730 Глава «Тецаве» («Повели»)
Рав Бенцион Зильбер
Глава «Тецаве» («Повели»)
Глава продолжает изложение указаний об устройстве Мишкана («И ты [Моше] повели сынам Израиля…») и объясняет, как должны быть одеты коэны (священнослужители) во время служения в Храме и какое посвящение в сан они должны пройти.
Нынешняя суббота предшествует празднику Пурим, поэтому после чтения недельной главы Торы в синагогах читают отрывок «Захор» из «Дварим», пятой книги Пятикнижия: «Помни (захор), что сделал тебе Амалек…» Слушание отрывка заповедано Торой.
ЯВНОЕ И СКРЫТОЕ
Мы читаем перед Пуримом отрывок из Торы об Амалеке, потому что спустя сотни лет после нападения Амалека на евреев в пустыне именно потомок Амалека Аман вознамерился уничтожить все еврейское население огромной многонациональной Персидской (ранее Вавилонской) империи. Израиль и Амалек два противостоящие в мире начала. Израиль несет в мир идею Творца и Божественного управления миром, Амалек идею безбожия, —случайности И произвольности всего происходящего.
В сам праздник Пурим нам заповедано слушать чтение Свитка Эстер. Он описывает исторические события, которым посвящен праздник Пурим.
Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>
Газета «Оцарот»
Что общего между этой главой и
Мегилой?
Одежды коэнов и вмешательство Бога в процессы творения
«А ты прикажи» (27:20). Есть нечто общее между главой Тецаве и свитком Эстер (Мегила). Фактически, глава Тецаве представляет из себя длинную последовательность повелений, высказанных Моше и касающихся одежд коэнов и утверждения Аарона и его сыновей в должностях, постоянных жертв и воскурения благовоний. И на протяжении всей главы имя Моше Рабейну ни упомянуто ни одного раза!
Мегила это тоже запутанное и чудесное повествование, сотканное рукой Творца. Оно начинается с убийства Вашти, которое проложило путь к воцарению Эстер. Далее следует заговор Бигтана и Тереша, что можно оценивать как «предварение болезни лекарством». Потом потрясение от постановления Амана и раскаяние среди евреев, последовавшее сторінка 33 4 Мегила завершается великим спасением И итоге Мегила завершается великим спасением и добровольным и радостным принятием Торы.
Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>
Газета «Месилот»
ГЛАВА КИ ТИСА
ПРОДАЙ И ПОЕЗЖАЙ!
Хасидское течение Гур – это крупное и разветвлённое движение, включающее в себя десятки учреждений: йешивы, школы для
мальчиков, школы для девочек и т.п. Все они действуют под эгидой «Союза учреждений Гур». Союз этот существует главным
образом на пожертвования благотворителей из Израиля и со всего мира. Время от времени посланники отправляются за границу,
собирать там средства и таким образом давать Союзу возможность продолжать поддерживать учреждения Торы.
Однажды для сбора пожертвований были выбраны двое аврехов (людей, чьё основное занятие – изучение Торы). Они с готовностью
приняли на себя эту миссию и перед поездкой зашли к рабби Симхе Буниму Альтеру, «Лев Симха», адмору из Гура, да защитят
нас его заслуги, чтобы получить его благословение.
Однако реббе не стал с ними прощаться. Он срочно позвал в свой кабинет нескольких руководителей «Союза» и спросил их:
Кто оплачивает поездку этих двух аврехов?
Разумеется, Союз! – в один голос ответили руководители.
Тогда реббе поднял руку и сказал:
Нужно посылать людей, которые могут оплатить поездку сами. Именно такие люди должны проводить сбор средств. Совершенно
излишне, чтобы финансовое бремя поездок ложилось на «Союз учреждений Гур».
Руководители Союза вышли от реббе и отправились искать подходящего человека, который смог бы поехать собирать деньги,
причём поездка должна была быть за его собственный счёт.
Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>
625 Недельная глава «Тецаве» («Повели»)
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Тецаве» («Повели»)
Глава продолжает изложение указаний об устройстве Мишкана («И ты [Моше] повели сынам Израиля…»), говорит о порядке службы в нем и объясняет, как должны быть одеты коэны (священнослужители) во время служения в Храме и какое посвящение в сан они должны пройти.
ХОЧЕШЬ МАСЛА — ПОДСТАВЛЯЙ БУТЫЛКУ!
Всевышний велит Моше: «…говори всем мудрым сердцем, кого Я исполнил духа мудрости: пусть они сделают одеяния Аарона…» (Шмот, 28:3). Как понимать эту двойную конструкцию, которой Тора говорит о мудрости? Если речь идет о том, что дар мудрости дается Всевышним, проще, наверно, было бы сказать: всем, кого Я исполнил духа мудрости. Эта же формулировка объяснила бы и то, что эти люди мудры. Здесь же говорится о том, что дар мудрости получили мудрые сердцем, т.е. люди, уже обладавшие мудростью. Именно им, у кого, выходит, уже и без того было, Всевышний дал. Почему?
Газета «Оцарот»
Куда вложить?
Духовное важнее материального
«Чистое оливковое масло, выбитое из маслин, для освещения» (27:20). Обычно принято использовать чистое масло для жарки и приправы к еде, а для свечей берут худшее масло. Интересно, что в храме все совершалось ровно наоборот: для освещения использовали «чистое масло, выбитое из маслин», а для минхи, которая представляет собой пищу, требований к чистоте масла не выдвигалось.
Рав Яков Доктор
РАССКАЗЫ О ПРАВЕДНИКАХ
Дурные мысли
К рабби Ноаху из Леховичей зацаль пришёл баал тшува с жалобой на дурные мысли, которые не дают ему покоя. В ответ рабби рассказал притчу.
Один еврей держал трактир, который приносил ему много неприятностей: грязь и ругань, пьяные драки. В конце концов, он решил всё изменить. Продал товар, отремонтировал помещение, завёз ткани и открыл галантерейный магазин. Чисто и хорошо.
523 Недельная глава «Тецаве»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Тецаве»
/20/ И ТЫ ПОВЕЛИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ, И ОНИ ДОСТАВЯТ ТЕБЕ ЧИСТОЕ ОЛИВКОВОЕ МАСЛО, ВЫЖАТОЕ ИЗ МАСЛИН, ДЛЯ ОСВЕЩЕНИЯ — ЧТОБЫ ЗАЖИГАТЬ СВЕТИЛЬНИК, ГОРЯЩИЙ ПОСТОЯННО. /21/ В ШАТРЕ ОТКРОВЕНИЯ, С ВНЕШНЕЙ СТОРОНЫ ЗАВЕСЫ, ЧТО ПЕРЕД СВИДЕТЕЛЬСТВОМ СОЮЗА, БУДУТ ЗАЖИГАТЬ ЕГО ААРОН И СЫНОВЬЯ ЕГО, ЧТОБЫ ГОРЕЛ ОН С ВЕЧЕРА И ДО УТРА ПЕРЕД БОГОМ, — ЭТО ВЕЧНЫЙ ЗАКОН ИМ ДЛЯ ВСЕХ ИХ ПОКОЛЕНИЙ ОТ ИМЕНИ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ. (Шмот 27:20-27:21)
/20/ «И ТЫ ПОВЕЛИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ» — можно было бы написать «и повели сынам Израиля», как в большинстве мест в Торе. Почему Всевышний обращается здесь к Моше Рабейну особым образом? То же самое мы видим в продолжении нашей недельной главы: /1/ И ТЫ ПРИБЛИЗЬ К СЕБЕ ААРОНА, БРАТА ТВОЕГО, И С НИМ — ЕГО СЫНОВЕЙ ИЗ СРЕДЫ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ МНЕ: ААРОНА, НАДАВА И АВИУ, ЭЛЬАЗАРА И ИТАМАРА, СЫНОВЕЙ ААРОНА. (Шмот 28:1) И в пасуке: /3/ «И ТЫ ОБРАТИСЬ КО ВСЕМ МУДРЫМ СЕРДЦЕМ, КОТОРЫХ НАПОЛНИЛ Я ДУХОМ МУДРОСТИ, И СДЕЛАЮТ ОНИ ОДЕЖДЫ ААРОНУ, ОСВЯЩАЮЩИЕ ЕГО ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ МНЕ.» (Шмот 28:3). Три раза Всевышний обращается к Моше Рабейну особым образом. Также написано «ЧИСТОЕ ОЛИВКОВОЕ МАСЛО, ВЫЖАТОЕ ИЗ МАСЛИН ДЛЯ ОСВЕЩЕНИЯ — «ла- маор» (а не как обычно «ле-маор»)». Таким образом Тора подчёркивает, что
Перевод с сокращениями и обработкой
Рава Элиэзера Мацебекера
по урокам рава Домба в «Коль а-Лашон»
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
Т Ш У В А
(Авраам Коэн)
Несколько раз я слышал от него интересную историю, как на его уроке один человек сделал тшуву. Рав Ицхак рассказы вал про запрет воровать и что он в себя включает. Так один человек встрепенулся и сказал:
— Ой, я же, наверно, несколько лет воровал? Я работал на шоколадной фабрике в Хайфе и каждый день на работе съе дал одну-две шоколадки! Что же мне теперь делать?
Рав Зильбер посоветовал ему примерно посчитать, сколько он съел шоколадок, перерассчитать на деньги и вернуть на фабрику.
Тот так и сделал, и отвез в бухгалтерию фабрики деньги. Там на него посмотрели, как на больного…
А рав Зильбер говорил про этот случай:
— Это настоящее раскаяние, настоящая тшува — с исправ лением!
Рав Рефаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
Право на пользование крючком в чужом доме
Жена Реувена ухаживала за престарелой матерью, которая жила в другом конце города.
Ежедневные длительные поездки утомляли её, поэтому она попросила мужа переехать поближе к дому её матери, но несмотря на длительные поиски, подходящей квартиры они не нашли.
Реувен решил обратиться к Леви (- соседу матери жены, живущему на том же этаже,) с предложением о покупке его квартиры по завышенной цене. Леви не принял предложения, мотивируя это тем, что он привязался к своей квартире и ему очень тяжело менять место жительства.
На следующий день Реувен снова обратился к Леви с предложением:
475 Недельная глава «Тецаве»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Тецаве»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 426)
/20/ И ТЫ ПОВЕЛИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ, И ОНИ ДОСТАВЯТ ТЕБЕ ЧИСТОЕ ОЛИВКОВОЕ МАСЛО, ВЫЖАТОЕ ИЗ МАСЛИН, ДЛЯ ОСВЕЩЕНИЯ — ЧТОБЫ ЗАЖИГАТЬ СВЕТИЛЬНИК, ГОРЯЩИЙ ПОСТОЯННО. /21/ В ШАТРЕ ОТКРОВЕНИЯ, С ВНЕШНЕЙ СТОРОНЫ ЗАВЕСЫ, ЧТО ПЕРЕД СВИДЕТЕЛЬСТВОМ СОЮЗА, БУДУТ ЗАЖИГАТЬ ЕГО ААРОН И СЫНОВЬЯ ЕГО, ЧТОБЫ ГОРЕЛ ОН С ВЕЧЕРА И ДО УТРА ПЕРЕД БОГОМ, — ЭТО ВЕЧНЫЙ ЗАКОН ИМ ДЛЯ ВСЕХ ИХ ПОКОЛЕНИЙ ОТ ИМЕНИ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ. (Шмот 27:20-27:21)
/20/ «И ТЫ ПОВЕЛИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ» — можно было бы написать «и повели сынам Израиля», как в большинстве мест в Торе. Почему Всевышний обращается здесь к Моше Рабейну особым образом?
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Прочесть далее о недельной главе «Тецаве» можно здесь
Рав Яаков Пазан
Краткие законы субботы
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 474)
(ГЛАВА 45 -ЗАКОНЫ ТХУМИН. 7. Если нееврей принес предмет из-за пределов тхума)
Если нееврей принес для еврея предмет из-за пределов тхума, этому еврею запрещено пользоваться им, пока по завершении Шабата не пройдет время, необходимое, чтобы принести его оттуда. Однако если предмет принесен не для него, разрешается пользоваться им даже в Шабат. И все-таки следует спросить об этом раввина.
Рав Элиша Лагранский
Ребёнок в машине
Истории о чудесах без чудес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 474)
Моти уже вылез из машины, направляясь домой, и не самое большое удовольствие для него — садиться машину и снова ехать. Любая поездка сегодня, в том числе и в медицинский центр, явно не входила в планы Моти. Нужно было выбрать между просьбой жены и желанием отдохнуть. Победив усталость Моти согласился отвезти жену в медицинский центр, и вернулся в машину. Подошла жена, открыла заднюю дверь тендера и от удивления закричала:
— Ребенок, тут лежит ребенок!
Читать продолжение истории о чудесах без чудес «Ребёнок в машине» можно здесь
Рав Рафаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 474)
Несёт ли пьяный ответственность за нанесённый им ущерб
До конца Пурима оставалось около получаса, когда подвыпивший хозяин дома вспомнил, что не выполнил заповедь матанот ле-эвьёним (подарки бедным). Он послал 12-ти летнего сына к одному из своих друзей, живущего напротив, с просьбой — одолжить ему 1500 шекелей: «Пусть заплатит 500 шекелей в «Купат а-ир», ещё 500 — в «Ваад а-рабаним» и ещё 500 – в «Купат а-шхуна», а после Пурима, я ему все верну».
Сосед выполнил просьбу и уплатил 1500 шекелей по телефону.
426 Недельная глава «Тецаве»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Тецаве»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 371)
/20/ И ТЫ ПОВЕЛИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ, И ОНИ ДОСТАВЯТ ТЕБЕ ЧИСТОЕ ОЛИВКОВОЕ МАСЛО, ВЫЖАТОЕ ИЗ
МАСЛИН, ДЛЯ ОСВЕЩЕНИЯ — ЧТОБЫ ЗАЖИГАТЬ СВЕТИЛЬНИК, ГОРЯЩИЙ ПОСТОЯННО. /21/ В ШАТРЕ ОТКРОВЕНИЯ, С ВНЕШНЕЙ СТОРОНЫ ЗАВЕСЫ, ЧТО ПЕРЕД СВИДЕТЕЛЬСТВОМ СОЮЗА, БУДУТ ЗАЖИГАТЬ ЕГО ААРОН И СЫНОВЬЯ ЕГО, ЧТОБЫ ГОРЕЛ ОН С ВЕЧЕРА И ДО УТРА ПЕРЕД БОГОМ, — ЭТО ВЕЧНЫЙ ЗАКОН ИМ ДЛЯ ВСЕХ ИХ ПОКОЛЕНИЙ ОТ ИМЕНИ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ. (Шмот 27:20-27:21)
/20/ «И ТЫ ПОВЕЛИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ» — можно было бы написать «и повели сынам Израиля», как в большинстве мест в Торе. Почему Всевышний обращается здесь к Моше Рабейну особо подчёркнутым образом? То же самое мы видим в продолжении нашей недельной главы: /1/ И ТЫ ПРИБЛИЗЬ К СЕБЕ ААРОНА, БРАТА ТВОЕГО, И С НИМ — ЕГО СЫНОВЕЙ ИЗ СРЕДЫ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ МНЕ: ААРОНА, НАДАВА И
АВИУ, ЭЛЬАЗАРА И ИТАМАРА, СЫНОВЕЙ ААРОНА. (Шмот 28:1) И в пасуке: /3/ «И ТЫ ОБРАТИСЬ КО ВСЕМ МУДРЫМ СЕРДЦЕМ, КОТОРЫХ НАПОЛНИЛ Я ДУХОМ МУДРОСТИ, И СДЕЛАЮТ ОНИ ОДЕЖДЫ ААРОНУ, ОСВЯЩАЮЩИЕ ЕГО ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ МНЕ.» (Шмот 28:3). Три раза в нашей недельной главе Всевышний обращается к Моше Рабейну подчёркнутым образом. Также написано «ЧИСТОЕ ОЛИВКОВОЕ МАСЛО, ВЫЖАТОЕ ИЗ МАСЛИН ДЛЯ ОСВЕЩЕНИЯ — «ла- маор» (а не как обычно «ле-маор»)». Таким образом Тора подчёркивает, что здесь есть какое -то особое освещение. «ЗАЖИГАТЬ СВЕТИЛЬНИК» — дословно — «ПОДНЯТЬ СВЕЧУ». Почему написано «поднять», а не так, как мы переводим «зажигать»?
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Прочесть далее о недельной главе «Тецаве» можно здесь
Рав Ицхак Зильбер זצ”ל
Пурим и свиток Эстер 4
Подробности произошедшего в этот день
(Из книги из фонда наследия рава Ицхака Зильбера «Праздник Пурим и Свиток Эстер»)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 425)
У иудеев были свет и радость, веселье и почет (Мегила 8:16)
В Талмуде (Мегила 16 б) объясняется этот стих:
«Свет» — стало возможным учить Тору.
«Радость» (симха) — שמחהимеется в виду внутренняя радость; евреям стало радостно на сердце, а это причина для праздника, они и сделали праздник.
«Веселье» (сасон) — ששוןоткрытое веселье, когда радость видна снаружи — танцуют и поют. Им уже не запрещали делать обрезание, которое делается с большой радостью.
«Почет» — можно было надевать тфилин. Очевидно, после приказов Амана запретили выполнять эти заповеди.
Читать продолжение можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 424)
Зачем!
(Йеуда Гордон)
Я шел с равом Ицхаком по улице мимо лотерейного киоска, на котором была реклама — «Тридцать милионов!», и предложил:
— Давайте купим вместе лотерейный билет, помолимся, выиграем — и будет и на цдака, и жить немного посвободнее…
Читать продолжение рассказа «Зачем!» из книги «Рав Ицхак» можно здесь
Рав Рафаэль Медвецкий
Можно ли кланяться человеку.
Интересные факты
(из мира науки, истории и алахи)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 425)
Талмуд1 говорит, что Аман был идолом. Раши объясняет, что поэтому Мордехай не кланялся Аману2. Многие спрашивают: «А как же праведник Мордехай использовал услуги злодея Амана, который постриг Мордехая, искупал, одел его и, посадив на коня, шёл с ним по городу, возглашая: «Так поступают с тем, кого царь хочет возвысить!» Нельзя не только кланяться, но и получать удовольствие от идола?
Рав Зильберштейн привёл несколько ответов на этот вопрос:
Читать продолжение можно здесь
371 Недельная глава «Тецаве»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Тецаве»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 320)
/20/ И ТЫ ПОВЕЛИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ, И ОНИ ДОСТАВЯТ ТЕБЕ ЧИСТОЕ ОЛИВКОВОЕ МАСЛО, ВЫЖАТОЕ ИЗ МАСЛИН, ДЛЯ ОСВЕЩЕНИЯ ЧТОБЫ ЗАЖИГАТЬ СВЕТИЛЬНИК, ГОРЯЩИЙ ПОСТОЯННО. /21/ В ШАТРЕ ОТКРОВЕНИЯ, С ВНЕШНЕЙ СТОРОНЫ ЗАВЕСЫ, ЧТО ПЕРЕД СВИДЕТЕЛЬСТВОМ СОЮЗА, БУДУТ ЗАЖИГАТЬ ЕГО ААРОН И СЫНОВЬЯ ЕГО, ЧТОБЫ ГОРЕЛ ОН С ВЕЧЕРА И ДО УТРА ПРЕД БОГОМ, ЭТО ВЕЧНЫЙ ЗАКОН ИМ ДЛЯ ВСЕХ ИХ ПОКОЛЕНИЙ ОТ ИМЕНИ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ. (Шмот 27:20-27:21) «И ТЫ ПОВЕЛИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ» — можно было бы написать «и повели сынам Израиля», как в большинстве мест в Торе. Почему Всевышний обращается здесь к Моше Рабейну особо подчёркнутым образом? То же самое видим в продолжении нашей недельной главы:
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Прочесть далее о недельной главе «Тецаве» можно здесь
Рав Яаков Доктор
«Всем достоянием своим»
Истории о чудесах без чудес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 370)
По дороге пришлось сделать остановку в одном городе, чтобы передохнуть и накормить лошадей. Тут рабби Зуся слышит крики: «Ой, помогите!». Женщина плакала и кричала. Много лет она собирала копейку к копейке, чтобы выдать замуж дочь. И сейчас она всё потеряла и не может найти. «Помогите, спасите, найдите мне пропажу». Рабби Зуся увидел, что люди не спешат ей помочь, и взялся помогать ей сам. Он спросил, сколько она потеряла, и услышал, что триста рублей. Через несколько минут он протянул женщине двести пятьдесят рублей, сказав, что пятьдесят он берёт в плату за нахождение пропажи. Женщина ответила, что это просто грабёж среди бела дня, он обязан вернуть ей всё, а она даст ему рубль или два за труды. Рабби Зуся стоял на своём.
Прочесть далее о рабби Зусе можно здесь
Рав Мордехай Нойгершел
Путешествие к вершине горы Синай
Главы из книги
(Пророчества и их исполнение. Часть 1., 2. История Земли Израиля (Продолжение). Обрезание)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 370)
Марк Твен посетил Палестину в 1867 году, в период, когда Эрец Исраэль выглядела так, как будто «не относится более к реальному миру», и кто бы мог подумать, что всего лишь за пятьдесят лет земля изменит свою природу и начнет — в первый раз после того, как ее оставили евреи, — давать плоды?
Рав Бенцион Зильбер
Вопрос раввину
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 370)
Нужно ли отделять десятину от электронных заработков?
Нужно ли отделять маасер (десятину) от электронных заработков (через WebMoney и т.д.), если в реал деньги не переводить, а пользоваться в сети? Если да, то как? Н.
Уважаемый Н.!
Ведь электронные заработки человек получает с полной возможностью использования, так это — как и все другие прибыли человека, от которых отделяют маасер.
Как можно перевести маасер? Либо перевести в реал, либо через WebMoney или PayPal. Многие организации, которые помогают нуждающимся или поддерживают изучение Торы (цели, на которые отделяют маасер), принимают пожертвования таким образом, например, Толдот Йешурун и многие другие. Комиссионные, которые при этом возьмут (WebMoney, например, за прямые переводы берёт 0,8%), можно записать в счёт маасера, т.к. это расходы по переводу денег на цдаку.
С уважением, Бен-Цион Зильбер
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 370)
Простота
(рав Авраам Куперман)
Когда говоришь о раве Ицхаке Зильбере, следует начинать, как в книге “Орхот а-Цадиким”, с первых “врат” — врат тщеславия и скромности.
Он вел себя очень и очень просто. Любой, самый обыкновенный человек не чувствовал никакой
дистанции между собой и им. Простой человек не шел к другому раввину, потому что есть страх перед ним, а с равом Зильбером можно было поговорить по-свойски. И он постоянно старался так себя вести, чтобы у каждого человека не было ощущения дистанции.
Читать далее рассказ из книги «Рав Ицхак» «Простота» можно здесь
Рав Элиэзер Мацебекер
Интересная бутылка
Интересные факты
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 370)
В одном из больших супермаркетов Израиля, рядом с ящиками виноградного сока вот уже полчаса стоял один человек. Он пытался выбрать себе бутылку с соком но ни на чём не мог остановиться. Возможно бутылки были недостаточно полными, или недостаточно красивыми. И вот, наконец, улыбка озарила его лицо, он нашёл то, что искал: в бутылке, которую он поднял, был… жук.
320 Недельная глава «Тецаве»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Тецаве»
(НАЧАЛО. ПРОДОЛЖЕНИЕ В № 371)
И ТЫ ПОВЕЛИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ, И ОНИ ДОСТАВЯТ ТЕБЕ ЧИСТОЕ ОЛИВКОВОЕ МАСЛО, ВЫЖАТОЕ ИЗ МАСЛИН, ДЛЯ ОСВЕЩЕНИЯ — ЧТОБЫ ЗАЖИГАТЬ СВЕТИЛЬНИК, ГОРЯЩИЙ ПОСТОЯННО.
Прочесть далее о недельной главе «Тецаве» можно здесь…
Рав Элиэзер Мацебекер
Что нужно для удачного бизнеса
Истории о чудесах без чудес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 319)
Бизнесмен так же не скрыл от рош коллеля (главы коллеля), что собирается вызвать рава Штейнмана на Суд Торы, так как он получил благословение рава Штейнмана на богатство, а теперь почти разорился.
Рав Яков Пазан
Краткие законы субботы
(ГЛАВА 41 — ЗАПРЕТЫ, СВЯЗАННЫЕ С НЕУВАЖЕНИЕМ К ШАБАТУ,
8. «…И говоря о них» , 9. Малозначимые речи, 10. Разговоры связанные с заповедями,
11. Обращение к нееврею (амира леакум), 12. Мелаха сделанная невреем в шабат, 13. Ссуда в шабат)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 317)
Пример. Если кто-либо собирается ехать по окончании шабата на большое расстояние запрещенным в шабат образом, например, на поезде, он не должен говорить, что поедет на поезде, но пусть скажет, что собирается добраться после шабата туда-то и туда-то.
Рав Натан Агрес
Объясните, каким образом сработал развод Бат Шевы
Вопрос раввину
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 319)
У меня вопрос по поводу царя Давида и Бат-Шевы (книга Шмуэль II, гл. 11-12). На лекциях я слышал, что Давид, взяв Бат-Шеву, не нарушил запрета эшет иш (связи с замужней женщиной), поскольку ее муж Урия (как и все воины Давида) дал ей условное разводное письмо (гет). Суть условия в том, что если он не вернется с поля боя, развод войдет в силу ретроактивно с момента вручения гета.
Шимон Волчанский
Самурай
Интересные факты
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 319)
Речь идёт о Тиунэ (Сэмпо) Сугихара (1900-1986) — японском дипломате, Праведнике мира. В 1940 году, будучи японским консулом в Каунасе (Литва), он выдал тысячам евреев транзитные визы на проезд через Японию, позволившие им спастись от советской оккупации и не попасть впоследствии под немецкую.
275 Недельная глава Тецаве
Комментарий к недельной главе
Рав Зелиг Плискин
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 274)
Звон колокольчиков напоминал первосвященнику, что каждый его шаг слышит народ. Сегодня в таком положении находится каждый еврей, особенно соблюдающий Тору, – каждый его шаг на виду.
Хасидские истории
Кусок хлеба
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 273)
Обыскав всё, что можно, Ривка решила вернутся домой, чтобы хоть как-то поддержать Шуламит. Она очень испугалась, увидев сестру лежащей на земле с закрытыми глазами. Дыхание девочки также не внушало особых надежд: оно было быстрым и неровным.
Вера и упование
Хазон Иш
(ЧАСТЬ 4. РАЗДЕЛЫ 5, 6, 7) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 271)
Рассказывают историю об одном «богобоязненном» человеке подобного сорта. Однажды в его город прибыл очень уважаемый гость, и этот человек пригласил его в свой дом. Тот обещал навестить его в субботний вечер. Хозяин очень обрадовался обещанию, видя в этом для себя большую честь и удовольствие. Но…
Краткие законы субботы
Рав Яаков Пазан
(ГЛАВА 19 — ОТБЕЛИВАНИЕ (МЕЛАБЕН)) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 271)
Гзера запрещает сушить белье только теми способами и в тех же местах, как принято в будни. Но на другие способы гзера не распространяется, так как нет опасения, что окружающие посчитают одежду постиранной в шабат.
Лишняя буква в «Мегилат Эстер»
На вопросы отвечает рав Натан Агрес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 273)
На лекциях я слышал, что в Танахе не бывает ничего лишнего, каждое слово и даже буква имеют свой особый смысл и значение. Читая свиток Эстер, я обнаружил «лишнюю» букву в имени одного из заговорщиков, покушавшихся на жизнь царя Ахашвероша. Вначале сказано (Эстер 2:21) «Бигтан и Тереш», а дальше (там же 6:2) «БигтанА и Тереш», т.е. к имени «Бигтан» добавлена в конце буква алеф. Что это может значить?
Наследие 220 Тецаве
Выпуск содержит:
- Статью рава Реувена Пятигорского к недельной главе Тецаве.
- Отрывок из книги Раби Мойше Хаима Луцато (РаМХаЛя) «Путь Творца». Часть 4 О служении Творцу (ГЛАВА 8 О ЗАПОВЕДЯХ, СВЯЗАННЫХ С ОПРЕДЕЛЕННЫМ ВРЕМЕНЕМ, ГЛАВА 9 О СЛУЖЕНИИ, ЗАВИСЯЩЕМ ОТ ОБСТОЯТЕЛЬСТВ, И О БЛАГОСЛОВЕНИЯХ) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 219),
- Ответ рава Реувена Куклина на не всегда еврейский вопрос: «Как неудачнику добиться успеха?» (с примечанием редактора) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 219).
Наследие 170 Тецаве
Выпуск содержит:
- Статью рава Пинхаса Подольского к недельной главе Тецаве.
- Отрывок из книги рава Яакова Пазана «Краткие законы субботы»: «Глава 14 — Просеивание (меракед)» (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 169).
- Ответ рава Реувена Куклина на не всегда еврейский вопрос: «Меня смущает желание ортодоксальных евреев приносить жертвоприношения.» (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 169)
