Альших а-Кадош

Недельная глава “Балак”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 392)

  2. И УВИДЕЛ БАЛАК, СЫН ЦИПОРА, ВСЕ, ЧТО СДЕЛАЛ ИЗРАИЛЬ С ЭМОРЕЯМИ. 3. И ИСПУГАЛСЯ МОАВ НАРОДА ЭТОГО ВЕСЬМА, ИБО ОН МНОГОЧИСЛЕН, И ОПОСТЫЛЕЛА МОАВУ ЖИЗНЬ ИЗ-ЗА СЫНОВ ИЗРАИЛЯ. 4. И СКАЗАЛ МОАВ СТАРЕЙШИНАМ МИДЬЯНА: “ТЕПЕРЬ ОБГЛОЖЕТ СОБРАНИЕ ЭТО ВСЕ, ЧТО ВОКРУГ НАС, КАК ОБГЛАДЫВАЕТ БЫК ЗЕЛЕНЬ ПОЛЕВУЮ”. А БАЛАК, СЫН ЦИПОРА, В ТО ВРЕМЯ БЫЛ ЦАРЕМ МОАВА. 5. И ОТПРАВИЛ ОН ПОСЛОВ К БИЛАМУ, СЫНУ БЕОРА, В ПТОР, КОТОРЫЙ У РЕКИ, В СТРАНЕ СЫНОВ НАРОДА ЕГО, ЧТОБЫ ПОЗВАТЬ ЕГО, СКАЗАВ: ” ВОТ, НАРОД ВЫШЕЛ ИЗ ЕГИПТА, И ВОТ, ПОКРЫЛ ОН ЛИК ЗЕМЛИ И РАСПОЛОЖИЛСЯ НАПРОТИВ МЕНЯ. 6. А ТЕПЕРЬ, ПРОШУ, ПОЙДИ И ПРОКЛЯНИ МНЕ НАРОД ЭТОТ, ИБО ОН СИЛЬНЕЕ МЕНЯ! МОЖЕТ БЫТЬ, СМОГУ Я РАЗБИТЬ ЕГО И ИЗГОНЮ ЕГО ИЗ СТРАНЫ; ВЕДЬ Я ЗНАЮ, КОГО ТЫ БЛАГОСЛОВИШЬ – ТОТ БЛАГОСЛОВЕН, А КОГО ПРОКЛЯНЕШЬ – ТОТ ПРОКЛЯТ”.

(Бемидбар 22:2 – 6)
Почему Тора с самого начала не говорит, кем был Балак сын Ципора, а только через несколько предложений (псуким) как бы между делом вспоминает об этом? И почему народ Израиля упоминается в начале нашей недельной главы в четырех разных аспектах?:
1. Израиль;
2. Народ этот;
3. Сыны Исраэля;
4. Собрание это.
И что особенного в каждом из них?

Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера

Прочесть далее о недельной главе “Балак” можно здесь…

«СТО БЛАГОСЛОВЕНИЙ» ИЛИ «СКОРАЯ ПОМОЩЬ С НЕБЕС».

Как научиться произносить благословения с должной сосредоточенностью, пониманием и глубоким чувством.

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 442)

Совет благословенной памяти раби Цадки, как сосредоточиться при произнесении благословений

   Глава ешивы «Порат Йосеф», благословенной памяти гаон раби Йеуда Цадка советовал разделить благословение на три части, как приведено ниже:

   Барух Ата Ашем, Элокейну Мелех а-Олам, шеаколь нийе би-дваро.

   Известно, кроме того, что легче сосредоточиться, произнося благословение сидя.

Совет, как достичь сосредоточенности при упоминании Имени и Царства

   И также следует сделать для себя разные знаки, которые будут напоминать о необходимости     сосредоточиться и настроить себя… (Шла, «Инъяней тфила»). Можно, например,            напоминать себе сжатием руки в кулак о том, что сейчас произносится Святое Имя или слова Мелех а-Олам (Царь Мира), хотя бы для того, чтобы  произнести их не спеша и почтительно. (Акдамат Бен Иссахар)

(Из ”מאין יבוא עזרי” в переводе Пинхаса Перлова Продолжение следует)

Узнать далее как научиться произносить благословения с должной сосредоточенностью, пониманием и глубоким чувством можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Жизнь по Алахе

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 442)

Положена ли плата за работу.

  Мирьям по профессии «томехет лейда». Её нанимают частным образом для того, чтобы роды прошли как можно более легко и спокойно. Но уже несколько дней она находится на карантине и не выходит из дома. Одна из рожениц звонит  ей из больницы и просит  о помощи.

– Сегодня я не могу остаться дома, подумала  Мирьям, – я обязана помочь этой женщине во   время родов, а если не выйду на работу, то может возникнуть опасность для роженицы и некому  будет успокоить её,  а спокойствие роженицы настолько важно, что для этого можно нарушить даже Субботу. Кроме того, сама я не больна “Короной”, я только находилась в одном            помещении с больным. При этом основных признаков заражения у меня не наблюдается: – нет  температуры, кашля или затрудненного дыхания.

   Мирьям вышла на работу… Она помогла роженице и, слава Богу, всё закончилось           благополучно: – ни роженица, ни ребёнок не  заразились …

   Узнав о произошедшем, муж роженицы отказывается платить Мирьям            читать далее о непростой ситуации

443 Недельная глава “Балак”

Альших а-Кадош

Недельная глава “Хукат”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 391)

1 И ГОВОРИЛ БОГ МОШЕ И ААРОНУ, СКАЖИ (НАРОДУ ИЗРАИЛЯ) ТАК: 2 “ВОТ ЗАКОН ОБ УЧЕНИИ, КОТОРЫЙ ПОВЕЛЕЛ БОГ ИЗЛОЖИТЬ: ГОВОРИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ, ЧТОБЫ ПРИВЕЛИ К ТЕБЕ КОРОВУ РЫЖУЮ, БЕЗ ПОРОКА, У КОТОРОЙ НЕТ УВЕЧЬЯ, НА КОТОРУЮ НЕ НАДЕВАЛИ ЯРМО. 3 И ОТДАЙТЕ ЕЕ ЭЛЬАЗАРУ-КОЭНУ, И ВЫВЕДЕТ ОН ЕЕ ЗА СТАН, И ЗАРЕЖЕТ ЕЕ ПЕРЕД СОБОЙ. 4 И ВОЗЬМЕТ ЭЛЬАЗАР-КОЭН КРОВЬ ЕЕ ПАЛЬЦЕМ СВОИМ, И ПОКРОПИТ К ЛИЦЕВОЙ СТОРОНЕ ШАТРА ОТКРОВЕНИЯ КРОВЬЮ ЕЕ СЕМЬ РАЗ. 5 И СОЖЖЕТ КОРОВУ ПЕРЕД ГЛАЗАМИ СВОИМИ; ШКУРУ ЕЕ, И МЯСО ЕЕ, И КРОВЬ ЕЕ С НЕЧИСТОТАМИ ЕЕ СОЖЖЕТ. 6 И ПУСТЬ ВОЗЬМЕТ КОЭН КЕДРОВОГО ДЕРЕВА, И ИССОПА, И ЧЕРВЛЕНИЦЫ, И БРОСИТ НА МЕСТО СОЖЖЕНИЯ КОРОВЫ. 7 И ВЫМОЕТ КОЭН ОДЕЖДЫ СВОИ, И ВЫКУПАЕТ ТЕЛО СВОЕ В ВОДЕ, А ЗАТЕМ может ВОЙТИ В СТАН; И НЕЧИСТ КОЭН ДО ВЕЧЕРА. 8 И СЖИГАВШИЙ ЕЕ ПУСТЬ ВЫМОЕТ ОДЕЖДЫ СВОИ И ВЫКУПАЕТ ТЕЛО СВОЕ В ВОДЕ; И НЕЧИСТ ОН ДО ВЕЧЕРА. 9 А ЧЕЛОВЕК ЧИСТЫЙ СОБЕРЕТ ПЕПЕЛ КОРОВЫ И ПОЛОЖИТ ВНЕ СТАНА НА ЧИСТОЕ МЕСТО, ДАБЫ БЫЛО ЭТО У ОБЩЕСТВА СЫНОВ ИЗРАИЛЯ НА ХРАНЕНИИ ДЛЯ ВОДЫ ОЧИСТИТЕЛЬНОЙ: ЭТО ЖЕРТВА ГРЕХООЧИСТИТЕЛЬНАЯ. 10 И ПУСТЬ СОБРАВШИЙ ПЕПЕЛ КОРОВЫ ВЫМОЕТ ОДЕЖДЫ СВОИ; И НЕЧИСТ ОН ДО ВЕЧЕРА. И ПУСТЬ БУДЕТ ЭТО ДЛЯ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ И ДЛЯ ПРИШЕЛЬЦА, ЖИВУЩЕГО СРЕДИ НИХ, ВЕЧНЫМ УСТАНОВЛЕНИЕМ.11 ТОТ, КТО ПРИКОСНЕТСЯ К КАКОМУ-НИБУДЬ ЧЕЛОВЕКУ УМЕРШЕМУ, НЕЧИСТ ОН НА СЕМЬ ДНЕЙ, 12 ОН ДОЛЖЕН ОЧИСТИТЬ СЕБЯ ЭТИМ В ТРЕТИЙ ДЕНЬ И В СЕДЬМОЙ ДЕНЬ, И БУДЕТ ОН ЧИСТ; ЕСЛИ ЖЕ НЕ ОЧИСТИТ ОН СЕБЯ В ТРЕТИЙ ДЕНЬ И В СЕДЬМОЙ ДЕНЬ, ТО НЕ БУДЕТ ЧИСТ. 13 ВСЯКИЙ, КТО ПРИКОСНЕТСЯ К КАКОМУ-НИБУДЬ ЧЕЛОВЕКУ УМЕРШЕМУ И НЕ ОЧИСТИТ СЕБЯ,-ОБИТАЛИЩЕ БОГА ОСКВЕРНЯЕТ ОН, ОТТОРГНУТА БУДЕТ ДУША ЭТА ОТ ИЗРАИЛЯ; ПОКА ОЧИСТИТЕЛЬНОЙ ВОДОЙ НЕ БЫЛ ОН ОКРОПЛЕН, НЕЧИСТ ОН, ЕЩЕ НЕЧИСТОТА ЕГО НА НЕМ. (Бемидбар 19:1-13)
«ВОТ ЗАКОН ОБ УЧЕНИИ» («хукат а-Тора») – дословно-постановления Торы. Говорит Раши: «Если придут народы и будут досаждать вам, спрашивая, что это за заповедь и в чем её смысл, написал Всевышний в Торе«хука» – это Моё постановление и у тебя нет права обсуждать Мои приказы. Эту заповедь невозможно объяснить логически.

Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера

Прочесть далее о недельной главе “Хукат” можно здесь…

«СТО БЛАГОСЛОВЕНИЙ» ИЛИ «СКОРАЯ ПОМОЩЬ С НЕБЕС».

Как научиться произносить благословения с должной сосредоточенностью, пониманием и глубоким чувством.

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 441)

КАКИМ ОБРАЗОМ СЛЕДУЕТ НАСТРАИВАТЬ СЕБЯ ПРИ ПРОИЗНЕСЕНИИ БЛАГОСЛОВЕНИЙ?

  Барух (благословен) – Ты (Всевышний) – источник всех благословений.
Ата (Ты) – Всевышний разрешает нам обращаться к нему во втором лице,-из любви Его к нам, из желания Его установить с нами связь, и это обязывает нас чувствовать себя стоящими перед Его лицом.
Ашем – Господин всего, Вечносущий (четырехбуквенное Имя по всем правилам его написания и произношения).
Элокейну (Бог наш) – обладающий властью, Всемогущий, Владеющий всеми силами. Избравший нас из всех народов; возлюбивший нас и удостаивающий нас особого наблюдения и попечения. (Произнеся это Имя, следует сделать небольшую паузу, чтобы отделить его от последующих слов-Мелех а-Олам, которые выражают другое понятие).
Мелех а-Олам (Царь мира). Благословение без упоминания Царства Его-это не благословение. Произнося Мелех а-Олам, следует вспомнить, что Он создал мир и все, что его наполняет, в том числе и все народы, и Он царствует над всем сотворенным, и следует ощущать радость от того, что Он-наш Царь.
Борэ (творящий) – все сущее сотворено Им из ничего.    продолжение далее

ПРОИЗНОСЕНИЕ БЛАГОСЛОВЕНИЙ СО СРЕДОТОЧЕННОСТЬЮ И ЧУВСТВОМ

 Запрещается произносить благословение скороговоркой, второпях. Следует вдумываться в смысл произносимых слов и не спешить. Вот что пишет об этом Сефер Хасидим (46): “Когда еврей собирается сказать одно из часто произносимых благословений: на омовение рук, или на плоды, или в связи с исполнением заповеди, – он должен
сосредоточиться, стараясь настроить себя так, чтобы благословение было произнесено действительно во имя Творца, который являет ему милость сверх всякой меры, – дает ему хлеб и плоды, чтобы наслаждаться ими, и повелевает исполнять заповеди.

(Из ”מאין יבוא עזרי” в переводе Пинхаса Перлова Продолжение следует)

Узнать далее как научиться произносить благословения с должной сосредоточенностью, пониманием и глубоким чувством можно здесь

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 440)

Мудрость
(Иеуда Гордон)

Как правило, рав Ицхак старался не разрешать разводиться, тянул время. Когда приходили в
раввинат, я говорил:
-Идите к раву Зильберу. Пусть он мне скажет лично, что надо оформлять гет.

Читать продолжение рассказа “Мудрость” из книги “Рав Ицхак” можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Жизнь по Алахе

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 441)

Мобильник¹

  Моше – предприниматель и по долгу службы он получает ежедневно большое количество телефонных звонков. Зайдя в синагогу на Минху, он оставил свой мобильный телефон в конце синагоги вместе с портфелем и личными вещами, а сам прошёл в первый ряд – поближе к арон а-кодеш.
Когда все собравшиеся уже находилась в стадии «Шмонэ Эсре», в синагоге вдруг раздался звонок: телефон Моше “ожил”в самый неподходящий момент. Его громкая мелодия мешала сосредоточиться, путала мысли, нарушала святость, но внутри молитвы «Шмонэ Эсрэ» прерываться запрещено. После того, как телефон позвонил в третий раз, старый служка синагоги попробовал выключить его, но так как в современной технике он не был силён, то это не удалось. Не найдя другого выхода, служка вынес телефон из синагоги и оставил его снаружи… на одной из скамеек. Закончив молитву, Моше взял свой портфель и личные вещи, но мобильного телефона не обнаружил. На скамейке снаружи телефона тоже не оказалось…            почему выгодно выключать телефон во время молитвы в синагоге

442 Недельная глава “Хукат”

Альших а-Кадош

Недельная глава “Корах”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 390)

  /1/ И ОТДЕЛИЛСЯ КОРАХ, СЫН ИЦАРА, СЫН КЕАТА, СЫН ЛЕВИ, И ДАТАН И АВИРАМ, СЫНЫ ЭЛИАВА, И ОН, СЫН ПЕЛЕТА, СЫНЫ РЕУВЕНА, /2/ И ПРЕДСТАЛИ ПЕРЕД МОШЕ С ЛЮДЬМИ ИЗ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ – ДВЕСТИ ПЯТЬДЕСЯТ, ВОЖДИ ОБЩЕСТВА, ПРИЗЫВАЕМЫЕ НА СОБРАНИЯ, ЛЮДИ ИМЕНИТЫЕ. /3/ И СТОЛПИЛИСЬ ОНИ ВОКРУГ МОШЕ И ААРОНА, И СКАЗАЛИ ИМ: “ПОЛНО ВАМ! ВЕДЬ ВСЕ ОБЩЕСТВО, ВСЕ СВЯТЫ, И СРЕДИ НИХ БОГ! ОТЧЕГО ЖЕ ВОЗНОСИТЕСЬ ВЫ НАД СОБРАНИЕМ БОГА?!”.

«Ве иках Корах» – «И ОТДЕЛИЛСЯ КОРАХ.» «Ве иках» также можно перевести как «и взял» – и взял Корах всех своих сообщников, и тогда мы действительно получим значение «и отделился». Однако Мидраш¹ использует исходное значение слова «ве-иках» – «и взял». Говорит Мидраш: «Взял Корах». Что взял? То, что написано в предыдущей недельной главе, которая заканчивается заповедью цицит.² Так Корах взял талит (четырёхугольная одежда), который полностью был из тхелет³ – голубой талит из голубой нити.

Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе “Корах” можно здесь

«СТО БЛАГОСЛОВЕНИЙ» ИЛИ «СКОРАЯ ПОМОЩЬ С НЕБЕС».

Как научиться произносить благословения с должной сосредоточенностью, пониманием и глубоким чувством.

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 440)

Вот, что сказал благословенной памяти раби Бен Цион Аба Шауль

по поводу сосредоточенного и осмысленного произнесения благословлений:

  Еврей, проживший 70 лет, может успеть сказать за эти годы два с половиной миллиона благословений. Другими словами, когда он прибывает на Высший Суд, его сопровождают огромные вагоны, битком набитые драгоценным грузом, который, казалось бы, так поможет ему на суде!

(Из ”מאין יבוא עזרי” в переводе Пинхаса Перлова Продолжение следует)

Узнать далее как научиться произносить благословения с должной сосредоточенностью, пониманием и глубоким чувством можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Жизнь по Алахе

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 440)

Кто уплатит за поднятие к Торе?

  Реб Шалом зашёл в одну из Нью-Йоркских синагог помолиться Минху в Субботу. Несмотря на свою состоятельность, он был скромным евреем, но американские габаим (служки синагог) чувствуют, когда заходит богатый еврей и не упускают такого момента:

 – Добро пожаловать! Как ваше имя? – спросил габай у реб Шалома.

  – Шалом, бен Йосеф (сын Йосефа).

  – Очень приятно! Пусть поднимется к чтению Торы рав Шалом бен Йосеф – провозгласил габай.

о том, чем может обернуться запись на диктофон, прочитать можно здесь

441 Недельная глава “Корах”