394 Недельная глава “Матот”

Альших а-Кадош

Недельная глава “Матот”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 340)

       /2/ И ГОВОРИЛ МОШЕ ГЛАВАМ КОЛЕН СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ТАК: “ВОТ ЧТО ПОВЕЛЕЛ БОГ: /3/ ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК ДАСТ ОБЕТ БОГУ ИЛИ ПОКЛЯНЕТСЯ КЛЯТВОЙ, ПРИНЯВ ЗАПРЕТ НА СЕБЯ, ТО НЕ ДОЛЖЕН ОН НАРУШАТЬ СЛОВА СВОЕГО, ВСЁ, ЧТО ОН СКАЗАЛ, ДОЛЖЕН ОН ИСПОЛНИТЬ.      (Бемидбар 30:2-30:3)
В пустыне руководили народом Израиля главы колен. Они объясняли народу Тору и заповеди Бога. Поэтому велел им Всевышний учить евреев, когда и как правильно давать обеты и
клятвы: «ВОТ ЧТО ПОВЕЛЕЛ БОГ» – именно это и ничто другое. «ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК ДАСТ
ОБЕТ БОГУ ИЛИ ПОКЛЯНЕТСЯ КЛЯТВОЙ» – нет никакой заповеди принимать на себя клятвы
и обеты.

Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера

Прочесть далее о недельной главе “Матот” можно здесь…

Рав Ашер Кушнир

ПРИЛОЖЕНИЕ 3. К КНИГЕ “РЕАЛЬНОСТЬ И ИЛЛЮЗИЯ”

(Эволюция? 3. Необходимые условия.)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 393)

   Гипотеза о происхождении человека из неживой материи отличается от существующих в естествознании подходов тем, что исследования в этой области не направлены на познание одного определённого природного явления; они приобретают смысл только при объединении невероятного количества предполагаемых событий на протяжении миллиардов лет в единую, сплошную причинно-следственную цепочку. При этом глобальное эволюционное развитие предполагает усложнение каждой стадии на основе предыдущей.

Читать продолжение приложение 3. к книге рава А.Кушнира “Реальность и иллюзия” можно здесь

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 393)

С кем поведешься…

(Йеуда Аврех)

   Как-то я спросил у Рава, можно ли использовать русские пословицы и правильны ли они? Он ответил:
— Смотря какие. Например, “С волками жить — по волчьи выть” — этой пословицей оправдывали себя евреи Германии, и эта пословица абсолютна неправильная.
Читать продолжение рассказа “С кем поведешься…” из книги “Рав Ицхак” можно здесь

Рав Элиэзер Мацебекер

 Святой памяти рабанит Камиль ע“ה

  В этот шабат 17 Тамуза покинула наш мир большая женщина рабанит Эстер Лея Камиль.
Рабанит родилась и выросла в Иерусалиме. Её муж, великий мудрец Торы, рав Хаим Камиль как
-то сказал: «Если бы я знал, насколько тяжело будет моей жене переехать в Офаким, я бы ни когда на это не согласился». Рав Хаим был «живым Храмом» нашей общины, а рабанит была его основой и поддержкой. Когда рав Хаим ушёл из нашего мира, был разрушен наш Храм, но фундамент его продолжал стоять. Рабанит никогда не стремилась получать что-либо для себя и заботилась о многих семьях в общине Офакима (и не только-прим. ред.) как о своих детях. До позднего часа в её доме не умолкал телефон. Постоянно звонили люди получить совет или благословление. Рабанит всегда старалась помочь нуждающимся семьям. Раздавала деньги и продукты на шабат и праздники. Конечно, часть этих денег были из пожертвований, но не многие знают, что когда пожертвования заканчивались, рабанит одалживала большие суммы денег для того, чтобы помочь еврейским семьям как следует подготовится к шабату или празднику. Даже когда рабанит была в больнице, её мобильный телефон не замолкал. Когда состояние рабанит Камиль ухудшилось и она не могла больше отвечать на многочисленные звонки, рабанит пожаловалась своей дочери рабанит Коэн: «Если у меня нет сил помочь людям, зачем мне жить?!» За полторы недели до этого шабата рабанит попросила вернутся домой. Её
состояние было критическим, но мало кто из общины знал об этом. Рабанит принимала страдания с радостью и умела скрыть их от других людей. В этот четверг тех, кто дежурил у её кровати она спрашивала: “Когда наступит Шабат? Я хочу зажечь шабатние свечи. После зажигания шабатних свечей, я ухожу.” 

   Говорят наши мудрецы (Берейшит 23:1) «И БЫИ СЕМЬ ЛЕТ – ЭТО ГОДЫ ЖИЗНИ САРЫ.»
Объясняет Раши : «Все (эти) годы одинаково (использованы) к добру.» Ни одна минута не была
потеряна зря. Всё это безусловно относится и к рабанит Камиль. У нас не было причины на похоронах рабанит плакать о ней. Но мы плакали о себе, как плачут дети, которые остались без мамы.