, и длинная, очень длинная очередь желающих войти в святая святых тянулась через двор и вдоль улицы.

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

 

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Беар» («На горе») — «Бехукотай» («По законам Моим»)

Жизнь без процентов

Помощь ближнему должна оказываться безвозмездно и беспроцентно. Нарушители этого запрета не воскреснут BO время прихода Машиаха. А как быть с банками и ипотекой?

В недельной главе «Беар» упоминается запрет взимать проценты с евреев: «Не бери у него лихвы и роста, и бойся Бога твоего» (Беар 25:35).

-Самое простое объяснение евреи являются братьями друг другу, а помощь брату следует оказывать безвозмездно. Интересно отметить, что запрет распространяется на тех, кто дает, и на тех кто берет деньги под проценты.

Рабби Шломо-Эфраим Луншиц, известный как «Кли якар» по названию своего фундаментального комментария к Торе, приводит дополнительную причину, по которой Творец запретил такую, казалось бы, тривиальную финансовую операцию. Когда человек занимается бизнесом, он всегда рискует.

Кто сказал, что на приобретенные за большие деньги товары будет спрос? Кто сказал, что сумма, вложенная в строительство многоквартирного дома окупится? Исключение составляет заем денег под проценты: заимодавец практически со стопроцентной вероятностью знает, что по истечении определенного срока его деньги будут не только возвращены Сторінка увеличат в размере.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Главы Беар и Бехукотай часто объединяются.
И не случайно.

«Если и после этого не послушаетесь Меня и пойдете Мне наперекор» (26:27). Главы Беар и Бехукотай часто объединяются. И не случайно. Перед нами один урок, преподаваемый в двух главах. На первый взгляд, речь идет о совершенно разных состояниях о высочайшем благе и о глубочайшем зле. Но в то же время вывод из обоих знакомый… один и тот же, причем настолько

Начнем с главы Беар. В ней нам заповедано соблюдать год шмиты: «Шаббат покоя да будет для земли, шаббат для Бога». Это серьезное испытание для крестьян. Писание говорит: «А если скажите: что нам есть в седьмой год…»

не Рамбан комментирует это: «Если скажете в седьмой год: что нам есть в восьмой год, волнуйтесь. Ведь в шестой год вырастет урожай на все три года». К этому в комментарии «Кли Якар» уже было высказано возражение: «Если урожай вырастет в таком изобилии, зачем они будут спрашивать? избытком». ведь у них и так будет все с

Однако это возражение разрешается само собой в главе Бехукотай. Там нас предупреждают, что если мы, не дай Бог, согрешим, на нас обрушится страшная кара целая связка напастей. «Если пойдете Мне наперекор» — Рамбам (Законы поста 1:3) объясняет это слово «наперекор» (кери) как производное от слова «случайность» (микре).

Если мы решим, что беды пришли случайно, то Сторінка 2 3 «и Я пойду вам наперекор» вас настигнет двойное наказание. Одно — за сами грехи, а
второе — за игнорирование сигналов и за веру в случайности.

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА БЕАР — БЕХУКОТАЙ
УЧИТЕСЬ ПОЛЬЗОВАТЬСЯ ВИЛКОЙ

Рав Шимшон Вертхаймер занимал должность раввина в Вене три столетия назад. Он был вынужден вести споры с христианскими относительно различий между евреями И священниками неевреями и о том, что евреи – избранный народ.

В Торе действительно написано: «И Я выделил вас из (среды) народов, чтобы (вам) быть Моими» (Ваикра 20:26). Священники возмущались тем, что среди евреев царило ощущение собственной избранности и превосходства, постоянно спорили с равом Вертхаймером и всячески донимали его. В конце концов король

повелел следующее:

-Уважаемый раввин, настало время положить конец этим пререканиям. Вам даётся одна попытка доказать свою правоту. Доказательство должно быть не на словах, а на деле. Если действительно существует разница между евреями и неевреями, покажите нам это наглядно!

-Ваше Величество, я продемонстрирую, чем отличаются евреи, пообещал раввин. Для этого требуется приготовить богатую трапезу, отдельно для евреев и отдельно для неевреев. В ходе этой трапезы всё станет очевидно… Надо разослать приглашения на предстоящую трапезу. В следующий вторник, с 6 до 8 часов вечера, пусть состоится застолье для неевреев, а сразу после этого, с 8 до 10 часов, будут пировать евреи. Есть ть они должны по отдельности, поскольку для евреев требуется особая еда. С Б-жьей Помощью, в ходе этой трапезы станет ясно, чем же отличаются евреи от неевреев.

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

 

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Эмор» («Скажи»)

Глава продолжает тему служения в Храме. Через Моше Всевышний сообщает законы поведения священнослужителей («Скажи (эмор) священнослужителям…»), обеспечивающие их святость, и законы, обеспечивающие святость служения в Храме. Эта тема завершается стихом: «И не хулите Моего святого Имени, и да буду Я святым среди сынов Израиля» (Ваикра, 22:32).

Глава подробно излагает законы праздников Песах, Шавуот, Рош-а-Шана, Сукот, Шмини ацерет и поста Йом-Кипур.

КАК И РАДИ ЧЕГО ЖИТЬ?

Тора запрещает нам осквернять, унижать Имя Всевышнего. Такое осквернение на иврите называется «хилуль Ашем». Освящение Имени Творца мы называем «кидуш Ашем». Что понимает Тора под освящением или, не дай Бог, осквернением Имени? Наше поведение относительно заповедей, которые Он нам дал. Выполняя заповеди Торы, мы освящаем Имя Творца, нарушая их — унижаем Его Имя.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Лишь один не отошел от Гмары

Кем был рабби Яаков, отец гаона из Чебина? «Скажи коэнам» (21:1). Человек, который знает, что только своими силами может достичь высоких ступеней в служении Богу, будет стараться сам обрести все добродетели. Но тот, кто принадлежит семье великих мудрецов, иногда полагается на свою родословную и унаследованные качества и расслабляется в работе над собой. Согласно этому принципу раби Элимелех из Лиженска объясняет приведенную фразу: «Скажи коэнам, сынам Аарона — принадлежащим к великому роду — не оскверняйтесь душой из народа своего». Не оскверняйте свою душу, гордясь «своим народом», то есть вашей родословной. Вместо этого постарайтесь достичь совершенства собственными силами.

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ЛАВА ЭМОР
ЛЕЙБЕЛЕ И ЕГО ПАСХАЛЬНЫЙ СЕДЕР

Рав Шалом Аруш, да продлит Всевышний его годы, рассказал такую

историю:¹

Все еврейские дома уже блистали чистотой. Столы были накрыты

белоснежными скатертями. Серебряные сосуды дополняли своим

блеском праздничное великолепие.

Солнце клонилось к закату. Из домов начали выходить один за другим евреи в торжественных облачениях. Все они направлялись в синагогу.

Это был первый праздничный день Песаха. Из синагоги лились сладкие звуки пения… Когда вечерняя молитва закончилась, семьи расходились группами по домам. Настало время Пасхального Седера, к которому все так долго и тщательно готовились.

В доме учения рабби Аарона из Карлина кипела подготовка. Молитва только что закончилась, и распорядители передвигали столы, чтобы устроить место для проведения Пасхального Седера, на котором будут присутствовать все хасиды и сам рабби Аарон.

Рабби Аарон начал читать пасхальную агаду, и хасиды воспарили духом. Они перенеслись в иные места, в совершенно иные эпохи.

Они мысленно сопровождали нашего праотца Авраама и его жену Сapy, молясь вместе с ними о потомстве… Сердца их наполнились радостью, когда наконец-то смогли «поучаствовать» в обрезании Ицхака…

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

 

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Ахарей Мот — Кдошим»

С ног на голову

Глава «Ахарей священнослужения мот» излагает правила B Храме B Йом-Кипур. Заключительная часть главы содержит указания относительно запрещенных половых связей.

Когда-то в связи с постом 9 ава, когда мы оплакиваем гибель Первого и Второго Храма, мы говорили о причинах разрушения Первого Храма И приводили слова, записанные в «Пиркей авот» («Поучениях отцов») от имени Шимона-праведника: «На трех вещах стоит мир: на Торе, на служении и на добрых делах» (1:2).

Анализируя эти слова, Маараль из Праги объясняет, что три перечисленные в них вещи охватывают весь спектр духовной деятельности человека, все те задачи, ради которых ему дана жизнь: «служение» подразумевает выполнение заповедей, определяющих обязанности человека по отношению к Богу, в «добрых делах» человек реализует отношение к другому человеку, а слово «Тора», по-русски Учение, указывает на обязанности человека по отношению к самому себе, работу над собой, ибо человек, изучающий Тору, духовно растет. На этих трех направлениях лежит путь человека к совершенству.

Своей духовной деятельностью человек поддерживает существование мира, от человека зависит устойчивость трех его основ. А движение в обратном направлении разрушает основы мира.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Сорвать поверхностный покров

«Литых богов не делайте себе» (Кдошим, 19:4)

Чем отличается праведник от злодея? Странный вопрос. Все знают: праведник выполняет заповеди, a злодей совершает грех, Это действительно так, но это уже результат. Вопрос в том, почему праведник выполняет заповеди, а злодей нет. Почему злодей совершает грехи, а праведник воздерживается от них. Есть какое-то различие в характере, в подходе, в понимании мира, которое приводит к тому, что один опускается, а другой поднимается. И какое это различие?

На первый взгляд, вопрос не трудный. Наши мудрецы, благословенна память праведников, открыли нам, что над праведником властвует доброе начало, а злодей влечется за своим злым началом. Но вдумаемся в это и зададим вопрос: почему? Почему один слушает свое доброе начало, а другой злое начало? Ведь в обоих действуют оба начала.

Ответ прост, и вместе с тем точен: всем известно, что грех увлекает, соблазняет, обещает сиюминутное наслаждение. Все знают, что после мгновенного наслаждения наступает раскаяние и наказание. Но злодей влечется за сверкающим облачением, поверхностным покрытием, a праведник вглядывается B глубину, видит порочность и отступает.

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА АХАРЕЙ МОТ  КДОШИМ
ЧТОБЫ НЕ ТРАТИТЬ СИЛ НАПРАСНО

Наши благословенной памяти мудрецы постановили молиться каждый день о том, «чтобы нам не тратить сил напрасно и не порождать смятения».¹ Мишна Брура (47:10) поясняет, что при произношении этих слов человек должен молиться о своих потомках, чтобы те, не дай Б-г, не сбились с верного пути.

Эти слова мудрецов основываются на нашей недельной главе

Привет…

Примечание: Данная беседа основана на написанном в книге рабби Цви Элимелеха из Динова, да защитят нас его заслуги, «Агра де-Пирка» (126; с комментариями Агра де-Цви), и далее не будут делаться повторные ссылки на этот труд.

РАБ АВРААМА Я!

Каждый день еврея начинается с утренних благословений, в которые включены благословения на изучение Торы. Произнося их, мы, среди прочего, молим Всевышнего о том, чтобы удостоиться святых потомков, чистых и полных духовного света.

В той молитве есть такие слова: «Пусть будем все мы, и наши потомки, и потомки народа Твоего, Дома Израиля, знающими имя Твоё и изучать будем Тору Твою до имя её самой».

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

 

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Мишпатим»

люди, Наша недельная глава, «Мишпатим», насыщена законами Торы. Большая часть еврейского имущественного права базируется именно на законах, приведенных в главе «Мишпатим». Их доскональному исследованию посвящены целые талмудические трактаты. Часто недостаточно знакомые с еврейским воспитанием, спрашивают: «А почему в хедерах (еврейских начальных школах) первый трактат, который дети изучают, Бава Меция, где разбираются законы, связанные с находками? Почему бы не начать, скажем, с трактата Брахот, где рассматриваются законы молитвы?» Ответ может быть только один: «Ребёнку, нашедшему карандаш или конфету, очень трудно возвратить находку владельцу. А для Бога, давшего нам законы Торы, правильные моральные И материальные отношения между людьми важны не меньше правильных молитв, а может быть, и больше!»

телесных Итак, начнём с законов, связанных с нанесением телесных повреждений. Законы Торы коренным образом отличаются от «современного законодательства». Чем? Неложной гуманностью. Закон Торы базируется на «презумпции невиновности». Если человек обвиняет другого в чем-либо, например, B нанесении повреждений, ΤΟ OH должен привести доказательства. Доказательством считается одно из двух: показания двух свидетелей, которые по закону Торы пригодны свидетельствовать, или признание самого обвиняемого. Такие же доказательства должен привестСторінкато требует 4 возмещения любого материального ущерба.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Отношение к ближнему важнее, чем
отношение к Творцу?

«Вот законы, которые ты положишь перед ними» (21:1). Если мы задумаемся, с каких именно законов Тора решила начать изложение, нас ожидает сюрприз. Казалось бы, после дарования Торы перед сынами Израиля должны были B первую очередь раскрыться, соответствии с их духовной ступенью, наиболее важные и центральные заповеди такие, как B шаббат, Йом Кипур и остальные праздники и особые дни, в также важнейшие принципы веры иудаизма. Однако нет! Тора предпочитает начать именно с имущественных законов, с выплат и компенсаций И прочих наиболее «земных» вещей. Сюда же относятся законы о рабах, об ущербах и об ответственности за хранение.

Гаон раби Моше Леви (его слова приводятся в книге «Бе-Мицвотейха») делал из этого вывод о строгости заповедей, регулирующих отношения с ближними. Они гораздо важнее законов, действующих между человеком и Всевышним. Ведь Тора сообщает нам, что прежде, чем изучать «духовные» законы, нужно быть праведным в отношениях с ближними.

Обычно считают, что грехи по отношению к Всевышнему гораздо тяжелее, чем по отношению к человеку, причем по любой измерительной шкале. Согрешить против Творца мира, на первый взгляд, гораздо хуже, чем причинить зло человеку из плоти и крови. Но в определенном аспекте грехи по отношению к ближним тяжелее. Известно, что такие грехи Йом Кипур не может искупить, в отличие от грехов перед Творцом, которые он стирает.

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА МИШПАТИМ
НАЧИНАЕМ С ПРАВОЙ НОГИ!

Йоси, уже знакомый нам из предыдущих брошюр, сидел глубоко задумавшись… В прошлую субботу, во время чтения Десяти Речений, он почувствовал, как на него нисходит какое-то особое озарение, вследствие чего он твёрдо решил:

-Всё! Того Йоси, которого мы помним, можно забыть! С этого дня я буду «реб Йосефом»: начну каждую свободную минуту посвящать изучению Торы, буду учиться изо всех сил, и только во имя Небес! Буду приходить на молитву за 15 минут до начала, моё выполнение заповедей будет намного-намного на более высоком уровне…

Вместе со столь ясным и необратимым решением, Йоси…, простите, реб Йосеф решил, что нужно с чего-то начинать… Но с чего?

«Реб Йосеф» взял в руки первую попавшуюся книгу, открыл её наугад и стал тщательно изучать. Однако тема, попавшаяся ему, как-то не затрагивала его сердце… Он перелистал пару десятков листов и начал читать что-то другое… Затем ещё пару десятков, и ещё, и ещё… К счастью, в книге содержалось множество различных тем, и «реб Йосеф» лихорадочно искал темы, которые придутся ему по душе… В конце концов он решил, что надо сосредоточиться на чёмто одном, но через несколько минут передумал, отложил ту книгу, что держал в руках, а затем открыл другую книгу.

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

 

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Итро»
Кому можно доверять?

Центральная тема нашей недельной главы подготовка к дарованию Торы и само дарование Торы еврейскому народу на горе Синай. Это уникальное и особое событие, которое было один раз в истории: Бог говорил с целым народом. Один раз за всю историю все евреи стали пророками. Они сказали: мы не хотим всё узнавать только через посланника, то есть, через Моше. Мы хотим, чтобы Бог говорил с нами самими. Бог на это ответил: тогда вы должны готовиться. Отдаляться от жен, готовиться три дня (см. Шмот 19, 10-15).

Интересно, что сразу после этого, увидев, насколько это величественно и насколько это непросто, евреи сказали Моше: говори ты с нами, а мы послушаем, пусть Бог с нами не говорит, чтобы нам не умереть (Шмот 20, 19). То есть, чтобы получить пророчество, надо долго готовиться, быть на высоком духовном уровне. Поэтому евреи испугались: само «общение» с Богом требует особого уровня и особой богобоязненности. Если человек, который находится B святом месте или получает пророчество, ведет себя в чем-то недостойно, недостаточно богобоязнен, опасность. ему грозит

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Гвоздь Рашба

Соблюдение субботы обернулось для героя истории тяжелым испытанием.

«А ты посмотри во всем народе» (18:21).

Автор комментария «Ор а-Хаим» удивляется: чем Итро заслужил, что благодаря ему была написана целая глава в Торе? Он отвечает, что этим Бог хотел показать, что и среди других народов есть умные и мудрые люди. Но отсюда мы можем выучить, что избранность народа Израиля происходит не от его мудрости и ума, а от «милости свыше и любви к праотцам».

Из следующего рассказа можно выучить, насколько Тора доступна для каждого, и как она может помочь тому, кто принимает ее всем сердцем.

Речь идет об одном уважаемом учащемся ешивы. Не каждый, кто видит его сегодня, знает, что в его теле до сих пор остается более 80 гвоздей после страшного теракта, произошедшего в Иерусалиме. Когда его доставили в больницу, его состояние было определено как «очень тяжелое». Врачи решили, что невозможно вытащить все гвозди, которые вонзились в его тело от взрыва, поскольку такая операция была бы связана с опасностью повредить внутренние органы и сосуды. Было решено, что гвозди выйдут постепенно.

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА ИТРО
ЖИЗНЬ В МИРЕ ФАНТАЗИЙ?

Йоси и Моше в очередной раз вместе изучали Танах и добрались до стиха «Выслеживает нечестивый праведника и ищет, чтобы умертвить его» (Теилим 37:32).

Йоси прочитал вслух комментарий «Мецудат Давид» на этот стих: Наблюдает «»Выслеживает» C намерением подстеречь праведника». После этого Йоси уже был готов двинуться дальше, к следующему стиху, но Моше его остановил.

-Секунду! Вначале объясни, что это за «нечестивый»! О ком идёт речь?

-В Талмуде, ответил Йоси, в трактате Сукка (526) объясняется, что здесь имеется в виду дурное начало.

-Дурное начало? — переспросил Моше. Тогда у меня есть вопрос…

Здесь, в этом стихе говорится, что дурное начало всеми силами старается умертвить праведника. Мне непонятно, как такое возможно. В голову приходит байка, которую я слышал в детстве:

Однажды капитан сборной муравьёв обратился к капитану сборной слонов с предложением сыграть дружеский матч. Слоны забивали один гол за другим, да ещё и нечаянно давили противников насмерть… В перерыве тренер муравьёв собрал выживших игроков и потребовал: «А теперь, ребята, давайт рідкажем им, что такое настоящая грубая игра!».

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

 

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Бо» («Войди»)
Как евреи вышли из Египта?

Недельной главой «Бо» («Войди») Тора завершает повествование о подготовительном этапе грандиозного плана Творца вывести еврейский народ из Египта. На тот момент Египет уже потрясён семью казнями Бога, и вот Бог обращается к Моше. «И сказал Бог Моше: войди к фараону, ибо Я отягчил сердце его и сердце рабов его, чтобы совершить мне эти знамения Мои (оставшиеся казни) над ними. И чтобы рассказывал ты сыну своему и сыну сына своего о том, как издевался Я над Египтом, и о знамениях, которые Я совершил в среде их, и будете знать, что Я Бог!» (Шмот 10, 1-2).

Выходит, основная цель чудес Бога в Египте была не только и не столько заставить Фараона отпустить евреев из Египта, сколько показать величие чудес Бога. И издевательство над Египтом тоже «продемонстрировало» величие руки Бога. Эти чудеса останутся в памяти народа навсегда. Непонятно: Египет был наказан, но где здесь издевательство над ним? Есть интересный мидраш, который говорит: одному человеку было положено по закону одно из трех наказаний: либо выплатить очень крупный денежный штраф, либо получить 100 ударов плетью, либо протухшую рыбу целиком… Преступнику предоставили самому выбрать себе наказание. Он подумал и решил: деньги отдавать жалко, удары плетью больно, лучше съесть рыбу. Ничего страшного помучаться несколько минут. Начал есть тухлую рыбу, мучился, мучился и, съев около трёх четвертей, понял, что болью ему не никак. Поэтому попросил суд заменить ему это …

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Наш личный фараон

Наглость фараона не знала пределов. Мало того, что он издевался над евреями и приказал убивать их детей — он еще и потребовал, чтобы сыны Израиля благословили его. У каждого из нас есть свой личный фараон.

После египетских казней неуступчивый фараон пошел на попятную: «И мелкий, и крупный ваш скот берите, как вы говорили, и идите благословите также меня» (Бо 12:32).

Автор книги «Торат-хаим» обращает внимание на лишнее, казалось бы, слово «также». Почему бы фараону не сказать: «и благословите меня»? Согласно мидрашу, когда тиран отпускал на волю еврейский народ, он пожелал: «Выходите с миром, выходите с миром» (Шмот раба 20:10). Вот фараон и потребовал ответных жестов.

Владыка Египта был ответственен за гибель еврейских детей: наши мудрецы рассказывают, что каждый вечер фараон принимал ванну из крови 150 младенцев, пытаясь излечиться от проказы. По его указу топили еврейских мальчиков в Ниле и замуровывали в стены, если их отцы не выполняли дневную норму. И такой человек осмеливается просить своих бывших рабов, над которыми он достаточно поиздевался, о благословении?!

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА БО
ЧТО ЗНАЧИТ ПРАВЕДНИК?

Было двенадцать часов ночи. Меир ощущал всё то, о чём говорится, когда читают «Шма» перед сном: «Ты ниспосылаешь узы сна на мои глаза и дремоту на мои веки». Собравшись с остатками сил, он кое-как добрался до кровати…

Как и всегда, по многолетней привычке, он протянул руку к очередной книге, лежавшей на прикроватной тумбочке, и раскрыл её.

И вот что там было написано:

«Однажды трое друзей собрались вместе и начали спорить, что такое праведник. Первый сказал: праведник это тот, кто исполняет все предписания Шульхан Аруха.

Второй заявил: праведник это тот, кто проявляет особую осторожность во всём, что касается уважения к ближнему.

Третий же утверждал, что невозможно считать это признаками праведника, поскольку такое поведение обязанность каждого еврея. Поэтому праведник это тот, кто постится, истязает тело, носит лохмотья, а лицо его покрылось морщинами и усохло…

Поскольку они так и не смогли прийти к единому мнению, το решили обратиться к старику Нафтали, который жил неподалёку. «Ему уже 87 лет, может, он сможет нам нам помочь»…

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>