Благое дело

Spread the love

Восемьдесят лет назад в одну ешиву на территории Польши прибыл новый ученик, которого звали Хаим Крайзвирт. В те годы в ешивах не было общежития — был только Бейт а-Мидраш (помещение, где учат Тору). Есть ходили по домам местных евреев, которые соглашались бесплатно кормить ешиботников скудной едой со своего стола. День ели в семье у одного еврея, день — у другого. Спали тоже где придётся. Если у кого-то из ребят была поломанная скамейка в женской половине синагоги, на которой можно было устроиться на ночлег — он был счастлив.
Уже вначале своего прибывания в ешиве Хаим Крайзвирт прославился необыкновенным талантом в изучении Торы. Многие учащиеся обращались к нему с трудными вопросами по Талмуду. И вскоре он стал как один из преподавателей ешивы.
Был в этом местечке один богатый еврей, который построил себе новый дом недалеко от ешивы. Этот еврей очень любил Тору и тех, кто её изучает. Поэтому он пришёл к главе ешивы и сказал: «Есть у меня в доме комната с отдельным входом. В комнате кровать, стол и керосиновая лампа. Питание за мой счёт. Вот ключ. Дайте его тому, кому посчитаете нужным». Глава ешивы собрал всех преподавателей и все в один голос сказали, что ключ должен получить Хаим Крайзвирт. «Это было замечательное время» — рассказывал много лет спустя рав Хаим Крайзвирт — «Было у меня всё что нужно, я учил Тору по 18 часов в сутки». Прошло несколько лет. В ешиву приехал учиться ещё один ученик, которого звали Шимон. Он был слепой. «Где Шимон будет есть, где спать» — думал реб Хаим. И решился. «Реб Шимон» — сказал он — «Ещё до того, как ты приехал, Всевышний позаботился о тебе. Здесь в одном доме, недалеко от ешивы, освободилась комната с отдельным входом. Там есть кровать чтобы спать. Хозяин дома ежедневно присылает еду. Вот ключ». И он отдал ключ от своей комнаты Шимону.
Началась Вторая Мировая война. Немцы зашли в местечко, где находилась ешива. Окружили Бейт а-Мидраш. Составили списки всех ешиботников. Четверо фашистов во главе с офицером поднялись на чердак, и начали по очереди вызывать к себе всех учеников. Каждого, кто заходил к ним спрашивали несколько вопросов (с целью удостоверения личности), расстреливали и выбрасывали его тело через окно. В ешиве быстро поняли какая опасность им угрожает. Открыли шкаф со свитками Торы, начали молиться со слезами на глазах «молитву о прощении».
И вот дошла очередь до реб Хаима Крайзвирта. Когда он зашёл на чердак, немецкий офицер спросил:
— Как тебя зовут?
— Хаим Крайзвирт — ответил реб Хаим.
— Из какого ты города?
— Из Кракова.
Реб Хаим закрыл глаза, и в течении нескольких секунд от всего сердца попросил Всевышнего: «Владыка всех миров, Ты видел что я сделал для Шимона, в заслугу этой заповеди пожалуйста спаси меня от смерти». Когда он открыл глаза, в лице офицера что-то поменялось.
— Есть у тебя родители? — спросил офицер он по-немецки.
— Да — ответил реб Хаим.
— И у меня есть — сказал офицер — я не хочу тебя убивать. Ты станешь около стенки, я сделаю несколько выстрелов, но не в тебя. Солдаты возьмут твоё тело и выкинут на кучу. Ночью у тебя будет возможность спасти себе жизнь. Больше этого я ничего не могу для тебя сделать.
Солдаты, которые стояли там, спросили его, что происходит? На что офицер ответил: «Я здесь главный. Я решаю, кому жить, а кому умереть».
На долю реб Хаима Крайзвирта выпало ещё много испытаний, но из всех 250 учеников ешивы только он остался жив. Во время своих скитаний реб Хаим думал: «Неправда. Не я сделал благое дело реб Шимону — это он спас мне жизнь».1
___

1. И об этом сказали наши мудрецы: «больше чем хозяин дома делает для нищего (приглашая его в гости) нищий делает для хозяина дома (который получает награду за заповедь принимать гостей)».

Наследие 261 Толдот

Spread the love

Статья рава Зелига Плискина по недельной главе

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 260)

Р. Йеѓошуа бен Илем сообщили однажды во сне: «Будь счастлив: ты и мясник Нанас станете соседями в Будущем мире». Потрясенный р. Йеѓошуа проснулся. Он всю жизнь отдал изучению Торы и исполнению заповедей, и вот, он и простой мясник удостоятся в будущем мире одинаковой награды?

Прочесть в далее…

 

Хасидские истории

Завещание

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 260)

Реб Хаим показал Стайплеру завещание, и попросил его согласия о преемниках его многочисленных должнистей. Стайплер взял завещание и отбросил его в сторону, сказав после этого: «Кому это нужно?».

Прочесть в далее…

Вера и упование

Хазон Иш (отрывки из книги)

(ЧАСТЬ 3. РАЗДЕЛЫ 22, 23, 24) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 257)

И вот мы находим в Талмуде рассказ о том, как Шимон Амсуни (в другой версии — Нехемия Амсуни) трактовал все слова эт, какие есть в Торе (эт — на языке Торы служебное слово, без которого также можно вполне понять текст, а согласно традиции все, что выходит в Торе за рамки строго необходимого для понимания, сообщает нам что-то новое и потому нуждается в толковании). Когда он дошел до стиха: «Господа, Бога твоего бойся…» (Дварим 6:13), начинающегося со слова эт, и не знал, как трактовать его в этом случае, то он отказался от всего, что учил раньше (поскольку даже одно исключение отвергает правило) (Бава кама 41б).

Прочесть в далее…

Краткие законы субботы

Рав Яаков Пазан

(ГЛАВА 16 — ВЫПЕЧКА И ВАРКА, ГЛАВА 17 — ШЕ’ИЯ (ОСТАВЛЕНИЕ), ХАЗАРА (ВОЗВРАЩЕНИЕ), АТМАНА (УКУТЫВАНИЕ) И УМЫВАНИЕ В ШАБАТ) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 257)

15. Мытье посуды в шабат. Когда моют посуду в шабат горячей водой, разрешается делать это только во втором сосуде, и нельзя лить на нее горячую воду из первого сосуда (тем более, запрещено мыть посуду в первом сосуде). Причина запрета в том, что в грязной посуде очень часто находится что-либо, в чем возможна варка, например, недоваренная еда, остывшая жидкая еда, даже сваренная, и посредством ируя такие вещи варятся. А если на посуде есть еще и остатки жира, то и из второго сосуда нельзя на них лить (горячую воду), так как вода растапливает жир, что запрещено делать в шабат, как упоминалось выше в мелахе молотьбы (гл.10, п.12). (Все же такую посуду разрешается мыть во втором сосуде, так как в этом случае жир растапливается сам собой.) Сначала следует заполнить второй сосуд водой, а затем вливать жидкое мыло.

Прочесть в далее…

Есть проблема принимать подарки?

На вопрос отвечает рав Натан Агрес

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 260)

Шалом! Я слышал в нескольких уроках упоминание о том, что некоторые (или многие?) раввины не принимают подарков. Объясните, пожалуйста, подробно причину. Как мне относиться к безвозмездной материальной помощи, которую предлагают не очень близкие люди? Говорит ли Тора или устная традиция о какой-то связанной с этим опасности, зависимости и т.п.? Александр, Брест

Прочесть в далее…

Наследие 260 Хаей Сара

Spread the love

Статья рава Зелига Плискина по недельной главе

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 259)

Элиэзер, преданный слуга Авраама, научился у хозяина понимать и ценить великое значение помощи людям. Он сознавал, что женщина – будущая мать еврейского народа – должна быть воплощением доброты, хеседа.

Прочесть в далее…

Окончание статьи рава Зелига Плискина к недельной главе Ваера

(окончание, начало в № 259

Когда Аврааму сказали о надвигающемся разрушении Сдома, он стал молить за него Бога:
АВРААМ ПРИБЛИЗИЛСЯ И СПРОСИЛ: НЕУЖЕЛИ ТЫ УНИЧТОЖИШЬ ПРАВЕДНИКОВ ВМЕСТЕ С ГРЕШНИКАМИ? МОЖЕТ, ЕСТЬ В ЭТОМ ГОРОДЕ ПЯТЬДЕСЯТ ПРАВЕДНИКОВ, НЕУЖЕЛИ УНИЧТОЖИШЬ ЭТО МЕСТО И НЕ СЖАЛИШЬСЯ РАДИ ПРАВЕДНИКОВ, КОТОРЫЕ В НЕМ (Берешит, 18:23, 24)
Авраам, поистине Богобоязненный человек, упрямо спорил с Богом о злодеях Сдома. Его упорство и самозабвенная настойчивость в защите грешников, этих низких людей, вызывают изумление 7.
Нельзя прерывать людей, когда они говорят

Прочесть в далее…

Хасидские истории

И ключик

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 258)

Реб Хаим закрыл глаза, и в течении нескольких секунд от всего сердца попросил Всевышнего: «Владыка всех миров, Ты видел что я сделал для Шимона, в заслугу этой заповеди пожалуйста спаси меня от смерти». Когда он открыл глаза, в лице немецкого офицера что-то поменялось.
— Есть у тебя родители? — спросил офицер он по-немецки.

Прочесть в далее…

Объясните отношение Авраама к его сыновьям от наложниц

На вопрос отвечает рав Натан Агрес

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 259)

Уважаемый Раввин! Объясните, пожалуйста, почему Авраам передал знания о нечистых силах своим сыновьям от наложниц и отослал их на восток? Разве любящий отец может пожелать своим детям разрушающие деструктивные знания? Или эти дети ему были безразличны? Ведь эти дети были евреями. И почему Яаков, несмотря на то, что очень любил Йосефа, не отсылал своих остальных сыновей от наложниц, подальше от Йосефа? Спасибо.

Прочесть в далее…

Наследие 259 Ваера

Spread the love

Статья рава Зелига Плискина по недельной главе

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 258)

Один вор отбыл заключение в иерусалимской тюрьме и вышел на улицу без гроша. Дом его был далеко, и он одолжил на проезд у р. Арье Левина, которого называли отцом заключенных, поскольку он постоянно навещал их в тюрьмах. Р. Арье Левин дал ему денег на проезд и привел к себе домой накормить, а, когда тот поел, настоял, чтобы он переночевал, потому что было уже поздно.

Прочесть в далее…

 

Чему учил Авраам своих учеников и сыновей?

На вопрос отвечает рав Натан Агрес

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 258)

Чему учил Праотец Авраам своих учеников и сыновей, ведь Тора ещё не была дарована ему и вообще человечеству? Р.

Прочесть в далее…

Наследие 258 Лех леха

Spread the love

Статья рава Зелига Плискина по недельной главе

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 257)

Р. Йехезкель Левенштейн цитировал это в письме, указывая как ценно благословение (браха) друга.
Если вы кого-то благословили, за несколько ваших слов Бог дарует вам Свое безграничное благословение (Ор Йехезкель)
Не забывайте, что, сказав еврею «Доброе утро» или «Добрый вечер», вы его благословляете – и за это будете благословлены. Не бормочите скороговоркой. Будьте искренними и помните – по сути, вы говорите ему: «Я молюсь, чтобы у тебя было хорошее утро» (Эвед аМелех, Берешит).

Прочесть в далее…

Хасидские истории

Эвивалент безбожия

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 257)

Однажды рабби Исроэлю Баал-Шем-Тову задали каверзный вопрос: «Написано в Талмуде, что против всякой вещи, которую Всевышний нам запретил, Он дал нам что-то разрешенное того же рода. Например: свинина нам запрещена, но зато кошерным является определенная рыба, вкус которой напоминает свинину, и т. п. Если так, то что из разрешенного аналогично безбожию?»

Прочесть в далее…

 

Почему Терах, отец Авраама, оставлен иудаизмом в тени?

На вопрос отвечает рав Натан Агрес

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 257)

Здравствуйте! У меня возникло впечатление, что в иудаизме очень не заслуженно обойдена личность Тераха, отца Авраама. Вот Авраам — это наш праотец, праведник, личность, которую трудно переоценить, а Терах — просто заурядный идолопоклонник. И постоянно мудрецы подчеркивают, что праведность Авраама никак не связана с Терахом, что Авраам до всего дошел сам. В общем-то, если бы Авраам был единственным таким ярким потомком Тераха, то мне это было бы легко принять, но ведь у Тераха было еще два сына и от каждого из них произошли очень незаурядные личности:
Аран — младший брат Авраама, был явно незаурядной личностью. Как говорит Мидраш, он вслед за Авраамом признал единого Творца и пошел в печь, для чего нужно действительно иметь сильную веру в единого Творца. Да и дети Арана — Лот, Сара и Милька, были праведными. Может Лот и уступал Аврааму, но по сравнению с другими он был праведен и даже в Сдоме не развратился до общего уровня, и от него произошла Рут, а значит, и Машиах. О праведности Сары, жены Авраама, даже говорить не нужно — это не подлежит сомнению. Милька вышла замуж за Нахора, среднего брата Авраама и Арана, и от них произошли наши праматери Ривка, Рахель, Лея и Билга.
Так почему же иудаизм обходит вниманием Тераха, все сыновья которого проявили такой сильный потенциал, ведь это явно свидетельствует о незаурядности их отца?

Прочесть в далее…

Наследие 257 Ноах

Spread the love

Статья рава Зелига Плискина по недельной главе

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 256)

Я обычно встречаю молодого человека поздно вечером у синагоги и прошу зайти в главный зал. В это время там спокойно, более пятисот пустых мест, огни горят только позади и у Ковчега со свитками Торы. Затем говорю ему: «Открой Ковчег». Он может спросить: «Раби, сейчас?». А я отвечаю: «Да, сейчас». Он открывает Ковчег, и я прошу вынуть Тору. И снова он может спросить: «Раби, сейчас?» А я отвечаю: «Сейчас». И говорю ему страстно: «Брось! Брось Тору на пол! Встань на нее и плюй!» Молодой человек, конечно, говорит: «Раби, вы шутите!». Тогда я забираю у него Тору и возвращаю в Ковчег. И сразу с силой говорю ему: «Взяв жену другой веры, ты бросаешь Тору, топчешь ее, плюешь на нее!» – и продолжаю… Очень часто это воздействует на серьезных молодых людей, которые собирались жениться на нееврейках.

Прочесть в далее…

Хасидские истории

Ведро воды

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 256)

– Не беспокойся, – ответил рабби. – когда Всевышний создавал эту пустошь, он предусмотрел, что пять с лишним тысяч лет спустя здесь пройдешь ты и тебя будет мучать жажда.
«Красивые слова, – подумал ученик. – Вероятно, ребе хочет утешить и ободрить меня, ведь вокруг на многие часы пути нет ни источника, ни колодца».

Комментарий редактора

И не только для учеников Бааль Шем Това, но и для каждого человека из народа Израиля существует частное руководство (ашгаха пратит) Всевышнего. Творец внимательно наблюдает, что происходит с каждым евреем каждый день, и помогает ему иногда скрытым образом (будто это произошло случайно), а иногда даже явными чудесами. Если внимательно присмотреться что происходит с нами каждый день, то каждый может легко убедиться в этом сам.
Есть среди наших мудрецов те, которые рекомендуют вести дневник о ашгаха пратит
каждый день. Это очень укрепляет веру во Всевышнего.
Об ещё одном аспекте истории говорится (Пиркей Авот 4,3): «Не презирай никакого человека, и не пренебрегай никакой вещью. Ибо нет человека, у которого небыло бы своего часа, и нет такой вещи, у которой небыло бы своего места».
Всё, что создал Всевышний — есть у этого определённая цель. Часто, как будто «случайное» стечение нескольких обстоятельств приводит к спасению.

Прочесть в далее…

Вера и упование

Хазон Иш (отрывки из книги)

(ЧАСТЬ 3. РАЗДЕЛ 21) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 256)

Сказано в Талмуде (о том, кто обручается с невестой): «Если сказал он ей: “ты посвящена мне при условии, что я — ученик (изучающий Тору)”, то не говорят о нем, что он (для того, чтобы было выполнено это условие) должен быть по своим достоинствам подобен Шимону бен Азай… а если сказал ей: “…при условии, что я — мудрец (Торы)”, — то не говорят, что он должен быть подобен мудрецам Явне…

Прочесть в далее…

Краткие законы субботы

Рав Яаков Пазан

(ГЛАВА 16 — ВЫПЕЧКА И ВАРКА) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 256)

13. Как приготовить чай. Уже упоминалось, что чай считается легко варящимся продуктом, поэтому в шабат нельзя пользоваться чайными листами, которые не были до наступления шабата облиты кипятком. И, следовательно, даже в третьем сосуде запрещено использовать их, как и в случае с нагреванием яйца, которое мы запретили выше даже в третьем сосуде.
Таким образом, необходимо приготовить чай накануне шабата, сделав заварку заранее. Желательно также очистить заварку от чаинок, чтобы не подвергать себя опасности совершения работы отбора, когда в шабат захотят пить чай без чаинок (см. выше в законах отбора п.17).

Прочесть в далее…

Вопрос раввину

Отвечает рав Натан Агрес

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 256)

Кто был предком китайцев — Шем, Хам или Йефет? А индейцев майя?

Как объяснить, что вавилонский миф о потопе точнее мифов других народов?

Прочесть в далее…

Наследие 256 Брейшит

Spread the love

Статья рава Зелига Плискина по недельной главе

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 254)

Общаясь с людьми, помните: все мы созданы по образу Бога

БОГ СОТВОРИЛ ЧЕЛОВЕКА ПО ОБРАЗУ СВОЕМУ; ПО ОБРАЗУ БОГА СОТВОРИЛ ЕГО
(Берешит, 1:27)
Сказал р. Акива: «Люби ближнего, как себя (Ваикра 19:18) – это великий принцип Торы». Сказал Бен Азай: «Когда Бог создал человека, создал по образу Своему (Берешит 1:26) – этот принцип еще важнее».

Прочесть в далее…

Вера и упование

Хазон Иш (отрывки из книги)

(ЧАСТЬ 3. РАЗДЕЛЫ 20, 21) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 255)

Если закон Торы — не на стороне новых преподавателей, то разрешается изгнать их при помощи правителя, и подобное изгнание — это исполнение заповеди Торы, и даже если это делается руками нееврея.

Прочесть в далее…

Краткие законы субботы

Рав Яков Пазан (отрывки из книги)

(ГЛАВА 16 — ВЫПЕЧКА И ВАРКА) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 255)

Тем не менее, иногда такой ложке дается статус второго сосуда…

Прочесть в далее…

Хасидские истории

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 255)

Милосердие

— Ребе, сказано: «И возлюби ближнего своего…», но как можно любить злодея?! — спросил ученик рабби Шмельку из Никольсбурга. — Каббала учит, что все еврейские души — одна душа, что все мы от одного духовного корня и связаны неразрывными узами.

О новых изобретениях

— Учиться можно, глядя на любую вещь, — говорил Садигорский рабби своим хасидам. —Все в этом мире существует, чтобы наставлять нас. Не только то, что создал Господь Благословенный, но и то, что сделали люди, умудряет человека. — Чему же учит нас, — спросил один хасид с сомнением, — железная дорога?

Прочесть в далее…

Почему имя человека «Адам» связано с происхождением его тела (от адама — земля), а не с его душой?

На вопрос отвечает рав Натан Агрес

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 255)

«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в ноздри его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Берешит 2:7). Если я правильно понимаю имя первого человека Адам (а отсюда и общее название всего человеческого рода) происходит от корня адама — земля, из которой было сотворено его тело. Но тогда возникает вопрос: почему имя человека связано с его телом, а не с душой (той самой, что Творец вдохнул в его ноздри), ведь человек по сути, это душа, а тело — лишь временное материальное одеяние? И еще, как это имя выделяло его среди всех остальных животных ведь они тоже были созданы из земли,
как сказано: «И создал Господь Бог из земли всякое животное полевое и всякую птицу небесную» (там же 2:19)? И последний вопрос, красный цвет на иврите «адом» тоже одно коренное с адама — земля, исходя из этого, можем ли мы утверждать, что кожа у Адама была красного цвета. Заранее благодарю за ответ.

Прочесть в далее…

Наследие 255 суббота Суккот

Spread the love

Кто такой левиятан, и что это за шалаш из его кожи?

На вопрос отвечает рав Натан Агрес

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 254)

Шалом, уважаемые! Расскажите, пожалуйста, кто такой ливьятан — динозавр, дракон или иное огромное существо (танин)? И что было сотворено раньше — небеса и земля или ливьятан (Ийов 40:19)? Заранее благодарен. С уважением, Николай.

Прочесть в далее…

Вера и упование

Хазон Иш (отрывки из книги)

(ЧАСТЬ 3. РАЗДЕЛЫ 18, 19) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 254)

И более всего сатан подстрекает к бунту против суда и правосудия людей больших, активно занимающихся воспитанием в себе Богобоязненности и исправлением душевных качеств. Он подстрекает таких людей поставить себя выше судей, пробуждая в памяти картины всей их праведной жизни — от юности и доныне, напоминая о величии их Богобоязненности, об изобилии свершенных ими добрых дел, и выстраивая перед ними, словно войско, с честью выдержанные ими испытания…

Прочесть в далее…

Краткие законы субботы

Рав Яков Пазан (отрывки из книги)

(ГЛАВА 16 — ВЫПЕЧКА И ВАРКА) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 253)

Тем не менее, иногда такой ложке дается статус второго сосуда…

Прочесть в далее…

Хасидские истории

Как можно любить злодея

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 254)

Праведник как пальма раскинет ветви, как кедр ливанский вознесется

Если рука твоя ошибется и сделает больно телу, станешь ли ты бить ее палкой, чтобы наказать злодейку?

Прочесть в далее…

Кто и когда ввел празднование Симхат Тора?

На вопрос отвечает рав Натан Агрес

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 254)

Кто и когда ввел празднование Симхат Тора? Где можно узнать об этом подробнее? Заранее благодарен, Р.

Прочесть в далее…

Наследие 254 Аазину

Spread the love

Статья рава Зелига Плискина по недельной главе

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 252)

Увещевания подобны дождю. Когда дождь падает на траву или деревья, их рост виден не сразу. Так и с увещеваниями, наставлениями, упреками. Очень часто вы пытаетесь кого-то исправить и улучшить и не видите никаких результатов.

Прочесть в далее…

Вера и упование

Хазон Иш (отрывки из книги)

(ЧАСТЬ 3. РАЗДЕЛЫ 15, 16, 17) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 253)

 В действительности ремесленник из числа жителей города, который имеет право воспрепятствовать новоприбывшему (ремесленнику той же специальности) и заявляющий, что тот лишает его средств к существованию, наделен этим правом по закону Торы не потому, что действительно такова реальность и его лишают чего-то, а только потому, что удаление новоприбывшего — это часть его обязанностей прикладывать усилия, добывая себе пропитание.

Прочесть в далее…

Хасидские истории

Аппетит праведника

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 253)

Ребе съел все жаркое из горшочка, не оставив никому ни крошки…
Однажды ребе Авигдора Хальберштама, брата ребе Хаима из Цанза, пригласили на шаббос к человеку, прославившемуся своим богатством, но отнюдь не кротостью. Было известно, что этот человек был очень груб со слугами, немедля увольняя за малейшую провинность.

Прочесть в далее…

Что мы, собственно, отмечаем в Суккот?

На вопрос отвечает рав Натан Агрес

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 253)

Мой вопрос: что, собственно, мы здесь отмечаем? Исход из Египта празднуется в Песах, весной, точно в дату освобождения, так почему же из всей общности чудес и знамений Тора выделяет именно нахождение в шалашах, до такой степени, что это обязывает еще один семидневный праздник?

Прочесть в далее…

 

Выпуск 253 Ваелех

Spread the love

Статья рава Нахума Пурера по недельной главе

«Ах, зачем я на свет появился?»
Что требуется человеку для счастья? Много денег? Признание? Успех? Спокойная, обеспеченная жизнь? Здоровье, красота и молодость?
Один философ сказал: «Счастье — это когда ты знаешь, что в мире есть важные вещи, и ты имеешь к ним прямое отношение».

Прочесть в сокращённом выпусеке…

Прочесть в полной версии…

Отрывок из книги “Вера и упование”

Хазон Иш (продолжение)

(ЧАСТЬ 3. РАЗДЕЛЫ 13, 14) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 252)

  К числу главных приобретений, цель которых — обрести любовь к суду и правосудию, принадлежит изучение Талмуда с комментариями Раши и Тосафот, — того, что относится ко всем законам Торы в целом, и к законам, регулирующим отношения между человеком и его ближним — в частности как писал об этом благословенной памяти раби Исраэль Салантер. Это более всего поможет пустить глубокие корни в учебе, и даже тот, кто не является еще знатоком и специалистом во всех законах, удостаивается уже важных духовных приобретений. Он склоняет и смиряет себя перед судом, осознает, что алаха — это основа служения Всевышнему, и что необходимо спрашивать совета у мудреца во всем,что касается отношений с ближним    Прочесть в полной версии…

Краткие законы субботы

Рав Яаков Пазан

(ГЛАВА 16 — ВЫПЕЧКА И ВАРКА) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 252)

11. Довести до комнатной температуры
Еще мудрецы запретили ставить какой-либо запрещенный к варке продукт в место, где его температура может дойти до уровня яд соледет бо [обжигающего руку] даже, если собираются убрать его оттуда до достижения этой температуры. То есть, запрещено ставить рядом с огнем или на кастрюлю, стоящую на огне, или помещать в «первыйсосуд»
(даже снятый уже с огня) холодный продукт, который запрещено варить (например, холодную оду и т.п.)

Прочесть в полной версии…

Хасидские истории

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 252)

  Один хасид приехал в Меджибож, чтобы навестить Баал Шем Това (Бешта) и рассказал ему, что мечтает увидеть пророка Элияу. «Нет ничего проще, — ответил Бешт, — делай все так, как я тебе скажу».
Баал Шем Тов велел хасиду взять две корзины, одну заполнить едой, а вторую — детской одеждой. Перед наступлением Роша-Шана нужно было взять обе корзины и отправиться с ними в Минск. На окраине города, там, где начинается лес, нужно было отыскать ветхий домишко. Бешт предупредил хасида, чтобы сразу в дверь не стучал, а для начала постоял на пороге и послушал, что происходит в доме. Только перед заходом солнца, когда придет время зажигать свечи, наказал ему постучать в дверь и попроситься на ночлег.
Хасид вернулся домой и сообщил жене, что на праздник Роша-Шана ему придется уехать.
-Но как ты оставишь семью? — спросила жена.

-Дети очень хотят пойти в синагогу вместе с тобой!

Прочесть в полной версии…

Как смерть десяти мудрецов связана с Йом Кипуром?

На вопрос отвечает рав Натан Агрес

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 252)

В молитве Йом Кипура в конце повторения кантора упоминается отрывок о мучительной смерти десяти великих мудрецов Израиля (рабби Акивы и др.), казненных римлянами. Мой вопрос: как эти трагические события связны с Йом Кипуром?

Прочесть в сокращённом выпусеке…

Прочесть в полной версии…

Указатель: