683 Глава «Ваикра» («И призвал»)
Рав Бенцион Зильбер
Глава «Ваикра» («И призвал»)
Что дорого Всевышнему?
Глава «Ваикра» посвящена законам жертвоприношений. Она начинается с законов о жертвах, которые приносят добровольно жертва ола (всесожжение) — добровольная, по желанию человека.
Человек приносит «подарок» Богу. Topa говорит о различных возможностях. Можно принести быка, барана или козла, а можно голубя. Понятно, что бык дороже барана или козла, а они оба намного дороже голубя. Кому-то может показаться, что «богатая» жертва состоятельного человека приятнее Богу, чем голубь бедняка. На это отвечает Мишна (Мнахот 110): сказано о всесожжении быка, что это «благоухание, приятное Богу» (Ваикра 1, 9), и сказано о всесожжении голубя «благоухание, приятное Богу» (Ваикра 1, 17). Почему одно и то же выражение употреблено в обоих случаях?
Показать нам, что оба жертвоприношения одинаково приятны Всевышнему. Когда человек приносит «подарок» в соответствии со своими возможностями, это приятно Всевышнему.
Газета «Оцарот»
Кому на самом деле принадлежит победа?
Квасное запрещено в Песах это время выхода из Египта, освобождения от египетских «зол», корень которых в гордыне. Мед же символизирует следование за вожделением: «Ибо сотовый мед источают уста чужой (жены)…»
«…ни из какой закваски и ни из какого меда не должны вы воскурять в огнепалимую жертву Господу» (Ваикра 2:11).
Рабейну Бахье пишет: квасное и мед символизируют два свойства или побуждения, которые приводят человека к греху и сокращают его жизнь в этом мире. Первое из них гордыня. Она уподоблена закваске (хамец), которая заставляет тесто увеличиваться B объеме, «подниматься» больше, чем для него естественно. Вот почему мудрецы назвали дурное начало человека «закваской в тесте» (Брахот 17а). Квасное запрещено в Песах это время выхода из Египта, освобождения от египетских «зол», корень которых в гордыне: «Кто Бог, чтоб я послушал голоса Его?» (Шмот 5:2), «Мне принадлежит река моя, и я (сам) сотворил себя» (Йехезкель 29:3). Мед же символизирует следование за вожделением: «Ибо сотовый мед источают уста чужой (жены)…» (Мишлей 5:3). Тот, кто приносит жертву Всевышнему, то есть приближается к Нему, должен отдалиться в это время от «квасного» и «меда» — и от того, что они символизируют.
Газета «Месилот»
ГЛАВА ВАИКРА — СЕГОДНЯШНИЕ ЖЕРТВЫ
И, как всегда, рассказ:
Все, кто получил приглашение на свадьбу радовались от всего сердца. Рав Шломо Залман Ойербах, женит своего сына, рава Авраама Дова, 2 на дочери рава Ашера Вернера, главного раввина Тверии. Наступил день свадьбы. Большое количество гостей пришло в зал торжеств, среди них было много величайших знатоков Торы того поколения, которые хотели почтить своим присутствием двух знаменитых раввинов. После хупы, когда СОТНИ 3 гостей уже рассаживались по
639 Недельная глава «Бехукотай» («По законам Моим»)
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Бехукотай»
(«По законам Моим»)
Глава «Бехукотай» («Если по законам Моим будете поступать») развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы.
Она начинается словами: «Если вы по уставам Моим будете поступать, и заповеди Мои соблюдать будете, и исполнять будете их, то Я дам дожди Вам вовремя, и земля даст урожай свой, и деревья полевые дадут плод свой. И сходиться будет у вас молотьба со сбором винограда, а сбор винограда сходиться будет с посевом…»
Это лишь малая часть обнадеживающих предсказаний. А за ними следуют тяжелые предсказания: что будет, если евреи не будут соблюдать волю Бога и выполнять все эти заповеди. Какие беды придут…
Рав Яков Доктор
За субботним столом
«Aнойру!»
Недалеко от города Бобов жил еврей, парнаса которого была в том, что он держал корову и продавал её молоко. Однажды что-то случилось, и надои стали резко падать. Корове давали лечебные травы, пригласили знахарку, но ничего не помогло, молоко пропало.
Еврей собрался и поехал в город к рабби Шлойме из Бобова зацаль. Он помолился рано утром и пошёл в Бейс Мидраш Ребе. Когда он вошел, молитва там только началась. Ему удалось подойти близко к Ребе, и он отчётливо услышал, как тот произнёс первые слова Амиды «Бог великий, могущественный и грозный» (Эль агудоль, агибойр ве анойру).
Это «анойру» так запало ему в душу, что он отошёл от Ребе и стал повторять «анойру», «анойру».
Будем «графами»!
Рабби Йойхонон из Рахмистривки зацаль, восьмой, младший сын Магида из Чернобыля зацаль. Городок Рахмистривка, который находится возле города Смелы, Черкасской области Украины, был построен ради него.
Вот как это произошло.
629 Недельная глава «Ваикра» («И призвал»)
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Ваикра» («И призвал»).
Приказ — действовать добровольно
В эту субботу начинают читать третью книгу Торы — Ваикра. Название главы, как и название книги, Ваикра. Глава рассказывает о различных видах жертвоприношений — ола, минха, шламим, хатат, ашам — и о различных видах мучных жертв.
Мишкан — переносной Храм — уже собран. В первой недельной главе третьей книги Пятикнижия — «Ваикра» — сказано, что Всевышний призвал (ваикра) Моше и повелел ему передать народу законы жертвоприношений, которые являются частью служения Всевышнему в Храме. Глава называет пять видов «частных» жертв, приносимых отдельным человеком: ола, минха, шламим, хатат, ашам — и один вид «общественной» жертвы (хатат), приносимой от имени всей общины.
Газета «Оцарот»
Смирение — условие обучения.
Для обучения необходимо смирение. Без него учащемуся будет трудно учиться у каждого человека.
«И воззвал к Моше, и говорил с ним Бог из соборного шатра» (1:1). На смирение Моше намекает первое слово в этой главе: «И воззвал» (Ваикра). Когда мы смотрим в книгу Торы, на первую фразу этой главы, мы тотчас замечаем, что буква Алеф в этом слове — меньше остальных букв. Бааль Турим написал, что эта особенность намекает на смирение Моше Рабейну. «Он хотел написать лишь “Ваикар” (без Алеф), как это написано о Биламе — словно Бог явился ему лишь случайно. Но Всевышний сказал ему написать вместе с Алеф, и он сделал ее маленькой».
580 Недельная глава «Ваикра»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Ваикра»
/1/ И ПРИЗВАЛ МОШЕ, И СКАЗАЛ БОГ ЕМУ ИЗ ШАТРА ОТКРОВЕНИЯ, ГОВОРЯ: /2/ ״ОБРАТИСЬ К СЫНАМ ИЗРАИЛЯ И СКАЖИ ИМ: КОГДА КТО-НИБУДЬ ИЗ ВАС ЗАХОЧЕТ ПРИНЕСТИ ЖЕРТВУ БОГУ, ТО ИЗ СКОТА КРУПНОГО ИЛИ МЕЛКОГО ПРИНОСИТЕ ЖЕРТВУ ВАШУ. /3/ ЕСЛИ ИЗ КРУПНОГО СКОТА ЖЕРТВА ЕГО ДЛЯ ВСЕСОЖЖЕНИЯ, ТО ПУСТЬ ПРИНЕСЕТ ОН САМЦА БЕЗ ПОРОКА. КО ВХОДУ В ШАТЕР ОТКРОВЕНИЯ ПУСТЬ ПРИВЕДЕТ ЕГО ПО СВОЕЙ ВОЛЕ К БОГУ. (Ваикра 1:1-1:3)
Почему не написано «и призвал Бог Моше»? И только в продолжении пасука «И СКАЗАЛ БОГ» упоминается имя Всевышнего. Так же почему Шатёр Откровения упомянут только в конце пасука. Можно было бы сказать: «И призвал Бог Моше из Шатра Откровения»? Говорит Мидраш, что голос Всевышнего никогда не был слышен за пределами Шатра Откровения. Если так, то почему написано «ИЗ ШАТРА ОТКРОВЕНИЯ» (ме-Оэль Моэд), а не написано «в Шатре Откровения» (бе-Оэль Моэд)? Ответ на эти вопросы мы находим в Мидраше на нашу недельную главу. Говорит Мидраш: «Оказал Всевышний Моше Рабейну больший почёт, чем нашему праотцу Аврааму. Так Всевышний сначала позвал Авраама через малаха (ангела): «И ПОЗВАЛ МАЛАХ ЕГО С НЕБЕС» и только после этого говорил с ним, а о Нашем Учителе Моше сказано, что Всевышний «ПРИЗВАЛ МОШЕ, И СКАЗАЛ БОГ ЕМУ»». Но почему мы учим это из Мидраша? Почему это не написано в Торе прямо?
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
СВЯТОСТЬ
(Яаков Цацкис)
Почему он был таким? Я думаю, что это все было из дома, от его родителей, которые излучали доброту и святость. Даже антисемиты относились к ним с почтением и уважением.
Надо сказать, что Зильберы были семьёй, которую знал весь город. Во всяком случае — все евреи их знали. Когда называли “Дер Ров” и “Ребецн”, то все знали, что это реб Бенцион и Лея Гителе — его мама. А его называли не Ицхак, а Ицекел. Вот так, любовно. Это евреи. Но не только евреи, неевреи также относились к ним с большим уважением. Шла война, и еще были старые люди, которые понимали, что это семья раввинов и кто они…
Отец его даже на расстоянии привлекал людей. У него был такой облик — располагающий и внушающий уважение.
Были у нас в классе ребята Васька и Пашка — жлобы, антисемиты, из-за “жида” мы в классе с ними постоянно дрались. Но когда они видели, что мать реб Ицхака идёт на колонку за водой (а колонки обмерзали, и там было скользко), так они подбегали, брали ведра и относили их домой. Немногие семьи могут похвастаться этим умением притягивать к себе — внутренняя святость, сила исходила от них и привлекала людей…
В отношении Ребецн, его мамы… Когда Рав Бенцион Зильбер, его папа, ушел в лучший мир, — а у евреев положено в тяжелую минуту, чтобы было с кем посоветоваться, — так шли к его жене.
В частности, когда мы с братом заканчивали школу и стоял выбор: я заявил, что хочу идти учиться в технический, а отец настаивал, чтобы мы поступали в медицинский, так мы пошли к раббанит. Отец сказал:
— Раз есть разногласия, надо идти к раввину. Раввина нет, так пойдем к раббанит.
— Почему ты хочешь быть инженером? — спросила она. — Потому что там зарплата больше, они больше получают? Если это причина, то знай: заработок — в руках Божьих.
Слава Богу, что папа оказался прав: я сделал тысячи обрезаний, а будучи инженером, я бы не сделал этого.
Рав Рефаэль Медвецкий
Интересные Факты
Как сделать, чтобы учение Торы не забывалось?
Написано в Гмаре («Псахим» 119,2): «В пасхальную ночь после «афикомана» не продолжают трапезу» (афикоман — во времена Храма – это пасхальная жертва, сегодня это маца, которую едят в конце трапезы). РИТВО (на «Пасхальную Агаду») объясняет: «Ничего не едят после «афикомана», чтобы у нас во рту остался его вкус, и мы будем ощущать его, и помнить эту заповедь [рассказывать о выходе из Египта], и говорить о ней всю ночь». Рав Зильберштейн привёл объяснение на это. Сначала рав спросил, что ведь написано (Шульхан Арух «Орах Хаим» глава 473, пункт 20): «Заповедь рассказа о выходе из Египта выполняется, когда маца и марор лежат перед тобой»?
527 Недельная глава «Ваикра»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Ваикра»
/1/ И ПРИЗВАЛ МОШЕ, И СКАЗАЛ БОГ
ЕМУ ИЗ ШАТРА ОТКРОВЕНИЯ, ГОВОРЯ: /2/
״ОБРАТИСЬ К СЫНАМ ИЗРАИЛЯ И СКАЖИ
ИМ: КОГДА КТО-НИБУДЬ ИЗ ВАС ЗАХОЧЕТ
ПРИНЕСТИ ЖЕРТВУ БОГУ, ТО ИЗ СКОТА
КРУПНОГО ИЛИ МЕЛКОГО ПРИНОСИТЕ
ЖЕРТВУ ВАШУ. /3/ ЕСЛИ ИЗ КРУПНОГО
СКОТА ЖЕРТВА ЕГО ДЛЯ ВСЕСОЖЖЕНИЯ,
ТО ПУСТЬ ПРИНЕСЕТ ОН САМЦА БЕЗ
П О Р О К А . К О В Х О Д У В Ш А Т Е Р
ОТКРОВЕНИЯ ПУСТЬ ПРИВЕДЕТ ЕГО ПО
СВОЕЙ ВОЛЕ К БОГУ. (Ваикра 1:1-1:3)
Почему не написано «и призвал Бог Моше»? И
только в продолжении пасука «И СКАЗАЛ БОГ»
упоминается имя Всевышнего. Так же почему
Шатёр Откровения упомянут только в конце
пасука. Можно было бы сказать: «И призвал Бог
Моше из Шатра Откровения»? Говорит Мидраш,
что голос Всевышнего никогда не был слышен за
пределами Шатра Откровения. Если так, то
п о ч е м у н а п и с а н о « И З Ш А Т Р А
ОТКРОВЕНИЯ» (ме-Оэль Моэд), а не написано
«в Шатре Откровения» (бе-Оэль Моэд)?
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
М А Р Г Е Л А Н Е Р
( Ш и м ш о н В а л а х )
Р а в Зильбер был очень, очень близок с равом
Ицхаком Винером. О нем рав Зильбер пишет в
своей книге. Рав Винер был хахамом Маргелана.
На идише принято называть евреев по месту:
“Маргеланер”.
Рав Винер рассказывал мне, что во время
Гражданской войны он был раввином какого-то
местечка на Украине. Почти каждую неделю
приходила новая банда. Евреям тогда плохо
пришлось — их либо убивали, либо требовали
выкуп. Каждая новая банда требовала выкуп. Так
рав Винер как раввин обходил всех, собирал
деньги.
И вот наступил момент, когда ничего уже не
осталось, ни копейки, а тут новая банда пришла, и
сказали, что если к вечеру не принесут такую-то
сумму — всех евреев перережут, в живых не
оставят ни младенца, ни старика.
Праведник совершил чудо в Субботу, считается ли это нарушением
Субботы?
В доказательство мнения Шла а-Кадош,
разрешающего в Субботу делать работу
посредством чуда, рав Зильберштейн привёл
Гмару Йерушалми (Трактат «Йома» глава 8,
Алаха 5): «Случился пожар в Субботу, — Раби
Йудан из села Ами, накинул свою одежду на стог,
и огонь отдалился от него». Т.е. Раби Йудан
тушил в Субботу огонь посредством чуда.
Ещё одно доказательство этого мнения, — Раши
на Гмару (Трактат «Эрувин» лист 45, стр. 1,
начальное слово: «Ведь»), что разрешено
вопрошать «Урим ве-Тумим» в Субботу, а также
Раши (Ваикра 9:23): «…на протяжении семи дней
служения, когда Моше возводил Шатёр
Откровения (Скинию)…». (В течении семи дней
подряд Моше возводил и разбирал (каждый день)
Шатёр Откровения, и один из этих дней
приходился на Субботу: — значит, Моше возводил
скинию посредством чуда).
478 Недельная глава «Ваикра»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Ваикра»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 429)
/1/ И ПРИЗВАЛ МОШЕ, И СКАЗАЛ БОГ ЕМУ ИЗ ШАТРА ОТКРОВЕНИЯ, ГОВОРЯ: /2/ ״ОБРАТИСЬ К СЫНАМ ИЗРАИЛЯ И СКАЖИ ИМ: КОГДА КТО-НИБУДЬ ИЗ ВАС ЗАХОЧЕТ ПРИНЕСТИ ЖЕРТВУ БОГУ, ТО ИЗ СКОТА КРУПНОГО ИЛИ МЕЛКОГО ПРИНОСИТЕ ЖЕРТВУ ВАШУ. /3/ ЕСЛИ ИЗ КРУПНОГО СКОТА ЖЕРТВА ЕГО ДЛЯ ВСЕСОЖЖЕНИЯ, ТО ПУСТЬ ПРИНЕСЕТ ОН САМЦА БЕЗ ПОРОКА. КО ВХОДУ В ШАТЕР ОТКРОВЕНИЯ ПУСТЬ ПРИВЕДЕТ ЕГО ПО СВОЕЙ ВОЛЕ К БОГУ. (Ваикра 1:1-1:3)
Почему не написано «и призвал Бог Моше»? И только в продолжении пасука «И СКАЗАЛ БОГ» упоминается имя Всевышнего. Так же почему Шатёр Откровения упомянут только в конце пасука. Можно было бы сказать: «И призвал Бог Моше из Шатра Откровения»? Говорит Мидраш, что голос Всевышнего никогда не был слышен за пределами Шатра Откровения. Если так, то почему написано «ИЗ ШАТРА ОТКРОВЕНИЯ» (ме-Оэль Моэд), а не написано «в Шатре Откровения» (бе-Оэль Моэд)? Ответ на эти вопросы мы находим в Мидраше на нашу недельную главу. Говорит Мидраш: «Оказал Всевышний Моше Рабейну больший почёт, чем нашему праотцу Аврааму. Так Всевышний сначала позвал Авраама через малаха (ангела): «И ПОЗВАЛ МАЛАХ ЕГО С НЕБЕС» и только после этого говорил с ним, а о Нашем Учителе Моше сказано, что Всевышний «ПРИЗВАЛ МОШЕ, И СКАЗАЛ БОГ ЕМУ»». Но почему мы учим это из Мидраша? Почему это не написано в Торе прямо?
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе «Ваикра» можно здесь
Рав Яаков Пазан
Краткие законы субботы
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 477)
(ГЛАВА 45 -ЗАКОНЫ ТХУМИН. 9. Эрув ногами)
Тот, кому необходимо в шабат пройти более 2000 амот, чтобы добраться до места, находящегося за пределами тхума, например, к востоку от своего дома, есть у нас способ сдвинуть в эту сторону точку отсчета тхума. Как он должен поступить? Перед наступлением Шабата человек должен пойти в том направлении (в данном примере, на восток) к концу своих 2000 амот и должен оставаться там все время сумерек (бейн ашемашот). И за счет этого, это место сделается для него «субботней квартирой», и от него будет отмеряться его новый тхум.
Читать далее о кратких законах субботы можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 477)
БЕЗ ПОЛИЦИИ
(Яков Цацкис)
Рав Ицхак говорит:
— Обойдёмся без полиции, я с ним сам буду говорить. Подошел к нему, старается как-то его успокоить, ласково говорит по-русски: “Товарищ”…
А тот дал ему пощёчину. Шляпа — в одну сторону, очки — в другую. А рав Ицхак близорукий, без очков ничего не видит:
— Послушай, — кричат ему, — он одного рава талмудом по голове ударил, тебе очки чуть не разбил, — надо его в полицию!
— Не надо в полицию, — говорит рав Ицхак. — Нам же нужен гет!
Читать далее рассказ «БЕЗ ПОЛИЦИИ» из книги «Рав Ицхак» можно здесь
Рав Рафаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 477)
Можно ли продавать хамец по телефону
В Бней-Браке на улице «Эзра» за несколько дней до Песаха остановилась полицейская машина.
Из неё вышел полицейский и обратился к проходящему неподалеку религиозному еврею:
— Как связаться с раввином, у которого можно продать «хамец» (на Песах) по телефону?
— А почему вы хотите продать «хамец» по телефону?
— Я на работе, поэтому мне гораздо проще совершить эту сделку по телефону.
Так как прохожий не знал, возможно ли совершать подобную сделку по телефону1, то предложил полицейскому обратиться к раву лично:
— Здесь рядом живёт раввин, который сейчас принимает посетителей; у вас это не займёт больше 5-ти минут, все понимают, что вы на работе, и уступят вам очередь.
Полицейский пошёл к раву…
429 Недельная глава «Ваикра»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Ваикра»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 375)
/1/ И ПРИЗВАЛ МОШЕ, И СКАЗАЛ БОГ ЕМУ ИЗ ШАТРА ОТКРОВЕНИЯ, ГОВОРЯ: /2/ ״ОБРАТИСЬ К СЫНАМ ИЗРАИЛЯ И СКАЖИ ИМ: КОГДА КТО-НИБУДЬ ИЗ ВАС ЗАХОЧЕТ ПРИНЕСТИ ЖЕРТВУ БОГУ, ТО ИЗ СКОТА
КРУПНОГО ИЛИ МЕЛКОГО ПРИНОСИТЕ ЖЕРТВУ ВАШУ. /3/ ЕСЛИ ИЗ КРУПНОГО СКОТА ЖЕРТВА ЕГО ДЛЯ ВСЕСОЖЖЕНИЯ, ТО ПУСТЬ ПРИНЕСЕТ ОН САМЦА БЕЗ ПО РОК А . КО ВХОДУ В ШАТЕР ОТКРОВЕНИЯ ПУСТЬ ПРИВЕДЕТ ЕГО ПО СВОЕЙ ВОЛЕ К БОГУ. (Ваикра 1:1-1:3)
Почему не написано «и призвал Бог Моше»? И только в продолжении пасука «И СКАЗАЛ БОГ» упоминается имя Всевышнего. Так же почему Шатёр Откровения упомянут только в конце пасука. Можно было бы сказать: «И призвал Бог Моше из Шатра Откровения»?
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе «Ваикра» можно здесь
Батшева Эскин
Не унывать на карантине
Миллионы людей по всему миру сейчас находятся в добровольной или принудительной изоляции у себя дома. Какими мы выйдем «на свободу», когда все закончится: с полной копилкой стрессов, одиночества, панических
атак? Или отдохнувшими, подкрепившими здоровье, обогащёнными новыми знаниями и умениями?
Сеть пестрит разнообразными советами — чем заняться на карантине. Кто-то запасся фильмами и настольными играми, кто-то набрал в библиотеке книг, а кто-то приступил к предпасхальной уборке. Некоторые уже через
несколько дней пребывания в вынужденном отпуске мечтают вновь выйти на работу, «чтобы не сойти с ума от безделья» — и советы интернет -сайтов почему-то не помогают. Почему?
Продолжение статьи «Не унывать на карантине» (ПО МАТЕРИАЛАМ САЙТА TOLDOT.RU) можно читать здесь
Рав Ашер Кушнир
ПРИЛОЖЕНИЕ 3. К КНИГЕ «РЕАЛЬНОСТЬ И ИЛЛЮЗИЯ»
(Эволюция? Правдоподобия достаточно.)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 428)
Уверенный, убедительный тон публикаций на тему эволюции создаёт впечатление, что макроэволюция полностью доказана, и никаких сомнений в этом быть не может. Для эволюционистов не существует необъяснимых фактов, способных поставить эволюцию под сомнение. И по-другому быть не может, ведь в жёстких рамках материализма спонтанная самоорганизация материи рассматривается как единственная причина происхождения жизни. Поэтому в решении загадок эволюции можно обойтись без необходимого и достаточного набора доказательств, без убедительных экспериментальных подтверждений: достаточно найти хоть какую-нибудь умозрительную идею,
которая может объяснить имеющиеся наблюдения. Поэтому аргументация зачастую носит чисто предположительный и непроверяемый характер: если это теоретически мыслимо, значит, это возможно.
Читать продолжение приложение 3. к книге рава А.Кушнира «Реальность и иллюзия» можно здесь
Рав Яков Шуб
Вопрос раввину
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 398)
Что хочет Бог, послав коронавирус?
Известные нам до сих пор войны, эпидемии и другие катаклизмы затрагивали только отдельные части планеты, отдельные страны и отдельные части населения, а сейчас всё гораздо серьёзнее: всё человечество находится под угрозой. Эпидемия не различает границ и национальностей. Поэтому любой здравомыслящий человек понимает, что это не просто эпидемия — за этим стоит Божественный замысел.
Читать продолжение ответа рава Якова Шуба на вопрос «Что хочет Бог, послав коронавирус?» можно здесь
Рав Зильберштейн
Вопрос раввину
Как защититься от коронавируса
От Всевышнего надо принимать всё с любовью, т.к. всё, что отец делает сыну, всё это для блага сына. Но как нам защититься от эпидемии Короны, Всевышний послал её, значит есть в ней Небесный замысел. Рав Зильберштейн спросил этот вопрос рава Хаима Каневского, на что рав Каневский ответил, что каждый человек должен сдерживать
себя от злословия. Талмуд в трактате Арахин (лист 16) учит это из пасука в главе Тазрия (13:48) «… сидеть будет отдельно (изолирован от общества) вне стана…» — он разделил (злословием) между одним человеком и другим, между мужем и женой, поэтому будет изолирован. Это то, что происходит с нами сейчас поэтому средство против Короны – это не злословить.
Читать продолжение ответа рава Зильберштейна можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 428)
Не мелочись!
(Авраам Коэн)
Как-то мы ехали в такси с равом Зильбером, и после поездки таксист заломил цену чуть ли не в два раза больше, чем было необходимо заплатить. Рав Зильбер, ни слова не говоря, стал платить требуемую сумму. Я возмутился (по-русски, чтобы таксист нас не понял):
— Рав Ицхак, это же неправильно, он берет с нас в два раза больше, чем нужно!
Он ответил:
— Не мелочись.
Читать продолжение рассказа «Не мелочись!» из книги «Рав Ицхак» можно здесь
Коронавирус и шабат
Интересные факты
(из мира науки, истории и алахи)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 428)
Несмотря на то, что Израиль официально «отдыхает» в субботу, а Европа и Америка — в воскресенье, в жизни не религиозных людей такой еженедельный отдых не способствует уменьшению стресса. Люди не могут остановить свой бег — просто перенаправляют его на индустрию развлечений и покупки, дискотеки и пляжи, мелкие ремонты по дому и поездки по делам — ведь очень трудно «выпасть» на целые сутки из круговорота событий. Даже Папа Римский Франциск ещё два года назад сказал в своей проповеди для католиков, что стоило бы посмотреть на евреев с их шабатом и поучиться у них: отвлечься от рутины, отдаться семье, заняться духовным. Нет, Папа не убеждал католиков соблюдать шабат и даже не призывал к этому сынов Израиля — он лишь мягко предложил своей пастве взглянуть на евреев, которые, как сказано в Священном писании, — по словам Папы Франциска — из благодарности к Богу прекращают работать в шабат, этот святой день, и посвящают его семье и детям.
Читать продолжение можно здесь
375 Недельная глава «Ваикра»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Ваикра»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 323)
/1/ И ПРИЗВАЛ МОШЕ, И СКАЗАЛ БОГ ЕМУ ИЗ ШАТРА ОТКРОВЕНИЯ, ГОВОРЯ: /2/ «ОБРАТИСЬ К СЫНАМ ИЗРАИЛЯ И СКАЖИ ИМ: КОГДА КТО-НИБУДЬ ИЗ ВАС ЗАХОЧЕТ ПРИНЕСТИ ЖЕРТВУ БОГУ, ТО ИЗ СКОТА КРУПНОГО ИЛИ МЕЛКОГО ПРИНОСИТЕ ЖЕРТВУ ВАШУ. /3/ ЕСЛИ ИЗ КРУПНОГО СКОТА ЖЕРТВА ЕГО ДЛЯ ВСЕСОЖЖЕНИЯ, ТО ПУСТЬ ПРИНЕСЕТ ОН САМЦА БЕЗ ПОРОКА. КО ВХОДУ В ШАТЕР ОТКРОВЕНИЯ ПУСТЬ ПРИВЕДЕТ ЕГО ПО СВОЕЙ ВОЛЕ К БОГУ. (Ваикра 1:1-1:3) Почему не написано «и призвал Бог Моше»? И только в продолжении пасука «и сказал Бог» упоминается имя Всевышнего. Так же почему Шатёр Откровения упомянут только в конце пасука. Можно было бы сказать: «И призвал Бог Моше из Шатра Откровения»? Говорит Мидраш, что голос Всевышнего никогда не был слышен за пределами Шатра Откровения.
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе «Ваикра» можно здесь
Рав Яаков Доктор
Обрезание
Истории о чудесах без чудес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 373)
Однажды рабби Зуся, случайно проезжая мимо места, где делали брит, спас ребёнка. Сразу после обрезания у младенца началось сильное кровотечение. Моэль пытался остановить кровь всеми способами, но ничего не помогало. Положение становилось критическим.
Читать далее о рабби Зусе можно здесь
Рав Мордехай Нойгершел
Путешествие к вершине горы Синай
Главы из книги
(Устная Тора (Продолжение))
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 374)
В Торе нет ни одной заповеди, которую возможно было бы исполнить, основываясь на одной лишь Письменной Торе. Это — основное доказательство существования Устной Торы, и это доказательство представляет из себя 613 доказательств — столько же, сколько заповедей есть в Торе. Каким образом надевают тфилин? такое «знак», о котором сказано: «И будет тебе знаком на твоей руке, между твоими глазами» (Шмот 12:9).
Рав Бенцион Зильбер
Вопрос раввину
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 374)
Когда делать «выкуп первенца»?
Скажите, пожалуйста, когда нужно делать выкуп первенца. 30 сентября у нас родился мальчик. И мы бы хотели знать, когда нам это нужно сделать. Мы думаем, что это нужно сделать 30 октября, но не уверены. Заранее спасибо. Майя, Хайфа
Уважаемая Майя!
Выкуп первенца производят на тридцать первый день от родов и не ранее, чем прошёл от родов средний лунный цикл (т. е., 29 суток, 12 часов, 44 минуты и 1/18 минуты), т. е., у Вас, если роды были в субботу днём, то выкуп — в понедельник утром или днём. А если это было 30 сентября после захода солнца, то 31-м днём уже будет вторник, утром или днём. Вечером не принято делать выкуп первенца, кроме исхода субботы.
Напоминаю, что выкуп первенца производят при следующих условиях:
- Отец ребёнка не является коэном или леви.
- Мать ребёнка не является дочкой коэна или леви.
- У матери ребёнка не было выкидыша до рождения ребёнка.
- Ребёнок не родился через кесарево сечение.
Выкуп ребёнка может произвести только его отец.
Всего доброго, Бен-Цион Зильбер
Выкупиться самому?
Мне 31 год, и мне не делали «выкуп первенца». Что мне нужно делать сейчас?
Овадья, Торонто, Канада
Уважаемый Овадья!
Так делайте Ваш выкуп сейчас. Это большая мицва. Её выполнение продлевает жизнь человека. Сефер Хасидим рассказывает историю: один человек почти умирал и сказал людям, которые его окружали: «выкупите меня». Никто не мог понять, что он имеет в виду. Один мудрец предположил: наверное, он имеет в виду, что ему ещё не сделали «выкуп первенца», и просит сделать. Сделали ему выкуп, и он жил ещё долгие годы. Найдите коэна и выполните эту мицву.
Надо выяснить несколько вопросов:
1. Не было ли у Вашей матери выкидыша до Вашего рождения. Выкидыш считается после сорокового дня беременности. Если был выкидыш, посоветуйтесь с раввином на месте, сообщив ему всю информацию.
2. Были ли роды обычными? Если ребёнок родился с помощью кесарева сечения, то выкупа не делают.
3. Был ли Ваш отец из семьи коэнов или левитов? Семейство считается по отцовской линии, т. е. если Ваш отец отца и т. д. был левитом, то и Ваш отец левит. В случае, когда отец леви или коэн, выкупа не делают.
4. Был ли отец Вашей матери левитом или коэном? Если да, то и в таком случае выкупа не делают.
5. Если всё указанное будет выяснено, т. е.: что не было выкидыша перед Вашим рождением, роды были естественными, известно досконально, что Ваш отец не леви и не коэн и мать — не дочка левита или коэна, то делайте Ваш выкуп и произносите две брахот — на выкуп и Шээхеяну.
Если невозможно досконально выяснить, является ли Ваш отец коэном или леви, или это невозможно выяснить об отце Вашей матери (очень часто трудно это установить), всё равно делайте выкуп. Произносить ли эти две брахот на выкупе или не произносить? На этот счёт есть разные мнения раввинов. Из-за сомнения лучше делать, не произнося брахот.
Всего доброго, удачи, Бен-Цион Зильбер
Выкуп первенца — можно делать в пять лет?
Здравствуйте уважаемый ребе! У меня есть небольшой вопрос к вам. Я совсем недавно начал путь в вере и потихоньку укрепляюсь. У меня есть сын, которому скоро будет 5 лет. Когда он родился мы не сделали \»выкуп\». Можно ли это сделать сейчас, и как это надо делать вообще?
И еще один маленький вопрос. Моя жена хочет пойти на уроки Торы и \»алахот\», но ее иврит на очень низком уровне. Мы живем в Ашдоде. Есть ли какие то уроки для женщин на русском языке у нас? Заранее благодарен за ответ. Гивант Олег, Ашдод
Уважаемый Олег!
1. Если Вы ещё не сделали выкуп Вашему первенцу, то, конечно, делайте сейчас.
Напоминаю, что выкуп первенца производят при следующих условиях:
- Отец ребёнка не является коэном или леви.
- Мать ребёнка не является дочкой коэна или леви.
- У матери ребёнка не было выкидыша до рождения ребёнка.
- Ребёнок не родился через кесарево сечение.
Выкуп ребёнка может произвести только его отец.
2. Обратитесь к Йосефу Скляру (050-838-87-81), который руководит русскоязычной синагогой в Ашдоде. Спросите у него об уроке для женщин на русском языке, можете также поговорить с ним, как организовать и сам выкуп.
С уважением, Бен-Цион Зильбер
Еврейка выкупает сына или нет?
Если я галахическая еврейка, а мой муж еврей по папе и у нас родился мальчик, можно ребёнку сделать брит-милу? И как насчёт выкупа первенца у Коэна? Может это сделать мой муж (несмотря на то, что он галахическим евреем не считается)? Спасибо. Н. Ш.
Уважаемая Н. Ш.!
Раз Вы еврейка, то надо сделать сыну брит-милу как обычно, на восьмой день. Если Ваш папа не Коэн, не Леви, а Исраэль, то надо делать выкуп ребёнка. Если Вы — дочка Коэна или Леви, то выкупа не надо. Кто должен и может выкупить мальчика? Когда отец еврей, то отец. Когда отец не еврей, то он не может и не должен выкупать. Надо ждать, пока мальчик станет совершеннолетним, и тогда он сам себя выкупит.
С уважением, Бен-Цион Зильбер
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 374)
«Показуха»
(Авраам Прессман)
Когда рав Ицхак приехал в Ташкент, мне было лет восемь девять. Я хорошо помню бармицву его сына Бенциона. С этой бармицвой связана история, которую я слышал от родителей, и она очень ясно показывает, кто был рав Ицхак.
Приближалась дата бармицвы сына, и тетя Гита сказала реб Ицхаку, что надо, чтобы Бенцион
подготовил выступление, ведь придут люди и надо помочь ему подготовить двар Тора.
Учиться!
(Йосеф Кобелев)
Последние месяцы перед кончиной Рава я дежурил у него. Эти месяцы сыграли очень важную роль в моей жизни. Благодаря общению с ним и его благословению вся моя жизнь перевернулась: я и женился, и ушел учиться на целый день.
Читать далее рассказы из книги «Рав Ицхак» «Показуха» и «Учиться!» можно здесь
Рав Элиэзер Мацебекер
Сколько стоит показать костюм родителям?
Интересные факты
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 374)
На следующее утро, за несколько минут до открытия, парень с костюмом уже стоял под магазином. Вернув костюм продавцу, парень объяснил, что родителям он не понравился и поэтому он желает забрать свой залог. Конечно, продавец сразу же предложил ему выбрать другой костюм, но парень категорически отказался и, поблагодарив продавца, забрал залог и ушёл.
323 Недельная глава «Ваикра»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Ваикра»
(НАЧАЛО. ПРОДОЛЖЕНИЕ В № 375)
С Божей помощью на этой неделе мы начинаем новый раздел Пятикнижия – книгу «Ваикра». Написано в начале нашей недельной главы « И ПРИЗВАЛ МОШЕ БОГ, И СКАЗАЛ ЕМУ ИЗ ШАТРА ОТКРОВЕНИЯ, ГОВОРЯ: «ОБРАТИСЬ К СЫНАМ ИЗРАИЛЯ И СКАЖИ ИМ: КОГДА КТО-НИБУДЬ ИЗ ВАС ЗАХОЧЕТ ПРИНЕСТИ ЖЕРТВУ БОГУ, ТО ИЗ СКОТА КРУПНОГО ИЛИ МЕЛКОГО ПРИНОСИТЕ ЖЕРТВУ ВАШУ.» (Ваикра, 1:1-1:2). Одного из больших мудрецов нашего поколения, рава Шимшона Довида Пинкуса спросили – почему в еврейской традиции такое большое внимание уделяется жертвоприношениям?
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Прочесть далее о недельной главе «Ваикра» можно здесь…
Рав Ашер Кушнир
Реальность духа и иллюзорность материи
Главы из книги
(ВВЕДЕНИЕ, 1.1. МИР, 1. МАТЕРИАЛИЗМ, 2. ИДЕАЛИЗМ)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 318)
Для обсуждения темы теизма и атеизма принципиально необходимо прояснить вопрос о существовании духовной реальности.
Является ли наш мир всецело материальным, а человек исключительно телесным, как утверждает атеизм, или за материей кроется духовный мир, а за телом человека – его нематериальная душа, как утверждает теизм?
Рав Натан Агрес
В чём суть жертвоприношений?
Вопрос раввину
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 322)
Здравствуйте, уважаемый рав! Известно, что помимо молитв, основная задача Храма состояла в жертвоприношениях. Мне непонятна эта идея, зачем Всевышнему жертвы — кровь и мясо животных?! Молитва — это обращение к Создателю, установление связи с Ним, но жертвы… непонятно! Большое спасибо, Ариэль
Рав Элиэзер Мацебекер
Почему человек не живёт вечно?
Интересные факты
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 322)
Как мы писали в предыдущем номере, почти все живые организмы стареют и умирают. В настоящее время известно более семи видов нестареющих (или сейчас принято говорить: «пренебрежимо стареющих») многоклеточных организмов, теоретически (при благоприятных условиях) могущих жить очень долго или вечно. Из школьной биологии всем знакома гидра, обладающая отличными способностями к регенерации (восстановлению повреждённых тканей): гидру можно разрезать на несколько кусочков и из каждого вырастет новый организм. Причиной живучести гидры является достаточное количество стволовых клеток, готовых к бесконечному размножению.
278 Недельная глава Ваикра
Комментарий к недельной главе
Рав Исраэль Спектор
Продавцы скота старались не привозить товар в те дни, когда на бойне дежурил хахам Беньямин. Поскольку в эти дни мясо почти не попадало на рынок, цены подскакивали, посему не только владельцы скота, но и покупатели начали роптать.
Всё это стало известно главному раву Якову Шаулю Элишару. Рав пригласил к себе рава хахама Беньямина и спросил: «Хахам Беньямин, тебе, конечно, известно, что в будущем Господь устроит трапезу для праведников, где подадут быка и гигантскую рыбу? Неужто там можно будет есть вместе мясо и рыбу (что запрещено законом)?» Хахам Беньямин погладил свою бороду и смущенно улыбнулся.
Хасидские истории
Суд или оправдание?
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 277)
Раби Леви Ицхак из Бердичева был известен тем, что в любых ситуациях старался оправдать сынов Израиля. Его называли «санегор шель Исраэль» (защитник народа Израиля). Как-то раз он наблюдал за работой еврейского кузнеца. Не выпуская из рук молотка, кузнец надел тфилин, подковывая лошадь, сказал «Шма», пробормотал благословения, прилаживая подкову к копыту. Многие из нас возмутились бы такому отношению к молитве, но только не праведник из Бердичева.
Краткие законы субботы
Рав Яаков Пазан
(ГЛАВА 24 — РАСПУСКАНИЕ ТКАНИ (ПОЦЭА), ГЛАВА 25 — ЗАВЯЗЫВАНИЕ И РАЗВЯЗЫВАНИЕ УЗЛА) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 277)
Эта мелаха совершается при изготовлении ткани. Например, иногда приходится связать порвавшуюся нить, иногда развязать образовавшийся узел. (При строительстве Мишкана было необходимо завязывать и развязывать узлы при изготовлении сетей для ловли хилазона – маленького морского рачка, из которого варили краску тхелет). Толада – свивать и развивать веревки.
Суть 39-и запрещённых работ
На вопросы отвечает рав Натан Агрес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 277)
В Мишне в трактате Шаббат (7:2) сказано: «Работ (запрещенных в Субботу) – сорок вычесть одну», и затем перечисляется список 39 работ. У меня вопрос: почему не сказано напрямую «тридцать девять работ», зачем выражаться «сорок вычесть одну»? И еще, есть ли какая-то связь между этими 39 работами и 39 палками, которыми наказывался нарушитель закона Торы? В обоих случаях то же число – тридцать девять.
Зондирование желудка
Шимон Волчанский
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 277)
Известно, что впервые желудочный зонд был применён в XVIII веке (для введения антидота при отравлении). Но лишь в 1869 году зонд был впервые применён для диагностики заболеваний желудка. Немецкий клиницист Адольф Куссмауль использовал для этого резиновую трубку.
