642 Недельная глава «Беаалотха» («Когда возжигаешь»)
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Беаалотха» («Когда возжигаешь»)
Глава разъясняет правила зажигания храмового светильника-семисвечника, говорит о некоторых обязанностях коэнов и о подготовке левитов к работе в Храме. Глава излагает законы праздника Песах, рассказывает о недовольстве в стане евреев и о том, как Всевышний наказал евреев, удовлетворив их пожелания. Глава завершается рассказом о прегрешении Мирьям, сестры Моше и Аарона, и о полученном ею наказании.
КОНТРОЛЬ НАД СВОЕЙ РЕЧЬЮ — НЕИСЧЕРПАЕМАЯ ТЕМА
Праведница и пророчица Мирьям в конфиденциальном, как теперь выражаются, разговоре с братом (с Аароном) сказала, что она обеспокоена поведением другого их брата, Моше, который прекратил супружеские отношения с женой.
Перед получением Торы у горы Синай евреям на три дня были запрещены интимные отношения, чтобы они могли услышать Десять заповедей непосредственно от Всевышнего.
Всевышний потребовал постоянно быть готовым к общению с Ним, т.е. запретил ему интимные отношения с женой.
Ее смущало, что, по-видимому, Моше считает себя выше других еврейских пророков, с которыми Господь тоже говорит время от времени. Этот разговор Всевышний расценил как
злословие — лашон а-ра.
Газета «Оцарот»
Благодарить за то, что есть
«А ныне душа наша высохла, нет ничего, только ман пред глазами нашими» (Бемидбар 11:6). «Душа высохла, нет ничего» — почему они сказали, что нет ничего? Ведь ман был «похож на семя кориандровое, а вид его — как вид хрусталя» (там же, 7). По вкусу он напоминал масляную лепешку и пирог с медом.
Гаон раби Хаим-Йосеф-Давид Азулай пишет об этом: «Они хотели почувствовать в нем (мане) вкус вредных видов пищи, дурных для здоровья, и это им не удалось (Йома 75а). Потому они вознегодовали и сказали, что в нем ничего нет, то есть — что он ничего не стоит!»
Рав Яков Доктор
РАССКАЗЫ О ПРАВЕДНИКАХ
Сила любви
Старый Садигорский Ребе рабби Аврум Яков, сын Рижинского Цадика, был одним из лидеров своего поколения. Однажды он встретился с лордом Олифандом, членом британского правительства. Во время разговора сэр Олифанд спросил: «Я читал, что древних евреев в пустыне окружали особые облака, которые их защищали. Чем можно объяснить такое явление?»
Могила Бешта
В городе Цфате жила пожилая женщина, прямой потомок Баал Шем Това. Однажды она заболела и оказалась прикована к кровати в тяжелом состоянии. Ночью, во сне, к ней пришел сам Баал Шем Тов и спросил, почему она не приходит молиться к нему на могилу.
Записка
В Шавуот был юрцайт рабби Исруэля бен рабби Элиэзера Баал Шем Това зацаль. Когда Бешт поселился в городе Меджибож, там были рабаним, которые возражали против его пути. В праздник Сукот они пришли к нему, проверили его Суку и заявили, что она некошерна.
640 Недельная глава «Бемидбар» («В пустыне») Единство и разделение
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Бемидбар» («В пустыне»)
Единство и разделение
«Бемидбар» — первая недельная глава книги «Бемидбар», четвертой книги Пятикнижия (Хумаша). В начале второго года пребывания евреев в пустыне Всевышний приказывает Моше («И говорил Господь Моше в пустыне») сосчитать мужчин в возрасте от двадцати лет и старше во всех коленах Израиля, кроме колена Леви, и первенцев мужского пола во всех коленах, кроме колена Леви.
Исчисление левитов (священнослужителей) предписано произвести особо. Глава описывает исчисление общины и порядок расположения евреев в походе и на стоянках.
Газета «Оцарот»
Опасность улицы
«И перечислил их Моше по слову Господа» (Бамидбар, 3:16)
Рассказал еврей, житель Тель Авива: около тридцати лет назад жил один раби благородного вида, раби из Вишвы, благословенна память праведника, который каждый день вечером гулял по улице Сдерот Ротшильд в Тель Авиве.
Однажды он объяснил мне, что есть у него еще причина для прогулок: «Когда-то, если хотели дать рекламу товару, нанимали человека, надевали на него сзади и спереди доски с рекламой, и он прогуливался по тротуару среди прохожих. Ты знаешь, еврей, одетый в кипу и цицит, не говоря уже о бороде, шляпе и костюме, провозглашает, в сущности, свое существование: смотрите, народ Исраэля жив, отец наш еще жив, я с гордостью причисляю себя к верному учению!»
Но однажды, с приходом весны прекратил рав свои прогулки.
Рав Яков Доктор
Рассказы о праведниках
Шидух Магида
Рабби Мордехай, Магид из Чернобыля зацаль отец восьмерых сыновей, о которых говорили, что семь из них, как ветви Меноры, а Аарон, его старший сын, зажигает их. Вот история его свадьбы.
Кусок Сахара
Внука Баал Шем Това рабби Буриха из Меджибожа зацаль связывали с рабби Леви Ицхоком из Бердичева зацаль многолетние тесные отношения.
Однажды, когда рабби Бурих гостил в Бердичеве, он пил перед утренней молитвой кофе. Рабби Леви Ицхок сказал ему: «Возьмите сахар, кофе с сахаром помогает хорошей молитве». Рабби Бурих послушался и взял кусок сахара в руку. Так он допил кофе и ушёл молиться.
Хасиды рабби Леви Ицхока, присутствующие при разговоре, были очень обижены поведением рабби Буриха, которое выглядело издевательством.
Почувствовав это, рабби Леви Ицхок, воспользовался тем, что рабби Бурих вышел и сказал…
638 Недельная глава «Беар» («На горе»)
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Беар» («На горе»)
Удивительная заповедь
«И говорил Господь Моше на горе» о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль. Продажу и покупку земли в Эрец-Исраэль Тора оговаривает законами, которые делают невозможным полное отчуждение земельных участков от их первоначальных владельцев, — в конце концов участки к ним возвращаются. Что касается обработки земли, то Тора предписывает делать каждый седьмой год годом отдыха для земли, не обрабатывать ее.
Одна из центральных заповедей, о которых говорит наша недельная глава «Бэар», — это шмита. Поговорим об этой интересной заповеди Торы.
Давид Кляйнер собрал рассказы земледельцев об особой помощи Всевышнего, которую они видели при соблюдении шмиты в наше время.
Было это без малого тридцать лет назад. Житель одного из сельскохозяйственных поселений в Долине Иордана (Бикат а-Йарден), Цвика, за год до шмиты принял решение, что будет соблюдать ее законы, и начал их изучать. Соседи откровенно смеялись над ним: Ну, может, неделю выдержит, а потом все равно кинется пахать.
Рав Яков Доктор
За субботним столом
Маленькая цепочка
Рабби Исруэль из Рижина зацаль был мастером объяснять сложнейшие вещи простыми и доступными словами. Вот один из его рассказов.
Один сельский житель впервые попал во дворец. Здесь всё было роскошно и поразительно настолько, что крестьянин просто рот открыл от удивления и восхищения. Вдруг он увидел на стене возле себя небольшую цепочку, которая, как он подумал, может очень пригодиться в его хозяйстве. И решил он её унести с собой…
Где найти гаранта?
В отличие от предыдущих моих историй, герой этого рассказа наш с вами современник. Его зовут рабби Михал из Злотчева.
Ицхак Вайс зацаль рассказал мне про него следующую историю. Однажды к нему пришёл еврей и попросил взаймы крупную сумму денег. Он ответил, что не может одолжить такую сумму незнакомому человеку, проситель не был жителем Натании. Они договорились, что нужен гарант, кто-то из известных людей в городе, которых предложил реб Ицхак. Еврей ушёл и через некоторое время пришёл с рекомендательным письмом от Ребе из Златчева.
Недельная глава «Кдошим» («Будьте святы»)
Что можно узнать
о Торе за время,
пока стоишь на одной ноге?
Вспомним широко известный эпизод из Талмуда о нееврее, который явился к Шамаю, одному из величайших мудрецов того времени, и заявил: «Я хочу знать, что представляет собой ваша вера. Расскажи мне о Торе, пока я стою на одной ноге». Шамай оттолкнул посетителя строительной рейкой и прогнал его (строительной рейкой, что значило — прежде чем построить здание, делают замеры и чертят план. А ты хочешь, чтобы огромное здание Учения было возведено, пока ты стоишь на одной ноге?!).
Тогда этот человек отправился к Гилелю, другому мудрецу, равному Шамаю в мудрости, и задал тот же вопрос. Гилель ответил: «Не делай другому того, чего бы ты не хотел, чтобы сделали тебе. Остальное — детали. А теперь иди и учись».
Газета «Оцарот»
В заслугу спасения детей.
Сын гестаповца,
перешедший в иудаизм
«Когда будет жить с тобой пришелец в стране вашей» (19:33). Раби Берл Вайн однажды оказался в синагоге, где рядом с ним сидел светловолосый человек с тремя детьми, внешне похожими на него.
Из разговора с ним выяснилось, что он был родом из Германии, и что его отец был офицером из элитного подразделения Гестапо. Отец никогда не рассказывал ему о своем жестоком прошлом, и сын не знал о страшных поступках, которые тот совершал против евреев.
Рав Яков Доктор
За субботним столом
Канал Благословений
Святой праведник, Учитель всего Израиля, Ребе рабби Элимелех из Лиженска, автор книги «Ноам Элимелех» зацаль. Рабби Элимелех принёс свет хасидизма в Польшу и Галицию, где он стал основной формой еврейства, так что сегодня большая часть верующего еврейства, почти все, имеющие польские или галицийские корни, являются учениками его учеников.
Талмуд говорит, что Всевышний сказал о праведнике рабби Ханине бен Доса: «Весь мир питается благодаря (бишвиль) Моему сыну Ханине».
Шабат
Ребе рабби Элимелех был известен своим особым отношением к святости Шабата. Приближение этого святого дня ощущалось даже вокруг него. Хасиды рассказывали, что в городе Лиженске уже в среду во время молитвы чувствовался особый вкус Шабата.
Дом
У святого рабби Исруэля из Рижина зацаль был хасид, который жил от него очень далеко, и каждая поездка к Ребе была сопряжена для него с большими трудностями. Однажды хасид пожаловался об этом Ребе, и Ребе сказал ему:
— Каждый раз, когда тебе что-либо нужно, напиши квитл (записку) и приди к такому-то дому в твоём городе.
Тикун
В молодости рабби Менахем Нухем из Чернобыля, автор «Меор Эйнаим» зацаль, был учеником святого Баал Шем Това.
Однажды он увидел, что Бешт собирается в дорогу, и очень ему захотелось поехать тоже, увидеть что-то интересное и поучительное. Возница Алексей уже заканчивал последние приготовления к поездке, а рабби Менахем Нухем всё крутился возле телеги и не знал, что ему придумать.
Увидел это Баал Шем Тов и говорит: «Аврех, если ты назовёшь мне разницу между Тикуном Леи и Тикуном Рахель, я возьму тебя с собой».
547 Недельная глава «Масэй»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Масэй»
1/ ВОТ СТРАНСТВИЯ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ, КОТОРЫЕ ВЫШЛИ ИЗ СТРАНЫ ЕГИПЕТСКОЙ ПО ОПОЛЧЕНИЯМ ИХ ПОД РУКОВОДСТВОМ МОШЕ И ААРОНА. /2/ А МОШЕ ЗАПИСАЛ МЕСТА ИХ ВЫХОДОВ В ПОХОДЫ ИХ, ПО ВЕЛЕНИЮ АШЕМ. И ВОТ ИХ ПОХОДЫ ПО МЕСТАМ ВЫХОДА ИХ: /3/ ДВИНУЛИСЬ ОНИ ИЗ РАМСЕСА В ПЕРВЫЙ МЕСЯЦ, В ПЯТНАДЦАТЫЙ ДЕНЬ ПЕРВОГО МЕСЯЦА; НА СЛЕДУЮЩИЙ ДЕНЬ ПОСЛЕ ТОГО, КАК ПРИНЕСЛИ ПАСХАЛЬНУЮ ЖЕРТВУ, ВЫШЛИ СЫНЫ ИЗРАИЛЯ БЕССТРАШНО НА ГЛАЗАХ У ВСЕХ ЕГИПТЯН.)
Бамидбар 33:1-33:3)
Говорит Мидраш: «Притча о сыне царя, который должен был отправиться в длинный путь. Конечно, в пути не всё было гладко. Временами у него очень болела голова, или он простудился. Много бед произошло с сыном по дороге. И вот, когда отец возвращался через все те места, где произошли беды, он снова вспоминал о том, что было с его сыном, сочувствовал ему и сожалел о том, что произошло.» Для того, чтобы увеличить заслуги народа Израиля, вспоминает Всевышний о всех бедах, которые постигли народ Израиля в пустыне.
Перевод с сокращениями и обработкой
Рава Элиэзера Мацебекера
по урокам рава Домба в «Коль а-Лашон».
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
СВОЁ МНЕНИЕ
(Йеуда Аврех)
Рав очень не любил делать людям замечания и каждый раз тщательно взвешивал, делать замечание или нет. Но когда речь шла о нарушениях Торы, то он не считался со своими принципами и делал замечание.
Однажды мы были с ним в одной пекарне, где пекли мацу для всей общины уже несколько дней. Рав пришел в ужас. Он увидел, что печка находится слишком близко от того места, где раскатывают тесто. И он решил, что в таком случае вся маца — хомец! Вся маца — не кошерная!
Он стал шуметь, спрашивать, кто там раввин…
К нему привели рава, и он ему сказал
Рав Рефаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
Покупать ли в «Седьмой Год» фрукты, привезённые из-за границы1
В год «Шмиты»2 еврей спросил рава Зильберштейна, что предпочтительней: употреблять фрукты, в которых нет святости «Седьмого года», (привезённые из-за границы), которые дешевле, чем фрукты Земли Израиля, или же следует покупать фрукты Земли Израиля, в которых есть святость и запрещено причинять им какой-либо ущерб, продавать их как обычный товар и т.д. и тем самым выполнять заповеди Земли Израиля?
544 Недельная глава «Балак»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Балак»
/2/ И УВИДЕЛ БАЛАК, СЫН ЦИПОРА, ВСЁ, ЧТО СДЕЛАЛ ИЗРАИЛЬ С ЭМОРЕЯМИ. /3/ И ИСПУГАЛСЯ МОАВ НАРОДА ЭТОГО ВЕСЬМА, ИБО ОН МНОГОЧИСЛЕН, И ОПОСТЫЛЕЛА МОАВУ ЖИЗНЬ ИЗ-ЗА СЫНОВ ИЗРАИЛЯ. /4/ И СКАЗАЛ МОАВ СТАРЕЙШИНАМ МИДЬЯНА: «ТЕПЕРЬ ОБГЛОЖЕТ СОБРАНИЕ ЭТО ВСЁ, ЧТО ВОКРУГ НАС, КАК ОБГЛАДЫВАЕТ БЫК ЗЕЛЕНЬ ПОЛЕВУЮ». А БАЛАК, СЫН ЦИПОРА, В ТО ВРЕМЯ БЫЛ ЦАРЁМ МОАВА. /5/ И ОТПРАВИЛ ОН ПОСЛОВ К БИЛАМУ, СЫНУ БЕОРА, В ПТОР, КОТОРЫЙ У РЕКИ, В СТРАНЕ СЫНОВ НАРОДА ЕГО, ЧТОБЫ ПОЗВАТЬ ЕГО, СКАЗАВ: «ВОТ, НАРОД ВЫШЕЛ ИЗ ЕГИПТА, И ВОТ, ПОКРЫЛ ОН ЛИК ЗЕМЛИ И РАСПОЛОЖИЛСЯ НАПРОТИВ МЕНЯ. /6/ А ТЕПЕРЬ, ПРОШУ, ПОЙДИ И ПРОКЛЯНИ МНЕ НАРОД ЭТОТ, ИБО ОН СИЛЬНЕЕ МЕНЯ! МОЖЕТ БЫТЬ, СМОГУ Я РАЗБИТЬ ЕГО И ИЗГОНЮ ЕГО ИЗ СТРАНЫ; ВЕДЬ Я ЗНАЮ, КОГО ТЫ БЛАГОСЛОВИШЬ — ТОТ БЛАГОСЛОВЕН, А КОГО ПРОКЛЯНЁШЬ — ТОТ ПРОКЛЯТ».
(Бамидбар 22:2-6)
Почему Тора с самого начала не говорит, кем был Балак сын Ципора, а только через несколько предложений (псуким) как бы между делом вспоминает об этом? И почему народ Израиля упоминается в начале нашей недельной главы в четырёх разных аспектах:
- Израиль;
- Народ этот;
- Сыны Исраэля;
- Собрание это.
И что особенного в каждом из них?
Перевод с сокращениями и обработкой
Рава Элиэзера Мацебекера
по урокам рава Домба в «Коль а-Лашон».
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
С О Н
(Йеуда Аврех)
Я не раз видел, как поздним вечером Рав засыпает в одежде с томом Талмуда в руках…
Потом, около полуночи он просыпался и шёл спать. Однажды я спросил:
— Может, вас разбудить, если так, одетый, заснёте за учёбой? Разденетесь — лучше спать будете?
— Ни в коем случае! Это самый дорогой сон для Ашем, когда человек засыпает за учёбой!
Рав Рефаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
Есть ли заповедь помочь освободиться жалобно мяукающему бездомному коту, застрявшему в заборе
Еврей, по дороге в синагогу, заметил жалобно мяукающего кота, застрявшего в заборе. Должен ли он помочь коту освободиться, ведь он выполняет другую заповедь, — идёт молиться, кроме того, заповедь не мучать животных относится к случаю, когда сам человек причиняет мучения животному, но в нашем случае, кот сам попал в «ловушку». Поэтому, обязан ли еврей оставить заповедь, которой он занимается, и помогать коту спастись?
