Аазину

604 Недельная глава «Аазину» Йом-Кипур

Spread the love

Рав Бенцион Зильбер

«Аазину» («Внимайте»).

Под кровом Всевышнего

 

читать дальше…

   Рав Бенцион Зильбер

Обращение рава Медалье к молящимся в Йом-Кипур

 в довоенной Москве.

Связанные ноги советского цыпленка

В тот год Йом-Кипур выпал на рабочий день. В синагогу пришли только пенсионеры. Но к завершающей молитве — «Нэила» — синагога наполнилась людьми: они спешили после работы, чтобы успеть прочесть эту очень важную молитву. И попросили раввина произнести драшу — толкование Торы, соответствующее моменту. Раввин знал, что среди присутствующих есть доносчики, но постарался поддержать молящихся, которым пришлось нарушить строжайший запрет и работать в Судный День.

Он рассказал историю:

Был у одного человека петух. Человек растил его, кормил. Вдруг петух пропадает. Хозяин приходит к шойхету (резнику), приносит курицу для обряда Капарот и видит: другой человек принес его петуха. Хозяин заявляет, что птица — его. Новый «владелец» отпирается, говорит: купил этого петуха цыпленком. Идут к раввину.

Раввин выслушал тяжущихся и сказал: «Сейчас, когда у петуха ножки связаны, от него никаких сведений не добьешься. Надо развязать». Развязали — и петух радостно побежал к своему настоящему хозяину…

И рав Медалье закончил драшу словами:

Так давайте вместе скажем «Оно бэ-коях гдулас йеминхо татир цруро» — «Мы молим: великой силой десницы Своей развяжи путы!». (Слова из молитвы, которую, согласно преданию, составил раби Нехуния бен а-Кана; это просьба «развязать путы» наших грехов, которые мешают молитве подняться к Престолу Славы. В данном случае речь шла не только о внутренних путах…)

Вскоре рава Медалье арестовали. Эта драша стоила ему жизни…

 

503 Недельная глава «Аазину»

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава «Аазину»

 

/1/ ВНИМАЙТЕ, НЕБЕСА, И Я ГОВОРИТЬ БУДУ, И УСЛЫШИТ ЗЕМЛЯ РЕЧИ УСТ МОИХ. /2/ ПОЛЬЕТСЯ КАК ДОЖДЬ УЧЕНИЕ МОЕ, БУДЕТ СТРУИТЬСЯ КАК РОСА РЕЧЬ МОЯ, КАК ТРЕПЕЩЕТ ВО ВРЕМЯ БУРИ ЗЕЛЕНЫЙ ПОКРОВ И КАК ПОКРЫТЫ КАПЛЯМИ (ДОЖДЯ) ЛИСТЬЯ (ВЫРОСШЕЙ) ТРАВЫ. /3/ КОГДА ВОЗЗОВУ Я К ИМЕНИ ВСЕВЫШНЕГО, ВОЗДАЙТЕ СЛАВУ ВСЕСИЛЬНОМУ НАШЕМУ!

(Дварим 32:1-32:3)

Прежде чем начать наставлять народ Израиля, как правильно служить Богу, чтобы не случилось с нами беды, решил Моше Рабейну (наш Учитель Моше) показать нам насколько велика сила праведника, который служит Всевышнему. Все духовные миры со множеством малахим (ангелов) отдал Всевышний в его руки и они подчиняются ему. Но у каждого человека есть свобода выбора. И только если он признает над собой власть праведника, может праведник помочь ему. И поэтому говорит Моше Рабейну:

Продолжение статьи Вас ждёт по ссылке

Перевод с сокращениями и обработкой

 Рава Элиэзера Мацебекера

по урокам рава Домба в «Коль а-Лашон».

 

 

Рассказы из книги «Рав Ицхак»

(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

НЕ ПРОСИТЬ

(Авраам Коэн)

   В последние месяцы, когда рав Зильбер заболел и был очень слаб, ему было тяжело практически любое движение — сердце работало на десять-двадцать процентов.

Однажды, когда я дежурил у него, ему понадобилась какая-то книга, и он стал залезать на стул, чтобы достать ее с верхней полки.

Я хотел помочь:

— Рав Ицхак, давайте я вам достану ее? Почему вы не позволяете вам помочь?

Но он отнекивался. С большим трудом залез на стул и взял книгу сам. После нескольких моих просьб объяснить, почему он отказывается от помощи, он нехотя ответил:

— Пока я могу хоть немножко двигаться, я должен всё делать сам. Я не хочу никого и ни о чём просить. Это один из моих принципов.

Прошло несколько месяцев. Он становился все слабее и слабее. Чувствуя, что жизнь угасает, он стал очень немногословным. Он всегда был необыкновенно сдержанным человеком, очень точно следил за всем, что говорит.

Как-то, зайдя его навестить, я застал у него в комнате рава Бенциона. Был жаркий иерусалимский полдень, а у него в комнате работала на полную мощность батарея. Я заикнулся было о том, чтобы уменьшить температуру, но он жестом остановил меня. Повисла неловкая пауза.

Вдруг он негромко сказал:

— Молись за меня.

Он никогда ни о чем не просил, и эти тихо сказанные слова оглушили…

 

Кто и как платит налоги в Израиле

   Ультраортодоксальные ассоциации оказывают помощь любому человеку, независимо от того, кем он является и к какой части израильского общества принадлежит. Другими словами, тот факт, что многие добровольцы в организациях, которые здесь названы и те, которых нет в списке, и у них нет специальной рабочей униформы, как бы то ни было – это не снижают их активности в отношении деятельности добровольцев и того, сколько денег эта общественность тратит из своего кармана, согласно данным, опубликованным Израильским институтом демократии. Отметим, что культура харедимного общества освящает пожертвования как неотъемлемую часть еврейского образа жизни. Финансовые взносы широкой общественности сократились сегодня с 72 процентов до 63% (денежные доноры от населения старше 20 лет), но среди ультраортодоксального населения эта цифра поднялась с 86% и достигла 90% доноров (среди населения старше 20 с лишним лет), и это не считая иностранной валюты, которую вносят главы израильских ешив, выезжающие за границу для сбора средств на благотворительность. КАК РАСПРЕДЕЛЯЕТСЯ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ БЮДЖЕТ НА КУЛЬТУРУ?

Продолжение статьи Вас ждёт по ссылке

 

Рав Рефаэль Медвецкий           

Жизнь по Алахе

Положена ли стипендия хозяину земельного участка

Случай, который произошёл с одним светским евреем, хозяином земельного участка в  Святой Земле Израиля. Человек, который пока ещё не соблюдает Субботу и нарушает её запрещёнными работами обрабатывая в Шабат землю, полевая её и т.д., обратился накануне «Седьмого года»1 в офис «Керен а-Швиит»2 с просьбой получать ежемесячные стипендии… К большому удивлению работников офиса, светский еврей утверждал, что он обязуется не выполнять никаких полевых работ на своём земельном участке начиная с этого Рош а-Шана и до следующего Рош а-Шана.

Когда работники офиса поинтересовались по каким соображениям он принял такое решение, еврей честно ответил, что… через год он продолжит работать семь дней в неделю, но агрономы посоветовали ему дать земле отдохнуть, что по их оценкам увеличит урожай последующих лет. Еврей полагает, что так как  он… подходит под определение: «не обрабатывающего свой земельный участок в Седьмой год», то, он просит чтобы «Керен а-Швиит» выплачивал ему ежемесячные стипендии.

Работники офиса обратились с этим вопросом  к раву Зильберштейну. Рав ответил, что несмотря на то, что соображения того, кто оставляет землю «отдохнуть» должны были быть не для пользы земли, а для выполнения воли Бога3, но всё же следует давать ему стипендию, т.к. каждый земельный участок не обрабатываемый в «Седьмой год» очень увеличивает славу Небес, даже если намерения хозяина участка не таковы, всё же и об этом сказано: “Тот, кто делает заповеди не «во имя Небес», придёт к тому, чтобы делать их «во имя Небес»”. И вполне возможно, что соблюдение «Седьмого года» приведёт его к соблюдению Субботы.

———————————————

  1. В Торе этот год называется «Суббота земли»: «И БУДЕТ СУББОТА ЗЕМЛИ ВАМ В ПИЩУ, ТЕБЕ И РАБУ ТВОЕМУ, И РАБЕ ТВОЕЙ, И НАЕМНИКУ ТВОЕМУ, И ПОСЕЛЕНЦУ ТВОЕМУ, КОТОРЫЕ ЖИВУТ У ТЕБЯ». (Ваикра (25,6)).

В Святой Земле есть особая заповедь: в течении каждого седьмого года не совершать ни каких сельскохозяйственных работ, и поэтому многие фермеры не работают в поле. (На что живут? – Получают стипендии (солидные) от частных спонсоров.)

  1. Организация, которая собирает пожертвования и распределяет их всем, кто не делает полевых работ в «Седьмой год».
  2. Написано: “ГОВОРИ С СЫНАМИ ИЗРАИЛЯ И СКАЖИ ИМ: КОГДА ПРИДЕТЕ В СТРАНУ, КОТОРУЮ Я ДАЮ ВАМ, ЗЕМЛЯ ДОЛЖНА ПОКОИТЬСЯ В СУББОТУ БОГА. (Ваикра 25,2). Раши там объясняет: Субботу Бога – (Покой земли) во славу Имени Бога, – подобно сказанному о Субботе недельной («СУББОТА БОГУ» (Шмот 20,10).

 

455 Недельная глава «Аазину»

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Аазину”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 405)

  /1/ ВНИМАЙТЕ, НЕБЕСА, И Я ГОВОРИТЬ БУДУ, И УСЛЫШИТ ЗЕМЛЯ РЕЧИ УСТ МОИХ. /2/ ПОЛЬЕТСЯ КАК ДОЖДЬ УЧЕНИЕ МОЕ, БУДЕТ СТРУИТЬСЯ КАК РОСА РЕЧЬ МОЯ, КАК ТРЕПЕЩЕТ ВО ВРЕМЯ БУРИ ЗЕЛЕНЫЙ ПОКРОВ И КАК ПОКРЫТЫ КАПЛЯМИ (ДОЖДЯ) ЛИСТЬЯ (ВЫРОСШЕЙ) ТРАВЫ. /3/ КОГДА ВОЗЗОВУ Я К ИМЕНИ ВСЕВЫШНЕГО, ВОЗДАЙТЕ СЛАВУ ВСЕСИЛЬНОМУ НАШЕМУ!  (Дварим 32:1-32:3)

Прежде чем начать наставлять народ Израиля, как правильно служить Богу, чтобы не случилось с нами беды, решил Моше Рабейну (наш Учитель Моше) показать нам насколько велика сила праведника, который служит Всевышнему. Все духовные миры со множеством малахим (ангелов) отдал Всевышний в его руки, и они подчиняются ему. Но у каждого человека есть свобода выбора. И только если он признает над собой власть праведника, может праведник помочь ему.

Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера

Узнать далее о недельной главе “Аазину” можно здесь

 

Рав Ицхак Зильбер

Раскаяние из страха и из любви

  Рош а-Шана — первый день “десяти дней раскаяния”. Среди прочих заповедей этого дня
существует заповедь трубить в шофар.
Талмуд в трактате Рош а-Шана, страница 16, спрашивает: «Сказал раби Ицхак: «Почему трубят в Рош а-Шана?» Талмуд удивляется этому вопросу — Почему трубят? Всевышний сказал
«Трубите»!»

узнать далее можно здесь

Рав Бенцион Зильбер

 «У ЧИСТОСЕРДЕЧНЫХ – РАДОСТЬ»

После Судного дня, Дней трепета и Дня Искупления приходит пора веселья — праздник «Суккот», один из трех «праздников паломничества» еврейского календаря.

Тора заповедала нам в течение семи дней осеннего месяца Тишрей, с 15 по 21 число, жить в суккот (шалашах, или кущах), т.е. спать там, есть и пить, как мы делаем это в течение года в своих постоянных жилищах.

Первый день Суккот — праздничный день, остальные шесть — так называемые полупраздничные, «холь-а-моэд», со своими правилами.

узнать далее можно здесь

 

Рав Реувен Пятигорский

Шмини Ацерет

По материалам газеты «Исток»

  Написано в Торе (Бемидбар 29): «В восьмой день будет у вас праздник, никаким ремеслом не
занимайтесь». Имеется в виду восьмой день «недели Суккот». У него есть свое название —
«Шмини-Ацерет», или «Симхат-Тора», что для Страны Израиля одно и то же. Этот день,
впрямую связанный с Суккот, имеет самостоятельное значение. С его наступлением мы уже не сидим в праздничном шалаше (в сукке) и не «возносим вверх» четыре вида растений. Другими словами, он не является одним из праздничных дней Суккот, а приходит как новый праздник. Просто он начинается сразу по завершении недели Суккот.

читать далее можно здесь

455 Недельная глава «Аазину»

454 Рош а-Шана

Spread the love

Рав Ицхак Зильбер

Рош а-Шана

…Я помню – будучи мальчиком лет шести, слышал, как один старый николаевский солдат говорил: «Паспорт скоро кончается, надо думать о будущем паспорте». «Паспорт» дан нам до конца года. Теперь решается судьба всего человечества и каждого в отдельности. У хасидов говорят: «Даже рыба в воде трепещет».

Что нужно делать, для обновления паспорта узнать можно здесь

«СТО БЛАГОСЛОВЕНИЙ» ИЛИ «СКОРАЯ ПОМОЩЬ С НЕБЕС».

Как научиться произносить благословения с должной сосредоточенностью, пониманием и глубоким чувством.

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 453)

БЛАГОСЛОВЕННОЙ ПАМЯТИ РАБИ ХАЙМ ИЗ ВОЛОЖИНА СТРОГО СЛЕДИЛ, ЧТОБЫ ОКРУЖАЮЩИЕ ОТВЕЧАЛИ АМЕН НА ВСЕ ЕГО  БЛАГОСЛОВЕНИЯ

….Однажды, поздно ночью, он вдруг ощутил сильную жажду. В доме все уже спали, и он не хотел никого будить, не дай Бог.

(Из מאין יבוא עזרי в переводе Пинхаса Перлова Продолжение следует)

Узнать далее как научиться произносить благословения с должной сосредоточенностью, пониманием и глубоким чувством можно здесь

454 Рош а-Шана

405 Недельная глава «Аазину»

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Аазину”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 350)

   /1/ ВНИМАЙТЕ, НЕБЕСА, И Я ГОВОРИТЬ БУДУ, И УСЛЫШИТ ЗЕМЛЯ РЕЧИ УСТ МОИХ. /2/ ПОЛЬЕТСЯ КАК ДОЖДЬ УЧЕНИЕ МОЕ, БУДЕТ СТРУИТЬСЯ КАК РОСА РЕЧЬ МОЯ, КАК ТРЕПЕЩЕТ ВО ВРЕМЯ БУРИ ЗЕЛЕНЫЙ ПОКРОВ И КАК ПОКРЫТЫ КАПЛЯМИ (ДОЖДЯ) ЛИСТЬЯ (ВЫРОСШЕЙ) ТРАВЫ. /3/ КОГДА ВОЗЗОВУ Я К ИМЕНИ ВСЕВЫШНЕГО, ВОЗДАЙТЕ СЛАВУ ВСЕСИЛЬНОМУ НАШЕМУ!  (Дварим 32:1-32:3)
Прежде чем начать наставлять народ Израиля, как правильно служить Богу, чтобы не случилось с нами беды, решил Моше Рабейну (наш Учитель Моше) показать нам насколько велика сила праведника, который служит Всевышнему. Все духовные миры со множеством
малахим (ангелов) отдал Всевышний в его руки и они подчиняются ему. Но у каждого человека есть свобода выбора.

Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе “Аазину” можно здесь

Рав Ашер Кушнир

ПРИЛОЖЕНИЕ 3. К КНИГЕ “РЕАЛЬНОСТЬ И ИЛЛЮЗИЯ”

(Эволюция? 4.3. Биологическая эволюция. Звено №1. От клетки к многоклеточным)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 404)

Предполагается, что биологическая эволюция включала длинную цепочку преобразований, начиная с протоклетки и заканчивая человеком разумным.

Читать продолжение приложение 3. к книге рава А.Кушнира “Реальность и иллюзия” можно здесь

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 404)

Звонок

(Йеуда Аврех)

  Мы ехали в Москве отдавать гет, и ему нужно было позвонить, чтобы проверить адрес. Мобильных телефонов тогда не было, – он зашёл в какой-то магазин и попросил сделать один звонок...

Скидка

(Софья Кругляк)

Мой муж рассказывал, что однажды шёл с ним покупать лекарства. На улице Цфания была аптека “Керен Авраам”, и Яша знал хозяина аптеки, – тот тоже приехал когда-то из Закарпатья. Яша сказал ему:
– Смотри, чтобы ты этому человеку сделал скидку.

Читать продолжение рассказов “Звонок” и “Скидка” из книги “Рав Ицхак” можно здесь

Рав Элиэзер Мацебекер

Несколько фактов о войне Судного дня

Интересные факты

(из мира науки, истории и алахи)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 404)

  После победы в шестидневной войне в Израиле было общепринятым мнением, что арабы больше никогда не нападут на государство Израиль. Даже светские израильтяне признавали, что в этой победе было что-то мистическое. Ведь с точки зрения здравой логики абсолютно невозможно объяснить тот панический страх, который напал на арабские армии. Ведь реально евреи уступали арабам как в живой силе, так и в технике. Но вскоре следуя принципу Бен-Гуриона, который сказал: «Жить на Ближнем Востоке и не верить в чудеса – это не быть реалистом, тем не менее я предпочитаю в них не верить», в Израиле перестали говорить о мистической основе этой победы и приписали себе и мощи израильской армии победу в этой войне. По принципу мера за меру (вы не хотите Меня видеть – Я тоже скроюсь от вас), Всевышний сделал в войну Судного Дня гораздо меньше открытых чудес и большинство чудес были скрыты, т.е. произошли как будто по законам природы. Вот несколько из них:

Читать далее можно здесь

405 Недельная глава «Аазину»

350 Недельная глава “Аазину”

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Аазину”

(НАЧАЛО. ПРОДОЛЖЕНИЕ В № 405)

   /1/ ВНИМАЙТЕ, НЕБЕСА, И Я ГОВОРИТЬ БУДУ, И УСЛЫШИТ ЗЕМЛЯ РЕЧИ УСТ МОИХ.
/2/ ПОЛЬЕТСЯ КАК ДОЖДЬ УЧЕНИЕ МОЕ, БУДЕТ СТРУИТЬСЯ КАК РОСА РЕЧЬ МОЯ, КАК
ТРЕПЕЩЕТ ВО ВРЕМЯ БУРИ ЗЕЛЕНЫЙ ПОКРОВ И КАК ПОКРЫТЫ КАПЛЯМИ (ДОЖДЯ) ЛИСТЬЯ (ВЫРОСШЕЙ) ТРАВЫ. /3/ КОГДА ВОЗЗОВУ Я К ИМЕНИ ВСЕВЫШНЕГО, ВОЗДАЙТЕ СЛАВУ ВСЕСИЛЬНОМУ НАШЕМУ!                                                                                 (Дварим 32:1­-32:3)
Прежде чем начать наставлять народ Израиля, как правильно служить Богу, чтобы не случилось с нами беды, решил Моше Рабейну (наш Учитель Моше) показать нам насколько велика сила праведника, который служит Всевышнему. Все духовные миры со множеством (ангелов) отдал Всевышний в его руки и они подчиняются ему. Но у каждого человека есть свобода выбора.

Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе “Аазину” можно здесь

Рав Элиэзер Мацебекер

До 120

Истории о чудесах без чудес

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 349)

 – Вы уже нарушили наше соглашение — сказал хозяин гостиницы — и это последний раз. Ещё раз кто-то перебьёт меня, я повернусь и уйду!
– Хорошо, хорошо, прости нас — сказали хасиды.
Тогда он продолжил рассказ.

Узнать начало и продолжение можно здесь

Рав Мордехай Нойгершел

Путешествие в глубины бытия

Главы из книги

(Беседа 8. Эй, мир! Есть у тебя отец?)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 349)

   Рав: Давай приступим к рассмотрению нашего первого вопроса:
1. Есть ли у мира Творец?
Есть четыре способа доказать существование Творца.
1. Натурологическое доказательство (от природы).
2. Антропологическое доказательство (от человека ­ его тела и души).
3. Доказательство через Тору.
4. Историческое доказательство ­ доказательство того, что откровение Бога на горе Синай ­ исторический факт.
На этом этапе мы займемся только первыми двумя способами ­ природой и человеком.

Узнать далее о беседе 8. Эй, мир! Есть у тебя отец? можно здесь

Рав Бенцион Зильбер

Вопрос раввину

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 349)

Мы живём с родителями, не соблюдающими кашрут…

Здравствуйте!

Мы живем с родителями, которые не придерживаются законов кашрута. У нас отдельная посуда. Скажите, пожалуйста, что надо сделать с моей посудой после того, как ее помыли в горячей воде вместе с некошерной и молочную вместе с мясной.                      Спасибо, О.

Уважаемая О.!

Постфактум Ваша посуда осталась кошерной.

С уважением,
Бен-Цион Зильбер

Что хуже — недоплатить или переплатить?

Является ли при возвращении долга минимально повышенная суммы выплаты рибис?

Эрев Тов, мои друзья и я иногда покупают друг другу продукты в долг. Бывает, что чеки теряются, и поэтому, когда возвращаем долг по памяти, сумма слегка не соответствует долгу. Либо на пару шекелей больше, либо меньше. То есть дал меньше, то как бы не погасил долг, переплатил, то вроде рибис, или? Уважаемые раввины, объясните, как в таких ситуациях правильно поступать.                             Большое спасибо, Меир Лиссерман, Франкфурт

Уважаемый Меир!

Если Вы должны другому какую-то определённую сумму, запрещено возвращать ему больше этой суммы, даже ненамного (например, вместо 500 — 501). Если же человек не помнит, должен он другому 500 или 501, и даёт 501, чтобы быть уверенным, что он заплатил свой долг, так поступать разрешено. Он даёт больше не потому, что хочет дать больше, не потому, что другой человек сделал ему добро, дав взаймы, а чтобы быть уверенным, что он не остался должен.

Как поступить правильно в случае сомнения? Самое лучшее — прийти к компромиссу между собой, и как решите, так и будет хорошо.

С уважением,

Бен-Цион Зильбер

Человеку нельзя, а Талмуду можно?

Шалом!

Некоторые мудрецы Талмуда говорили, что конец Хумаша написал бин Нун, а не Моше. Но разве человек, который говорит, что хоть одна буква в Торе написана не Моше, не лишается Олам аБа?                                              Алекс, Москва

Уважаемый Алекс!

Человек, который утверждает вопреки Традиции, что какую-то часть Торы, по его мнению, написал не Моше, лишается будущего мира. Но в Талмуде обсуждается вопрос, какова в действительности Традиция, кто написал последние восемь стихов со слов «И умер там Моше». Приводятся два мнения, и оба мнения законны по Традиции.

С уважением,

Бен-Цион Зильбер

Шимон Волчанский

Учёные: лучше недоспать, чем переспать

Интересные факты

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 349)

   Группа ученых из Европейского общества кардиологии (ЕОК) под руководством доктора
Эпайминондаса Фонтаса, проанализировав истории болезни миллиона людей, вычислили зависимость состояния сердечно-­сосудистой системы от продолжительности сна.

Читать далее о заключении учёных можно здесь

 

303 Недельная глава Аазину

Spread the love

Недельная глава

Рав Исраэль Спектор

Страдания, которые являются уделом многих, предназначены, чтобы пробудить людей, подвинуть на путь покаяния и «поставить» их перед Творцом.
Один человек пришёл к раву Аврааму Коэну, раву города Сфакса (Тунис), и спросил: «В последнее время сыпятся на меня многочисленные беды и страдания. Почему Творец причиняет мне зло, почему навёл на меня все эти беды?»

Прочесть далее…

Хасидские истории

Спор

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 301)

Глава ешивы «Тифрах» рав Яаков Фридман говорил:
– Так я получил традицию от Сабы из Слабодки, что после 5 минут спора, не остаётся того, кто прав. О споре сказано: “Многих людей обрушил он (спор) и многочисленны те, которых он убил”. Часто понимают слова «убил их» как иносказательные, но то, что имели в виду наши мудрецы это не притча — это реальность — разница лишь в том, что мы это видим не сразу а через время.
Подобную историю нам рассказал рав Мордехай.

Прочесть далее…

Вера и упование

Хазон Иш

(ЧАСТЬ 6. РАЗДЕЛ 3.) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 302)

И с тех пор ешива — учебное заведение, где изучают Тору, — сопровождает еврейский народ на протяжении всей его истории. Авраам передал дело учения Ицхаку, а Ицхак — Яакову. Яаков учил Тору в течение четырнадцати лет в ешиве Шема и Эвера и передал ее своим сыновьям, а затем все они сошли в Египет, и Шхина — вместе с ними (см. Мегила 29а); другими словами, еврейский народ удостоился раскрытия Шхины (то есть удостоился лицезреть открытое Божественное присутствие), чтобы подняться духовно, и, разорвав пелену привычного, будничного восприятия мира, насладиться невыразимой красотой Божественности…

Прочесть далее…

Краткие законы субботы

Рав Яаков Пазан

(ГЛАВА 39 – МЕЛАХА ПЕРЕНОСА И ЗАКОНЫ ЭРУВА)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 302)

Человек не нарушает запрета Торы на перенос предмет из владения во владение, а также на перенос на 4 амы в ршут а-рабим, пока не сделает вначале акиру, а в конце анаху. То есть, при переносе предмета из ршут а-яхид в ршут а-рабим и наоборот, человек не виновен в совершении мелахи, пока полностью не возьмет предмет с его места в одном владении и не расположит полностью на новом месте в другом виде владения после переноса туда.

Прочесть далее…

Дождь – как метафора

Отвечает рав Натан Агрес

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 302)

Известно, что у Торы есть 70 ликов. И я понимаю, что это чрезвычайно глубокая и непонятная мне вещь. Но хочу спросить вот что: что такое, если воспринимать как метафору, дождь в книгах Танаха, Мидрашах, Мишне? Известно, что Всевышний, благословен Он, использует дождь как наказание, не дай Бог, как в случае с Всемирным Потопом; умеренный и своевременный дождь рассматривается как благословение Небес, а его отсутствие – как наказание за прегрешения народа, не дай Бог. Также в Мишне, трактат Таанит, говорится о благословениях на дождь во время молитв, о засухах в наказание и всенародных постах. Ведь помимо буквального понимания текста, который, безусловно, справедлив и ясен для всякого человека, здесь есть и намёк на что-то более глубокое, применимое к отдельному конкретному человеку. Так вот, суть вопроса в следующем: что такое с точки зрения отдельно взятого человека, метафорически – засуха и потоп, своевременный дождь или несвоевременный? Надеюсь, сумел объяснить суть вопроса.

Прочесть далее…

“Пойди к муравью, ленивец, посмотри на пути его и сделайся мудрым” (Мишлей 6,6)

Шимон Волчанский

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 302)

1. Колонии муравьев могут включать от десятка до нескольких миллионов особей. Крупнейшая в мире суперколония муравьев состоит более чем из миллиарда особей и охватывает свыше 5954 квадратных километров.
2. На Земле обитают муравьи 12 000 разных видов. Длина самых маленьких из них составляет всего 0,07 сантиметра, а наиболее крупных – достигает 5 сантиметров.

Прочесть далее…

Наследие 254 Аазину

Spread the love

Статья рава Зелига Плискина по недельной главе

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 252)

Увещевания подобны дождю. Когда дождь падает на траву или деревья, их рост виден не сразу. Так и с увещеваниями, наставлениями, упреками. Очень часто вы пытаетесь кого-то исправить и улучшить и не видите никаких результатов.

Прочесть в далее…

Вера и упование

Хазон Иш (отрывки из книги)

(ЧАСТЬ 3. РАЗДЕЛЫ 15, 16, 17) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 253)

 В действительности ремесленник из числа жителей города, который имеет право воспрепятствовать новоприбывшему (ремесленнику той же специальности) и заявляющий, что тот лишает его средств к существованию, наделен этим правом по закону Торы не потому, что действительно такова реальность и его лишают чего-то, а только потому, что удаление новоприбывшего — это часть его обязанностей прикладывать усилия, добывая себе пропитание.

Прочесть в далее…

Хасидские истории

Аппетит праведника

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 253)

Ребе съел все жаркое из горшочка, не оставив никому ни крошки…
Однажды ребе Авигдора Хальберштама, брата ребе Хаима из Цанза, пригласили на шаббос к человеку, прославившемуся своим богатством, но отнюдь не кротостью. Было известно, что этот человек был очень груб со слугами, немедля увольняя за малейшую провинность.

Прочесть в далее…

Что мы, собственно, отмечаем в Суккот?

На вопрос отвечает рав Натан Агрес

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 253)

Мой вопрос: что, собственно, мы здесь отмечаем? Исход из Египта празднуется в Песах, весной, точно в дату освобождения, так почему же из всей общности чудес и знамений Тора выделяет именно нахождение в шалашах, до такой степени, что это обязывает еще один семидневный праздник?

Прочесть в далее…

 

Наследие 199 Аазину

Spread the love

Наследие 199 Аазину

Выпуск содержит:

  • Статью рава Реувена Пятигорского к недельной главе Аазину.
  • Отрывок из книги Раби Мойше Хаима Луцато (РаМХаЛя) “Путь Творца”. Часть 3 “О душе человека, о духе святости и пророчестве и о сверхъестественных действиях” ГЛАВА 4. О СЛУЧАЯХ ПРОРОЧЕСТВА (ПРОДОЛЖЕНИЕ), (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 198).
  • Ответ рава Реувена Куклина на не всегда еврейский вопрос: «Почему праздник Суккот следует после Йом Кипура?» (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 198).

Наследие 149 Аазину

Spread the love

Наследие 149 Аазину

Выпуск содержит:

  • Статью рава Бенциона Зильбера к недельной главе Аазину (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 96).
  • Отрывок из книги рава Ицхака Зильбера “Пламя не спалит Тебя”. ПРОРОЧЕСТВА О СУДЬБЕ ВАВИЛОНА И ЕГИПТА (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 147).
  • Отрывок из книги рава Реувена Куклина «Еврейский ответ на не всегда еврейский вопрос»: “Как научиться оптимизму?” (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 148).

Указатель: