715 Глава «Хаей Сара»
Рав Бенцион Зильбер
Глава «Хаей Сара»
«И было жизни Сары сто лет, и двадцать лет, и семь лет…» (Берешит, 23:1). Глава сообщает о смерти Сары, жены Авраама, и подробно рассказывает 0 приобретении Авраамом пещеры Махпела, где он хоронит жену.
Важное место в главе занимает выбор невесты для Ицхака, сына Авраама, и его женитьба.
МИЦВА И ДЕНЬГИ
Эрец-Исраэль дана нам Всевышним, говорит мидраш, но наше право на три места в ней обосновано еще и земными законами. Это место, где расположена могила Сары, место для Храма и место, где похоронен Иосеф. Первое приобрел Авраам-авину, второе купил царь Давид, третье куплено нашим праотцом Яаковом. Отметим интересный факт: именно на них (на Хеврон, Храмовую гору И могилу Иосефа) особо претендует сегодня арабский мир. Мидраш указывает, что вся остальная территория Эрец-Исраэль евреями завоевана. А эти места куплены у законных владельцев обладает особой силой. и наше право на них обладает особой силой.
Недельная глава подробно останавливается на покупке Авраамом для семейного кладбища пещеры Махпела, в деталях описывая отношение к сделке продавца — Эфрона и покупателя Авраама.
Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>
Газета «Оцарот»
Глава «Ницавим» («Вы стоите»)
История о религиозном молодом человеке, который отказался вступать в брак из-за тестя.
«И спросил я ее… и одел ей» (25:47). Иногда мы удивляемся тому, что шадханы (сваты, помогающие будущим жениху и невесте найти друг друга) не говорят нам всю правду искажают факты и данные, кто-то больше, кто-то меньше. В таких случаях сам собой назревает вопрос: разве вправе они так поступать? -они
Из нашей главы можно привести аргумент, что шадхану разрешено говорить неправду. Элиэзер не стал дожидаться, пока Ривка объявит ему, чья она дочь. Вместо этого он сразу же одел ей браслеты на руки. Он был уверен в сердце, что Бог привел его к истинной суженой Ицхака. Однако, когда он стал рассказывать эту историю в семье у Лавана, то понимал, что там сильно удивятся, почему он так поступил и почему сразу одел ей браслеты. Возможно, его посчитают сумасшедшим, и это послужит причиной отказать ему в сватовстве.
Поэтому Элиэзер изменил некоторые подробности в своем рассказе: «И спросил я ее, сказав: «Чья ты дочь?» А она сказала: «Дочь Бетуэля, сына Нахора.»» Элиэзер сказал, что прежде всего он выяснил, что это за девушка, и лишь затем вручил ей браслеты. Теперь семья Лавана не могла сомневаться в нем. Отсюда мы видим, что шадхану разрешается изменять факты.
Рав Зильберштейн рассказал потрясшую его историю, в которой жениху не открыли всей правды о его невесте. А началось все так…
Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>
Газета «Месилот»
ГЛАВА ХАЕЙ САРА
НЕДОСТАТОК В «ЖЕНЩИНЕ
ДОБЛЕСТНОЙ»…
В бейт-дин (раввинский суд) рава Мордехая Элияу однажды пришла супружеская пара с просьбой о разводе.
«Что случилось?» — спросил рав.
Муж ответил: «Моя жена бросила в меня грязную тарелку!»
А жена со слезами рассказала: «В начале брака мой муж каждую пятницу вечером произносил гимн ‘Эшет Хаиль’ (доблестная жена), но через некоторое время перестал. Когда я спросила его почему, он ответил, что никакая я не ‘эшет хаиль’, и поэтому он не может лгать! И в эту субботу я просто не выдержала и бросила в него тарелку…»
Лоб рава Мордехая Элияу прорезали морщины, и после некоторых раздумий он попросил супругов прийти на следующий день для продолжения обсуждения.
На следующий день, когда они явились, рав попросил побеседовать с мужем наедине. И вот что он сказал: «Ты, конечно, знаешь, что царь Шломо (который был женат на нескольких женщинах) является автором этого гимна, Эшет Хаиль’. И я спрашиваю тебя: знаешь ли ты, о ком он сочинил его?»
«Нет, не знаю», — ответил тот.
Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>
610 Недельная глава «Хаей Сара» («Жизнь Сары»)
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Хаей Сара» («Жизнь Сары»).
Главное в человеке — его душевные качества
Основная линия главы связана с выбором невесты для Ицхака, сына Авраама и Сары. Сам Авраам, единственный в свое время человек на земле, самостоятельно пришедший к вере в единого Бога и воспитавший много последователей, был женат на Саре, дочери его брата Арана. После смерти Сары, поняв, что пришла пора женить сына, Авраам не стал искать ему невесту в земле Кнаан, где они жили, а послал слугу Элиэзера к семье своего брата Нахора, жившей за пределами Эрец-Исраэль. Элиэзер привозит оттуда Ривку, внучку Нахора, которая становится женой Ицхака. Глава — и соответственно комментаторы — посвящают много внимания теме шидуха (сватовства).
В книге «Драшот а-Ран», анализирующей вопросы еврейского мировоззрения, среди многих других вопросов Ран (рабейну Нисим, конец 13 — начало 14 вв.) рассматривает и такой: почему Авраам не взял для сына невесту из кнаанейцев, бок о бок с которыми жил? Зачем понадобилось прилагать столько усилий, лишать себя возможности самому увидеть девушку, зачем надо было посылать слугу с поручением настолько серьезным, что потребовалось взять с него клятву, что он будет действовать так, а не иначе? Конечно, кнаанейцы были идолопоклонниками. Но ведь и семья Нахора — тоже! Чем одни лучше других?
Рав Яков Доктор
РАССКАЗЫ О ПРАВЕДНИКАХ
Когда Талмуд не работает…
20 Хешвана юрцайт рабби Шулема из Каменки зацаль. Рахместривский Ребе рассказывает про него следующую историю. Однажды к нему пришёл богатый еврей с очень скверным характером. Он попросил Ребе сказать молитву, чтобы его негодяйка жена, наконец, «сдохла», сил нет её больше терпеть.
Рабби Шулем ответил, что сказать проклятие он не может, Тора запрещает. Но у него есть совет…
Сара
Рабби Менахем Нухем из Чернобыля зацаль, автор «Меор Эйнаим», много занимался выкупом пленных. И вот, случилось, что он сам оказался в тюрьме. Окна его камеры выходили на рыночную площадь, и однажды к окну подошла женщина. Она сказала:
— Ребе, я хочу вам что-то рассказать:
— Всевышний сказал Аврааму: «Лех леха». Как известно, Авраам много занимался приемом гостей. Поэтому Бог специально говорит ему: «Иди» — для того, чтобы он на собственном опыте почувствовал, что значит быть в дороге и нуждаться в крове, воде и пище.
— После этого мицва гостеприимства Авраама стала более совершенной, и он исполнял ее с большим пониманием и энергией. В этом и смысл того, что произошло с вами. Побывав в тюрьме, вы будете исполнять заповедь выкупа пленных еще лучше.
С этими словами женщина ушла. Сразу после этого Ребе освободили. Рассказывая эту историю, рабби Менахем Нухем добавлял, что этой женщиной была сама Сара, жена Авраама.
460 Недельная глава «Хаей Сара»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Хаей Сара»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 411)
/1/ И БЫЛО ЖИЗНИ САРЫ СТО ЛЕТ И ДВАДЦАТЬ ЛЕТ И СЕМЬ ЛЕТ — ЭТО ГОДЫ ЖИЗНИ САРЫ. /2/ И УМЕРЛА САРА В КИРЬЯТ — АРБЕ, ОНА ЖЕ (дословный перевод, на святом языке слово «город» женского рода) ХЕВРОН, В СТРАНЕ КНААН; И ПРИШЕЛ АВРААМ СПРАВИТЬ ТРАУР ПО САРЕ И ОПЛАКИВАТЬ ЕЁ. (Берешит 23:1 — 23:2).
«И БЫЛО ЖИЗНИ САРЫ СТО ЛЕТ И ДВАДЦАТЬ ЛЕТ И СЕМЬ ЛЕТ». Почему бы просто не написать сто двадцать семь лет? «И БЫЛО ЖИЗНИ САРЫ ». Почему не написано «и жила Сара столько-то лет»? «В КИРЬЯТ-АРБЕ, ОНА ЖЕ ХЕВРОН», разве не достаточно было бы написать одно название этого города? «ОНА ЖЕ ХЕВРОН, В СТРАНЕ КНААН», а разве есть другой Хеврон, не в стране Кнаан? «И ПРИШЕЛ АВРААМ СПРАВИТЬ ТРАУР ПО САРЕ И
ОПЛАКИВАТЬ ЕЁ» — слово «Саре» лишнее, можно было написать: «справлять траур по ней». И ещё, почему не написано: «и похоронить её»? Говорят, наши мудрецы, что Авраам и Сара пришли в этот мир, чтобы исправить то, что испортили в нём Первый Человек и его жена (Адам и Хава). Поэтому написано в Мидраше: «Почему не родился Авраам в самом начале сотворения мира? Потому что, кто исправил бы то, что испортили Адам и Хава» И мы видим, что Авраам и Сара справились со своей задачей. Так про Первого Человека написано, что он принёс проклятие в этот мир, а про нашего праотца Авраама написано «И БЛАГОСЛОВЛЯТСЯ БУДУТ ТОБОЙ ВСЕ
НАРОДЫ ЗЕМЛИ». Из-за греха Первого Человека присутствие Всевышнего покинуло наш мир, и Он отдалился на «Седьмое Небо», а Авраам и Сара своими делами снова спустили Присутствие Всевышнего из духовных миров в
наш материальный мир.
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной глава «Хаей Сара» можно здесь
«СТО БЛАГОСЛОВЕНИЙ» ИЛИ «СКОРАЯ ПОМОЩЬ С НЕБЕС».
Как научиться произносить благословения с должной сосредоточенностью, пониманием и глубоким чувством.
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 459)
ПОСЛЕСЛОВИЕ
(Подытоживая сказанное)
Цель данной брошюры — помочь укрепить навыки произносить благословения в соответствии с алахой (еврейским законом): громко, не спеша, четко, с должным настроем (на первом этапе — хотя бы просто с пониманием смысла произносимых слов) и с радостью; останавливаться на мгновение перед благословением (так делал Хафец Хаим) и отвечать амен, услышав его от других.
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 459)
Чудеса
(Рика Гдалевич)
Приехала к нам новая группа, студенческая. Взрослые девушки. Мы делаем вечер у рава Кальмана, — там шикарная квартира, фортепиано, серебро в шкафу, всё такое… Пригласили для этого вечера скрипача Бен Ханана. Всё очень трогательно.
И вдруг в эту шикарную комнату входит рав Зильбер в совершенно страшном драном пальто, с заплатками! В этом пальто он обычно никогда не ходил.
Читать продолжение рассказа «Чудеса» из книги «Рав Ицхак» можно здесь
Рав Рафаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 459)
Должен ли тот, кто убил скорпиона благословлять «А-Гомель»
В Субботу вечером один еврей вернулся из синагоги домой. Спев, как обычно «Шалом алейхем» (Мир вам Ангелы Служения), он почувствовал, что что-то тяжёлое двигается по его шляпе… — это был скорпион! Убив «незваного гостя», еврей задумался: «Написано в Гмаре «Шабат», что если человеку повстречался скорпион и он убил его, то это ему хороший знак — с Небес ему дали выполнить ещё одну заповедь — убить опасного скорпиона, а может быть, он действительно согрешил — словами или действиями и это было его наказанием, но Всевышний спас его и нужно сказать благословение «А-Гомель»?
Читать все материалы выпуска можно здесь.
460 Недельная глава «Хаей Сара»
411 Недельная глава «Хаей Сара»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Хаей Сара»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 356)
/1/ И БЫЛО ЖИЗНИ САРЫ СТО ЛЕТ И ДВАДЦАТЬ ЛЕТ И СЕМЬ ЛЕТ — ЭТО ГОДЫ ЖИЗНИ САРЫ. /2/ И УМЕРЛА САРА В КИРЬЯТ — АРБЕ, ОНА ЖЕ (дословный перевод, на святом языке слово «город» женского рода) ХЕВРОН, В СТРАНЕ КНААН; И ПРИШЕЛ АВРААМ СПРАВИТЬ ТРАУР ПО САРЕ И ОПЛАКИВАТЬ ЕЁ. (Берешит 23:1 — 23:2)
«И БЫЛО ЖИЗНИ САРЫ СТО ЛЕТ И ДВАДЦАТЬ ЛЕТ И СЕМЬ ЛЕТ». Почему бы просто не написать сто двадцать семь лет? «И БЫЛО ЖИЗНИ САРЫ ». Почему не написано «и жила Сара столько-то лет»? «В КИРЬЯТ-АРБЕ, ОНА ЖЕ ХЕВРОН», разве не было бы достаточно написать одно название этого города? «ОНА ЖЕ ХЕВРОН, В СТРАНЕ КНААН», а разве есть другой Хеврон, не в стране Кнаан? «И ПРИШЕЛ АВРААМ СПРАВИТЬ ТРАУР ПО САРЕ И ОПЛАКИВАТЬ ЕЁ» — слово «Саре» лишнее, можно было написать: «справлять траур по ней». И ещё, почему не написано: «и похоронить её»? Говорят, наши мудрецы, что Авраам и Сара пришли в этот мир, чтобы исправить то, что испортили в нём Первый Человек и его жена (Адам и Хава). Поэтому
написано в Мидраше: «Почему не родился Авраам в самом начале сотворения мира? Потому что, кто исправил бы то, что испортили Адам и Хава» И мы видим, что Авраам и Сара справились со своей задачей.
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной глава «Хаей Сара» можно здесь
Рав Ашер Кушнир
ПРИЛОЖЕНИЕ 3. К КНИГЕ «РЕАЛЬНОСТЬ И ИЛЛЮЗИЯ»
(Эволюция? 7. 2. Аргументы против макроэволюции)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 410)
В публикациях и прениях на эту тему эволюционисты утверждают, что макроэволюция
наблюдалась неоднократно как в природе, так и в лаборатории. Но при этом они готовы признать, что макроэволюция занимает миллионы лет, и наблюдать её воочию невозможно. Как же им удаётся усидеть на этих двух стульях?
Противоречие между необходимостью привести наглядные примеры макроэволюции и их
принципиальным отсутствием разрешается при помощи манипулятивной подмены понятий,
которая позволяет ввести в заблуждение любого непосвящённого читателя.
Читать продолжение приложение 3. к книге рава А.Кушнира «Реальность и иллюзия» можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 410)
Машканта
(Мира Вайсбин)
Покупая квартиру, мы искали, кто нам подпишет машканту… обычно ведь трудно найти
гарантов. Спросили его, и он со своим характерным жестом, — поднимая плечо, посмеиваясь, сказал:
— Конечно подпишу, хорошо, хорошо, я же все равно уже одну машканту выплачиваю, вы знаете.
Не свою…
Читать продолжение рассказа «Машканта» из книги «Рав Ицхак» можно здесь
Рав Рафаэль Медвецкий
Гость
Интересные факты
(из мира науки, истории и алахи)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 410)
В религиозном городе Бней-Браке, в один из домов, в пятницу утром, постучали в дверь. На пороге стоял с виду бедный еврей: ему негде быть на трапезах в эту Субботу. Хозяйка дома, очень праведная женщина, посоветовавшись с мужем, сказала, что с большой радостью они примут гостя на субботние трапезы. За час до начала Субботы зазвонил телефон. Трубку поднимает хозяин дома:
— Шалом, кто говорит?
— Здравствуйте, Ваша жена пригласила меня на Субботние трапезы, но к сожалению я не могу прийти, т.к. плохо себя чувствую. Но есть у меня небольшая просьба: пусть Ваша жена упакует мне рыбу, мясо, компот, немного пирога и фруктов и… вызвав такси (автобусы в Израиле перед Субботой перестают ходить — прим. ред.), пошлёт их с таксистом на мой адрес, я живу на улице такой то, номер дома такой то…
Читать продолжение можно здесь
411 Недельная глава «Хаей Сара»
356 Недельная глава «Хаей Сара»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Хаей Сара»
(НАЧАЛО. ПРОДОЛЖЕНИЕ В № 411)
/1/ И БЫЛО ЖИЗНИ САРЫ СТО ЛЕТ И ДВАДЦАТЬ ЛЕТ И СЕМЬ ЛЕТ ЭТО ГОДЫ ЖИЗНИ
САРЫ. /2/ И УМЕРЛА САРА В КИРЬЯТ-АРБЕ, ОНА ЖЕ ХЕВРОН, В СТРАНЕ КНААН; И ПРИШЕЛ АВРАhАМ СПРАВИТЬ ТРАУР ПО САРЕ И ОПЛАКИВАТЬ ЕЕ. (Берешит 23:1-23:2)
«И было жизни Сары сто лет и двадцать лет и семь лет» почему бы просто не написать стодвадцать семь лет? Написано «и были годы жизни Сары», почему не написано «и жила Сара столько-то лет»? Зачем написано «Кирьят-Арба она же Хеврон», разве не было бы достаточно написать одно название этого города? «Он Хеврон в стране Кнаан», а разве есть другой Хеврон, не в стране Кнаан? «И пришёл Авраам справлять траур по Саре». Говорят наши мудрецы, что
Авраам и Сара пришли в этот мир, чтобы исправить то, что испортили в нём первый человек и его жена (Адам и Хава). Поэтому написано в Мидраше, почему не родился Авраам в самом начале сотворения мира: «Потому что, кто исправил бы то, что испортили Адам и Хава?» И мы видим, что Авраам и Сара справились со своей задачей.
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной глава «Хаей Сара» можно здесь
Рав Элиэзер Мацебекер
Стрижка «под ноль»
Истории о чудесах без чудес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 355)
— Условие? Какое условие?
— Если ты согласишься постричь меня наголо, то я возьму эти лекарства!
— Тебя? Наголо?? Ты знаешь, что никто в нашем районе не стрижётся так и все будут очень смеяться над тобой!
— Да, я знаю, папа, и всё же я прошу постричь меня наголо.
— Довид, это абсолютно невозможно! Как я своими руками сделаю так, чтобы над тобой смеялись?
— Папа, это моё условие и ни при каких других условиях я не согласен принимать это лекарство!
Узнать, с какой целью Довид Яаков постригся наголо, можно здесь
Рав Мордехай Нойгершел
Путешествие в глубины бытия
Главы из книги
(Беседа 12. Смысл, где ты обитаешь?)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 355)
Итак, мы получили ответ на третий вопрос:
Творец, безусловно, открыл смысл!
Теперь мы можем перейти к рассмотрению четвертого вопроса: Поскольку Творец открыл смысл, где мы его найдем?
До сих пор мы пришли к следующим выводам:
A. Творец мира существует, поскольку обязанность доказывать лежит на том, кто утверждает обратное, а он не в состоянии это доказать. (Кроме того, в вышеприведенных доводах о порядке в мире и т.д. содержится прямое доказательство существования Творца, Который все упорядочил и управляет всем).
Б. У мира есть смысл!
B. Бог, несомненно, открыл, в чем заключается смысл творения, какова его цель и какова моя доля в ней.
Сейчас мы собираемся выяснить, где находится учение, содержащее этот самый смысл.
Читать далее о беседе 12. Смысл, где ты обитаешь? можно здесь
Рав Бенцион Зильбер
Вопрос раввину
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 355)
Вторая половина. Как её найти?
Вопрос: Здравствуйте, уважаемый раввин. Мне бы хотелось знать, правда ли то, что у каждого человека в мире есть вторая половина и этот вопрос уже решен на небесах Г-дом при рождении человека? Этот вопрос очень меня волнует. Заранее благодарю за ответ. Мириам, Москва
Уважаемая Мириам!
Талмуд так и говорит, что ещё перед рождением человека ему приготовлена вторая половина.
С уважением, Бен-Цион Зильбер
Когда не делают выкуп первенца?
Если можно, один маленький вопрос. Как поступают в случае, когда у женщины родился первенец-мальчик и есть сомнения, является она или нет дочерью Леви или Коэна. Делают выкуп первенца или нет?Спасибо! С уважением, О., Москва
Уважаемая О.!
О выкупе первенца.
Есть ли какое-то основание полагать, что мама ребёнка является дочкой Леви или Коэна? Если сомнение 50 на 50, то не надо выкупать.
А о случае, когда, как у большинства евреев из бывшего СССР, люди вообще не знают своего происхождения, и, естественно, есть сомнение, может быть, они происходят от Леви или Коэна, есть разные мнения раввинов.
Наиболее распространённое мнение — делать выкуп. Из-за сомнения лучше делать без благословения.
Если ребёнок родился через кесарево сечение, то выкупа не делают.
С уважением, Бен-Цион Зильбер
Когда можно посещать могилы родственников?
Когда и как правильно можно ходить на кладбище после года после похорон? А., Кармиэль, Израиль
Определённых правил тут нет. Еврей может посещать после года могилу родственника, когда хочет.
С уважением, Бен-Цион Зильбер
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 355)
Уважение к человеку
(Хава Куперман)
Для папы было очень важно — уважение к человеку. Он очень уважительно относился к людям, и это выражалось во всем.
Например, он считал, что если пришли в дом гости, надо их очень уважительно принять: сесть с ними, поговорить, подать на стол. Не было такого, чтобы папа сказал:
— Извините, я должен что-то закончить, извините, я должен уходить…
Даже когда он был уже очень болен и кто-нибудь приходил в дом, он просил меня принести ему пиджак. Например, когда приезжала Малка, его младшая дочь не какой-то чужой человек, — он говорил:
— Хава, дай мне пиджак. Малка приехала, она приехала издалека, надо человека уважать.
Читать далее рассказ из книги «Рав Ицхак» «уважение к человеку» можно здесь
306 Недельная глава «Ваера» и недельная глава «Хаей Сара»
Недельная глава «Ваера»
Рав Исраэль Спектор
Спросили как-то раби Дидо, в чём секрет его успеха, как преподавателя.
Ответил рав так: “На базаре много продавцов, но есть только один, кто оценивает стоимость товара и устанавливает продажную цену. В чём его мастерство? Он с первого взгляда может определить качество плода, каков он, кислый или сладкий, спелый или незрелый. И знает он ещё одну тайну: сохранится плод или вот-вот начнёт гнить… Всё это касается лишь оценки. Но, кроме того, учитель должен извлечь из ученика максимум возможного, излечить его от слабости и поставить на ноги. Нет должности более ответственной, чем эта!
Недельная глава «Хаей Сара»
Рав Исраэль Спектор
Жил в городе один еврей, занимавшийся продажей муки и масла. Пришёл к нему в дом покупатель и очень просил продать немного муки. Хозяин отказывался, ссылаясь на запрет. Покупатель продолжал настаивать – и, в конце концов, хозяин сдался. Он открыл лавку и продал муку. Когда, закончив дело, хозяин выходил из лавки, то зацепился одеждой за кран бочки с дорогим оливковым маслом, но не заметил этого. Только закрыв замки, он увидел растекающееся под дверью масляное пятно. Хозяин поспешил вновь открыть лавку, и потемнело у него в глазах – масло разлилось и при этом намочило муку. Хотел он заработать несколько грошей, а потерял целое состояние! И, если так случилось с тем, кто нарушил запрет рабаним (мудрецов) – что же произойдет с тем, кто нарушит запрет Торы: будет работать в шабат или давать деньги под процент – насколько он потеряет больше, чем заработает (даже если сразу не увидит этого)!
Кто не потеряет?
Хасидские истории
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 304)
Один парень из Тифраха долгое время не мог найти себе пару. Несмотря на то, что он хорошо учился в ешиве и был из хорошей семьи, но шидухи (сватовство) у него никак не складывались, поэтому он решил воспользоваться сгулой (особым средством) — прочитать всю книгу Тегилим без перерыва у Стены Плача.
Краткие законы субботы
Рав Яаков Пазан
(ГЛАВА 39 — МЕЛАХА ПЕРЕНОСА И ЗАКОНЫ ЭРУВА)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 304)
Ношение украшение тоже считается надеванием, поэтому разрешается выходить в шабат с украшениями, поскольку и они называются «одеждой». И в этом нет разницы между мужчиной и женщиной. Тем не менее, некоторые воздерживаются надевать в шабат сразу несколько украшений, вследствие того, что есть мнения, запрещающие это из-за постановления мудрецов, как разъясняет Шульхан арух (см. там), и следует придерживаться сложившегося в каждом месте обычая.
Что произошло с душой первого человека?
Отвечает рав Натан Агрес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 272)
Что произошло с душой Адама после греха? Я читала, что его душа раскололась на шестьсот тысяч частей, и мы все происходим от его души. Мои вопросы:
1. Что произошло с душой Хавы?
2. Адам и Хава были изгнаны, и у них родились дети, как это сочетается с тем, что душа раскололась?
3. Все человечество происходит от души Адама?
Первый письменный источник Киевской Руси
Шимон Волчанский
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 305)
В исторической науке известно, что самым первым документом Руси является так называемое «Киевское письмо» — это рекомендательное письмо, выданное Яакову бен Ханукке иудейской общиной Киева для предъявления в других иудейских общинах. Древнейший аутентичный документ, вышедший с территории Киевской Руси датируется предположительно X веком новой эры.
Наследие 260 Хаей Сара
Статья рава Зелига Плискина по недельной главе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 259)
Элиэзер, преданный слуга Авраама, научился у хозяина понимать и ценить великое значение помощи людям. Он сознавал, что женщина – будущая мать еврейского народа – должна быть воплощением доброты, хеседа.
Окончание статьи рава Зелига Плискина к недельной главе Ваера
(окончание, начало в № 259)
Когда Аврааму сказали о надвигающемся разрушении Сдома, он стал молить за него Бога:
АВРААМ ПРИБЛИЗИЛСЯ И СПРОСИЛ: НЕУЖЕЛИ ТЫ УНИЧТОЖИШЬ ПРАВЕДНИКОВ ВМЕСТЕ С ГРЕШНИКАМИ? МОЖЕТ, ЕСТЬ В ЭТОМ ГОРОДЕ ПЯТЬДЕСЯТ ПРАВЕДНИКОВ, НЕУЖЕЛИ УНИЧТОЖИШЬ ЭТО МЕСТО И НЕ СЖАЛИШЬСЯ РАДИ ПРАВЕДНИКОВ, КОТОРЫЕ В НЕМ (Берешит, 18:23, 24)
Авраам, поистине Богобоязненный человек, упрямо спорил с Богом о злодеях Сдома. Его упорство и самозабвенная настойчивость в защите грешников, этих низких людей, вызывают изумление 7.
Нельзя прерывать людей, когда они говорят
Хасидские истории
И ключик
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 258)
Реб Хаим закрыл глаза, и в течении нескольких секунд от всего сердца попросил Всевышнего: «Владыка всех миров, Ты видел что я сделал для Шимона, в заслугу этой заповеди пожалуйста спаси меня от смерти». Когда он открыл глаза, в лице немецкого офицера что-то поменялось.
— Есть у тебя родители? — спросил офицер он по-немецки.
Объясните отношение Авраама к его сыновьям от наложниц
На вопрос отвечает рав Натан Агрес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 259)
Уважаемый Раввин! Объясните, пожалуйста, почему Авраам передал знания о нечистых силах своим сыновьям от наложниц и отослал их на восток? Разве любящий отец может пожелать своим детям разрушающие деструктивные знания? Или эти дети ему были безразличны? Ведь эти дети были евреями. И почему Яаков, несмотря на то, что очень любил Йосефа, не отсылал своих остальных сыновей от наложниц, подальше от Йосефа? Спасибо.
Наследие 205 Хаей Сара
Выпуск содержит:
- Статью рава Реувена Пятигорского к недельной главе Хаей Сара.
- Отрывок из книги Раби Мойше Хаима Луцато (РаМХаЛя) «Путь Творца». Часть 3 «О душе человека, о духе святости и пророчестве и о сверхъестественных действиях» (ГЛАВА 4 О СЛУЧАЯХ ПРОРОЧЕСТВА, ГЛАВА 5 О РАЗНИЦЕ МЕЖДУ ВСЕМИ ПРОРОКАМИ И МОШЕ-РАБЕЙНУ, МИР ЕМУ) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 199).
- Ответ рава Реувена Куклина на не всегда еврейский вопрос: «Сколько усилий надо приложить, чтобы воспитать детей?» (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 204).
Наследие 155 Хаей Сара
Выпуск содержит:
- Статью рава Нохума Пурера к недельной главе Хаей Сара.
- Отрывок из книги рава Ицхака Зильбера «Пламя не спалит тебя»: «Уроки истории» (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 154).
- Отрывок из книги рава Яакова Пазана «Краткие законы субботы»: Глава 12 «Отбор (борер)» (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 152).
- Ответ рава Реувена Куклина на не всегда еврейский вопрос: «Можно ли убить совесть?» (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 154).
