Oleh
634 «Песах»
Рав Бенцион Зильбер
Песах.
Как приблизить к нам Творца?
В субботу Песаха читают «Шир а- ширим» («Песню песней»). В этом эмоционально насыщенном произведении красочно демонстрируется связь между Всевышним и народом Израиля. Вот что по этому поводу писал мой отец, рав Ицхак Зильбер, благословенной памяти:
В «Песне песней» отношение между Богом и еврейским народом образно представлено в виде чистой дружбы юноши и девушки, которые даже в разлуке остаются верными друг другу. Девушка — это еврейский народ, а ее избранный — Творец и Правитель мира.
Газета «Оцарот»
рав Янкале Галинский
Порабощение —
в потере самоопределения
Если толпа народа спешит к пропасти, что мы делаем? Позволяем их потоку унести себя туда же или прикладываем все усилия, чтобы пробиться в обратную сторону?
Есть известный вопрос. Вначале написано: «Рабами были мы у фараона в Египте», а после избавления: «Порабощены мы были у фараона в Египте». Почему начинают с «рабства», а заканчивают «порабощением»?
Берегитесь их углей!
Проказа была наказанием за злословие. Как рабби Мордехай из Багдада спас великого князя.
«Когда проказа будет на человеке» (13:9). Нааман, военачальник Арама, был поражен проказой. Его служанка родом из страны Израиля рассказала ему, что в Шомроне есть пророк, который в силах его вылечить. Послал царь Арама к царю Израиля вестника и сообщил, что шлет к нему своего военачальника для исцеления.
Тогда царь израильский порвал на себе одежду и воскликнул: «Всесильный я что ли, чтобы умертвлять и оживлять, чтобы этот слал ко мне снять с человека проказу его?!»
Рав Яков Доктор
За субботним столом
Секрет успеха
Святой Баал Шем Тов поручил одному из своих учеников привезти ему хорошего, кошерного вина. Это была большая редкость в Украине. Ученик уехал в долгую поездку, в одну из винодельных стран, чтобы лично проследить за всем процессом изготовления вина. Он провёл вне дома несколько месяцев, лучшее время года — Элуль и все осенние праздники. Потом нужно было благополучно доставить бочку с вином домой, а началась как раз осень: грязь, бездорожье, опасности в пути, таможня. Много он намучался, пока привёз бочку в Меджибож.
Шабат
Ребе рабби Элимелех был известен своим особым отношением к святости Шабата. Приближение этого святого дня ощущалось даже вокруг него. Хасиды рассказывали, что в городе Лиженске уже в среду во время молитвы чувствовался особый вкус Шабата.
633 Недельная глава «Мецора»
Недельная глава Мецора
Рав Бенцион Зильбер
Чистота речи и наш мир
Злословие влияет на все аспекты жизни, включая изучение Торы и молитву. Неслучайно царь Давид призывает стеречь язык от зла в качестве условия для долголетия.
Одной из основных тем наших двух недельных глав является «негаим», что принято переводить на русский как «проказа». Вавилонский Талмуд в трактате «Арахин» (ст. 16а) приводит семь причин, по которым Всевышний наводит проказу на человека.
Газета «Оцарот»
«Законы Господа истинны…» (Теилим 19:10).
В главе о проказе содержится послание: ничто в мире не происходит случайно! Неслучайно возникает нарыв, и неслучайно человек обжигается. Заболевание должно побудить человека к самоанализу и раскаянию. Вид заболевания указывает направление, в котором нужно искать.«Человек, у которого появится на коже тела его опухоль, или лишай, или пятно, и станет это на коже тела его как бы язвою проказы, должен быть приведен к Аарону, священнику…» (Ваикра 13:1). В нашей главе перечисляются различные виды кожных заболеваний, их признаки и связанные с ними законы. Среди них упоминаются нарывы и ожоги. Раши[1] комментирует: «Признаки нарывов и ожогов одинаковы. Зачем же Писание разделяет их?
Рав Яков Доктор
РАССКАЗЫ О ПРАВЕДНИКАХ
Еврейское счастье
Однажды святой Баал Шем Тов поставил в своём Бейс Мидраше «лехаим», сказав, что у него большая радость — на Небесах приняли его молитву. — У меня и Элияу Анави был один учитель — Ахия Ашилойни, — рассказал он. — Но какая между нами разница? Элияу — он «захур ле-тов», любое упоминание его имени несёт благословение. А у меня этого свойства нет. Я много молился, чтобы и моё имя приносило евреям удачу, и сегодня мою просьбу удовлетворили. Когда на исходе Шабата будут рассказывать обо мне истории, это будет приносить благословение. Вот одна из историй про Бешта (Бааль Шем Тов).
632 Недельная глава «Тазриа» («Зачнет»)
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Тазриа» («Зачнет»)
Глава «Тазриа» содержит законы, определяющие состояние ритуальной нечистоты у людей и вещей, вызванное родами и болезнью цараат (в переводе — проказа; особая болезнь, не тождественная той, что называют проказой в наше время). Роженица считается нечистой в течение установленного срока (его продолжительность определяется тем, кто родился — мальчик или девочка).
НЕРАСТОРЖИМЫЙ СОЮЗ
Начало главы рассматривает ситуацию рождения младенца мужского пола, в третьем стихе сказано: «А на восьмой день обрезана будет крайняя плоть его» (Ваикра 12:3). Больше глава этой темы не касается, полностью сосредоточившись на законах нечистоты. Мы же остановимся именно на теме обрезания. Евреи называют обрезание не просто «мила», а «брит-мила», что значит — союз или договор, или завет обрезания.
Газета «Оцарот»
Карточные игры. Тазриа—Мецора
История о том, как гаон рабби Акива Эйгер преподавал Тору сыну
«И окропит очищающегося» (14:7). В книге «Мешех Хохма» говорится, что прокаженный в Торе называется «очищающийся», а не «очищаемый», потому что он обязан помогать процессу своего очищения. Должен сам стремиться к чистоте с помощью пробуждения, которое приведет к раскаянию.
Один из руководителей ешив передает рассказ, способный научить нас тому, как важно собственное пробуждение человека для того, чтобы придти к тшуве.
Рав Яков Доктор
За субботним столом
«Песнь любви»
19 Нисана, в Пейсах юрцайт рабби Аарона Агадолъ из Карлина зацаль. Карлин сегодня — это деревушка под городом Пинском в Белоруссии. Выдающийся ученик Магида из Межерич зацаль, рабби Аарон был единственный, кому Магид оказывал честь иметь собственные двенадцать хал во время совместных трапез с учениками в Шабат. Рабби Аарон много разъезжал, чтобы возвращать евреев к тпгуве. По словам современников, он вернул к тшуве не менее 80 тысяч евреев. Он приезжал на людную ярмарку, молился там Минху, и этого было достаточно, чтобы очистить это место и пробудить всех евреев в округе.
Суд
Тора запрещает обращаться в нееврейский суд, то есть, в любой суд, который судит не по Закону Торы, даже если в данном конкретном случае Тора и нееврейский закон совпадают. Причина этого в том, что Суд Бога совершается с помощью суда Торы внизу. О том, как это понять, следующая история.
Однажды святой Магид из Межерич зацаль попросил своего учителя святого Баал Шем Това объяснить, почему фразу «И вот законы»
Зоар переводит на арамейский «Вот тайны перевоплощений».
629 Недельная глава «Ваикра» («И призвал»)
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Ваикра» («И призвал»).
Приказ — действовать добровольно
В эту субботу начинают читать третью книгу Торы — Ваикра. Название главы, как и название книги, Ваикра. Глава рассказывает о различных видах жертвоприношений — ола, минха, шламим, хатат, ашам — и о различных видах мучных жертв.
Мишкан — переносной Храм — уже собран. В первой недельной главе третьей книги Пятикнижия — «Ваикра» — сказано, что Всевышний призвал (ваикра) Моше и повелел ему передать народу законы жертвоприношений, которые являются частью служения Всевышнему в Храме. Глава называет пять видов «частных» жертв, приносимых отдельным человеком: ола, минха, шламим, хатат, ашам — и один вид «общественной» жертвы (хатат), приносимой от имени всей общины.
Газета «Оцарот»
Смирение — условие обучения.
Для обучения необходимо смирение. Без него учащемуся будет трудно учиться у каждого человека.
«И воззвал к Моше, и говорил с ним Бог из соборного шатра» (1:1). На смирение Моше намекает первое слово в этой главе: «И воззвал» (Ваикра). Когда мы смотрим в книгу Торы, на первую фразу этой главы, мы тотчас замечаем, что буква Алеф в этом слове — меньше остальных букв. Бааль Турим написал, что эта особенность намекает на смирение Моше Рабейну. «Он хотел написать лишь “Ваикар” (без Алеф), как это написано о Биламе — словно Бог явился ему лишь случайно. Но Всевышний сказал ему написать вместе с Алеф, и он сделал ее маленькой».
627 Недельная глава «Ваякель» («И собрал»)
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Ваякель» («И собрал»)
Спустившись в Йом-Кипур с горы Синай, где он молил Всевышнего простить евреям грех золотого тельца и добился прощения, назавтра «собрал Моше все общество сынов Израиля» и передал им заповедь о субботе, а затем — предписание принести для строительства Мишкана и для служения в Храме кто что пожелает: драгоценности, шерсть, кожи, оливковое масло и т.п.
БЕЗ ЧЕГО НЕВОЗМОЖНО СУЩЕСТВОВАНИЕ
Что значит суббота для еврейского народа? Почему всякий разговор о евреях не минует этой темы?
Бейт а-Леви замечает такую интересную деталь. И в главе «Трума», и в главе «Ки тиса» (о которых мы уже говорили) присутствует тема строительства Мишкана. В конце главы «Ки тиса» появляется тема субботы. Наша сегодняшняя глава — «Ваякель» — содержит обе темы. До эпизода с тельцом темы эти идут в такой последовательности: сначала о Мишкане, потом — о субботе, а после эпизода с тельцом — наоборот, сначала о субботе, потом о Мишкане. Почему?
Газета «Оцарот»
Чудесный шкаф.
«И сказал Моше сынам Исраэйлевым: смотрите, Господь призвал именно Бецалеля, сына Ури, сына Хура, из колена Йегуды» (Ваякель 35:30). Почему Моше употребляет слово «смотрите»?
Не позволяйте Сатану запутать вас.
«И сказал Моше… вот слово, заповеданное Богом» (35:4). В один прекрасный день лягушка встретила на своем пути многоножку. Они дружески поздоровались, а лягушка не могла сдержать свой вопрос.
Как же можно совладать с этим злым началом?
В книге «Торат Афраша» приводится совет, вытекающий из слов Моше Рабейну в рассматриваемой нами фразе. Моше стоит перед народом Израиля и говорит ему: «Вот слово, заповеданное Б-гом».
626 Недельная глава «Ки тиса» («Когда будешь вести счет»).
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Ки тиса» («Когда будешь вести счет»)
ДОЛГО ЛИ УСИДИШЬ НА ДВУХ СТУЛЬЯХ?
Всевышний предписывает Моше определить число сынов Израиля («Когда будешь вести счет…») с помощью полушекеля, который внесет каждый из них на строительство Мишкана (переносного Храма). В такой форме евреям была дана заповедь приносить пожертвование на нужды Храма размером в полушекель. С этого приношения началось строительство Мишкана.
Газета «Оцарот»
Не всё потеряно.
Законы храмового воскурения актуальны и в наши дни. История о человеке, который опоздал на молитву, но получил шанс исправиться.
Глава «Ки тиса» сообщает о составе храмового воскурения. Как сказано: «И сделай из них смесь для воскурения» (Ки тиса 30:35).
Как-то раз в синагоге начали читать молитву «Минха». Прихожане стали произносить отрывки, в которых рассказывалось о постоянных жертвоприношениях «тамид» и воскурениях «кторет».
Рав Яков Доктор
За субботним столом
Молитва цадика
Рассказал рабби Мордехай из Кузмира зацаль. Однажды в праздник Сукот он зашёл к своему отцу, святому Магиду из Триска зацаль. Магид находился в Суке один и сына не видел. Рабби Мордехай услышал, как его отец с жаром обращается к Богу: «Владыка миров! Что Ты хочешь от детей твоих, неужели навечно ты их забыл? Ведь не могут они более вынести ярмо галута и несчастья, и рабство. А если Ты скажешь, что они не выполняют святую Тору как надо, я отвечу, что, наоборот, они делают больше, чем обязаны.
625 Недельная глава «Тецаве» («Повели»)
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Тецаве» («Повели»)
Глава продолжает изложение указаний об устройстве Мишкана («И ты [Моше] повели сынам Израиля…»), говорит о порядке службы в нем и объясняет, как должны быть одеты коэны (священнослужители) во время служения в Храме и какое посвящение в сан они должны пройти.
ХОЧЕШЬ МАСЛА — ПОДСТАВЛЯЙ БУТЫЛКУ!
Всевышний велит Моше: «…говори всем мудрым сердцем, кого Я исполнил духа мудрости: пусть они сделают одеяния Аарона…» (Шмот, 28:3). Как понимать эту двойную конструкцию, которой Тора говорит о мудрости? Если речь идет о том, что дар мудрости дается Всевышним, проще, наверно, было бы сказать: всем, кого Я исполнил духа мудрости. Эта же формулировка объяснила бы и то, что эти люди мудры. Здесь же говорится о том, что дар мудрости получили мудрые сердцем, т.е. люди, уже обладавшие мудростью. Именно им, у кого, выходит, уже и без того было, Всевышний дал. Почему?
Газета «Оцарот»
Куда вложить?
Духовное важнее материального
«Чистое оливковое масло, выбитое из маслин, для освещения» (27:20). Обычно принято использовать чистое масло для жарки и приправы к еде, а для свечей берут худшее масло. Интересно, что в храме все совершалось ровно наоборот: для освещения использовали «чистое масло, выбитое из маслин», а для минхи, которая представляет собой пищу, требований к чистоте масла не выдвигалось.
Рав Яков Доктор
РАССКАЗЫ О ПРАВЕДНИКАХ
Дурные мысли
К рабби Ноаху из Леховичей зацаль пришёл баал тшува с жалобой на дурные мысли, которые не дают ему покоя. В ответ рабби рассказал притчу.
Один еврей держал трактир, который приносил ему много неприятностей: грязь и ругань, пьяные драки. В конце концов, он решил всё изменить. Продал товар, отремонтировал помещение, завёз ткани и открыл галантерейный магазин. Чисто и хорошо.
624 Недельная глава «Трума» («Приношение»)
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Трума» («Приношение»)
Сорок дней и сорок ночей Моше находится на горе Синай, где Всевышний объясняет ему законы и правила, которым отныне должны следовать евреи.
Глава «Трума» излагает указание Всевышнего построить обиталище, где будет пребывать Шхина (Божественное Присутствие).
ДАТЬ И ВЗЯТЬ — КАК ЭТО СВЯЗАНО?
Предписание принести дары для строительства переносного Храма сформулировано в начальных стихах главы: «Говори сынам Израиля: пусть возьмут Мне возношение» (Шмот, 25:2)
Формулировка вызывает естественный вопрос: почему «возьмут», если речь идет о «дадут»?
Газета «Оцарот»
Побеждающий злое начало называется «человеком». Трума
Если дом не открыт для благотворительности, то он открыт для врачей. Если уж постановлено преследование, и его ожидают имущественные убытки, лучше отдать эти деньги на цдаку и благотворительность.
«От каждого человека, кого побудит сердце» (25:2). Слово «человек» выглядит здесь лишним. Можно было написать: «От каждого, кого побудит сердце». Но в святом Зоаре раби Шимон бар Йохай говорит: «От каждого человека — от того, кто называется человеком, от преодолевающего свое злое начало. Ведь каждый, кто его побеждает, зовется человеком». Эти слова настолько меткие и актуальные!
Рав Яков Доктор
РАССКАЗЫ О ПРАВЕДНИКАХ
Приказы Всевышнего
Однажды к святому праведнику рабби Цви Гиршу из Риманова зацаль пришла вдова. Она плакала и рассказывала о своих несчастьях. В конце она сказала, что ко всему прочему, на суде её ещё признали виновной и присудили уплатить деньги.
Зачем тебе говорить?
У Чертковского Ребе рабби Мойше Дувида зацаль было два видных хасида. Одного звали реб Аврум молчун, другого — реб Менахем молчун. Все годы они хранили абсолютное молчание. И лишь в старости, когда к ним стали обращаться многие люди, они заговорили. Но и тогда их уста открывались только для слов Торы и рассказов о праведниках. Один из них «замолчал» после следующего случая.
623 Недельная глава «Мишпатим» («Законы»)
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Мишпатим» («Законы»)
«Мишпатим» — шестая глава книги «Шмот». В ней Всевышний сообщает Моше законы, которые Моше должен пересказать евреям: «И вот законы, которые ты предложишь им…» (21:1). Сразу за этой фразой начинается изложение законов и продолжается до конца главы. В основном эти законы касаются отношений между людьми, главным образом финансовых и имущественных.
ОТДЫХ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ТОРЫ
Тора говорит: «Шесть дней делай свои дела, а в седьмой день пребудь в покое, чтобы отдохнул твой бык и твой осел и отдыхал сын рабыни твоей и пришелец» (Шмот, 23:12).
Как видим, отдых в субботу предписан не только еврею. Отдыхать должен, в частности, и домашний скот еврея. И дело не в том, чтобы хозяин быка — еврей, которому работа в субботу запрещена, — не «задействовал» на пахоте или в перевозках своего быка. «Еврейского» быка нельзя отдавать и в наем нееврею так, чтобы тот работал на нем в субботу.
Газета «Оцарот»
Заповеди Торы — как правила дорожного движения. Мишпатим
Тора не требует от человека невозможного. Всевышний лишь заповедует нам отделять себя от зла, различать между чистым и нечистым.
«Людьми святыми будьте Мне» (22:30). Будьте святыми требует от нас Всевышний в этой главе. Вот как резюмирует Тора всю жизнь человека и все требования к нему в двух словах! Она не ждет от нас, что мы будем чистыми ангелами, не просит отказаться от удовольствий и воздерживаться от всех благ. Она не требует стать запрограммированными роботами, у которых нет чувств и инстинктов.
Рав Яков Доктор
РАССКАЗЫ О ПРАВЕДНИКАХ
21 Швата юрцайт рабби Хаима Дувида Доктора из Петаркова зацаль. Он рос в ассимилированной семье, стал известным в Польше врачом.
Его тшува и приближение к хасидизму связаны со следующим случаем. Однажды рабби Хаим Дувид сказал смертельно больному еврею, что медицина бессильна ему помочь, и жить ему осталось неделю-две. Собрав силы, еврей поехал к рабби Дувиду из Лелова зацаль.
