683 Глава «Ваикра» («И призвал»)
Рав Бенцион Зильбер
Глава «Ваикра» («И призвал»)
Что дорого Всевышнему?
Глава «Ваикра» посвящена законам жертвоприношений. Она начинается с законов о жертвах, которые приносят добровольно жертва ола (всесожжение) — добровольная, по желанию человека.
Человек приносит «подарок» Богу. Topa говорит о различных возможностях. Можно принести быка, барана или козла, а можно голубя. Понятно, что бык дороже барана или козла, а они оба намного дороже голубя. Кому-то может показаться, что «богатая» жертва состоятельного человека приятнее Богу, чем голубь бедняка. На это отвечает Мишна (Мнахот 110): сказано о всесожжении быка, что это «благоухание, приятное Богу» (Ваикра 1, 9), и сказано о всесожжении голубя «благоухание, приятное Богу» (Ваикра 1, 17). Почему одно и то же выражение употреблено в обоих случаях?
Показать нам, что оба жертвоприношения одинаково приятны Всевышнему. Когда человек приносит «подарок» в соответствии со своими возможностями, это приятно Всевышнему.
Газета «Оцарот»
Кому на самом деле принадлежит победа?
Квасное запрещено в Песах это время выхода из Египта, освобождения от египетских «зол», корень которых в гордыне. Мед же символизирует следование за вожделением: «Ибо сотовый мед источают уста чужой (жены)…»
«…ни из какой закваски и ни из какого меда не должны вы воскурять в огнепалимую жертву Господу» (Ваикра 2:11).
Рабейну Бахье пишет: квасное и мед символизируют два свойства или побуждения, которые приводят человека к греху и сокращают его жизнь в этом мире. Первое из них гордыня. Она уподоблена закваске (хамец), которая заставляет тесто увеличиваться B объеме, «подниматься» больше, чем для него естественно. Вот почему мудрецы назвали дурное начало человека «закваской в тесте» (Брахот 17а). Квасное запрещено в Песах это время выхода из Египта, освобождения от египетских «зол», корень которых в гордыне: «Кто Бог, чтоб я послушал голоса Его?» (Шмот 5:2), «Мне принадлежит река моя, и я (сам) сотворил себя» (Йехезкель 29:3). Мед же символизирует следование за вожделением: «Ибо сотовый мед источают уста чужой (жены)…» (Мишлей 5:3). Тот, кто приносит жертву Всевышнему, то есть приближается к Нему, должен отдалиться в это время от «квасного» и «меда» — и от того, что они символизируют.
Газета «Месилот»
ГЛАВА ВАИКРА — СЕГОДНЯШНИЕ ЖЕРТВЫ
И, как всегда, рассказ:
Все, кто получил приглашение на свадьбу радовались от всего сердца. Рав Шломо Залман Ойербах, женит своего сына, рава Авраама Дова, 2 на дочери рава Ашера Вернера, главного раввина Тверии. Наступил день свадьбы. Большое количество гостей пришло в зал торжеств, среди них было много величайших знатоков Торы того поколения, которые хотели почтить своим присутствием двух знаменитых раввинов. После хупы, когда СОТНИ 3 гостей уже рассаживались по
Добавить комментарий