551-600

599 Недельная глава «Шофтим»

Spread the love

Рав Бенцион Зильбер

Недельная глава «Шофтим» («Судьи»).

Дар пророчества

   Мы неясно видим реальность, плохо прозреваем перспективы, не находим решений для самых серьезных жизненных проблем и готовы воспринимать как пророков и пророчества людей и слова, которые таковыми не являются.

В нашей главе Тора обещает, что еврейскому народу будут даны пророки. Сказал Всевышний: «ПРОРОКА ПОСТАВЛЮ Я ИМ ИЗ СРЕДЫ БРАТЬЕВ ИХ, ПОДОБНОГО ТЕБЕ, И ВЛОЖУ СЛОВА МОИ В УСТА ЕГО, И БУДЕТ ОН ГОВОРИТЬ ИМ ВСЕ, ЧТО Я ПОВЕЛЮ ЕМУ. » (Дварим, 18:18). Пророки эти будут, как Моше, выходцами из еврейского народа, и так будет происходить из поколения в поколение. Кроме того, добавляет Раши, Всевышний дал еще евреям урим и тумим — «предсказывающие» драгоценные камни в нагруднике первосвященника.

Каково назначение такого подарка?

читать дальше…

 

Рассказы из книги «Рав Ицхак»

(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

НЕ ЖДИ

(Даниэль Брохин)

   Рав Ицхак часто любил повторять рассказ о Реувене, который пошел помолиться, когда братья продавали Йосефа и возвратился тогда, когда Йосеф был уже продан…

Эта история, рассказанная Равом, помогала понять: если ты видишь, что другой человек в опасности, то сразу беги и помогай ему. Не жди!

 

 

Рав Яков Доктор

РАССКАЗЫ О ПРАВЕДНИКАХ

ПОКА СВЕЧА ГОРИТ

   Рабби Исроэль Меир а-Коэн, знаменитый Хофец Хаим зацаль, каждый день уделял время для «хешбон нефеш» – подведения итогов дня: что сделано хорошего, а что плохого. Однажды он сказал себе:

– Исроэль Меир, Исроэль Меир, ты уже стар, скоро ты предстанешь перед Небесным Судом. Что ты скажешь, когда тебя спросят, учил ли ты Тору?

– Скажу, что да.

– Ну, тогда расскажи, что ты знаешь.

Хофец Хаим начал по памяти цитировать и объяснять страницу за страницей. Так продолжалось, пока он не увидел кушию, которую не смог объяснить. Он пробовал ещё и ещё раз, но ничего не получалось. Он заплакал: «А ещё говоришь, что учил и знаешь Тору».

Так он плакал, а на столе догорала свеча. Посмотрев на неё, он сказал: «Но ведь пока свеча горит, всё ещё можно исправить». Он открыл книгу и начал учиться.

Да, пока наша свеча горит, пока душа в теле, всё ещё можно исправить!

читать дальше…

598 Недельная глава «Реэ»

Spread the love

Рав Бенцион Зильбер

Недельная глава «Реэ» («Смотри»).

Не отчаиваться

   В трактате «Таанит» (лист 25) анализируется такой эпизод. Евреи молились о дожде в трудный засушливый период. Встал на молитву раби Элиэзер. Он прочел двадцать четыре молитвы, но дождь не пошел. Вышел вперед раби Акива, сказал: «Отец наш, Царь наш, нет у нас Царя, кроме Тебя. Отец наш, Царь наш, ради Себя пожалей нас» – и пошел дождь. Сочли мудрецы, что, по-видимому, раби Акива в глазах Небес – человек более значительный и праведный, чем раби Элиэзер, при том, заметьте, что раби Акива был учеником раби Элиэзера. Но Голос с Небес возразил им, что это не так. Один не больше другого. Но раби Акива – человек уступчивый, а раби Элиэзер – человек строгий.

– Не понимаю, – говорил по этому поводу раби Исроэль Салантер. – Если раби Акива более уступчив, чем раби Элиэзер, значит мудрецы судили правильно, он действительно выше. Важны ведь не только знания, но и душевные качества. Почему же сказано, что это не так?

читать дальше…

 

Рассказы из книги «Рав Ицхак»

(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

ЧУДО

(Авраам Коэн)

   Редкое качество души – восторженность.

Рав Зильбер мог сказать, поднимая стеклянный стаканчик с вином:

— Смотрите, как солнечный луч переливается, как в драгоценном камне блестит, как рубин!

Простыми, обыденными вещами он восторгался, как ребенок.

Как-то я провожал его домой, и он захотел зайти по дороге в магазин. Купил батон нарезанного хлеба, несколько стаканчиков простокваши, пакет молока и банку рыбных консервов:

— Какая прекрасная еда, всего за двадцать шекелей, и мне хватит на несколько дней!

Или по дороге в синагогу он мог остановиться и сказать:

— Послушай, послушай, как поют птицы… Слышишь? Какое чудо, что мы здесь, в Иерусалиме!

Всегда в таких его словах присутствовал подтекст: радуйся, радуйся простым вещам!

 

 

Рав Яков Доктор

РАССКАЗЫ О ПРАВЕДНИКАХ

ДОГОВОР

   В отличие от других цадиким святой рабби Аврум Иеошиа Эшел из Апты, автор «Оэв Исруэль» зацаль был известен тем, что много ел. Во время тиша он съедал большие количества еды, гораздо большие, чем может съесть обычный человек. При этом он съедал всё до последней крошки, не оставляя буквально ничего.

Он рассказывал, что в молодости много постился. Однажды еда подала на него иск в Небесный Суд, почему он не ест и лишает её тикуна. В результате между ними был заключён договор. «Выполняя его, я стал есть, – говорил Аптер Ребе, – а еда, со своей стороны, совершенно не мешает моему служению и с лёгкостью выходит из меня, как пепел бумаги».

Когда к нему приезжал рабби Исруэль из Рижина зацаль, он из уважения к гостю ничего не ел, как и его гость, только считанные крошки.

На вопрос о причине этого, ведь обычно, когда к нему приезжают другие цадиким, в их честь он ест ещё больше, он отвечал так: «Когда к Шабату в гости приходит Йом Тов или Рош Хойдеш, это повод поставить на стол ещё одно блюдо. Но если в гости к Шабату пришёл Йом Кипур, на стол в его честь не подают ничего».

В последние годы жизни рабби Авруум Иеошиа Эшел убедился, что многие пытаются ему подражать. Обжираются едой и воображают, что это служение. Увидев это, он принял решение прекратить есть, и стал как другие цадиким.

читать дальше…

597 Недельная глава «Экев»

Spread the love

Рав Бенцион Зильбер

Недельная глава «Экев»
Прямая связь и прямая зависимость

Я живу в Израиле уже несколько десятков лет. И за это время я не раз спрашивал себя: почему жизнь в Эрец-Исраэль так неустойчива в смысле безопасности? Почему она так непохожа на жизнь в других небольших странах? Ну хотя бы в Бельгии, про Швейцарию уж не говорю? Почему все мы ощущаем, что как бы подвешены в воздухе, висим на волоске? То с одной стороны нападение, то с другой стороны угроза, то над нами нависает война, то звучат взрывы безо всякой войны. Каждый раз мы выживаем, беда проходит. А потом опять напасти… В чем смысл этого? Да, мы существуем, и страна существует, но почему так нестабильно?

читать дальше…

 

Рассказы из книги «Рав Ицхак»

(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

ЛЮБОВЬ

(Рабанит Хава Куперман)

Любовь к человеку, к детям, к природе — наполняла его жизнь. У него была очень большая душа, и он все время старался быть радостным, все время подпитывал свою любовь. Когда человек начинает сердиться, ему трудно любить, а когда он радостный, он может любить. Он сам себя заводил: мог перечислять, как ему хорошо – и это хорошо, и это, и это…

Был период, когда у нас были тяжелые долги и тетя болела, но папа, приходя домой, начинал танцевать. Смотрите, как нам хорошо!

Он начинал заводить нас и сам заводился. Когда человек активно что-то показывает, он сам “заводится” от своего поведения. Апатия для него была самым неприемлемым свойством. Лучше бы на него накричали, но не оставались безразличными, ответили бы.

Он никогда не ощущал себя жертвой. Для него не было радостью дать, это была радость помочь другому. Есть люди, которые ощущают какую-то силу, собственную значимость от того, что они дали. А папа, когда видел, что кому-то надо помочь, – радовался, что может помочь.

 

Рав Яков Доктор

РАССКАЗЫ О ПРАВЕДНИКАХ

ЕВРЕЙСКИЙ АНТВЕРПЕН

Адмор рабби Яков Элазар зацаль пользовался всемирной славой чудотворца. Реб Янкеле, как его любовно называют евреи, или «святой еврей» – это его почтительное прозвище – принимал множество людей.

За свои благословения он брал деньги. В результате он являлся крупнейшим габаем цдаки, поддерживал многие места, где изучают Тору, помогал бедным, больным, вдовам и сиротам.

Рассказывают, что однажды после войны он собрал у себя группу евреев предпринимателей и сказал им следующее:

– Прежние богачи закончились, нам нужны новые. Если вы примете мои условия, я сделаю вас богатыми.

Основным условием было одно – щедро жертвовать на благотворительность. Те, кто согласились, после этого разговора действительно быстро разбогатели.

Ребе скрывал свои познания в Торе. Тем не менее, сохранились свидетельства о том, что, оставаясь один, шептал по памяти целые Трактаты Талмуда, страница за страницей.

Когда он ездил куда-либо по делам, он всегда брал с собой личного шойхета, чтобы быть уверенным в кашруте. Однажды во время одной такой поездки обед к назначенному времени не был готов. На вопрос о причине этого, габай ответил: «Ребе, простите, но происходит что-то непонятное. Мы никак не можем поймать эту курицу»…

читать дальше…

596 Недельная глава «Ваэтханан»

Spread the love

Рав Бенцион Зильбер

Недельная глава «Ваэтханан» («И молил»).

Придут хорошие времена?

Великий еврейский мудрец Маймонид (Рамбам) сформулировал тринадцать принципов веры, которые мы ежедневно повторяем в утренней молитве. Один из них – вера в приход Машиаха.

Это не совсем понятно. Конечно, обещание счастливых времен, которые приведет с собой Машиах, утешительно и радостно. Но почему Рамбам включил его в свои «тринадцать принципов», т.е. тринадцать основ веры? Что в нем, так сказать, основополагающего?

читать дальше…

 

Рассказы из книги «Рав Ицхак»

(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

СИМХАТ ТОРА

(Даниэль Левинштейн)

Как-то на праздник Симхат Тора мы встретились с равом Зильбером в синагоге при доме престарелых “Бейт Байер”. Оказалось, что он в течение многих лет ходил туда, в эту синагогу вечером в Субботу молиться и говорить драшу, а также на каждый праздник Симхат Тора он был там, и танцевал, и обходил всех больных, все этажи со свитком Торы.

В тот вечер после танцев рав Зильбер хотел взять свиток Торы и подняться на второй этаж – обойти всех стариков, у которых не было сил спуститься в синагогу, но у него самого уже тоже не было сил даже подняться по лестнице…

Он попросил нас с Авромом подняться и строго наказал: “Каждый год я здесь, в доме престарелых, и здесь лежат такие больные и настолько пожилые люди, у которых уже нет возможности подойти к Торе. Вы должны к каждому подойти и дать возможность поцеловать свиток Торы. Каждому!”

Поднявшись наверх, мы попали в совершенно другой мир. Многие из стариков и старух уже не могли себя обслуживать, не могли сами подняться с кроватей, некоторые дергались, были такие, что уже находились не в ясном сознании — с безумными глазами, что-то выкрикивали, кого-то рвало… Ярко горел свет, бесшумно сновали сиделки.

Мы со свитком Торы подходили к тем, кто казался нормальным – и они искренне радовались.

Это было очень тяжелое зрелище, я его видел впервые. Большинство из них уже одной ногой были в том мире… Мы старались к каждому подойти, и некоторые из них просили поцеловать свиток Торы.

Нам показалось, что это заняло очень долго, около часа, и было похоже на какой-то страшный сон…

Был сильный контраст: праздник, танцы, да и вообще в тридцать лет как-то не задумывается о смерти, и вдруг… У меня до сих пор в глазах стоят их лица.

Когда мы спустились вниз, оказалось, что рав Зильбер нас ждет:

— Что-то вы быстро. Всех обошли? Написано в “Коэлет”: “Тов лолехес эл бейс эйвель милехес эл бейс миште”— если у тебя есть выбор — веселиться или пойти утешать кого-то в трауре, лучше идти в дом траура… Чтобы радоваться по-настоящему, надо помнить, что есть старость, смерть…

 

Рав Яков Доктор

РАССКАЗЫ О ПРАВЕДНИКАХ

Провидец из Люблина

«ШИРАИМ»

   Однажды два маскила – евреи, которые оставили еврейский образ жизни и живут, как гоим, любопытства ради, пришли в Шабат на тиш к рабби Хаиму из Цанз, автору «Диврей Хаим» зацаль.

Интересно всё-таки, почему другие так упорно держатся за тёмное средневековье: одежды, обычаи. Они увидели, как хасиды быстро разбирают шираим с блюда Ребе.

Один из этих евреев решил попробовать: наверно, очень вкусно – еврейская гефилте фиш. Второй не решился – так некультурно.

С тем, кто попробовал, начали твориться необычные вещи. Он не мог взять дома ни крошки еды, его просто тошнило от её вида.

Приходили лучшие доктора, произносили латинские названия, давали микстуры. Но ничего не помогало, еврей не мог есть. Так прошло несколько дней.

Узнав о субботнем посещении синагоги, жена больного решила действовать. Она привела мужа к рабби Хаиму домой и сказала:

– Вы отравили его чем-то, он ничего не ест.

читать дальше…

595 Недельная глава «Дварим»

Spread the love

Рав Бенцион Зильбер

Недельная глава «Дварим» («Речи»).

Пути, которые мы выбираем

Бывают пограничные ситуации, когда и такое, и другое поведение является правильным, и выбор остается только за человеком. Мы знаем, что, если выполнение заповеди о субботе или, скажем, кашруте опасно для жизни человека, Тора велит ему от выполнения заповеди отказаться. Опасно ли в заключении выполнять тяжелую физическую работу и не питаться практически ничем, кроме хлеба и небольшого количества присланного из дому риса? Мой отец говорил, что он внимательно наблюдал за собой и, не видя опасности для жизни, просуществовал так все время заключения. И выжил. По пути, который человек выбирает, Бог его и ведет.

Но как сделать этот самый выбор?

читать дальше…

 

Рассказы из книги «Рав Ицхак»

(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

БЕССТРАШИЕ

(Рабанит Хава Куперман)

Он ничего не боялся в жизни. Ему было важно, чтобы мы знали, что он ничего не боится. Один человек однажды увидел его руки и сказал, глядя на них:

— Ты ничего не боишься.

Папе это было очень приятно. Он очень радовался. Я думаю, это было лет двадцать назад…

Когда он сидел в тюрьме, он знал, что там на трусливых людей блатные набрасываются.

Однажды в Ташкенте я видела драку в автобусе. Дрались ножами. Мне было около семи лет. Ножи сверкали со всех сторон. Папа сказал нам:

— Не бойтесь! Не подавайте вида, что вы боитесь. Если они почувствуют, что вы боитесь, они сразу с вами начнут.

Он ничего не боялся. Слово “боюсь” никогда не звучало в нашей семье.

Ему могло быть что-то неприятно делать, но он считал, что человек не должен ничего бояться. Кроме Бога. Он учил нас быть бесстрашыми.

Папа очень уважал бесстрашных людей, и он воспитывал в нас бесстрашие разными упражнениями. Не наглость. Это другое — бесстрашие.

 

Рав Яков Доктор

РАССКАЗЫ О ПРАВЕДНИКАХ

Провидец из Люблина

Девятого Ава – йорцайт Хойзе, рабби Якова Ицхока, зацал . В ранней молодости Провидец из Люблина, как его называют, учился у Великого Магида из Межерич зацал, но его основным учителем был Ребе рабби Элимелех зацал, от которого рабби Яков Ицхак получил уникальное свойство видения. Отсюда его прозвище Хойзе, Провидец.

До нас дошло множество удивительных историй о его умении видеть происходящее на расстоянии. Глядя на человека, он мог рассказать о его прошлом и даже о его душе в предыдущих воплощениях. В последний год жизни Хойзе вместе с Магидом из Кожниц зацал предприняли попытку привести Мошиаха. Начиная с лета, они сделали ряд совместных усилий, чтобы с помощью тшувы евреев в Элуле, в Рош Ашана и другие осенние праздники вызвать Геулу, окончательное Освобождение.

читать дальше…

 

 

 

 

 

 

 

 

594 Недельная глава «МАТОТ» («КОЛЕНА»), «МАСЭЙ» («ПЕРЕХОДЫ»)

Spread the love

Рав Бенцион Зильбер

Недельная глава «МАТОТ» («КОЛЕНА»), «МАСЭЙ» («ПЕРЕХОДЫ»)

ЧТО ПРОИСХОДИТ, КОГДА МЫ СЕРДИМСЯ

   Закончилось сражение с Мидьяном. «И ВЫШЕЛ МОШЕ И ЭЛАЗАРСВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЬ, И ВСЕ ПРЕДВОДИТЕЛИ ОБЩИНЫ НАВСТРЕЧУ ИМ (войскам) ЗА ПРЕДЕЛЫ СТАНА. И РАЗГНЕВАЛСЯ МОШЕ НА ВОЕНАЧАЛЬНИКОВ… ВОЗРАВЩАВШИХСЯ ИЗ ВОЕННОГО ПОХОДА… И СКАЗАЛ ЭЛАЗАР – СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЬ ВОИНАМ, ХОДИВШИМ НА ВОЙНУ: ВОТ ЗАКОН УЧЕНИЯ, КАКОЙ ЗАПОВЕДАЛ ГОСПОДЬ МОШЕ…»

(Бемидбар, 31:13-14, 21).

Что происходит в этом отрывке? Моше возмущен тем, что евреи не выполнили полностью приказ «СОВЕШИТЬ ВОЗМЕЗДИЕ ГОСПОДА НАД МИДЬЯНОМ» (31:3) и сохранили жизнь дочерям Мидьяна. Он отдает необходимые распоряжения о дальнейших действиях, но, когда речь заходит о том, как поступить с захваченной добычей, законы о кашеровании «трофейной» посуды излагает народу Элазар, а не Моше.

О том, каким нехорошим и непродуктивным качеством является гневливость, сказано очень много и в Талмуде, и в Танахе, и в книгах наших мудрецов.

читать дальше…

 

Рассказы из книги «Рав Ицхак»

(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

С А Н Д А К

(Александр Айзенштат)

Рав Зильбер рассказывал про близкого ему человека в Казани, и то, как он рассказывал эту историю, интересно характеризует его самого, его взгляд на вещи.

Это было в Казани во время войны. Рав Ицхак говорил, что этот человек, фамилия которого была Сандак, – один из тридцати шести тайных праведников, на которых держится мир.

Во время наступления немцев он вывозил всех на машине, эвакуировал, спасал людей, а свою семью не успел… Их всех немцы убили. Он оказался в Казани, в эвакуации.

Приходит к отцу рава Зильбера и просит пригласить его на Песах.

— Я тебя приглашу, но у меня ничего нет. Ни рыбы, ни картошки

— Ничего, — отвечает, — я все принесу сам.

Идет война, все страшно голодали.

Он заранее принес картошку, рыбу, муку. Спросили его, какая мука (никто же не знал, соблюдающий он или нет – а на Песах мука должна быть особенная).

Но на «Седер Песах» он не пришел. Отец рава Зильбера его ждал, ждал, и только потом начал проводить Седер без него.

Были десятки соблюдающих семей. Тот сделал так, чтобы его пригласили ко всем, и он таким образом всем принес продукты.

Откуда у него были продукты? Он работал механиком на мельнице. Туда приходили энкавэдешники. Дать им муку просто так, бесплатно, было нельзя, не дать — тоже опасно. Начальник мельницы посылал его отнести им муку, и за это тоже давал ему муку, а это была огромная ценность.

Как-то он услышал, что какого-то еврея взяли за спекуляцию. По военным законам судили за это строго. Какого-то сефардского еврея, которого он никогда в жизни не видел. Так он узнал об этом, нашел следователя НКВД, спросил, сколько тот хочет, чтобы освободить этого человека. Ему сказали:

— Пятьдесят тысяч рублей.

Это были два мешка муки. Огромное состояние по военным ценам. Он сказал:

— Один мешок я вам дам сейчас, второй принесу через месяц. Только освободите его.

То, как рав Ицхак рассказывал эту историю, характеризует его самого, его взгляд на вещи.

 

Рав Шалом Аруш

Благодаря долгам я стал религиозным евреем.

Один еврей рассказал мне: «Я благодарен Всевышнему за долги, которые скопились у меня. Благодаря им я стал религиозным, и, несомненно, они пошли мне на пользу».

Эта проблема оказалась даром Свыше. Это касается всех проблем. Ибо Всевышний знает, что некий конкретный человек сможет достичь совершенства, только если у него будет определенная проблема. Поэтому я спрашиваю: если человек погряз в долгах, должен ли он благодарить за это Всевышнего?

читать дальше…

 

 

 

 

 

 

 

 

593 Недельная глава «Пинхас»

Spread the love

Альших а-Кадош         

Недельная глава «Пинхас»

Наша недельная глава рассказывает о поступке Пинхаса внука Аарона а-Коэна, который начинается в предыдущей недельной главе «Балак»:

/6/. И ВОТ, ОДИН ЧЕЛОВЕК ИЗ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ПРИШЕЛ И ПОДВЕЛ К БРАТЬЯМ СВОИМ МИДЬЯНИТЯНКУ НА ГЛАЗАХ МОШЕ И НА ГЛАЗАХ У ВСЕГО ОБЩЕСТВА СЫНОВ ИЗРАИЛЯ, А ОНИ ПЛАКАЛИ У ВХОДА В ШАТЕР ОТКРОВЕНИЯ.

/7/. И УВИДЕЛ (это) ПИНХАС, СЫН ЭЛЬАЗАРА, СЫНА ААРОНА-КОЭНА, И ВСТАЛ ОН ИЗ СРЕДЫ ОБЩЕСТВА, И ВЗЯЛ КОПЬЕ (ромах) В РУКУ СВОЮ. /8/. И ПОШЕЛ ЗА ИЗРАИЛЬТЯНИНОМ В ШАТЕР, И ПРОНЗИЛ ИХ ОБОИХ, ИЗРАИЛЬТЯНИНА И ЖЕНЩИНУ ТУ, В ЧРЕВО ЕЕ. И ПРЕКРАТИЛСЯ МОР СРЕДИ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ. /9/. И БЫЛО УМЕРШИХ ОТ МОРА ДВАДЦАТЬ ЧЕТЫРЕ ТЫСЯЧИ. (Бамидбар 25:6 – 25:9)

«И УВИДЕЛ ПИНХАС». Раши объясняет: «Увидел то, что сделал этот человек из сынов Израиля и вспомнил Закон». Сказал Пинхас [Моше Рабейну] так я слышал от тебя: «Тот, кто вступает в интимные отношения с нееврейкой (прилюдно – прим. ред.) ревнители [Бога] убивают его». Сказал ему Моше: «Тот, кто прочитал письмо [пусть] сделает то, что там написано».

читать дальше…

 

Рассказы из книги «Рав Ицхак»

(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

КОГО БОЯТЬСЯ?

(Яков Лернер)

Иногда он принимал решения совершенно непонятные…

Например, был еврей по фамилии Гур-Арье, он был у Любавического Ребе как бы второе лицо в Ростове. И он похоронен с ним — с Любавическим Ребе – вместе, рядом.

Его сын умер, а сыновья не могут собрать миньян! Они все известные люди, дети большого хасида: один — главный хирург такой-то больницы, другой главный оперуполномоченный. Все главные, а миньяна нет. Нет десяти евреев, чтобы сказать кадиш

Надо было собрать миньян. Реб Ицхак спросил:

— Как? Не будет миньяна? Где здесь живет еврей?

Ему тут же показали:

— Вот здесь, рядом, но он очень опасный, мы все его боимся…

— Некого бояться!

Перепрыгнул через высокий забор, вытащил этого еврея. Там его раскусала собака как положено — заборы высокие — все закрыто. Что там говорить.. В общем, он привел этого еврея.

Помолились. Он был счастлив. Потом сразу ушел в больницу, ему делали уколы тридцать дней, на всякий случай, против бешенства.

Но он был такой счастливый….

 

    Рав Бенцион Зильбер

ПОСТУПОК И МОТИВ

В Талмуде, в трактате «Йома», рассматривается трагическая история. Привожу ее здесь без должных объяснений, только ради одного нужного нам в этом разговоре аспекта.

Коэна (священнослужителя) в Храме ударили ножом, причем ножом, предназначенным для жертвоприношений. Отец раненого, присутствовавший при этом, подошел к поверженному сыну, взглянул на него и сказал: «Мой сын еще жив! Нож чист». (Нож, находившийся в мертвом теле, становится нечистым и не годится для дальнейшей работы. Если вынуть нож из тела, пока человек жив, им можно пользоваться.)

Чудовищная сцена: и само убийство, и реакция на него! Однако Талмуд считает, что этот эпизод не однозначен. Он спрашивает: кто перед нами? Высокий праведник, который и в такой горький момент способен думать о чистоте и святости предметов Храма? Или низменное существо, для которого кровь, смерть человека значат много меньше, чем материальные ценности?

читать дальше…

 

 

 

 

 

 

 

 

592 Недельная глава «Балак»

Spread the love

Альших а-Кадош         

Недельная глава «Балак»

/2/ И УВИДЕЛ БАЛАК, СЫН ЦИПОРА, ВСЕ, ЧТО СДЕЛАЛ ИЗРАИЛЬ С ЭМОРЕЯМИ. /3/ И ИСПУГАЛСЯ МОАВ НАРОДА ЭТОГО ВЕСЬМА, ИБО ОН МНОГОЧИСЛЕН, И ОПОСТЫЛЕЛА МОАВУ ЖИЗНЬ ИЗ-ЗА СЫНОВ ИЗРАИЛЯ. /4/ И СКАЗАЛ МОАВ СТАРЕЙШИНАМ МИДЬЯНА: “ТЕПЕРЬ ОБГЛОЖЕТ СОБРАНИЕ ЭТО ВСЕ, ЧТО ВОКРУГ НАС, КАК ОБГЛАДЫВАЕТ БЫК ЗЕЛЕНЬ ПОЛЕВУЮ”. А БАЛАК, СЫН ЦИПОРА, В ТО ВРЕМЯ БЫЛ ЦАРЕМ МОАВА. /5/ И ОТПРАВИЛ ОН ПОСЛОВ К БИЛАМУ, СЫНУ БЕОРА, В ПТОР, КОТОРЫЙ У РЕКИ, В СТРАНЕ СЫНОВ НАРОДА ЕГО, ЧТОБЫ ПОЗВАТЬ ЕГО, СКАЗАВ: “ВОТ, НАРОД ВЫШЕЛ ИЗ ЕГИПТА, И ВОТ, ПОКРЫЛ ОН ЛИК ЗЕМЛИ И РАСПОЛОЖИЛСЯ НАПРОТИВ МЕНЯ. /6/ А ТЕПЕРЬ, ПРОШУ, ПОЙДИ И ПРОКЛЯНИ МНЕ НАРОД ЭТОТ, ИБО ОН СИЛЬНЕЕ МЕНЯ! МОЖЕТ БЫТЬ, СМОГУ Я РАЗБИТЬ ЕГО И ИЗГОНЮ ЕГО ИЗ СТРАНЫ; ВЕДЬ Я ЗНАЮ, КОГО ТЫ БЛАГОСЛОВИШЬ – ТОТ БЛАГОСЛОВЕН, А КОГО ПРОКЛЯНЕШЬ – ТОТ ПРОКЛЯТ”.        (Бамидбар 22:2-6)

Почему Тора с самого начала не говорит, кем был Балак сын Ципора, а только через несколько предложений (псуким) как бы между делом вспоминает об этом? И почему народ Израиля упоминается в начале нашей недельной главы в четырёх разных аспектах:

  1. Израиль;
  2. Народ этот;
  3. Сыны Исраэля;
  4. Собрание это.

И что особенного в каждом из них?

читать дальше…

 

Рав Рефаэль Медвецкий   

Интересные Факты

Животное, убивающее взглядом. Обязан ли хозяин животного платить за такие ущербы?

Написано в «Мидраш Тальпийот» (буква «алеф», раздел “животные”): Александр Македонский, покоривший весь мир, однажды оказался в местности, где обитали животные и птицы, убивающие взглядом. Опасаясь смерти, он и его солдаты надели одежду, покрытую сверху зеркалами, чтобы эти животные и птицы видели в зеркалах свое отражение и гибли от своих же взглядов…

читать дальше…

 

 

 

 

 

 

 

 

591 Недельная глава «Хукат»

Spread the love

Альших а-Кадош         

Недельная глава «Хукат»

/1/ И ГОВОРИЛ БОГ МОШЕ И ААРОНУ, СКАЖИ (НАРОДУ ИЗРАИЛЯ) ТАК: /2/ “ВОТ ЗАКОН ОБ УЧЕНИИ, КОТОРЫЙ ПОВЕЛЕЛ БОГ ИЗЛОЖИТЬ: ГОВОРИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ, ЧТОБЫ ПРИВЕЛИ К ТЕБЕ КОРОВУ РЫЖУЮ, БЕЗ ПОРОКА, У КОТОРОЙ НЕТ УВЕЧЬЯ, НА КОТОРУЮ НЕ НАДЕВАЛИ ЯРМО. (Бемидбар 19:1-2)

«ВОТ ЗАКОН ОБ УЧЕНИИ» («хукат а-Тора») – дословно – постановления Торы. Говорит Раши: «Если придут народы и будут досаждать вам, спрашивая, что это за заповедь и в чем её смысл, написал Всевышний в Торе «хука» – это Моё постановление и у тебя нет права обсуждать Мои приказы. Эту заповедь невозможно объяснить логически. С одной стороны, пепел «рыжей коровы»1  очищает от духовной нечистоты – нечистоты мёртвого тела. С другой стороны, тот, кто окропляет человека, проходящего очищение раствором пепла красной коровы, сам становится нечистым. Одна и та же вещь – пепел красной коровы – одновременно очищает человека и он же является причиной духовной нечистоты (гораздо более слабой) человека, который окропляет. Если в области обычных законов (мишпатим) Тора требует от нас как можно более глубокого их изучения и понимания,2 то в области постановлений (хуким) Всевышнего мы исполняем эти заповеди даже не понимая их3.

 

читать дальше…

 

Рассказы из книги «Рав Ицхак»

(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

ИСААК ЯКОВЛЕВИЧ!

(Яаков Лернер)

   Реб Ицхак всегда умел принимать быстрое решение.

Я когда-то в молодости играл в шахматы, и мой папа говорил:

– Скажи, почему, когда играют футболисты в Лужниках, на стадионе — сто тысяч человек, а когда играют в шахматы самые большие шахматисты в Концертном зале Чайковского — сто человек? И то, когда чемпионат мира… А в Лужниках – сто тысяч!

Решение тогда хорошо, когда оно принимается быстро. Шахматист сидит с часами — часами думает, нажимает, а футболист, если он на десятую долю замешкался и ударил не в тот угол, а в другой — все потерял.

Реб Ицхак был футболистом. Он умел принимать быстрые решения.

Вот я вам приведу пример.

Прямо перед Йом Кипуром стоит один человек, и у него сын разбил голову — сильно течет кровь, а на улице — ни души.

И ни одна машина не останавливается — все торопятся домой, как раз сеуда мафсекет. В этот момент он теряет голову, не – знает, что делать — кровь у ребенка хлещет… А этот человек может купить не одну машину, он даже самолет купить может! Но в тот момент — дорога ложка к обеду — он растерялся, остановить машину не может и не знает, что делать…

Я лечу домой и вижу: лежит человек посреди улицы, прямо на дороге! Я обычно людей не давлю… Ударил по тормозам, выхожу из машины, вижу — человек медленно поднимается… оказывается, — это рав Зильбер!

— Исаак Яковлевич! Что вы делаете? (Это его так звали там — Исаак Яковлевич).

Как только он увидел меня, моментально говорит:

— Быстро, не разговаривай! Забирай ребенка, вези его в Скорую помощь!

 

 

Рав Рефаэль Медвецкий   

Интересные Факты

Благословлять слово в слово с тем, кто не умеет благословить.

   Репатрианту, еврею из России сказали, что у него есть заповедь выкупа первенца.

Во время процедуры выкупа коэн объяснил ему, что нужно произнести благословление на выкуп и на то, что мы удостоились дожить до этого («ше-эхияну»), но оказалось, что еврей не умел произносить благословления.

У коэна возникла дилемма: он хотел научить еврея произнесению благословлений, но для этого нужно также упоминать «Шем а-Шем» (Имя Всевышнего), что разрешается только тому, кто обязан произносить благословление или молитву, а беспричинное (ле-ватала) упоминание Его Имени, – запрет из Торы…

Подобная дилемма возникает и у того, кто желает помочь товарищу, не знающему благословления на еду: – разрешено ли ему произнести благословление несмотря на то, что он сам не ел, но хочет, чтобы товарищ, обязанный произнести благословление, повторял за ним  каждое слово?

читать дальше…

 

 

 

 

 

 

 

 

590 Недельная глава «Корах»

Spread the love

Альших а-Кадош         

Недельная глава «Корах»

/1/ И ОТДЕЛИЛСЯ КОРАХ, СЫН ИЦАРА, СЫН КЕАТА, СЫН ЛЕВИ, И ДАТАН И АВИРАМ, СЫНЫ ЭЛИАВА, И ОН, СЫН ПЕЛЕТА, СЫНЫ РЕУВЕНА, /2/ И ПРЕДСТАЛИ  ПЕРЕД МОШЕ  С ЛЮДЬМИ ИЗ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ – ДВЕСТИ ПЯТЬДЕСЯТ, ВОЖДИ ОБЩЕСТВА, ПРИЗЫВАЕМЫЕ НА СОБРАНИЯ, ЛЮДИ ИМЕНИТЫЕ. /3/ И СТОЛПИЛИСЬ ОНИ ВОКРУГ МОШЕ И ААРОНА, И СКАЗАЛИ ИМ: “ПОЛНО ВАМ! ВЕДЬ ВСЕ ОБЩЕСТВО, ВСЕ СВЯТЫ, И СРЕДИ НИХ БОГ! ОТЧЕГО ЖЕ ВОЗНОСИТЕСЬ ВЫ НАД СОБРАНИЕМ БОГА”?!                             (Бамидбар 16:1-3)

«Ве иках Корах» – «И ОТДЕЛИЛСЯ КОРАХ.» «Ве иках» также можно перевести как «И ВЗЯЛ» – и взял Корах всех своих сообщников, и тогда мы действительно получим значение «И ОТДЕЛИЛСЯ».    Однако Мидраш1 использует исходное значение слова «ве-иках» – «И ВЗЯЛ». Говорит Мидраш: «И ВЗЯЛ КОРАХ». Что взял?

читать дальше…

 

Рав Рефаэль Медвецкий   

Интересные Факты

Благословлять слово в слово с тем, кто не умеет благословить.

   Репатрианту, еврею из России сказали, что у него есть заповедь выкупа первенца.

Во время процедуры выкупа коэн объяснил ему, что нужно произнести благословление на выкуп и на то, что мы удостоились дожить до этого («ше-эхияну»), но оказалось, что еврей не умел произносить благословления.

У коэна возникла дилемма: он хотел научить еврея произнесению благословлений, но для этого нужно также упоминать «Шем а-Шем» (Имя Всевышнего), что разрешается только тому, кто обязан произносить благословление или молитву, а беспричинное (ле-ватала) упоминание Его Имени, – запрет из Торы…

Подобная дилемма возникает и у того, кто желает помочь товарищу, не знающему благословления на еду: – разрешено ли ему произнести благословление несмотря на то, что он сам не ел, но хочет, чтобы товарищ, обязанный произнести благословление, повторял за ним  каждое слово?

читать дальше…

 

 

 

 

 

 

 

 

Указатель: