Выпуск 250 Ки теце
Статья рава Зелига Плискина по недельной главе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 249)
НЕ ПАШИ ВМЕСТЕ НА БЫКЕ И ОСЛЕ (Дварим, 22:10).
Тора запрещает пахать на двух животных разного вида вместе. Хинух объясняет, что это мучит их обоих. Каждому требуется пара того же вида. Хинух добавляет, что это относится и к людям. Не следует поручать выполнять одно дело двум людям, которые не могут работать вместе.
Прочесть в сокращённом выпуске…
Прочесть в полной версии номера…
Вера и упование
Хазон Иш, отрывок из книги, продолжение
(ЧАСТЬ 3. РАЗДЕЛЫ 5, 6) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 245)
Как известно, одна только вера в узком смысле этого слова не может воспрепятствовать человеку делать зло, ибо он преследуем своими естественными стремлениями, затопляющими его своим бурным потоком, и чтобы достичь совершенства, при котором дела человека и его вера уже не будут противоречить друг другу, он должен терпеливо приучать себя и постоянно учиться, и в помощь всему этому написано много книг и высказано много мнений и идей многими мудрыми людьми.
Прочесть в полной версии номера…
Вопросы раввину
Отвечает рав Натан Агрес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 249)
Кто она, загадочная и прекрасная Шуламит, в которую был влюблён царь Шломо? Какой смысл или основную мысль хранит в себе шир ха-ширим?
Прочесть в полной версии номера…
Выпуск 249 Шофтим
Статья рава Зелига Плискина по недельной главе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 247)
ДОВЕРЬСЯ БОГУ, ТВОЕМУ ГОСПОДУ (Дварим, 18:13) Хафец Хаим говорил: «Тора обязывает нас всецело доверять Богу, но не людям. Надо быть внимательным, чтобы тебя не обманули» (Хафец Хаим аль а-Тора, к этому стиху). Прочесть в номере…
Трудится ли Бог? И если да, то в чем Его труд?
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 248)
На вопрос отвечает рав Натан Агрес
Я хотел бы прояснить для себя неясное… учитывая, что у нас дни повторяются и после 7-го дня начинается, грубо говоря, ПЕРВЫЙ… я имею в виду, что после отдыха мы опять начинаем трудиться… трудится ли Бог, и если да, то в чем Его труд? Прочесть в номере…
Наследие № 248 Ръэ
Статья рава Исраэля Спектора по недельной главе
В 5687 (1927) году донесли в НКВД, что в стенах главной синагоги Бухары спрятаны слитки золота. (Как известно, большевики, придя в Бухару, изъяли у евреев всё золото и деньги. И, чем больше денег изымалось, тем больше измывались над евреями, чтобы получить у них ещё и ещё. В конце концов, остались евреи ни с чем). Милиционеры, услышав о тайнике, в котором спрятаны слитки золота, пришли к синагоге вместе с рабочими и с инструментами для разрушения в руках, чтобы разрушить синагогу и извлечь слитки золота. Прочесть в номере…
Почему Танах «злословит» о праведниках?
(На вопросы отвечает рав Натан Агрес. Продолжение. Начало в №247) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 247)
Отношению к Танаху как к части Торы, призванной научить нас жизненному пути, объясняет также тот факт, что Танах неоднократно описывает грехи праведников, даже когда они раскаялись в них. Ведь понятно, что это не добавляет им почета (в трактате Санедрин (107а) говорится, что царь Давид молил Всевышнего скрыть его грех с Бат Шевой), да и куда делся запрет злословия?! Прочесть в номере…
Наследие № 247 Экев
Недельная глава
(Статья рава Зелига Плискина) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 246)
Гемара (Йевамот) говорит, что три качества отличают еврейский народ: милосердие, стеснительность и добродетель. Талмуд (Йерушалми, Кидушин) учит, что о доброте еврейского народа говорится в этой фразе из Торы. Прочесть в номере…
Почему Танах «злословит» о праведниках?
(На вопросы отвечает рав Натан Агрес. Начало. Окончание в №248) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 246)
Что же движет мудрецами всех поколений (см. трактат Шаббат 56а и др.), которые так упорно утверждают, что упомянутые прегрешения не были столь тяжкими, как представляется из простого прочтения Танаха?
Оказывается, в основе этого подхода лежит не что иное как требование самой Торы, гласящее: «Справедливо суди друга своего» (книга Ваикра 19:15). Справедливое суждение включает в себя обязанность оправдывать сомнительное поведение окружающих — ладун лекаф зехут (Авот 1:6). Прочесть в номере…
Выдержки из комментария Бааль а-Турима к недельной главе (Дварим 7,12)
«Ваеги экев» [и будет награда]. Выше этого [в предыдущей недельной главе написано] (посук 11) «сегодня исполнять», а рядом с ним «экев». То есть, «сегодня исполните», но награда их – бе-экев [задержится. И этому есть ещё одно] объяснение… Прочесть в номере…
Наследие № 246 Ваэтханан
Ваэтханан
(Статья рава Зелига Плискина по недельной главе) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 245)
Сефер хасидим пишет, что заповедь любить Бога включает заповедь любить мудрецов Торы, которые изучают слово Бога. Талмуд утверждает: кто любит мудрецов Торы, удостоится того, что его дети станут мудрецами Торы (Шабат). Прочесть в номере…
Тот, кто гневается, как буд-то служит идолам?
(На вопросы отвечает рав Натан Агрес) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 245)
Здравствуйте, на одном уроке я слышал, что тот, кто гневается, приравнивается к идолопоклоннику! Как это следует понимать, какая связь между вещами? И вообще, где в Торе есть запрет гневаться, я не припоминаю. Спасибо. Прочесть в номере…
Наследие № 245 Дварим
Дварим
(Статья рава Зелига Плискина по недельной главе) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 244)
Из статьи узнаём, что для порицания следует выбрать надлежащее время. Во многих случаях такого времени следует дожидаться, чтобы слова оказали свое действие. Прочесть в номере…
Вера и упование
(Хазон Иш) (ЧАСТЬ 3. РАЗДЕЛЫ 1, 2, 3, 4). (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 242)
Известно, что мораль Торы приучает нас любить и жалеть преследуемого и сурово осуждать преследователя; и если это так, то сколь же велика и страшна опасность — быть среди тех, кто путает и подменяет преследователя преследуемым, а преследуемого преследователем! Прочесть в номере…
Если хочешь узнать, как относится к тебе Творец, надо посмотреть, как относятся к тебе люди?
(На вопросы отвечает рав Натан Агрес) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 244)
Здравствуйте рав! В Пиркей Авот сказано, что если хочешь узнать, как относится к тебе Творец, то посмотри, как относятся к тебе люди — это и будет отражением отношения Творца (надеюсь, я правильно запомнила смысл этой мишны). Возникает вопрос, кто эти «люди», на отношение которых нужно обратить внимание? Прочесть в номере…
Актуальная дата-9 ава
Талмуд (Бава мециа) утверждает, что Иерусалим был разрушен, потому что его жители не хотели делать больше требуемого законом. Рав Залман из Воложина объясняет: это было не единственной причиной – они совершали и иные грехи, но если бы ради людей выходили за пределы буквы закона, то и Бог ради них вышел бы за пределы буквы закона, и Иерусалим был бы спасен (Толдот Адам).
Наследие № 244 Масэй
- Недельная глава Масэй. Отрывок из книги рава Зелига Плискина “Люби ближнего (Если хочешь жить достойно). Всемирный нравственный закон.” (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 243),
- Вопросы раввину. Рав Натан Агрес “У Израиля нет союзников, ПОЛУЧАЕТСЯ, это горе – быть евреем?”. (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 243).
Наследие № 243 Матот
- Недельная глава Матот. Отрывок из книги рава Зелига Плискина “Люби ближнего (Если хочешь жить достойно). Всемирный нравственный закон.” (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 242),
- Вопросы раввину. Рав Натан Агрес “Можете ли вы доказать, что Будущий Мир на самом деле существует?” (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 242).
Наследие № 242 Пинхас
- Недельная глава Пинхас. Отрывок из книги рава Зелига Плискина “Люби ближнего (Если хочешь жить достойно). Всемирный нравственный закон.” (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 241),
- Отрывок из книги Хазон Иша «Вера и упование. Основы еврейского мировоззрения». Часть 2, Раздел 7, Часть 3, Раздел 1. (Продолжение. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ в № 240).
- Вопросы раввину. Рав Натан Агрес “Мир катится вниз! Почему вы молчите?” (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 241).
Наследие № 241 Балак
- Недельная глава Балак. Отрывок из книги рава Зелига Плискина “Люби ближнего (Если хочешь жить достойно). Всемирный нравственный закон.” (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 240),
- Вопросы раввину. Рав Натан Агрес “За какие дела положено воздаяние в этом мире, а за какие — в грядущем?” (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 240).