440 Недельная глава “Шлах”
Альших а-Кадош
Недельная глава “Шлах”
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 389)
1. И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: 2. ״ПОШЛИ ОТ СЕБЯ ЛЮДЕЙ, ЧТОБЫ
ВЫСМОТРЕЛИ ОНИ СТРАНУ КНААН, КОТОРУЮ Я ДАЮ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ, ПО ОДНОМУ ЧЕЛОВЕКУ ОТ ОТЧЕГО КОЛЕНА ПОШЛИТЕ, КАЖДЫЙ ИЗ НИХ (должен быть) ВОЖДЕМ. (Бамидбар 13,1-2)
«ПОШЛИ ОТ СЕБЯ ЛЮДЕЙ». Наш учитель Моше знал, что может случиться с этими посланниками. Об этом сказано в Мидраше: «И назвал Моше Ошея сына Нуна – Йеошуа (Йеошуа – «спасение» – прим. ред.) » – помолился за него Моше Рабейну: יו) יו ״ – «йуд» «вав» – это Имя Всевышнего) спасет тебя от заговора разведчиков ״. Для Йеошуа, несмотря на то, что он праведник, требовалась особая молитва Моше Рабейну (нашего Учителя Моше), чтобы спасти его от заговора разведчиков1. Если Моше знал, что может случиться, то для чего же он послал
разведчиков? Ведь он не был обязан делать это, – говорит Раши: «Я не приказываю тебе, но, если захочешь, – пошли». Тем более Всевышний знал, чем закончится история разведчиков. Так почему Он не запретил Моше посылать их?
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе “Шлах” можно здесь
«СТО БЛАГОСЛОВЕНИЙ» ИЛИ «СКОРАЯ ПОМОЩЬ С НЕБЕС».
Как научиться произносить благословения с должной сосредоточенностью, пониманием и глубоким чувством.
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 439)
ПРОИЗНЕСЕНИЕ БЛАГОСЛОВЕНИИ ГРОМКИМ ГОЛОСОМ
Следует приучать себя произносить благословения громким голосом, так как голос помогает пробудить должный душевный настрой (Кицур шулхан арух 6,1)
Произнесение благословений громким голосом засчитывается в заслугу как самому
благословляющему, так и окружающим (отвечающим амен на его благословение)!
Следует приучать членов своей семьи произносить каждый день все благословения громким голосом: как благословения на исполнение заповедей, так и связанные с едой, питьём и другими потребностями. Во-первых, это пробуждает должный душевный настрой, а во-вторых – окружающие, услышав упоминание Имени Всевышнего, ответят: “Благословен Он,
благословенно Имя Его”, и затем – амен.
(Из ”מאין יבוא עזרי” в переводе Пинхаса Перлова Продолжение следует)
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги “Рав Ицхак”
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 439)
Молчи!
(Йеуда Гордон)
Была одна история, думаю, она может многим помочь. Муж и жена поспорили. Были дома какие-
то проблемы, муж начал о них говорить, а она не хотела и слышать:
-Больше твоей ноги дома не будет. Уходи из дому. Все! Муж учится в колеле, дома полно маленьких детей. Куда идти? Он говорит:
– Я сейчас позвоню раву Ицхаку. Он тебе покажет!
Рав Ицхак взял трубку. Жена ему рассказывает:
Читать продолжение рассказа “Молчи!” из книги “Рав Ицхак” можно здесь
Рав Рафаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 439)
Можно ли говорить нравоучения отцу
Натан был опытным водителем – за рулём уже 50 лет. Однажды он ехал со своим сыном Элиягу по скоростной дороге.
– Папа, ты едешь гораздо быстрее, чем разрешено, это опасно, обратился Элиягу к отцу.
– Не учи меня, за 50 лет я не сделал ни одной аварии, и, вообще, прекрати дерзить, чему вас
только в ешиве учат!
Читать продолжение можно далее
438 Недельная глава “Насо”
Альших а-Кадош
Недельная глава “Насо”
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 387)
1. И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: 2. “ГОВОРИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ И СКАЖИ ИМ: ЕСЛИ МУЖЧИНА ИЛИ ЖЕНЩИНА ДАСТ СТРОГИЙ ОБЕТ БЫТЬ НАЗИРОМ, ЧТОБЫ ПОСВЯТИТЬ СЕБЯ БОГУ ВОЗДЕРЖАНИЕМ, 3. ТО ОТ ВИНА И ХМЕЛЬНОГО ДОЛЖЕН ОН ВОЗДЕРЖАТЬСЯ, УКСУСА ВИНА И УКСУСА ХМЕЛЬНОГО НЕ ПИТЬ, И НИКАКОЙ НАСТОЙКИ ВИНОГРАДНОЙ НЕ ПИТЬ, И ВИНОГРАДА СВЕЖЕГО ИЛИ СУХОГО НЕ ЕСТЬ. 4. ВСЕ ДНИ ОБЕТА СВОЕГО – НИЧЕГО, ЧТО ИЗГОТОВЛЕНО ИЗ ВИНОГРАДА, ОТ ЗЕРЕН ДО КОЖИЦЫ, НЕ ДОЛЖЕН ОН ЕСТЬ. 5. ВО ВСЕ ДНИ ОБЕТА ЕГО БРИТВА ДА НЕ КОСНЕТСЯ ГОЛОВЫ ЕГО, ДО ИСПОЛНЕНИЯ ДНЕЙ, НА КОТОРЫЕ ОН ПОСВЯТИЛ СЕБЯ БОГУ, БЫТЬ ЕМУ СВЯТЫМ, ДОЛЖНЫ РАСТИ СВОБОДНО ВОЛОСЫ НА ГОЛОВЕ ЕГО. (Бемидбар 6,1 – 6,5)
Если вино так неугодно Всевышнему, нужно было бы запретить его. С другой стороны написано: вино веселит людей, его возливают на жертвенник, делают на вино освящение субботы (кидуш). Одно из благословений, которое мы видели в недельной главе «Бехукотай», чтобы сбор урожая винограда совпал с посевом, то есть был вовремя.
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе “Насо” можно здесь
«СТО БЛАГОСЛОВЕНИЙ» ИЛИ «СКОРАЯ ПОМОЩЬ С НЕБЕС».
Как научиться произносить благословения с должной сосредоточенностью, пониманием и глубоким чувством.
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 437)
СТО БЛАГОСЛОВЕНИЙ – ОСНОВА СВЯТОСТИ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
(Согласно учению раби Ицхока Меира Алтера – Хидушей а-Рим.)
Написано в Торе: ״Сто подножий из ста талантов (серебра), по таланту на подножие” (Шмот38:27). Говорит Баалъ а-Турим: “Исходя из этого, постановили наши мудрецы произносить сто благословений каждый день”. Слова эти – загадка… И вот как объясняет их автор Хидушей Арим: «На ста подножиях стояли стены Мишкана (переносного Святилища, служившего евреям более четырехсот лет. – прим. перев.). И сто благословений должен говорить каждый еврей в течение дня. И также, как подножия были основой и фундаментом Мишкана, читать далее...
ПРЕВРАТИТЬ “СОКРЫТИЕ ЛИЦА” В “РАСКРЫТИЕ ЛИЦА”
(По книге Алей шур)
Известно, что Всевышний управляет миром одним из двух способов, именуемых “раскрытием лица” (когда это управление ясно видно – открытые чудеса) и “сокрытием лица” (когда оно скрыто не дай Бог, может создаться впечатление, что мир остался без Высшего Управления, лишь законы природы или силой руки человека).
(Из ”מאין יבוא עזרי” в переводе Пинхаса Перлова Продолжение следует)
Рав Рафаэль Медвецкий
Мудрость рава.
Интересные факты
(из мира науки, истории и алахи)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 437)
Авиноам жил в городе Багдаде и был простодушным евреем, в том, что происходит на небесах, он разбирался, но в делах земных – не очень. Однажды к нему пришли трое евреев и принесли огромную сумму денег, с просьбой, чтобы тот спрятал деньги в своём доме, объяснив, что никто не подумает, что здесь могут быть такие суммы денег и поэтому они останутся у тебя в сохранности. Авиноам согласился. Сердечно поблагодарив Авиноама, люди обусловили возврат денег только в том случае, когда они втроём придут их получать.
Прошло несколько дней, к Авиноаму стучат в дверь. На пороге стоит один из хозяев денег:
голова его перемотана бинтами и, опираясь на костыли, просит, чтобы Авиноам вернул ему деньги:
– Несмотря на то, что мы сделали условие, что нужно собрать всех троих вкладчиков…
с решением выхода из сложившейся ситуации согласно мнения Бен Иш Хая, можно ознакомиться здесь
437 Недельная глава “Бамидбар”
Альших а-Кадош
Недельная глава “Бамидбар”
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 386)
/1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ В ПУСТЫНЕ СИНАЙ, В ШАТРЕ ОТКРОВЕНИЯ, В ПЕРВЫЙ ДЕНЬ ВТОРОГО МЕСЯЦА, ВО ВТОРОЙ ГОД ПОСЛЕ ИСХОДА ИХ ИЗ СТРАНЫ ЕГИПЕТСКОЙ, ТАК: /2/ “ПРОИЗВЕДИТЕ ИСЧИСЛЕНИЕ ВСЕГО ОБЩЕСТВА СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ПО СЕМЕЙСТВАМ ИХ, ПО ОТЧИМ ДОМАМ ИХ,
КОЛИЧЕСТВОМ ИМЕН, ВСЕХ МУЖЧИН ПОГОЛОВНО. /3/ ОТ ДВАДЦАТИ ЛЕТ И СТАРШЕ, ВСЕХ ПОСТУПАЮЩИХ В ВОЙСКО В ИЗРАИЛЕ, ИХ ИСЧИСЛИТЕ ПО ОПОЛЧЕНИЯМ ИХ, ТЫ И ААРОН. (Бамидбар 1:1 – 1:3)
Первого нисана началось служение в Шатре Откровения, первого ияра Всевышний повелел Моше Рабейну (нашему Учителю Моше) посчитать народ Израиля. Три раза велел Бог Моше посчитать народ Израиля: 1) когда вышли из Египта; 2) когда согрешили, создав «Золотого Тельца»; 3) сейчас, когда Всевышний поместил Свою Святость в народе Израиля. Так почему же Всевышний не повелел Мойше Рабейну подсчитать народ первого нисана – перед тем, как началось служение в Шатре Откровения? Прежде чем ответить на этот вопрос, нужно выяснить, в чём причина Греха «Золотого Тельца». Только что получили Тору на горе Синай, поднялись на
уровень Первого Человека до того как он согрешил и вдруг – такой страшный грех? Говорит Мидраш (Шмот Раба): «Сказал Моше Рабейну Всевышнему: «Расскажу тебе притчу – на что похож этот грех: был у мудреца красивый сын. И поместил он его в магазин…
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе “Бамидбар” можно здесь
«СТО БЛАГОСЛОВЕНИЙ» ИЛИ «СКОРАЯ ПОМОЩЬ С НЕБЕС».
Как научиться произносить благословения с должной сосредоточенностью, пониманием и глубоким чувством.
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 435)
СИЛА СТА БЛАГОСЛОВЕНИЙ СРЕДСТВО ОТКРЫТЬ ВРАТА БЛАГОСЛОВЕНИЙ
(Из выступления гаона раби Ш. Д. Пинкуса, благословенна память о праведнике.)
Писал Рамбам (Законы постов гл. 1): “Тот, кто не обращает внимания (на грозящую беду), проявляет тем самым жестокость”. И далее пишет Рамбам: “Таковы пути исправления греха – возопить (ко Всевышнему) всякий раз..
(Из ”מאין יבוא עזרי” в переводе Пинхаса Перлова Продолжение следует)
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги “Рав Ицхак”
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 434)
Засекай!
(Даниэль Брухин)
Рав Ицхак отличался готовностью помочь любому еврею, где бы он ни находился. В раввинате ему, престарелому человеку, приходилось совершать самые настоящие марафоны по этажам, из кабинета в кабинет, бегать очень быстро, не теряя времени, чтобы оказать людям помощь. Как-то одна семья потеряла ктубу — брачное свидетельство, и нужно было срочно восстановить еврейство.
Читать продолжение рассказа “Засекай!” из книги “Рав Ицхак” можно здесь
Рав Рафаэль Медвецкий
Можно ли в бизнесе полагаться на прогноз погоды.
Интересные факты
(из мира науки, истории и алахи)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 436)
В одном из городов Израиля два строительных подрядчика заказали каждый для себя мешки с цементом. Грузовик приехал в пятницу и выгрузил оба заказа: один рядом с другим. Погода была хорошая, а синоптики не предвидели серьёзных изменений погоды, поэтому подрядчики решили оставить цемент под открытым небом. В субботу утром неожиданно пошёл сильный дождь. Рэувен, который пока ещё не соблюдает субботу, обратился ко второму
подрядчику, религиозному Шимону:
– Надо что-то делать, если мешки с цементом останутся под дождём, то у нас будут убытки в тысячи шекелей.
– Что я могу сделать!? В субботу нельзя двигать мукцэ. Будь что будет!
о том, как соблюдение субботы защищает от ущерба, прочитать можно здесь
437 Недельная глава “Бамидбар”
435 Недельная глава “Эмор”
Альших а-Кадош
Недельная глава “Эмор”
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 383)
«И ТЫ ОСВЯТИ ЕГО, ИБО ХЛЕБ ВСЕСИЛЬНОМУ ТВОЕМУ ПРИНОСИТ ОН В ЖЕРТВУ; СВЯТ ДА БУДЕТ ОН У ТЕБЯ, ИБО СВЯТЯ, БОГ, ОСВЯЩАЮЩИЙ ВАС.» (Ваикра 21:8)
Почему у обычных евреев нет этих заповедей освящения? Разве они не святы? Или у них другая, более низкая душа? Коэны – это особая должность: «ХЛЕБ ВСЕСИЛЬНОМУ СВОЕМУ ПРИНОСЯТ ОНИ». Не то, чтобы их душа была более святая, чем у других евреев, но их должность требует от них дополнительной святости. Написано в Гмаре (Трактат Недарим): «И освяти их» – коэнам оставляют право приглашать к благословлению после еды всех
присутствующих (зимун). Стараются не использовать их для каких-либо работ и поручений. А также стараются оставить им лучшую еду. Это же правило относится к мудрецам Торы не потому, что их души более святы, чем души других евреев, а потому, что они освятили себя изучением Торы, как написано: «Почитающих Меня почту Я».
«Я, БОГ, ОСВЯЩАЮЩИЙ ВАС» – За то, что вы будете почитать коэнов и мудрецов Торы вы тоже получите почёт от меня.
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе “Эмор” можно здесь
«СТО БЛАГОСЛОВЕНИЙ» ИЛИ «СКОРАЯ ПОМОЩЬ С НЕБЕС».
Как научиться произносить благословения с должной сосредоточенностью, пониманием и глубоким чувством.
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 434)
А ТЕПЕРЬ, ИЗРАИЛЬ, ЧТО (на иврите «ма») ГОСПОДЬ БОГ ТВОЙ ЖЕЛАЕТ ОТ ТЕБЯ?
СТО (на иврите «меа») БЛАГОСЛОВЕНИЙ!
(Менахот)
При произнесении благословений следует соблюдать следующие 11 правил предосторожности: 1. Не благословлять
скороговоркой; 2. Вдумываться в смысл каждого произносимого слова; 3. Прежде чем начать, точно знать, какое именно благословение следует сказать (так, чтобы в момент произнесения Имени Всевышнего, которое является важнейшей частью благословения, знать, какими словами оно будет завершено);
(Из ”מאין יבוא עזרי” в переводе Пинхаса Перлова Продолжение следует)
Рав Рафаэль Медвецкий
Прекрасны деяния Всевышнего.
Интересные факты
(из мира науки, истории и алахи)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 432)
Натан был уже не молод и жил в городе Багдаде, во времена великого мудреца «Бен иш-Хай» около 150-ти лет назад. Образования и профессии у парня не было, жил он с родителями. Однажды ночью он не мог уснуть, ворочался, «считал овец», – ничего не помогало. Натану было душно и жарко. Он вышел на улицу и пошёл в синагогу, там было просторно и прохладно. В синагоге сидели и учили Тору, несколько мудрецов слушали лекцию рава. Натан сел сзади и постарался понять о чём рав говорит. Лекция была по Гмаре (Трактат Йома 38-й лист, стр. 2-я): «Сказал Бен Азай, что если человек хочет выполнить волю Творца, чтобы он не переживал, что его могут уволить с работы, а деньги, которые работодатели платят, не подарок, это его деньги: то, что ему положено с Небес, он получит. И не может человек забрать даже малую часть того, что приготовлено для другого.» Рав привёл объяснение «Ховот а-Левовот» на этот отрывок Гмары: «Если соберутся все люди мира забрать у человека даже копейку, то если нет на это приговора на Небесах, – не смогут.» Рав объяснил насколько это важно знать.
Читать продолжение можно здесь
433 Недельная глава “Тазрия-Мецора”
Альших а-Кадош
Недельная глава “Тазрия-Мецора”
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 378, В № 379)
/1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: /2/ “СКАЖИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ ТАК: ЕСЛИ ЖЕНЩИНА ЗАЧНЕТ И РОДИТ СЫНА, ТО НЕЧИСТА ОНА БУДЕТ СЕМЬ ДНЕЙ, КАК ВО ДНИ ОТСТРАНЕНИЯ ЕЕ ПО ОБЫЧНОЙ БОЛЕЗНИ ЕЕ, БУДЕТ ОНА НЕЧИСТА. /3/ А В ДЕНЬ ВОСЬМОЙ ПУСТЬ ОБРЕЖУТ КРАЙНЮЮ ПЛОТЬ ЕГО. /4/ И ТРИДЦАТЬ ТРИ ДНЯ ДОЛЖНА ОНА ОЧИЩАТЬСЯ ОТ КРОВЕЙ СВОИХ, НИ К ЧЕМУ СВЯЩЕННОМУ НЕ ПРИКАСАЯСЬ И В СВЯТИЛИЩЕ НЕ ВХОДЯ, ПОКА НЕ ИСПОЛНЯТСЯ ДНИ ОЧИЩЕНИЯ ЕЕ. /5/ ЕСЛИ ЖЕ ОНА РОДИТ ДЕВОЧКУ, ТО НЕЧИСТА БУДЕТ ДВЕ НЕДЕЛИ, КАК ВО ВРЕМЯ СВОЕГО ОТСТРАНЕНИЯ, И ШЕСТЬДЕСЯТ ШЕСТЬ ДНЕЙ ДОЛЖНА ОНА ОЧИЩАТЬСЯ ОТ КРОВЕЙ СВОИХ. /6/ КОГДА ЖЕ ИСПОЛНЯТСЯ ДНИ ОЧИЩЕНИЯ ЕЕ ЗА СЫНА ИЛИ ЗА ДОЧЬ, ПУСТЬ ПРИНЕСЕТ ОНА ГОДОВАЛОГО ЯГНЕНКА ВО ВСЕСОЖЖЕНИЕ И МОЛОДОГО ГОЛУБЯ И ГОРЛИЦУ В ГРЕХООЧИСТИТЕЛЬНУЮ ЖЕРТВУ КО ВХОДУ В ШАТЕР ОТКРОВЕНИЯ, К КОЭНУ. /7/ И ОН ПРИНЕСЕТ ЭТО В ЖЕРТВУ БОГУ, И ИСКУПИТ ЕЕ. И СТАНЕТ ОНА ЧИСТА ОТ КРОВОТЕЧЕНИЯ ЕЕ. ЭТО ЗАКОН О РОДИВШЕЙ МАЛЬЧИКА ИЛИ ДЕВОЧКУ.
В Торе есть строгий запрет для мужчин приближаться к женщине во время её месячных, а также после родов всё то время, пока у неё не пройдёт кровотечение. (Эти законы относятся к теме ״Чистота семейных отношений״ и хорошо освещены в соответствующих книгах – прим. ред.) В нашей недельной главе говорится об искуплении женщины после родов. В чём заключается её грех, что она нуждается в искуплении? (Безусловно у нас нет ничего общего с христианским взглядом на этот вопрос, будто брачные отношения между мужчиной и женщиной содержат в себе какой-то грех. Наоборот, если эти
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе “Тазрия” можно здесь
/1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ И ААРОНУ, ТАК: /2/ “ЧЕЛОВЕК, НА КОЖЕ ТЕЛА КОТОРОГО БЫЛА ОПУХОЛЬ, ИЛИ ЛИШАЙ, ИЛИ ПЯТНО, И ОБРАЗУЕТСЯ НА ИХ МЕСТЕ ЯЗВА, ПОХОЖАЯ НА ЯЗВУ ПРОКАЗЫ, ЧЕЛОВЕК ЭТОТ ДОЛЖЕН БЫТЬ ПРИВЕДЕН К ААРОНУ-КОЭНУ ИЛИ К ОДНОМУ ИЗ ЕГО СЫНОВЕЙ, КОЭНОВ. /3/ И ОСМОТРИТ КОЭН ЯЗВУ НА КОЖЕ ТЕЛА, И ЕСЛИ ВОЛОСЫ НА ЯЗВЕ СТАЛИ БЕЛЫМИ, И РАСПОЛОЖЕНА ЯЗВА ГЛУБЖЕ КОЖИ ТЕЛА – ТО ЭТО ЯЗВА ПРОКАЗЫ. КОЭН, УВИДЕВ ЭТО, ПРИЗНАЕТ ТАКОГО ЧЕЛОВЕКА НЕЧИСТЫМ. /4/ А ЕСЛИ ПЯТНО БЕЛОЕ НА КОЖЕ ТЕЛА ЕГО, И ОНО НЕ ГЛУБЖЕ КОЖИ, И ВОЛОСЫ НА ПЯТНЕ НЕ СТАЛИ БЕЛЫМИ – УЕДИНИТ КОЭН ЧЕЛОВЕКА С ТАКИМ ПЯТНОМ НА СЕМЬ ДНЕЙ. /5/ И ОСМОТРИТ КОЭН В СЕДЬМОЙ ДЕНЬ, И ЕСЛИ ПЯТНО НЕ ИЗМЕНИЛО ВИДА И НЕ РАСПРОСТРАНИЛАСЬ ЯЗВА НА КОЖЕ – УЕДИНИТ КОЭН ТАКОГО ЧЕЛОВЕКА НА СЕМЬ ДНЕЙ ВТОРИЧНО. /6/ И ОСМОТРИТ ЕГО КОЭН В СЕДЬМОЙ ДЕНЬ ВТОРИЧНО, И ЕСЛИ ЯЗВА ПОТЕМНЕЛА И НЕ РАСПРОСТРАНИЛАСЬ ЯЗВА НА КОЖЕ, ТО КОЭН
ПРИЗНАЕТ ТАКОГО ЧЕЛОВЕКА ЧИСТЫМ. ЭТО – ЛИШАЙ, И ПУСТЬ ОМОЕТ ЧЕЛОВЕК ЭТОТ ОДЕЖДЫ СВОИ И БУДЕТ ЧИСТ.
“Ки–ие“ – и было. Говорят наши мудрецы, “ки-ие“ – это такая форма слова “было”, которая указывает на радостное событие (в отличие от слова “Ва-еи“, которое мы видели в недельной главе «Шмини»). Так что же радостного может быть в том, что у человека появилась проказа?! Говорят наши мудрецы, что корень души каждого еврея находится в высших мирах (у Престола Всевышнего). Поэтому у него есть силы противостоять силам духовной нечистоты и вытеснять их наружу – на кожу тела – это и есть та язва проказы, которая упоминается в Торе. В народной медицине1 считается, что язва проказы появляется у человека по трём причинам: связи с женщиной во время месячных (нида), из-за крайней плоти и из-за болезни крови (ипуш дам). Первая и вторая причина для еврея, соблюдающего Тору, неактуальны. А болезни крови, по мнению народной медицины, часто бывают вызваны едой, запрещённой в Торе. Поэтому естественная проказа не встречалась у евреев часто, а проказа, упомянутая в нашей недельной главе, только внешне напоминает естественную проказу и после разрушения Храма, из-за низкого уровня святости, не встречается вообще, ведь корень этой болезни целиком духовный. Говорят наши мудрецы, что причина появления проказы – это лашон а-ра2 (злословие). Всевышний не наказывает сразу человека, а как бы предупреждает его, посылая проказу на стены дома. Если человек вернётся к тшуве (раскается), то проказа исчезает, а если нет – то появляется на его одежде. И только если и этого намёка человек не понимает, тогда проказа появляется на его коже. Ещё одним признаком того, что эта болезнь не носит естественный характер, является то, что человек за излечением обращается к коэну (священнослужителю), а не к врачу. И если коэн определяет, что действительно это язва проказы, то он изолирует больного на семь дней. (По мнению народной медицины человеку, поражённому проказой, необходимо как можно больше быть на свежем воздухе.) Что должен делать человек во время этого уединения? Говорят наши мудрецы: пусть обдумает свои поступки и вернётся к Всевышнему. Если возвращается, то болезнь проходит сама собой. Бывает что первых семи дней недостаточно, тогда его изолируют ещё на семь дней, чтобы тшува стала более полной.
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе “Мецора” можно здесь
«СТО БЛАГОСЛОВЕНИЙ» ИЛИ «СКОРАЯ ПОМОЩЬ С НЕБЕС».
Как научиться произносить благословения с должной сосредоточенностью, пониманием и глубоким чувством.
(НАЧАЛО. ПРОДОЛЖЕНИЕ В № 434)
Эпиграф:
«Насколько человек благославляет Всевышнего, настолько Всевышний благославляет его» (Мидраш Танхума, Берешит 4)
«ЧАС БЕДСТВИЯ ДЛЯ ЯАКОВА, НО БУДЕТ ОТ НЕГО ИЗБАВЛЕН!»
В дни царствования Давида было время, когда гибли сто евреев каждый день. И узрел он Духом Святости причину этому: потому что не благословляют Всевышнего как подобает. Постановил он, чтобы каждый еврей произносил сто благословений ежедневно, и перестали умирать. Наш учитель Бах — один из величайших авторитетов в области еврейского закона — писал, что это постановление актуально не только для того поколения, но и для всех последующих.
(Из ”מאין יבוא עזרי” в переводе Пинхаса Перлова Продолжение следует)
433 Недельная глава “Тазрия-Мецора”
432 Недельная глава “Шмини”
Альших а-Кадош
Недельная глава “Шмини”
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 377)
/1/ И БЫЛО, НА ВОСЬМОЙ ДЕНЬ ПРИЗВАЛ МОШЕ ААРОНА, И СЫНОВЕЙ ЕГО, И СТАРЕЙШИН ИЗРАИЛЯ, /2/ И СКАЗАЛ ААРОНУ: “ВОЗЬМИ СЕБЕ БЫЧКА МОЛОДОГО ДЛЯ ГРЕХООЧИСТИТЕЛЬНОЙ ЖЕРТВЫ И БАРАНА БЕЗ ПОРОКА ДЛЯ ВСЕСОЖЖЕНИЯ И ПРЕДСТАВЬ ПРЕД БОГОМ. /3/ И ТАК СКАЖИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ: ВОЗЬМИТЕ КОЗЛА ДЛЯ ЖЕРТВЫ ГРЕХООЧИСТИТЕЛЬНОЙ, И БЫЧКА, И ЯГНЕНКА ОДНОЛЕТНИХ БЕЗ ПОРОКА ДЛЯ ВСЕСОЖЖЕНИЯ. /4/ И БЫКА, И БАРАНА В ЖЕРТВУ МИРНУЮ, ЧТОБЫ ЗАРЕЗАТЬ ПРЕД БОГОМ, И ХЛЕБНЫЙ ДАР, СМЕШАННЫЙ С МАСЛОМ, ИБО СЕГОДНЯ БОГ ЯВЛЯЕТСЯ ВАМ”. /5/ И ПРИНЕСЛИ ТО, ЧТО ВЕЛЕЛ МОШЕ, К ШАТРУ ОТКРОВЕНИЯ, И ПОДОШЛО ВСЕ ОБЩЕСТВО, И СТАЛО ПРЕД БОГОМ. /6/ И СКАЗАЛ МОШЕ: “ТО, ЧТО ПОВЕЛЕЛ БОГ, СДЕЛАЙТЕ, И ЯВИТСЯ ВАМ СЛАВА БОГА”. (Ваикра 9:1-9:6)
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Прочесть далее о недельной главе “Шмини” можно здесь…
Рав Бенцион Зильбер
Вопрос раввину
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 431)
Почему именно религиозные оказались под ударом коронавируса больше других?
Шалом у-враха вэ-бриют эйтана (мира, благословения и прочного здоровья)! Чем вы можете объяснить, что именно религиозные оказались под ударом вируса больше других? Что об этом говорится у пророков? Правильна ли позиция игнорировать запреты? Спасибо. Да поможет нам Б-г прилепиться к Нему и умножить веру — с учетом сегодняшних реалий. Песах бари, кошер ве-самеях (здорового, радостного и кошерного Песаха)!
Уважаемая Сара-Това!
Вы задаете очень хороший вопрос…
Начнем с «естественных» причин: харедим в обычное время значительно больше общаются «вживую», собираются вместе: три раза в день молятся вместе в синагоге, дома — много детей, к каждому из детей приходит множество друзей, они сами идут к друзьям и т.д.
Кроме того, строгие меры безопасности были приняты только после Пурима, а в Пурим все ходили друг к другу — на трапезу, приносили мишлохэй манот, передавали матанот лэ-эвйоним. Наша жизнь с незапамятных пор — в очень большой мере «общинная», значительно менее замкнутая, чем принято, например, сегодня в нееврейском обществе в США и Европе или в нерелигиозном обществе в Израиле и т. д. У нас значительно более тесная связь между собой.
Поэтому передача вируса от одного человека к другому естественным образом происходит чаще…
Что можно сказать о духовных причинах?
Б-г сейчас говорит со всеми: с евреями и неевреями, с евреями соблюдающими и не соблюдающими. Когда еще это так было? К каждому у Б-га Свои требования. К неевреям — выполнять семь заповедей, данных Б-гом всему человечеству: помнить и знать, что есть Б-г и Он один, отдаляться от разврата и т.д. Очень многие игнорируют эти заповеди. К евреям другие требования, с религиозных евреев — спрос за одно, с несоблюдающих — за другое.
Рассказывают, что однажды к Раву из Бриска пришли люди: «Из-за нерелигиозных арабы устраивают террор!» Рав ответил: «Почему из-за них? А, может быть, из-за нас? Как было с пророком Йоной: когда началась буря, можно было обвинить всех находящихся на корабле, кроме Йоны: они же идолопоклонники и, конечно, это из-за них! А оказалось — буря не из-за них, а как раз из-за единственного еврея — пророка Йоны, потому что он не выполнил приказ Б-га».
К нерелигиозным претензии за несоблюдение субботы и т.д. А к религиозным за что? В большой мере — за отношения между людьми: лашон а-ра (злословие), неуступчивость, махлокет и т.д. Да и за то, что служение Ему слишком поверхностно.
Можно задать другой вопрос.
Всё, что приосходит, — от Б-га. Почему Б-г ведет так, что сейчас на практике места изучения Торы закрыты и даже в синагоги практически никто не приходит учиться в хевруте, как было всегда в предпасхальные каникулы? Синагоги были наполнены людьми, изучающими Тору. Практически мест для молитвы в миньяне нет.
Ничто в мире не происходит случайно. Как и почему Б-г это допустил? Материальные страдания, которые переносил еврейский народ, можно понять: они искупают грехи. А духовные? Помехи в совместной учебе, в общественной молитве — почему Б-г это делает нам?
Рав Деслер зацаль в своей книге «Михтав мэ-Элияу» (т. 3, с. 133 и далее) задает подобные вопросы. Чтобы ответить на них, он приводит письмо рава Мейше-Хаима Луццатто и поясняет его слова:
Есть служение Б-гу из-за внешних побочных влияний, а есть внутреннее служение. Очень часто человек совершает добрые дела, учит Тору под влиянием окружающей среды, которая поощряет и высоко ценит это.
С другой стороны, Талмуд говорит: пусть человек изучает Тору и соблюдает мицвот даже не во имя Всевышнего (лё ли-шма). Ведь, начав не во Имя, человек всё равно вырастет духовно и придет к тому, чтобы делать это во имя Всевышнего. Это можно сравнить с лестницей, по ступенькам которой поднимаются от внешнего служения к внутреннему служению Б-гу.
Обычно сразу прыгнуть вверх, минуя ступеньки, практически невозможно. Но очень важно, чтобы это привело в результате к внутреннему служению и связи с Б-гом. Однако бывает, что человек останавливается внизу: он делает много добрых дел, но без собственного внутреннего позыва.
Пророк Йешаяу остро пишет об этом (29:13, 14): «И сказал Господь: за то, что приблизился (ко Мне) народ этот, устами своими и губами своими чтил Меня, а сердце свое отдалил от Меня, и стало благоговение их предо Мною затверженной заповедью людей, Поэтому вот, Я опять удивлю народ этот чудом дивным, и пропадет мудрость мудрецов его, и разум разумных его исчезнет». Остро критикует жизнь человека в таком внешнем служении без внутреннего содержания.
В записях а-Гро из Вильно сказано: поколение перед приходом Машиаха будет очень поверхностным, понимание — очень внешним, и в дурном, и в хорошем. Люди будут участвовать в изнурительной гонке за материальными благами, за комфортом, и отойдут от Торы ради внешних удовольствий — не из-за мировоззрения. И духовная сторона тоже будет поверхностной. Люди будут тянуться за хорошим, потому что окружающие за это уважают и хвалят.
А как воздействовать на людей, чтобы у них сложилось внутреннее служение Б-гу, их личное, внутреннее отношение к Нему, к заповедям? Дошло до глубины души?
Слава Б-гу, в нашем поколении многие изучают Тору, множество людей приходит в синагоги, много баалей-хесед — милосердных, тех, кто помогает людям.
А сейчас Б-г хочет, чтобы мы служили ему внутренне. Он создает нам определенный стресс, чтобы мы оказались лицом к лицу с Б-гом. Построили внутренние отношения с Ним, внутреннее служение Ему, свой внутренний духовный мир.
Учиться дома, молиться в одиночестве от всей глубины сердца. Б-г забрал у нас эту «коллективность», которая влияет положительно, но поверхностно, чтобы каждый создал свою личную связь с Б-гом, с Торой, с молитвами. Чтобы учились всеми силами, оставшись одни, и молились в одиночестве из глубины сердца и чувствовали глубокую связь с Ним. Делать всё ради Него. Для Б-га внутреннее служение очень важно и дорого, и этого Б-г хочет от нас сейчас.
К Вашему вопросу об игнорировании запретов. Законы субботы известны: если есть сомнение, существует ли опасность для жизни больного, в первую очередь мы выслушиваем мнение врачей. Если врачи говорят, что ради этого больного надо нарушить субботу или что он должен есть в Йом-Кипур, мы выполняем указания врачей и «отодвигаем» запреты субботы и Йом-Кипура.
И, когда врачи говорят, что во избежание распространения эпидемии необходимо соблюдать определенные меры отдаления, необходимо слушаться. Как известно, хамира саканта ми-исура — если есть даже только опасение, что существует угроза жизни человека, мы должны быть еще более осторожными, чем при опасении нарушить запрет Торы. Поэтому, конечно, меры предосторожности мы обязаны соблюдать.
Пусть Б-г нас всех хранит и поможет создать свою глубокую внутреннюю связь с Ним.
С уважением, Бен-Цион Зильбер
Рабанит Ципора Харитан
Обращение пережившей Катастрофу
Интересные факты
(из мира науки, истории и алахи)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 430)
Мы все в безопасности, ограничения, которые на нас наложены правительством, они — для того, чтобы нас защитить, а не для того, чтобы принести нам вред
Обращение пережившей Катастрофу к школьницам
Дорогие наши читатели!
В этот тяжелый период, когда карантин налагает массу ограничений и ставит перед нами непростые проблемы материального и духовного характера, у очень многих людей ощущение, что есть эстер Паним: Всевышний скрыл от нас Свое Лицо…
Хотела бы поделиться с вами тем, что мне помогло оценить масштаб происходящего на данный момент, если не всегда чувствами, то, по крайней мере, разумом.
У моих внучек, как во многих религиозных школах, ввели линии, по которым учителя общаются с детьми, готовят их к празднику и передают много важной и нужной информации.
Читать продолжение можно здесь
431 Недельная глава “Цав”
Рав Бенцион Зильбер
Вопрос раввину
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 430)
Что нам делать, чтобы спастись от «короны»?
Уважаемые раввины! Что нам делать, чтобы спастись от «короны»?
Во-первых, соблюдать меры предосторожности.
По закону Торы мы обязаны прилагать усилия, чтобы избежать опасности. Это важная мицва, наща обязанность — сохранять жизнь. Кто не остерегается, тот, во-первых, подвергает себя опасности, во-вторых, подвергает опасности других.
Каждый должен подумать, что ему надо исправить в своих действиях, потому что ничто в мире не приходит случайно. Есть какие-то претензии к нам Наверху. Каждый должен честно подумать, что он должен исправить.
Нам надо прибавить заслуги, каждый по своей возможности: заслуги в Торе, заслуги цдаки: цдака тациль ми-мавет — спасает от смерти, молитва из глубины сердца имеет великую силу. И надо знать, что всё в руках Б-га — кто пострадает, кто не пострадает от этого. Известны слова рава Меира-Симхи зацаль из Двинска во время первой мировой войны: «Каждая пуля имеет свой адрес». И известно, что тому, кто верит Б-га и полагается на Него, это помогает избежать бед.
Хофец Хаим приводил об этом: «Написано: когда люди Сдома хотели нанести вред гостям Лота — ангелам, — Лот сказал: а этим людям не делайте ничего, они же пришли под мою крышу. Так Лот понимал: того, кто пришел под его охрану, нельзя трогать. Тем более — того, кто приходит под охрану Б-га: это помогает, чтобы Б-г его особенно хранил».
Хорошо произносить отрывок о воскурениях благовоний — Кторет с молитвой Шахарит и Минха, в Зоаре приводится, что это снимает диним (претензии суда Небес).
Попросим Б-га, чтобы он помиловал нас и прекратил эпидемию.
С уважением, Бен-Цион Зильбер
Хава Куперман
Страх — это сила зла
Когда задета «корона», то это влияет и на здоровье, и на экономику, и на саму человеческую жизнь… На сайте уже опубликовано обращение рава Хаима Каневского, в котором глава поколения призывает каждого усилить соблюдение заповедей Торы и особенно остерегаться злословия и сплетен. Именно из-за греха злословия еврея во времена Храма могла постичь духовная болезнь цараат, требующая его изоляции от некоторое время (часто — на те же самые 14 дней, что и при нынешнем вирусе). (Читать целиком в выпуске)