638 Недельная глава «Беар» («На горе»)
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Беар» («На горе»)
Удивительная заповедь
«И говорил Господь Моше на горе» о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль. Продажу и покупку земли в Эрец-Исраэль Тора оговаривает законами, которые делают невозможным полное отчуждение земельных участков от их первоначальных владельцев, — в конце концов участки к ним возвращаются. Что касается обработки земли, то Тора предписывает делать каждый седьмой год годом отдыха для земли, не обрабатывать ее.
Одна из центральных заповедей, о которых говорит наша недельная глава «Бэар», — это шмита. Поговорим об этой интересной заповеди Торы.
Давид Кляйнер собрал рассказы земледельцев об особой помощи Всевышнего, которую они видели при соблюдении шмиты в наше время.
Было это без малого тридцать лет назад. Житель одного из сельскохозяйственных поселений в Долине Иордана (Бикат а-Йарден), Цвика, за год до шмиты принял решение, что будет соблюдать ее законы, и начал их изучать. Соседи откровенно смеялись над ним: Ну, может, неделю выдержит, а потом все равно кинется пахать.
Рав Яков Доктор
За субботним столом
Маленькая цепочка
Рабби Исруэль из Рижина зацаль был мастером объяснять сложнейшие вещи простыми и доступными словами. Вот один из его рассказов.
Один сельский житель впервые попал во дворец. Здесь всё было роскошно и поразительно настолько, что крестьянин просто рот открыл от удивления и восхищения. Вдруг он увидел на стене возле себя небольшую цепочку, которая, как он подумал, может очень пригодиться в его хозяйстве. И решил он её унести с собой…
Где найти гаранта?
В отличие от предыдущих моих историй, герой этого рассказа наш с вами современник. Его зовут рабби Михал из Злотчева.
Ицхак Вайс зацаль рассказал мне про него следующую историю. Однажды к нему пришёл еврей и попросил взаймы крупную сумму денег. Он ответил, что не может одолжить такую сумму незнакомому человеку, проситель не был жителем Натании. Они договорились, что нужен гарант, кто-то из известных людей в городе, которых предложил реб Ицхак. Еврей ушёл и через некоторое время пришёл с рекомендательным письмом от Ребе из Златчева.
Недельная глава «Кдошим» («Будьте святы»)
Что можно узнать
о Торе за время,
пока стоишь на одной ноге?
Вспомним широко известный эпизод из Талмуда о нееврее, который явился к Шамаю, одному из величайших мудрецов того времени, и заявил: «Я хочу знать, что представляет собой ваша вера. Расскажи мне о Торе, пока я стою на одной ноге». Шамай оттолкнул посетителя строительной рейкой и прогнал его (строительной рейкой, что значило — прежде чем построить здание, делают замеры и чертят план. А ты хочешь, чтобы огромное здание Учения было возведено, пока ты стоишь на одной ноге?!).
Тогда этот человек отправился к Гилелю, другому мудрецу, равному Шамаю в мудрости, и задал тот же вопрос. Гилель ответил: «Не делай другому того, чего бы ты не хотел, чтобы сделали тебе. Остальное — детали. А теперь иди и учись».
Газета «Оцарот»
В заслугу спасения детей.
Сын гестаповца,
перешедший в иудаизм
«Когда будет жить с тобой пришелец в стране вашей» (19:33). Раби Берл Вайн однажды оказался в синагоге, где рядом с ним сидел светловолосый человек с тремя детьми, внешне похожими на него.
Из разговора с ним выяснилось, что он был родом из Германии, и что его отец был офицером из элитного подразделения Гестапо. Отец никогда не рассказывал ему о своем жестоком прошлом, и сын не знал о страшных поступках, которые тот совершал против евреев.
Рав Яков Доктор
За субботним столом
Канал Благословений
Святой праведник, Учитель всего Израиля, Ребе рабби Элимелех из Лиженска, автор книги «Ноам Элимелех» зацаль. Рабби Элимелех принёс свет хасидизма в Польшу и Галицию, где он стал основной формой еврейства, так что сегодня большая часть верующего еврейства, почти все, имеющие польские или галицийские корни, являются учениками его учеников.
Талмуд говорит, что Всевышний сказал о праведнике рабби Ханине бен Доса: «Весь мир питается благодаря (бишвиль) Моему сыну Ханине».
Шабат
Ребе рабби Элимелех был известен своим особым отношением к святости Шабата. Приближение этого святого дня ощущалось даже вокруг него. Хасиды рассказывали, что в городе Лиженске уже в среду во время молитвы чувствовался особый вкус Шабата.
Дом
У святого рабби Исруэля из Рижина зацаль был хасид, который жил от него очень далеко, и каждая поездка к Ребе была сопряжена для него с большими трудностями. Однажды хасид пожаловался об этом Ребе, и Ребе сказал ему:
— Каждый раз, когда тебе что-либо нужно, напиши квитл (записку) и приди к такому-то дому в твоём городе.
Тикун
В молодости рабби Менахем Нухем из Чернобыля, автор «Меор Эйнаим» зацаль, был учеником святого Баал Шем Това.
Однажды он увидел, что Бешт собирается в дорогу, и очень ему захотелось поехать тоже, увидеть что-то интересное и поучительное. Возница Алексей уже заканчивал последние приготовления к поездке, а рабби Менахем Нухем всё крутился возле телеги и не знал, что ему придумать.
Увидел это Баал Шем Тов и говорит: «Аврех, если ты назовёшь мне разницу между Тикуном Леи и Тикуном Рахель, я возьму тебя с собой».
499 Недельная глава «Ки теце»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Ки теце»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 451)
/10/ КОГДА ВЫЙДЕШЬ ТЫ НА ВОЙНУ ПРОТИВ ВРАГОВ ТВОИХ, И ОТДАСТ ИХ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, В РУКИ ТВОИ, И ВОЗЬМЕШЬ У НИХ ПЛЕННЫХ, /11/ И УВИДИШЬ СРЕДИ ПЛЕННЫХ ЖЕНЩИНУ КРАСИВУЮ, И ВОЗЖЕЛАЕШЬ ЕЕ, И ЗАХОЧЕШЬ ВЗЯТЬ ЕЕ СЕБЕ В ЖЕНЫ, /12/ ТО ПРИВЕДИ ЕЕ В ДОМ СВОЙ, И ПУСТЬ ОНА ОБРЕЕТ ГОЛОВУ СВОЮ И НЕ СТРИЖЕТ НОГТИ СВОИ, (Дварим 21:10 — 21:12)
Не написано «когда выйдете», а написано «КОГДА ВЫЙДЕШЬ» (в единственном числе). Так же написано «КОГДА ВЫЙДЕШЬ ТЫ НА ВОЙНУ». Было бы логично написать «когда будешь воевать», почему написано именно «КОГДА ВЫЙДЕШЬ ТЫ НА ВОЙНУ»? Есть два вида войны:
1) Одного народа против другого (или одного человека против другого человека);
2ׁׁׁׁׁ) Война доброго начала против злого начала.
Книга «Ховот а-Левавот» приводит такой рассказ: воины Александра Македонского возвращались с победой после тяжёлого сражения. Встретил их один из праведников и сказал им: — Вы вернулись после лёгкого сражения. Приготовьте себя к тяжёлому. Спросили его солдаты: — Какое сражение может быть более тяжёлым чем это? Ответил им праведник: — Война против злого начала и его слуг.
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе «Ки теце» можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 498)
СТЫДНО
(Давид Ворона)
Дело было после свадьбы Реувена Куклина. Мы возвращались из ешивы “Хеврон” на такси — я занимался тогда борьбой с гневом и спросил рава Ицхака: — Как бороться с гневом? — Это очень просто. Я бааль каас — я по природе очень гневливый, — сказал рав Ицхак с милой улыбочкой. — Но я поборол гнев. — Как?
Читать продолжение рассказа «СТЫДНО» из книги «Рав Ицхак» можно здесь
Рав Элиша Лагранский
Сколько стоит почёт
Истории о чудесах без чудес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 498)
Рав Нисим Яген был непосредственным участником этой истории и усвоил из поведения своего деда важные уроки. Дед не был талмид хахамом, он работал, а в свободное время учил Тору.
Обычно он приходил в синагогу очень рано и всегда садился возле выхода, чтобы прочесть Теилим до начала основной службы. Изначально не стоит сидеть возле выхода, потому что со стороны может казаться, что человек хочет быстро помолиться и убежать. Поэтому место у выхода занимать изначально не желательно, но здесь была другая причина, — дед рава Нисима не хотел тратить общественные деньги, иначе ему пришлось бы включать свет, а он предпочитал пользоваться для чтения Теилим уличным светом.
Читать продолжение истории о чудесах без чудес «Сколько стоит почёт» можно здесь
Рав Рафаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 498)
Есть ли обязанность платить сошедшим с автобуса пассажирам
Отец отдыхал с детьми на севере Израиля. В конце дня, после тяжёлой прогулки, он и его пятеро детей стояли уставшие на автобусной остановке. Когда подошёл автобус, то оказалось, что в нём нет свободных сидячих мест и им придётся стоять всю поездку. Пожалев своих маленьких детей, он «придумал», как ему решить эту проблему. Он сделал вид, как будто говорит с женой по телефону, и «между прочим» спросил, пришли ли результаты анализа на «мексиканский грипп»… Когда он закончил «беседу», то несколько пассажиров поднялись со своих мест и перешли в конец автобуса, а на ближайшей остановке автобус наполовину опустел… и до конца поездки у детей были сидячие места.
Рав Зильберштейн спрашивает: должен ли отец детей платить за принесённый пассажирам ущерб или в связи с тем, что активно он не заставлял никого выходить из автобуса, (а тот, кто прислушался к его телефонному разговору — сам себе навредил), то он не обязан возмещать им их ущерб? Кроме того, пассажиры, перед тем как выйти из автобуса, могли поинтересоваться у отца детей, действительно ли он болен мексиканским гриппом. Так же может быть, что это не прямое нанесение ущерба (грама бе незиким) и отец освобождён от уплаты ущерба по законам Земного Суда, но обязан заплатить по закону Небесного Суда?
498 Недельная глава «Шофтим»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Шофтим»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 450)
/18/ СУДЕЙ И НАДСМОТРЩИКОВ ПОСТАВЬ СЕБЕ ВО ВСЕХ ВРАТАХ ТВОИХ, КОТОРЫЕ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ДАЕТ ТЕБЕ, ДЛЯ КОЛЕН ТВОИХ, ЧТОБЫ СУДИЛИ ОНИ НАРОД СУДОМ ПРАВЕДНЫМ. /19/ НЕ КРИВИ СУДОМ, НЕ ЛИЦЕПРИЯТСТВУЙ И НЕ БЕРИ ВЗЯТОК, ИБО ВЗЯТКА ОСЛЕПЛЯЕТ ГЛАЗА МУДРЫХ И ИЗВРАЩАЕТ СЛОВА ПРАВЕДНИКОВ. /20/ К ПРАВДЕ, К ПРАВДЕ СТРЕМИСЬ, ДАБЫ БЫЛ ТЫ ЖИВ И ОВЛАДЕЛ СТРАНОЙ, КОТОРУЮ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ДАЕТ ТЕБЕ. (Дварим 16:18-20) У глав народа Израиля есть особая заповедь — назначить судей и надсмотрщиков. Но если придётся судьям судить одного из людей, который их назначил, вполне возможно, что подумает этот человек: «так они платят мне за добро, которое я им сделал?». Поэтому говорит Тора: «СУДЕЙ И НАДСМОТРЩИКОВ ПОСТАВЬ СЕБЕ», чтобы судьи смогли тебя осудить, а надсмотрщики смогли тебя заставить выполнить приговор суда. «ДЛЯ КОЛЕН ТВОИХ, ЧТОБЫ СУДИЛИ ОНИ НАРОД СУДОМ ПРАВЕДНЫМ». Несмотря на то, что в каждом колене будут свои судьи, они должны судить весь народ «СУДОМ ПРАВЕДНЫМ» и не делать протекции для людей из своего колена. То есть, судья должен относиться ко всем пришедшим на суд одинаково, как написано про Шимшона (который был из колена Дана): «ДАН БУДЕТ СУДИТЬ НАРОД СВОЙ [то есть своё колено], ПОДОБНО КАЖДОМУ КОЛЕНУ ИЗРАИЛЯ» (Берейшит 49,16). Никогда, даже в самых малых делах, не изменил закон в пользу своего колена.
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Прочитать далее о недельной глава «Шофтим» можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 496)
ЖЕНА
(Авраам Коэн)
Как-то утром я заехал навестить Рава — он болел, врачи прописали ему постельный режим и запретили выходить из дома. Подъезжая к дому, я увидел, что он стоит на улице и держится за дерево: — Рав Ицхак! Вам же нельзя выходить! — Я жду такси, мне надо сейчас же в Писгат-Зеев. Я предложил его отвезти. Мы подождали вызванное такси, заплатили неустойку и поехали в Писгат-Зеев. По дороге он рассказал, что его попросили навестить одного мальчика, который перестал ходить в школу. Когда мы подъехали, он сказал, чтобы я ждал в машине. Вернулся он примерно через полчаса: — Поехали домой. Рав Зильбер обычно прекрасно владел собой, и было довольно трудно определить, что у него происходит в душе, но в этот момент на нем не было лица. Он был явно расстроен. Я спросил: — Что случилось? — Знаешь, он даже не встал с кровати! Он даже не захотел со мной говорить! У Рава была интересная черта: когда у него было плохое настроение и случалось что-то, он умел себя развеселить, “завести”. Мы ехали обратно. Он движением руки смахнул со своего лица растерянное выражение и начал: — Почему написано: “И были годы жизни Сары семь лет, и двадцать лет, и сто лет — годы жизни Сары”? Зачем повторяется два раза “годы жизни Сары”? Раши объясняет, что они были одинаковы хороши. Что значит “одинаково хороши”? Я скажу тебе мой собственный друш.
Читать продолжение рассказа «ЖЕНА» из книги «Рав Ицхак» можно здесь
Рав Элиша Лагранский
Фрак
Истории о чудесах без чудес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 497)
Раби Пинхас Шрайбер был большим раввином и незаурядной личностью, все время постоянно изучающим Тору. Дома, сидя за стендером1, он даже не замечал проходящих мимо него, — так глубоко был погружен в учёбу. Существует известная дилемма: «Что важнее, спасение жизни или же изучение Торы?» Как бы вы ответили? Конечно же спасение жизни предпочтительнее! Это в том случае, когда только у меня есть возможность спасти. А если я знаю, что другой пошёл спасать, и у него есть для этого и способности, и знания, то я не обязан. Даже если я могу эту заповедь выполнить, лучше остаться и продолжить учёбу, потому что сама учёба оценивается выше, чем спасение жизни (если есть кому спасать кроме меня). И это тяжело понять, потому что мы живём в материальном мире и для нас ценности материальные представляются более приоритетными. Но Всевышний изначально расставляет правильные и постоянные приоритеты, и изучение Торы ставится выше спасения чужой жизни. Написано: — «Если человек спасает одну жизнь, то он как будто спасает целый мир». А когда он занимается Торой, то спасает весь мир, — весь мир существует благодаря ему. Поэтому занятие Торой имеет высший приоритет. Рав Шрайбер понимал это и всё своё свободное время занимался изучением Торы.
Читать продолжение истории о чудесах без чудес «Фрак» можно здесь
Рав Рафаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 496)
Когда разрешено возвращать истцу утерянную им долговую расписку
Накануне Субботы один еврей срочно нуждался в деньгах. Синагогу («штиблах»), в которой этот еврей молился, ежедневно посещают сотни людей, но они все знакомы друг с другом в лучшем случае «в лицо», — не у кого одолжить денег на Субботние нужды. Находясь в таком непростом положении, еврей обратился к одному из молящихся, с которым они ежедневно молятся, с просьбой: дать ему в долг – всего на два дня, до после Субботы. Разумеется, что еврей обязался оставить все необходимые данные и выписать долговую расписку. Человек сначала не соглашался дать денег взаймы, объяснив это тем, что у него самого тяжёлое финансовое положение, но после продолжительных просьб, он всё же согласился одолжить еврею необходимую ему сумму. Еврей выписал долговую расписку, но не указал имени истца, (т.к. его имени еврей не знал), подписался и давший взаймы положил расписку в кошелёк. Как и было оговорено, в воскресенье, встретив товарища на утренней молитве, еврей вернул ему его деньги. Заметив, что, получая свои деньги, этот человек был необычайно рад, он спросил: — Что Вас так радует?
Читать продолжение «Когда разрешено возвращать истцу утерянную им долговую расписку» можно здесь
Рав Элиэзер Мацебекер
Чудеса в истории города Черновцы
Интересные факты
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 483)
Когда 6 июля 1941 г. румынские и немецкие войска вошли в город Черновцы еврейское население города составляло около 50 тыс. человек. Румынские власти проводили постоянные высылки евреев из города. 15 ноября 1941 г. мэру города Траяну Поповичу удалось временно остановить высылку евреев из Черновцов и тем самым спасти тысячи евреев от гибели. Из-за преследования румынских властей и высылки евреев из города к 1943 г. в городе оставалось порядка 20 тыс. евреев. В феврале 1944 г. власть в Черновцах перешла в руки немцев, тут произошло первое чудо — никаких антиеврейских мероприятий немецкая армия не проводила. Позже один из офицеров СС утверждал, что евреи Черновцов остались живы только благодаря его стараниям.
497 Недельная глава “Реэ”
Альших а-Кадош
Недельная глава «Реэ»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 449)
/26/ СМОТРИ, Я ПРЕДЛАГАЮ ВАМ СЕГОДНЯ БЛАГОСЛОВЕНИЕ И ПРОКЛЯТИЕ. /27/ БЛАГОСЛОВЕНИЕ — ЕСЛИ ПОСЛУШАЕТЕ ЗАПОВЕДЕЙ БОГА, ВСЕСИЛЬНОГО ВАШЕГО, КОТОРЫЕ Я ЗАПОВЕДУЮ ВАМ СЕГОДНЯ; /28/ А ПРОКЛЯТИЕ — ЕСЛИ НЕ ПОСЛУШАЕТЕ ЗАПОВЕДЕЙ БОГА, ВСЕСИЛЬНОГО ВАШЕГО, И СОЙДЕТЕ С ПУТИ, КОТОРЫЙ Я УКАЗЫВАЮ ВАМ СЕГОДНЯ, И ПОЙДЕТЕ ЗА БОГАМИ ЧУЖИМИ, КОТОРЫХ ВЫ НЕ ЗНАЛИ. (Дварим 11:26-28)
«СМОТРИ, Я ПРЕДЛАГАЮ ВАМ» — почему пасук (это предложение) начинается в единственном числе и немедленно переходит во множественное? Почему «[это] благословение» (эт а-браха) пишется с дополнительным словом «эт»), а «проклятие» (ве-а-клала) пишется без него?
«БЛАГОСЛОВЕНИЕ — ЕСЛИ ПОСЛУШАЕТЕ» — почему благословение достаточно только послушать, а «ПРОКЛЯТИЕ — ЕСЛИ НЕ ПОСЛУШАЕТЕ… И СОЙДЕТЕ С ПУТИ» — недостаточно только «не послушать», нужно ещё и «сойти с пути» — то есть совершить действие, нарушающее волю Всевышнего?
Здесь Моше Рабейну (наш Учитель Моше) заботится о том, чтобы несколько очень важных основ служения Всевышнему вошли в сердце каждого еврея.
- Если у царя есть много слуг и один из них окажется лентяем — ничего страшного не произойдёт. Ту часть работы, которую должен был сделать он, сделают другие. Но Всевышний, когда давал Тору на горе Синай всему еврейскому народу, определил для каждого еврея его часть в Торе, его путь служения, который кроме него никто не может выполнить1.
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Узнать далее о недельной главе «Реэ» можно здесь
Рав Элиша Лагранский
Реверс
Истории о чудесах без чудес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 494)
Эта история произошла в Иерусалимском районе Бейт Ваган. Некий парень, проезжая на машине в районе Бейт Ваган, заметил на перекрёстке одинокого старика: «Куда ты идёшь?» Тот назвал улицу. — «Я еду в этом направлении, могу подвезти.» Старик сел и они доехали до нужной улицы. Пассажир попросил: «Довези меня прямо до дома, видишь ли, мне трудно идти.» — «Нет, я спешу, это удлинит путь, извини, не могу.» Старик снова попросил: «Но ты же видишь, что я старый, мне тяжело идти, пожалуйста, тебе только несколько домов проехать»… Но парень уже разозлился на старика за его настойчивость, а злость часто возникает именно потому, что не выполняются желания. Естественно, это было против его желания. Парню захотелось проучить старика: «Раз так, я тебе сейчас покажу!» И отвёз его обратно, на перекрёсток и высадил. Говорил, что нет времени довести несколько метров до дома, а тут нашлось время вернуться обратно…
Читать продолжение истории о чудесах без чудес «Реверс» можно здесь
Рав Рафаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 496)
Можно ли в Субботу идти молиться в место, в котором охранник откроет электрические ворота
В одном из поселений Израиля, (из-за пожара, повредившего синагогу), группа евреев попросила и получила разрешение проводить молитвы в синагоге военной части, расположенной рядом с их поселением. Все были очень довольны: у молящихся появилась синагога, а у солдат появился миньян с чтением Торы, Субботы, праздники, шофар в Дни Трепета.
Прошло несколько месяцев, при входе в военную часть появились ворота с электроприводом, открываемые охранником. Очень часто случалось, что охранник, замечая приближающихся молящихся, открывал ворота, предоставляя молящимся возможность зайти на территорию военной части несмотря на то, что там был дополнительный боковой вход — для пешеходов.
493 Недельная глава «Матот-Масэй”
Альших а-Кадош
Недельная глава “Матот-Масэй”
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 445)
/2/ И ГОВОРИЛ МОШЕ ГЛАВАМ КОЛЕН СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ТАК: «ВОТ ЧТО ПОВЕЛЕЛ БОГ: /3/ ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК ДАСТ ОБЕТ БОГУ ИЛИ ПОКЛЯНЕТСЯ КЛЯТВОЙ, ПРИНЯВ ЗАПРЕТ НА СЕБЯ, ТО НЕ ДОЛЖЕН ОН НАРУШАТЬ СЛОВА СВОЕГО, ВСЁ, ЧТО ОН СКАЗАЛ, ДОЛЖЕН ОН ИСПОЛНИТЬ. (Бамидбар 30:2-3)
В пустыне руководили народом Израиля главы колен. Они объясняли народу Тору и заповеди Бога. Поэтому велел им Всевышний научить евреев, когда и как правильно давать обеты и клятвы: «ВОТ ЧТО ПОВЕЛЕЛ БОГ» — именно это и ничто другое. «ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК ДАСТ ОБЕТ БОГУ ИЛИ ПОКЛЯНЕТСЯ КЛЯТВОЙ» — нет никакой заповеди принимать на себя клятвы и обеты. Часто люди клянутся и берут на себя обеты, когда злятся на кого то, или на что-то. Такой обет не делается ради Всевышнего и не угоден Богу. «ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК ДАСТ ОБЕТ БОГУ» (иш ки идор недер ла-Ашем) — можно дословно перевести «ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК ДАСТ ОБЕТ (пусть будет этот обет) БОГУ». Так о каких обетах говорит здесь Тора? Говорит Гмара (Талмуд), что Шимон а-Цадик, который много лет был Коэн а-Гадоль1 в Храме, все эти годы не ел от жертвоприношений человека, давшего обет назира2, кроме одного случая, когда пришёл к нему молодой назир с юга, у которого были очень красивые вьющиеся волосы. Спросил его Шимон а-Цадик:
— Сын мой, почему принял ты на себя обет назирута?
— Однажды пас я стада отца и увидел своё отражение в воде. Сразу пробудилось во мне моё злое начало и хотело извести меня из этого мира3. Поэтому дал я обет постричь свои красивые локоны ради Всевышнего.
— Да будет больше таких как ты назиров в народе Израиля.
Шимон а-Цадик понял, что обет этого назира дан во имя Небес и ел от его жертвоприношения. Обет, который помогает человеку преодолеть своё злое начало, приблизиться к Всевышнему и лучше служить ему, — такой обет угоден Всевышнему.
Недельная глава “Масэй”
/1/ ВОТ СТРАНСТВИЯ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ, КОТОРЫЕ ВЫШЛИ ИЗ СТРАНЫ ЕГИПЕТСКОЙ ПО ОПОЛЧЕНИЯМ ИХ ПОД РУКОВОДСТВОМ МОШЕ И ААРОНА. /2/ А МОШЕ ЗАПИСАЛ МЕСТА ИХ ВЫХОДОВ В ПОХОДЫ ИХ, ПО ВЕЛЕНИЮ БОГА. И ВОТ ИХ ПОХОДЫ ПО МЕСТАМ ВЫХОДА ИХ: /3/ ДВИНУЛИСЬ ОНИ ИЗ РАМСЕСА В ПЕРВЫЙ МЕСЯЦ, В ПЯТНАДЦАТЫЙ ДЕНЬ ПЕРВОГО МЕСЯЦА; НА СЛЕДУЮЩИЙ ДЕНЬ ПОСЛЕ ТОГО, КАК ПРИНЕСЛИ ПАСХАЛЬНУЮ ЖЕРТВУ, ВЫШЛИ СЫНЫ ИЗРАИЛЯ БЕССТРАШНО НА ГЛАЗАХ У ВСЕХ ЕГИПТЯН. (Бамидбар 33:1-33:3)
Говорит Мидраш: «Притча о сыне царя, который должен был отправиться в длинный путь. Конечно, в пути не все было гладко. Временами у него очень болела голова. Он простудился. Еще много бед произошло с сыном по дороге. И вот, когда отец возвращался через все те места, где произошли беды, он снова вспоминал о том, что было с его сыном, сочувствовал ему и сожалел о том, что произошло.» Для того, чтобы увеличить заслуги народа Израиля, вспоминает Всевышний о всех бедах, которые постигли народ Израиля в пустыне.
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Прочесть далее о недельной главе «Матот-Масэй» можно здесь…
Рав Элиша Лагранский
Бааль Шем Тов: — замерзшая речка
Истории о чудесах без чудес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 491)
Однажды Бааль Шем Тов ехал в повозке, и на его пути оказалась речка, которую нужно было пересечь. Речка уже замёрзла и ехать предстояло по льду. Он заметил, что на льду стоят неевреи и рисуют там знаки идолопоклонства, — кресты и т.п. Бааль Шем Тов сказал: «Извиняюсь, мне нужно здесь остановиться.» Сопровождающим его было странно, что Бааль Шем Тов специально остановился посмотреть на людей, рисующих знаки на льду.
Читать продолжение истории о чудесах без чудес «Бааль Шем Тов: — замерзшая речка» можно здесь
Рав Рафаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 490)
Разрешено ли отломать кусочек от «Стены Плача» как сувенир
Жена владельца сети гостиниц «HILTON» заболела. Ей посоветовали положить в изголовье… осколок святых камней «Стены Плача». Муж попросил своего хорошего знакомого, управляющего авиакомпанией «Эль-Аль», привести из Израиля такой «сувенир». Один из подчинённых управляющего, будучи в Иерусалиме, незаметно отколол кусочек от святых камней и доставил его владельцу сети. Положили камень в изголовье больной, но она в тот же день скоропостижно скончалась…
491 Недельная глава “Балак”
Альших а-Кадош
Недельная глава «Балак»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 443)
/2/ И УВИДЕЛ БАЛАК, СЫН ЦИПОРА, ВСЕ, ЧТО СДЕЛАЛ ИЗРАИЛЬ С ЭМОРЕЯМИ. /3/ И ИСПУГАЛСЯ МОАВ НАРОДА ЭТОГО ВЕСЬМА, ИБО ОН МНОГОЧИСЛЕН, И ОПОСТЫЛЕЛА МОАВУ ЖИЗНЬ ИЗ-ЗА СЫНОВ ИЗРАИЛЯ. /4/ И СКАЗАЛ МОАВ СТАРЕЙШИНАМ МИДЬЯНА: «ТЕПЕРЬ ОБГЛОЖЕТ СОБРАНИЕ ЭТО ВСЕ, ЧТО ВОКРУГ НАС, КАК ОБГЛАДЫВАЕТ БЫК ЗЕЛЕНЬ ПОЛЕВУЮ». А БАЛАК, СЫН ЦИПОРА, В ТО ВРЕМЯ БЫЛ ЦАРЕМ МОАВА. /5/ И ОТПРАВИЛ ОН ПОСЛОВ К БИЛАМУ, СЫНУ БЕОРА, В ПТОР, КОТОРЫЙ У РЕКИ, В СТРАНЕ СЫНОВ НАРОДА ЕГО, ЧТОБЫ ПОЗВАТЬ ЕГО, СКАЗАВ: «ВОТ, НАРОД ВЫШЕЛ ИЗ ЕГИПТА, И ВОТ, ПОКРЫЛ ОН ЛИК ЗЕМЛИ И РАСПОЛОЖИЛСЯ НАПРОТИВ МЕНЯ. /6/ А ТЕПЕРЬ, ПРОШУ, ПОЙДИ И ПРОКЛЯНИ МНЕ НАРОД ЭТОТ, ИБО ОН СИЛЬНЕЕ МЕНЯ! МОЖЕТ БЫТЬ, СМОГУ Я РАЗБИТЬ ЕГО И ИЗГОНЮ ЕГО ИЗ СТРАНЫ; ВЕДЬ Я ЗНАЮ, КОГО ТЫ БЛАГОСЛОВИШЬ — ТОТ БЛАГОСЛОВЕН, А КОГО ПРОКЛЯНЕШЬ — ТОТ ПРОКЛЯТ». (Бамидбар 22:2-6)
Почему Тора с самого начала не говорит, кем был Балак сын Ципора, а только через несколько предложений (псуким) как бы между делом вспоминает об этом? И почему народ Израиля упоминается в начале нашей недельной главы в четырёх разных аспектах:
- Израиль;
- Народ этот;
- Сыны Исраэля;
- Собрание это.
И что особенного в каждом из них?
«И УВИДЕЛ БАЛАК, СЫН ЦИПОРА, ВСЕ, ЧТО СДЕЛАЛ ИЗРАИЛЬ С ЭМОРЕЯМИ». Балак был принцем царя эмореев Сихона1. Он видел, как народ Израиля вопреки всем законам природы победил Сихона. Об этом говорит Раши в конце предыдущей недельной главы: «Хешбон, столица Сихона, был настолько укреплён, что даже если бы его защищали комары, ни у кого на свете не было бы возможности покорить его.» А у Сихона к тому же была самая сильная армия, так что и без всяких укреплений нельзя было его одолеть. В песне, посвящённой колодцу Мирьям, упоминается о том, как эморейцы устроили засаду на пути народа Израиля. Они укрылись в пещерах двух противоположных гор, и израильтяне должны были идти в долине между этими горами. Что сделал Всевышний? Сомкнул горы так, что выступы на каждой из них плотно вошли во все пещеры на противоположной горе. Так погибла большая часть армии Сихона. Все это видел Балак собственными глазами ещё до того, как стал царём Моава.
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Прочесть далее о недельной главе «Балак» можно здесь…
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 490)
Слон
(Александр Айзенштат)
Симпатичная история, ничего не значащая, но вспоминать её приятно.
В 1989 году, впервые после отъезда “оттуда”, мы с равом Зильбером ждали визу в Россию, сидя в Антверпене, и как — то перед субботой вместе пошли в зоопарк. Гуляли, смотрели зверей…
Была осень, листопад. Слон просовывал хобот через решётку и собирал опавшие листья за пределами своей клетки… Когда мы вышли с территории зоопарка, то шли по улицам, где было много листьев.
И рав Ицхак сказал:
— Смотри, Александр, как много работы здесь есть для слона!
Рав Элиша Лагранский
Молитва Бааль Шем Това
Истории о чудесах без чудес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 487)
Несколько бедных евреев ходили по домам и просили милостыню. Один из них пожаловался другому: «Посмотри на нашу тяжёлую жизнь, — мы должны ходить, попрошайничать, просить милостыню. У меня есть идея: ты представишься Бааль Шем Товом, а я буду твоим помощником1. Нам будут давать большие деньги, просить благословения»….
Читать продолжение истории о чудесах без чудес «Молитва Бааль Шем Това» можно здесь
Рав Рафаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 490)
Сколько заповедей можно выполнить, поделив большой магазин на два маленьких
Реувен и Шимон — братья, им принадлежал большой магазина одежды. А что толку от этого магазина, если нет покупателей?! Подумали и решили поделить большой магазин на два маленьких и продавать в них одинаковый товар… с целью «конкуренции»! В одном магазине на костюме висел ценник: «900 шекелей». В другом — на таком же костюме повесили яркую табличку: «Мивца (мероприятие, SALE): — всего 699 шекелей!». Т.к. оба магазина находились рядом, разница в цене была очень заметна и бросалась в глаза: — в одном магазине рубашка за «120 шекелей», а в магазине напротив — на такой же рубашке яркая табличка: — «Мивца: всего 99 шекелей!» и то же самое было с галстуками, брюками и т. д.
