484 Недельная глава «Бэар-Бэхукотай»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Бэар-Бэхукотай»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 436)
/14/ «ЕСЛИ БУДЕТЕ ПРОДАВАТЬ ПРОДАЖУ (МИМКАР) ЧЕЛОВЕКУ ИЗ НАРОДА ТВОЕГО (АМИТЭХА) ИЛИ БУДЕШЬ ПОКУПАТЬ ПОКУПКУ ИЗ РУК ЧЕЛОВЕКА ИЗ НАРОДА ТВОЕГО, НЕ ОБМАНЫВАЙТЕ ДРУГ ДРУГА» (Ваикра 25:14) — отсюда мы учим очень важные законы Торы в отношениях между людьми, часть из которых является практическим руководством к действию (ле-алаха). Почему написано «ПРОДАВАТЬ ПРОДАЖУ… ПОКУПАТЬ ПОКУПКУ», можно было сказать просто: «ПРОДАВАТЬ… ПОКУПАТЬ»? Но если ты знаешь, что кто-то покупает у тебя, для того, чтобы продать, дай ему возможность заработать. Почему написано «ЕСЛИ БУДЕТЕ ПРОДАВАТЬ» — во множественном числе, а «ИЛИ БУДЕШЬ ПОКУПАТЬ» — в единственном числе? Для того, чтобы продать свой товар у продавца есть разрешение привлечь к продаже других людей, но для того, чтобы убедить кого-то продать вам нужную вещь, запрещено привлекать других людей. Да и сильно настаивать на том, чтобы вам продали что-либо, запрещено, и делающий это, нарушает заповедь «НЕ ВОЗЖЕЛАЙ». Зачем написано «БУДЕШЬ ПОКУПАТЬ ПОКУПКУ ИЗ РУК ЧЕЛОВЕКА», слово «ИЗ РУК» — лишнее? Из этого мы учим, что можно купить только ту вещь, которую хотят продать, а тот, кто заставляет человека продать ему вещь помимо его воли, нарушает запрет «НЕ ВОЗЖЕЛАЙ». Также написано «ИЗ НАРОДА ТВОЕГО» — если есть возможность купить какую-то вещь у еврея и нееврея или продать какую-то вещь еврею и нееврею, учит нас Тора, что надо отдать предпочтение «ЧЕЛОВЕКУ ИЗ НАРОДА ТВОЕГО», т.е. еврею, чтобы дать ему возможность заработать. Почему Тора приводит заповедь о покупке и продаже вместе? Если будете продавать, продавайте по цене, по которой вы сами купили-бы, если бы нуждались в этой вещи, и делающий так, может быть уверен, что выполняет две очень важные заповеди: «ЛЮБИ БЛИЖНЕГО СВОЕГО, КАК САМОГО СЕБЯ» и «НЕ ОБМАНЫВАЙТЕ ДРУГ ДРУГА».
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе «Бэар-Бэхукотай» можно здесь
Обращение рава Бенциона Зильбера в связи с трагедией на горе Мерон
Дорогие друзья,
С болью в сердце мы услышали о страшной трагедии, которая произошла на горе Мерон и унесла бесценные жизни 45 человек.
Мы не знаем расчеты Небес и не можем говорить, почему это произошло. Однако очевидно одно: Всевышний говорит с нами и пробуждает всех нас вместе и каждого в отдельности. Нас побуждают в чем-то исправиться, что-то улучшить.
А что конкретно исправить? Каждый из нас знает свои слабые стороны и в чем ему нужно укрепиться, и следует работать над этим.
Среди погибших были все слои и группы еврейского народа: взрослые и дети, жители Земли Израиля и евреи из диаспоры, ашкеназы и сефарды, литаим и хасидим, йерушалми и «вязанные кипы» — все оказались равны перед лицом страшной трагедии.
В еврейском народе есть разные группы и течения. Среди нас есть люди с совершенно разным отношением к животрепещущим вопросам Страны. Но при этом надо помнить одно — что мы все евреи и есть мицвот бейн адам лэ-хаверо (заповеди, которые человек обязан выполнять по отношению к своему ближнему), которые Тора возложила на нас. Это же относится к отношениям между евреями из разных групп в еврейском народе.
И Талмуд учит нас, что Второй Храм был разрушен из-за напрасной ненависти между евреями. Поэтому надо обратить особое внимание на то, чтобы улучшить отношения внутри еврейского народа, «между человеком и его ближним».
В это время в больницах всё еще находятся евреи, раненые на горе Мерон, поэтому давайте все вместе будем молиться за их здоровье (Теилим 121, 130, 20).
И пусть Всевышний примет наши молитвы и сжалится над нашим народом и положит конец нашим страданиям!
Рав Бенцион Зильбер
Рав Рафаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 483)
Кому можно ездить в Субботу на велосипеде
Религиозный врач — хирург, живущий в Рамат — Гане и работающий в родильном отделении больницы «Ихилов» в Тель-Авиве, рассказал раву Зильберштейну, что в Субботу ему иногда приходится идти из дома в больницу (примерно 3 км) — пешком!
Рав Зильберштейн разрешил хирургу добираться на работу… на велосипеде1, а также посоветовал, чтобы поверх больничного халата хирург надевал талит. В таком виде каждый, кто его увидит, сразу поймёт кто он и куда едет на велосипеде в Субботу.
483 Недельная глава «Эмор»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Эмор»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 435)
/8/ «И ТЫ ОСВЯТИ ЕГО, ИБО ХЛЕБ ВСЕСИЛЬНОМУ ТВОЕМУ ПРИНОСИТ ОН В ЖЕРТВУ; СВЯТ ДА БУДЕТ ОН У ТЕБЯ, ИБО СВЯТ Я, БОГ, ОСВЯЩАЮЩИЙ ВАС.» (Ваикра 21:8)
Почему у обычных евреев нет этих заповедей освящения? Разве они не святы? Или у них другая, более низкая душа? Коэны — это особая должность: «ХЛЕБ ВСЕСИЛЬНОМУ СВОЕМУ ПРИНОСЯТ ОНИ». Не то, чтобы их душа была более святая, чем у других евреев, но их должность требует от них дополнительной святости. Написано в Гмаре (Трактат Недарим): «И освяти их» — коэнам оставляют право приглашать к благословлению после еды всех присутствующих (зимун). Стараются не использовать их для каких-либо работ и поручений. А также стараются оставить им лучшую еду. Это же правило относится к мудрецам Торы не потому, что их души более святы, чем души других евреев, а потому, что они освятили себя изучением Торы, как написано: «Почитающих Меня почту Я».
«Я, БОГ, ОСВЯЩАЮЩИЙ ВАС» — За то, что вы будете почитать коэнов и мудрецов Торы вы тоже получите почёт от меня.
Написано в Мишне трактата (Пиркей Авот 4:1): «Бен Зома говорил: Кто мудрец? – Тот, кто учится у каждого человека, как сказано (Теилим 119:99): “От каждого учившего меня умудрился я, так как свидетельство твоё (Тора) говорила со мной». Кто богатырь? — Победивший своё злое начало (Пиркей Авот 4:1), как сказано (Мишлей 15:18): «Лучше терпеливый, чем сильный, а покоривший своё злое начало, чем покоривший город». Кто богатый? — Тот, кто доволен своей долей, как сказано (Теилим 128:2): «Если от плодов рук твоих есть будешь, то счастлив ты и хорошо тебе». Счастлив ты в этом мире и хорошо тебе в мире грядущем. Кто почитаем? — Тот, кто уважает созданных Всевышним, как сказано (Шмуэль часть 1 гл. 2:30): «Почитающих Меня — почту Я, а позорящие Меня — исчезнут»». Обычные люди считают, что мудрец — тот, кто учит других (может решать сложные проблемы, советовать другим людям — прим. ред.), богатырь — тот, кто сильный и может побеждать других, богатый — тот, у кого много денег, почитаемый человек — тот, которого почитают другие. Но так ли это? Рассмотрим более внимательно то, чему нас учит эта Мишна (Пиркей Авот 4:1): Настоящий богатырь тот, кто победил своё плохое начало, несмотря на то, что нет у него особой физической силы. И уже сказано о богаче (Пиркей Авот 2:7): «Увеличивающий имущество, увеличивает беспокойство», а кто богат по — настоящему, тот, кто рад своей доле. Говорит Гмара (Трактат Недарим 38а): «Сказал Раби Йоханан: Только тот заслуживает открытия Всевышнего, кто мудрец, богатырь, богатый и скромный.» В нашей Мишне вместо слова «скромный» присутствует слово «почитаемый».
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе «Эмор» можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 482)
КРАЖА
(Йеуда Аврех)
У рава Зильбера была очень крупная сумма в долларах, которая была не его, и он должен был передать эти деньги кому-то на цдаку.
Однажды он пришел домой и увидел, что дверь взломана, все в квартире перевернуто, и денег нет! Он очень испугался, что придет жена и расстроится, ведь ей приходилось очень много работать, у них были тяжелые финансовые проблемы. Так он только об этом и думал, испугался, чтобы не расстроилась жена, и побежал к своему зятю раву Хаиму Завди, мужу старшей дочери, отец которого был большой специалист по замкам.
Читать далее рассказ «КРАЖА» из книги «Рав Ицхак» можно здесь
Кто и как платит налоги в Израиле
Интересные факты
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 482)
«Эзра Ле-Марпе» – организация помощи тяжелобольным, которую возглавляет рав Элимелех Фирер. Рав Фирер, медицинский гений, помогает более 100 000 человек в год. Его организация также управляет реабилитационным центром для лечения людей с ограниченными возможностями на дому, включая уход за детьми с онкологическими заболеваниями; клубом для детей с особыми потребностями. Если на каждого пользователя услуг организации расходуется около 1000 шекелей, тогда общий расход составляет 100 млн. шекелей в год, то есть Эзра Ле-Марпе каждый год БЕСПЛАТНО помогает 100 тысячам израильтян и экономит государству 100 миллионов шекелей в год. «Хасдей Наоми» (благотворительная организация, помогающая накормить голодных), «Яд Эзра ве-Шуламит» (помощь малообеспеченным семьям в Израиле), «Меир Паним» и «Кармей а-Ир» – раздают каждую неделю десятки тонн еды нуждающимся, тем, у кого нет корзины с едой и у кого есть нужда в хлебе. Организация «Зака» занимается опознанием жертв катастроф и стихийных бедствий. Выполняет священную работу по собиранию останков людей, погибших в результате терактов и аварий, чтобы можно было их достойно похоронить, и идентифицируют эти останки.
По материалам сайта «imrey.org»
Рав Рафаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 482)
Делать ли из чужих досок костёр в Лаг ба-Омер
Два этажа, строящегося трёхэтажного дома были полностью готовы к заселению, а третий этаж — всё ещё строился. Хозяева отстроенных этажей, получив ключи, въехали в новые квартиры, но двор дома по-прежнему был загружен досками, принадлежащими строительной компании. Хозяева дома неоднократно обращались с просьбой освободить их частный двор, но каждый раз получали обещание, что «это произойдёт в скором будущем»…
Приближался «Лаг ба-Омер» и, как во всех городах Израиля, дети собирали доски для традиционного костра1. Обрадовавшись «находке» они «очистили» двор, не оставив в нём «ни щепки». Хозяева квартир видели происходящее, но не остановили детей.
Рав Зильберштейн постановил, что т.к. подрядчик «хранил» своё имущество в частном дворе, вопреки желанию хозяев, то они имели полное право сами выбросить доски2 или сжечь3 их.
482 Недельная глава «Ахарей Мот-Кедошим»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Ахарей Мот-Кедошим»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 434)
/1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ ПОСЛЕ СМЕРТИ ДВУХ СЫНОВЕЙ ААРОНА, КОГДА ОНИ ПРЕДСТАЛИ ПРЕД БОГОМ И УМЕРЛИ. /2/ И СКАЗАЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ: «СКАЖИ ААРОНУ, БРАТУ ТВОЕМУ, ЧТОБЫ НЕ ВО ВСЯКОЕ ВРЕМЯ ВХОДИЛ ОН В СВЯТИЛИЩЕ ЗА ЗАВЕСУ И НЕ ПРИБЛИЖАЛСЯ К КРЫШКЕ, ПОКРЫВАЮЩЕЙ КОВЧЕГ, ДАБЫ ОН НЕ УМЕР, ИБО В ОБЛАКЕ ЯВЛЮСЬ Я НАД КРЫШКОЙ. /3/ ВОТ С ЧЕМ ВХОДИТЬ ДОЛЖЕН ААРОН В СВЯТИЛИЩЕ: С БЫКОМ МОЛОДЫМ ДЛЯ ГРЕХООЧИСТИТЕЛЬНОЙ ЖЕРТВЫ И С БАРАНОМ ДЛЯ ВСЕСОЖЖЕНИЯ. Ваикра (16:1-16:3)
Моше предупреждает Аарона а-Коэна, что он должен быть очень осторожен в своём служении, чтобы не умереть так, как умерли его сыновья. Сыновья Аарона а-Коэна не были злодеями, ведь они умерли «КОГДА ОНИ ПРЕДСТАЛИ ПРЕД БОГОМ», но Всевышний взыскивает с тех, кто близок к Нему особенно строго (ке-хут а-сеара). Поэтому Аарон, который служит Всевышнему и тоже близок к Нему, должен быть особо осторожен, чтобы не совершить даже небольшого проступка. Грех сыновей Аарона заключался в том, что они предстали перед Богом тогда, когда им было это запрещено, и это стало причиной их смерти.
Недельная глава “Кедошим”
/1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: /2/ «ГОВОРИ СО ВСЕМ ОБЩЕСТВОМ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ И СКАЖИ ИМ: СВЯТЫ БУДЬТЕ, ИБО СВЯТ Я, БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ. /3/ БОЙТЕСЬ КАЖДЫЙ МАТЕРИ СВОЕЙ И ОТЦА СВОЕГО И СУББОТЫ МОИ СОБЛЮДАЙТЕ: Я — БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ. /4/ НЕ ОБРАЩАЙТЕСЬ К ИДОЛАМ И БОГОВ ЛИТЫХ НЕ ДЕЛАЙТЕ СЕБЕ: Я — БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ. Ваикра (19:1-19:4)
«ГОВОРИ СО ВСЕМ ОБЩЕСТВОМ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ И СКАЖИ ИМ: СВЯТЫ БУДЬТЕ, ИБО СВЯТ Я, БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ». Объясняет Раши: “Сказано здесь: “ГОВОРИ СО ВСЕМ ОБЩЕСТВОМ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ” (бе — акгэль), т.к. много законов Торы связано с этим“. “СВЯТЫ БУДЬТЕ“ — ограждайте себя от запрещённых половых связей, т.к. в любом месте, где евреи ограждают себя от этих связей присутствует святость.” Альших а-Кадош видит противоречие: по объяснению Раши получается, что здесь идёт речь о запрещающей заповеди — не делай (лав), в то время, как из самого текста Торы “СВЯТЫ БУДЬТЕ“, можно понять, что сказано о повелительной заповеди — делай (асе), т.е. сделайте себя святыми. Как известно, в каждом человеке есть две противоположные силы — душа и тело. Человек может своими поступками возвысить тело и сделать его более духовным или же, не дай Бог, подавить духовное стремление своей души, бесконечно удовлетворяя материальные вожделения тела. Основные этапы духовного развития человека приведены в Барайте Раби Пинхаса бен Яира: «Тора приводит к осторожности, осторожность к быстроте» и т.д. до Руах а-Кодеш и пророчества. (На этой Барайте основана известная книга рава Хаима Луцато «Месилат Ешарим» — «Путь праведных» — прим. ред.)
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе «Ахарей Мот-Кедошим» можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 481)
ГУТ ШАБЕС
(Софья Кругляк)
Рав Ицхак был очень благодарным человеком, у него была акарат а-тов, какую мало где можно встретить. Он был в большой дружбе с моими родителями. Если только он был на субботу в Санэдрии, не было такого случая, чтобы он не зашел к моему отцу в пятничный вечер сказать “гут шабес” и рассказать диврей Тора. А когда папы не стало, он передавал диврей Тора для мамы и проверял, рассказали ли ей. Он помнил все наши дни рождения и всегда нас поздравлял. Очень мало встретишь людей, которые бы были столь благодарны, как он. Просто что-то сверхъестественное. И он, и тетя Гита тоже.
Рав Элиша Лагранский
Случай в супермаркете
Истории о чудесах без чудес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 481)
Жена Моше попросила его купить продукты для Субботы и он отправился в супермаркет. В материальном мире маленькую стипендию и большой список продуктов для субботнего стола трудно совместить. У верующих людей иное мировоззрение. Жена так и сказала ему: «Ты учишь Тору, поэтому необходимо полагаться на Всевышнего в любой ситуации». Добравшись до супермаркета на велосипеде, Моше решил купить то, на что хватит денег, а Всевышний сделает так, чтобы недостающие продукты появились на субботнем столе из другого места.
Читать продолжение истории о чудесах без чудес «Случай в супермаркете» можно здесь
Кто и как платит налоги в Израиле
Интересные факты
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 481)
Трудно перечислить все общественные организации, которые создали харедим, в деятельности которых они принимают непосредственное участие. А вот то, что касается денег, которые ультраортодоксальные благотворительные организации вкладывают в помощь и содействие обществу, то, по данным сайта NRG, это реально невообразимые суммы. Данные в статье, опубликованной на сайте NRG, указывают на то, что ультраортодоксальные организации ежегодно экономят еврейской стране миллиарды шекелей из государственных фондов, ибо используют труд добровольцев. Волонтеры работают в этих организациях по 10 лет и более, а не отдают три года альтернативной гражданской службе, как предусматривает проект закона «о равенстве в несении бремени», но при подсчете объема работы на благо общества никто не учитывает деятельность некоммерческих ассоциаций ортодоксального сектора, помогающих всем израильтянам независимо от их секторальной и национальной принадлежности.
По материалам сайта «imrey.org»
Рав Рафаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 481)
Можно ли пользоваться банковской стоянкой
Религиозный еврей обратился в банк в Манхэттене за ссудой в… 200 долларов.
— Что вы можете оставить под залог?1, — спросил кассир.
В карманах еврей не нашёл ничего подходящего.
— В таком случае вы не можете взять у нас ссуду, — объявил кассир.
Собираясь уже уходить, он вдруг вспомнил:
— Автомобиль! Я могу оставить банку под залог свой автомобиль.
481 Недельная глава «Тазрия-Мецора»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Тазрия-Мецора»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 433)
/1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: /2/ “СКАЖИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ ТАК: ЕСЛИ ЖЕНЩИНА ЗАЧНЕТ И РОДИТ СЫНА, ТО НЕЧИСТА ОНА БУДЕТ СЕМЬ ДНЕЙ, КАК ВО ДНИ ОТСТРАНЕНИЯ ЕЕ ПО ОБЫЧНОЙ БОЛЕЗНИ ЕЕ, БУДЕТ ОНА НЕЧИСТА. /3/ А В ДЕНЬ ВОСЬМОЙ ПУСТЬ ОБРЕЖУТ КРАЙНЮЮ ПЛОТЬ ЕГО. /4/ И ТРИДЦАТЬ ТРИ ДНЯ ДОЛЖНА ОНА ОЧИЩАТЬСЯ ОТ КРОВЕЙ СВОИХ, НИ К ЧЕМУ СВЯЩЕННОМУ, НЕ ПРИКАСАЯСЬ И В СВЯТИЛИЩЕ НЕ ВХОДЯ, ПОКА НЕ ИСПОЛНЯТСЯ ДНИ ОЧИЩЕНИЯ ЕЕ. /5/ ЕСЛИ ЖЕ ОНА РОДИТ ДЕВОЧКУ, ТО НЕЧИСТА БУДЕТ ДВЕ НЕДЕЛИ, КАК ВО ВРЕМЯ СВОЕГО ОТСТРАНЕНИЯ, И ШЕСТЬДЕСЯТ ШЕСТЬ ДНЕЙ ДОЛЖНА ОНА ОЧИЩАТЬСЯ ОТ КРОВЕЙ СВОИХ. /6/ КОГДА ЖЕ ИСПОЛНЯТСЯ ДНИ ОЧИЩЕНИЯ ЕЕ ЗА СЫНА ИЛИ ЗА ДОЧЬ, ПУСТЬ ПРИНЕСЕТ ОНА ГОДОВАЛОГО ЯГНЕНКА ВО ВСЕСОЖЖЕНИЕ И МОЛОДОГО ГОЛУБЯ И ГОРЛИЦУ В ГРЕХООЧИСТИТЕЛЬНУЮ ЖЕРТВУ КО ВХОДУ В ШАТЕР ОТКРОВЕНИЯ, К КОЕНУ. /7/ И ОН ПРИНЕСЕТ ЭТО В ЖЕРТВУ БОГУ, И ИСКУПИТ ЕЕ. И СТАНЕТ ОНА ЧИСТА ОТ КРОВОТЕЧЕНИЯ ЕЕ. ЭТО ЗАКОН О РОДИВШЕЙ МАЛЬЧИКА ИЛИ ДЕВОЧКУ.
В Торе есть строгий запрет для мужчин приближаться к женщине во время её месячного цикла, а также после родов всё то время, пока у неё не пройдёт кровотечение. (Эти законы относятся к теме ״Чистота семейных отношений״ и хорошо освещены в соответствующих книгах — прим. ред.) В нашей недельной главе говорится об искуплении женщины после родов. В чём заключается её грех, что она нуждается в искуплении? (Безусловно у нас нет ничего общего с христианским взглядом на этот вопрос, будто брачные отношения между мужчиной и женщиной содержат в себе какой-то грех. Наоборот, если эти отношения происходят в святости, то они очень радуют Всевышнего. — прим. ред.) Говорит Талмуд: каждая женщина из-за страданий, которые испытывает во время родов, даёт обет никогда больше не быть с мужем (Трактат Недарим).
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе «Тазрия-Мецора» можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 480)
МОРОЖЕНОЕ
(Хава Куперман)
Папа был очень внимательным. Когда он входил в комнату, он видел и замечал все. Например, после возвращения из синагоги он мог сказать:
— Твой муж сегодня очень хорошо молился.
Он вникал во все, был очень наблюдательным, сразу определял “правила игры” в разных ситуациях.
Он наблюдал за людьми, анализировал и делал выводы, и проверял себя, правильны ли его оценки людей… Стоит ли иметь дело с этим человеком? Как люди реагируют на ситуацию? Чтобы быть воспитателем, нужно оценивать даже самые маленькие поступки. Он точно подмечал, что происходит вокруг, наблюдал, а люди этого не знали и не замечали. Он мог сказать:
— Я проверил этого человека три раза и больше не хочу иметь с ним дел.
Это не значило, что папа не одолжит людям, потерявшим его доверие, деньги, но…
Иногда он считал хорошими тех людей, которых другие оценивали совсем по-другому…
Читать далее рассказ «МОРОЖЕНОЕ» из книги «Рав Ицхак» можно здесь
Рав Элиша Лагранский
Война Судного дня
Истории о чудесах без чудес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 476)
Эту историю рассказал рав Бенцион Сальми. Рос он в нерелигиозной семье и служил в израильской армии в отборных войсках (батальонах Голани). В 1973 году в Йом Кипур ночью в 01 час 55 минут началась самая тяжелая война (Война Судного дня). В этот день Израиль был атакован с двух сторон — со стороны Египта и со стороны Сирии. Армия обороны Израиля и сама страна в целом не была готова к этой войне, была застигнута врасплох. И вот мне, Сальми Бенциону, сообщают, что надо немедленно прибыть в расположение своей части. «Я думал, что оттуда живым не вернусь». Первой задачей было — нейтрализовать сирийских командос, которых на парашютах забрасывали на нашу территорию, потом нас разделили на две группы, наша группа была предназначена для обороны подступов к Голанским высотам со стороны Израиля, а другая группа — «Цанхани́м», т.е. парашютисты, должна была захватить Голанские высоты уже с территории Сирии. Ночью мы начали движение, медленно продвигаясь и прочёсывая окрестности, чтобы не попасть в ловушку.
Читать продолжение истории о чудесах без чудес «Война Судного дня» можно здесь
Кто и как платит налоги в Израиле
Интересные факты
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 462)
Мы все являемся свидетелями разговоров и зрителями видео, направленных против ультраортодоксальных евреев, которые, как нам рассказывают, грабят государственную казну и ничего в нее не вносят. Но давайте посмотрим на некоторые факты, а выводы вы сделаете сами. Как известно, в государственную казну поступают налоги в виде прямого и косвенного налога: прямой налог — «мас яшир», подоходный налог — «мас ахнаса», земельный налог на прибыль с продажи недвижимости (мас шевах мекаркеин). Косвенный налог – это налог на добавленную стоимость )маам), налоги на покупку (мас кния), таможенный налог (мэхес). Как правило, в годовом поступлении в казну государства примерно половина — от прямых налогов, и половина – от косвенных поступлений. Однако поступлений от прямых налогов в казну несколько больше, чем от косвенных налогов.
Давайте посмотрим на интересные цифры поступления косвенного налога: все граждане государства, независимо от того, кто они: религиозные или нерелигиозные, светские или ультраортодоксальные, – все они равны в выплатах, то есть у них есть равные доли в каждой тысяче шекелей расходов на покупки. Ультраортодоксальный еврей оплачивает покупки в казну: около 170 шекелей в каждой тысяче потраченных на покупки шекелей – это налог на добавленную стоимость (маам). НДС (17%) сегодня платим мы все при любой покупке, при любом получении услуг, да и сам продавец оплачивает налоги в государственную казну за счет денег, которые непосредственно получены от продажи товаров, и эти деньги, в конечном итоге, также поступают от любого покупателя, а, следовательно, и от ультраортодоксов. Ультраортодоксы также едят, пьют, женятся, путешествуют, покупают одежду и обувь и платят за все. В оплату потребительских товаров входит и таможенный налог, и в его оплате все граждане также равны.
По материалам сайта «imrey.org»
Рав Рафаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 480)
Маца за счёт авиакомпании
Авиарейс «Нью-Йорк – Тель-Авив» успешно приземлился в Земле Израиля. Когда пассажиры прибывшего авиарейса пошли получать свои чемоданы, то были неприятно удивлены – весь багаж по ошибке отправили куда-то в Индию.
Авиакомпания согласилась возместить ущерб следующим образом: каждый пассажир купит все пропавшие у него вещи и, предоставив квитанции о покупках, получит за них денежное возмещение.
Один американский еврей прилетел этим рейсом перед праздником Песах в Израиль. В его чемодане, кроме других вещей, была маца – самая простая и дешёвая. Каждый Песах в Америке он покупал такую мацу, но в этот год он решил приобрести очень хорошую дорогую мацу: во-первых, он в Святой Земле Израиля, во-вторых, есть возможность получить мацу за счёт авиакомпании! Американец зашёл в пекарню, где выпекали «ручную мацу» на Песах и попросил самую кошерную, самую дорогую мацу и, получив квитанцию, предоставил её авиакомпании1…
479 Недельная глава «Цав»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Цав»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 430)
/1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: /2/ «ПЕРЕДАЙ ААРОНУ И ЕГО СЫНОВЬЯМ СЛЕДУЮЩЕЕ ПОВЕЛЕНИЕ — ВОТ ЗАКОН О ЖЕРТВЕ ВСЕСОЖЖЕНИЯ: ЖЕРТВА ВСЕСОЖЖЕНИЯ ДОЛЖНА НАХОДИТЬСЯ НА ОГНЕ ЖЕРТВЕННИКА ВСЮ НОЧЬ, ДО УТРА; ОГОНЬ НА ЖЕРТВЕННИКЕ ДОЛЖЕН ГОРЕТЬ ПОСТОЯННО. /3/ И НАДЕНЕТ КОЕН РУБАХУ ИЗ ЛЬНА, И ЛЬНЯНЫЕ ШТАНЫ НАДЕНЕТ НА ТЕЛО СВОЕ, И СНИМЕТ С ЖЕРТВЕННИКА ЗОЛУ, ОСТАВШУЮСЯ ОТ СГОРЕВШЕЙ ЖЕРТВЫ ВСЕСОЖЖЕНИЯ, И ПОЛОЖИТ ВОЗЛЕ ЖЕРТВЕННИКА. /4/ И СНИМЕТ ОН ЭТИ ОДЕЖДЫ, И ОБЛАЧИТСЯ В ОДЕЖДЫ ДРУГИЕ, И ВЫНЕСЕТ ЗОЛУ В ЧИСТОЕ МЕСТО ВНЕ СТАНА. /5/ А ОГОНЬ ЖЕРТВЕННИКА ДОЛЖЕН ПОСТОЯННО ГОРЕТЬ И НЕ ГАСНУТЬ, И КОЕНУ СЛЕДУЕТ КАЖДОЕ УТРО ПОДКЛАДЫВАТЬ В НЕГО ДРОВА, И ВОЗЛАГАТЬ НА НЕГО ЖЕРТВУ ВСЕСОЖЖЕНИЯ, И СЖИГАТЬ НА НЕМ ЖИР ЖИВОТНЫХ, ПРИНЕСЕННЫХ В МИРНУЮ ЖЕРТВУ. /6/ ОГОНЬ ДОЛЖЕН ПОСТОЯННО ГОРЕТЬ НА ЖЕРТВЕННИКЕ И НЕ ГАСНУТЬ.
В прошлой недельной главе мы учили законы Постоянной Жертвы (Тамид). Зачем Тора приводит здесь этот закон снова? Говорит Раши, что нет другого значения слова «цав» (повели) а только значение «поторопись». Таким образом, Тора приводит здесь повеление коэнам быть расторопными при принесении жертвоприношений. Почему это так важно? За всю историю от Первого Человека и до получения Торы мы видим, что люди использовали жертвоприношения в качестве дара Всевышнему. Но тот, кто даёт подарок кому-то, может привыкнуть и перестать чувствовать важность этой работы. Чтобы этого не произошло, коаним (священнослужители) должны понимать и чувствовать, насколько важно то, что они делают и перед Кем они служат.
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе «Цав» можно здесь
Рав Яаков Пазан
Краткие законы субботы
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 478)
(ГЛАВА 45 -ЗАКОНЫ ТХУМИН. 10. Эрувей тхумин. 11.Что следует взять для такого эрува)
Чтобы облегчить нам устройство эрува, мудрецы разрешили делать его без того, чтобы обязывать человека проводить все время сумерек в месте своей новой «субботней квартиры». Они разрешили вместо этого класть перед наступлением шабата в этой точке еду, и можно это сделать также через посланца. (См. ниже, что именно он должен там положить.) Такой эрув равен «эруву ногами» – он тоже приобретает для человека 2000 амот во все стороны от места его расположения.
Читать далее о кратких законах субботы можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 478)
ЙОМ КИПУР
(Хава Куперман)
Папа был очень сдержан в эмоциях. После того, как умерла мама, он никогда на людях не говорил о ней…
До того, как ему исполнилось шестьдесят лет, я никогда не видела, чтобы он плакал.
Первый раз это было перед Йом Кипуром, после того, как он меня благословил. Шестьдесят — это такой критический возраст, рубеж, так написано в Талмуде. Его родители умерли очень рано, и он не мог не думать об этом. Мне тогда было шестнадцать лет. Первый раз я увидела его в слезах. Он сказал:
Читать далее рассказ «ЙОМ КИПУР» из книги «Рав Ицхак» можно здесь
Рав Рафаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 478)
Маца «Шруя» в Песах
Большинство учеников ешив прошлого поколения1 (около ста лет назад) не возвращались домой даже на праздники, и так случилось, что рав Яков Каменецкий зацаль в молодости гостил в Песах в каком-то еврейском доме. Хозяйка подала на стол еду, а ученик ешивы оказался перед дилеммой: с одной стороны, он сомневался в кашерности еды, с другой — не хотел обидеть женщину, которая старалась приготовить для него, поэтому сказал, что не ест мацу «шруя2» в Песах.
С тех пор и до конца своей жизни (в течении 80-ти лет) рав Каменецкий держал свое слово…
478 Недельная глава «Ваикра»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Ваикра»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 429)
/1/ И ПРИЗВАЛ МОШЕ, И СКАЗАЛ БОГ ЕМУ ИЗ ШАТРА ОТКРОВЕНИЯ, ГОВОРЯ: /2/ ״ОБРАТИСЬ К СЫНАМ ИЗРАИЛЯ И СКАЖИ ИМ: КОГДА КТО-НИБУДЬ ИЗ ВАС ЗАХОЧЕТ ПРИНЕСТИ ЖЕРТВУ БОГУ, ТО ИЗ СКОТА КРУПНОГО ИЛИ МЕЛКОГО ПРИНОСИТЕ ЖЕРТВУ ВАШУ. /3/ ЕСЛИ ИЗ КРУПНОГО СКОТА ЖЕРТВА ЕГО ДЛЯ ВСЕСОЖЖЕНИЯ, ТО ПУСТЬ ПРИНЕСЕТ ОН САМЦА БЕЗ ПОРОКА. КО ВХОДУ В ШАТЕР ОТКРОВЕНИЯ ПУСТЬ ПРИВЕДЕТ ЕГО ПО СВОЕЙ ВОЛЕ К БОГУ. (Ваикра 1:1-1:3)
Почему не написано «и призвал Бог Моше»? И только в продолжении пасука «И СКАЗАЛ БОГ» упоминается имя Всевышнего. Так же почему Шатёр Откровения упомянут только в конце пасука. Можно было бы сказать: «И призвал Бог Моше из Шатра Откровения»? Говорит Мидраш, что голос Всевышнего никогда не был слышен за пределами Шатра Откровения. Если так, то почему написано «ИЗ ШАТРА ОТКРОВЕНИЯ» (ме-Оэль Моэд), а не написано «в Шатре Откровения» (бе-Оэль Моэд)? Ответ на эти вопросы мы находим в Мидраше на нашу недельную главу. Говорит Мидраш: «Оказал Всевышний Моше Рабейну больший почёт, чем нашему праотцу Аврааму. Так Всевышний сначала позвал Авраама через малаха (ангела): «И ПОЗВАЛ МАЛАХ ЕГО С НЕБЕС» и только после этого говорил с ним, а о Нашем Учителе Моше сказано, что Всевышний «ПРИЗВАЛ МОШЕ, И СКАЗАЛ БОГ ЕМУ»». Но почему мы учим это из Мидраша? Почему это не написано в Торе прямо?
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе «Ваикра» можно здесь
Рав Яаков Пазан
Краткие законы субботы
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 477)
(ГЛАВА 45 -ЗАКОНЫ ТХУМИН. 9. Эрув ногами)
Тот, кому необходимо в шабат пройти более 2000 амот, чтобы добраться до места, находящегося за пределами тхума, например, к востоку от своего дома, есть у нас способ сдвинуть в эту сторону точку отсчета тхума. Как он должен поступить? Перед наступлением Шабата человек должен пойти в том направлении (в данном примере, на восток) к концу своих 2000 амот и должен оставаться там все время сумерек (бейн ашемашот). И за счет этого, это место сделается для него «субботней квартирой», и от него будет отмеряться его новый тхум.
Читать далее о кратких законах субботы можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 477)
БЕЗ ПОЛИЦИИ
(Яков Цацкис)
Рав Ицхак говорит:
— Обойдёмся без полиции, я с ним сам буду говорить. Подошел к нему, старается как-то его успокоить, ласково говорит по-русски: “Товарищ”…
А тот дал ему пощёчину. Шляпа — в одну сторону, очки — в другую. А рав Ицхак близорукий, без очков ничего не видит:
— Послушай, — кричат ему, — он одного рава талмудом по голове ударил, тебе очки чуть не разбил, — надо его в полицию!
— Не надо в полицию, — говорит рав Ицхак. — Нам же нужен гет!
Читать далее рассказ «БЕЗ ПОЛИЦИИ» из книги «Рав Ицхак» можно здесь
Рав Рафаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 477)
Можно ли продавать хамец по телефону
В Бней-Браке на улице «Эзра» за несколько дней до Песаха остановилась полицейская машина.
Из неё вышел полицейский и обратился к проходящему неподалеку религиозному еврею:
— Как связаться с раввином, у которого можно продать «хамец» (на Песах) по телефону?
— А почему вы хотите продать «хамец» по телефону?
— Я на работе, поэтому мне гораздо проще совершить эту сделку по телефону.
Так как прохожий не знал, возможно ли совершать подобную сделку по телефону1, то предложил полицейскому обратиться к раву лично:
— Здесь рядом живёт раввин, который сейчас принимает посетителей; у вас это не займёт больше 5-ти минут, все понимают, что вы на работе, и уступят вам очередь.
Полицейский пошёл к раву…
477 Недельная глава «Ваякгель-Пекудей»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Ваякгель-Пекудей»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 428)
/1/ И СОЗВАЛ МОШЕ ВСЮ ОБЩИНУ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ И СКАЗАЛ ИМ: «ВОТ ЧТО ПОВЕЛЕЛ БОГ СДЕЛАТЬ: /2/ ШЕСТЬ ДНЕЙ МОЖЕТ СОВЕРШАТЬСЯ РАБОТА, А ДЕНЬ СЕДЬМОЙ ДА БУДЕТ СВЯТ ДЛЯ ВАС, ДЕНЬ ПОЛНОГО ПОКОЯ, ПОСВЯЩЁННОГО БОГУ; ВСЯКИЙ, КТО СОВЕРШИТ В ЭТОТ день РАБОТУ, БУДЕТ ПРЕДАН СМЕРТИ. /3/ НЕ ЗАЖИГАЙТЕ ОГНЯ ВО ВСЕХ ЖИЛИЩАХ ВАШИХ В ДЕНЬ СУББОТНИЙ». (Шмот 35:1-35:3).
В предыдущей недельной главе, «Ки-Тиса», мы видели, что Всевышний повелел народу Израиля строить Шатёр Откровения, чтобы искупить грех «золотого тельца». Из-за греха «золотого тельца» Всевышний отдалился от народа Израиля и вернулась духовная скверна змея, от которой евреи очистились во время откровения на горе Синай. Грех был настолько велик, что даже неевреям было понятно: Всевышний не вернётся более в стан Израиля.
Недельная глава «Пекудей»
/21/ ВОТ ИТОГИ СООРУЖЕНИЯ ШАТРА ОТКРОВЕНИЯ — ШАТРА СВИДЕТЕЛЬСТВА, ПОДВЕДЁННЫЕ ПО ПРИКАЗУ (СО СЛОВ) МОШЕ О РАБОТЕ ЛЕВИТОВ, РУКОВОДИМЫХ ИТАМАРОМ СЫНОМ ААРОНА КОЭНА. /22/ А БЕЦАЛЕЛЬ СЫН УРИ СЫНА ХУРА ИЗ КОЛЕНА ЙЕУДЫ, СДЕЛАЛ ВСЁ, ЧТО БОГ ПОВЕЛЕЛ МОШЕ. /23/ И С НИМ ВМЕСТЕ ОЛИАВ СЫН АХИСАМАХА ИЗ КОЛЕНА ДАНА — РЕЗЧИК И ИСКУСНЫЙ ТКАЧ, И ВЫШИВАЛЬЩИК ПО ГОЛУБОЙ ШЕРСТИ, И ПО БАГРЯНИЦЕ, И ПО ЧЕРВЛЕНИЦЕ, И ПО ЛЬНУ. (Шмот 38:21 — 38:23).
Говорит Мидраш: «Были в том поколении насмешники, которые говорили: «Конечно, Моше Рабейну (Наш учитель Моше) прибрал к рукам часть пожертвования, которое дали на строительство Шатра Откровения». Поэтому Моше дал народу Израиля полный отчёт о всех расходах, связанных со строительством.» Из этого поступка Моше Рабейну мы учим, что главы общины обязаны дать отчёт о всех общественных расходах, даже если община полностью им доверяет и никакого отчёта не требует.
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе «Ваякгель-Пекудей» можно здесь
Рав Яаков Пазан
Краткие законы субботы
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 475)
(ГЛАВА 45 -ЗАКОНЫ ТХУМИН. 8. Если границы другого города вступают в 2000 амот тхума)
Несмотря на то, что выше мы написали, что каждый город считается как 4 амы, это говорится о городе, в котором человек живет (проводит Шабат). Однако если границы другого города вторгаются в 2000 амот тхума, закон меняется. В этом случае есть разница между случаем, когда 2000 амот тхума заканчиваются в середине другого города, и случаем, когда другой город целиком входит в пределы тхума. В этом последнем случае другой город тоже считается как 4 амы (и в нем разрешается перемещаться).
Однако, если 2000 амот заканчиваются в середине другого города, разрешается перемещаться только до этого места.
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 476)
ЭСПЕД
(Рав Игаль Полищук)
Когда умерла его жена, он говорил эспед — траурную речь перед умершей, как это принято.
Он рассказывал, как она стойко переносила допросы в Куйбышеве, и кроме этого — и это очень важно — рассказывал, как она самоотверженно работала, отдавала всю себя, чтобы помочь детям построить хорошие семьи, дома Торы…
Рав Рафаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
Наследует ли усыновлённый сын
Одинокий еврей, живший в Бней — Браке, усыновил мальчика. Приемный сын вырос и у него, с Божьей помощью, были уже свои дети. Когда усыновитель неожиданно умер, не оставив завещания, приёмный сын был уверен, что он единственный «наследник», но оказалось, что у покойного есть родственник более близкий. Племянник, который никогда не навещал и не звонил дяде, приехал из другого города и заявил, что всё наследство принадлежит ему1. Раввины Бней — Брака оказались в сложной ситуации: с одной стороны, племянник прав, в Торе написано, что наследует только близкий родственник, а племянник действительно единственный родственник покойного2. С другой стороны — всем понятно, что отец хотел, чтобы приёмный сын наследовал его, — все эти годы он был рядом, помогал, прислуживал и оказывал уважение отцу.
476 Недельная глава «Ки тиса»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Ки тиса»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 427)
/11/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: /12/ «КОГДА БУДЕШЬ ТЫ ПРОВОДИТЬ ВСЕОБЩИЙ ПОДСЧЁТ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ДЛЯ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ИХ ЧИСЛА, ПЕРЕД ПОДСЧЁТОМ ИХ ПУСТЬ КАЖДЫЙ ПРИНЕСЁТ БОГУ ИСКУПИТЕЛЬНЫЙ ДАР ЗА ДУШУ СВОЮ, И НЕ БУДУТ ПОРАЖЕНЫ ОНИ МОРОМ ПРИ ИХ ПОДСЧЁТЕ./13/ ВОТ ЧТО ДАДУТ ОНИ: КАЖДЫЙ ПРОХОДЯЩИЙ ПОДСЧЁТ — ПОЛОВИНУ ШЕКЕЛЯ, СВЯЩЕННОГО ШЕКЕЛЯ, В КОТОРОМ ДВАДЦАТЬ МОНЕТ «ГЕРА», ПОЛОВИНУ ШЕКЕЛЯ ПРИНОШЕНИЕ БОГУ. (Шмот 30:11-30:13)
«КОГДА БУДЕШЬ ТЫ ПРОВОДИТЬ ВСЕОБЩИЙ ПОДСЧЁТ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ». Можно было бы написать просто «проведи подсчёт сынов Израиля». Говорят наши мудрецы, что Бог из-за большой любви к народу Израиля, повелел провести подсчёт сынов Израиля после греха «золотого тельца». Зачем проводить подсчёт, разве Всевышний не знает количество евреев, которые остались после греха? Также написано «ДЛЯ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ИХ ЧИСЛА.» Разве производят подсчёт для чего либо другого, кроме определения числа того, что считают? Кроме того, зачем сыны Израиля должны были принести искупительный дар за души их?
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе «Ки тиса» можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 474)
ДЕТИ
(Яков Лернер)
Его жена жертвовала собой очень много, чтобы и воспитать детей, и чтобы Венчик больше учил Тору. Реб Ицхака не было дома ни днем, ни ночью — он же все время бегал, помогал людям, давал уроки… Все их дети — и Сара, и Бенцион, и Хава, и Малка, — все они выросли идеальными, чистыми, религиозными людьми. Обычно так бывает: папа для всех большой, а дома… э… А он был и на улице, и дома одним и тем же. Он себя вел одинаково и с другими людьми, и с собственными детьми. Их воспитывали личным примером.
Рав Элиша Лагранский
Свадьба
Истории о чудесах без чудес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 475)
Йосеф, прежде чем вся семья Яакова спустилась в Египет, переселил египтян из одного места в Египте в другое. Например, из Каира в Александрию и наоборот. Зачем он это сделал? Ведь это всегда очень тяжелый процесс.
Переселение египтян было устроено Йосефом с целью, чтобы его братья не чувствовали себя новичками: — некоторые египтяне относились к братьям хорошо, другие — плохо. И чтобы исключить возможность плохого отношения к новичкам, Йосеф уравнял всех жителей Египта, — всех сделал новичками.
Он поступил с братьями мудро и красиво, хотя они в своё время не задумались о последствиях, бросая Йосефа в яму и продавая его в рабство.
Немного похожая история была с раби Йосефом Канеманом, главой ешивы Поневеж. Ученик пригласил его на свою свадьбу, и самое радостное событие на свадьбе было, конечно, появление главы ешивы, тем более такого известного, как раби Йосеф Канеман. Даже в преклонном возрасте он всегда танцевал на свадьбе вместе со своими учениками.
Читать продолжение истории о чудесах без чудес «Свадьба» можно здесь
Рав Рафаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 475)
Что делать с деньгами, которые посвятили в наше время Храму
Эта история произошла в «Шестидневную войну» в известной иерусалимской синагоге «Зихрон Моше». Во время очередного обстрела одна вдова выбросила огромную сумму денег из эзрат нашим (женской части) в зал синагоги и провозгласила:
— Эти деньги для… чистого оливкового масла для Меноры, которая будет в нашем святом Храме!
Раввины этой синагоги не знали как поступить: в наше время запрещено посвящать что-либо Храму1, и есть проблема в расторжении обета, данного в момент опасности.
475 Недельная глава «Тецаве»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Тецаве»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 426)
/20/ И ТЫ ПОВЕЛИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ, И ОНИ ДОСТАВЯТ ТЕБЕ ЧИСТОЕ ОЛИВКОВОЕ МАСЛО, ВЫЖАТОЕ ИЗ МАСЛИН, ДЛЯ ОСВЕЩЕНИЯ — ЧТОБЫ ЗАЖИГАТЬ СВЕТИЛЬНИК, ГОРЯЩИЙ ПОСТОЯННО. /21/ В ШАТРЕ ОТКРОВЕНИЯ, С ВНЕШНЕЙ СТОРОНЫ ЗАВЕСЫ, ЧТО ПЕРЕД СВИДЕТЕЛЬСТВОМ СОЮЗА, БУДУТ ЗАЖИГАТЬ ЕГО ААРОН И СЫНОВЬЯ ЕГО, ЧТОБЫ ГОРЕЛ ОН С ВЕЧЕРА И ДО УТРА ПЕРЕД БОГОМ, — ЭТО ВЕЧНЫЙ ЗАКОН ИМ ДЛЯ ВСЕХ ИХ ПОКОЛЕНИЙ ОТ ИМЕНИ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ. (Шмот 27:20-27:21)
/20/ «И ТЫ ПОВЕЛИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ» — можно было бы написать «и повели сынам Израиля», как в большинстве мест в Торе. Почему Всевышний обращается здесь к Моше Рабейну особым образом?
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Прочесть далее о недельной главе «Тецаве» можно здесь
Рав Яаков Пазан
Краткие законы субботы
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 474)
(ГЛАВА 45 -ЗАКОНЫ ТХУМИН. 7. Если нееврей принес предмет из-за пределов тхума)
Если нееврей принес для еврея предмет из-за пределов тхума, этому еврею запрещено пользоваться им, пока по завершении Шабата не пройдет время, необходимое, чтобы принести его оттуда. Однако если предмет принесен не для него, разрешается пользоваться им даже в Шабат. И все-таки следует спросить об этом раввина.
Рав Элиша Лагранский
Ребёнок в машине
Истории о чудесах без чудес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 474)
Моти уже вылез из машины, направляясь домой, и не самое большое удовольствие для него — садиться машину и снова ехать. Любая поездка сегодня, в том числе и в медицинский центр, явно не входила в планы Моти. Нужно было выбрать между просьбой жены и желанием отдохнуть. Победив усталость Моти согласился отвезти жену в медицинский центр, и вернулся в машину. Подошла жена, открыла заднюю дверь тендера и от удивления закричала:
— Ребенок, тут лежит ребенок!
Читать продолжение истории о чудесах без чудес «Ребёнок в машине» можно здесь
Рав Рафаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 474)
Несёт ли пьяный ответственность за нанесённый им ущерб
До конца Пурима оставалось около получаса, когда подвыпивший хозяин дома вспомнил, что не выполнил заповедь матанот ле-эвьёним (подарки бедным). Он послал 12-ти летнего сына к одному из своих друзей, живущего напротив, с просьбой — одолжить ему 1500 шекелей: «Пусть заплатит 500 шекелей в «Купат а-ир», ещё 500 — в «Ваад а-рабаним» и ещё 500 – в «Купат а-шхуна», а после Пурима, я ему все верну».
Сосед выполнил просьбу и уплатил 1500 шекелей по телефону.
