357 Недельная глава «Толдот»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Толдот»
(НАЧАЛО. ПРОДОЛЖЕНИЕ В № 412)
/19/ ВОТ РОДОСЛОВИЕ ИЦХАКА, СЫНА АВРААМА: АВРААМ РОДИЛ ИЦХАКА. /20/ И БЫЛО ИЦХАКУ СОРОК ЛЕТ, КОГДА ВЗЯЛ ОН РИВКУ, ДОЧЬ АРАМЕЙЦА БЕТУЭЛЯ ИЗ ПАДАН-АРАМА, СЕСТРУ АРАМЕЙЦА ЛАВАНА, СЕБЕ В ЖЕНЫ. /21/ И МОЛИЛСЯ ИЦХАК БОГУ О ЖЕНЕ СВОЕЙ, ТАК КАК ОНА БЫЛА БЕЗДЕТНА, И БОГ ОТВЕТИЛ ЕМУ, И ЗАЧАЛА РИВКА, ЖЕНА ЕГО. (Берешит 25:19-25:21)
«Вот родословие Ицхака сына Авраама». Есть кто-то, кто не знает, что Ицхак — сын Авраама? Мы видели это многократно в предыдущих главах. И какой смысл продолжения этого пасука, если Авраам сын Ицхака, безусловно, что «Авраам родил Ицхака». Раши отвечает на этот вопрос так: «Потому, что были насмешники в этом поколении, которые говорили: от Авимелеха забеременела Сара, потому что столько лет была с Авраамом и не могла забеременеть от него. Что
сделал Всевышний? Сделал нашего праотца Ицхака внешне очень похожим на нашего праотца Авраама и поэтому все могли убедиться в том, что «Авраам родил Ицхака»». Однако насмешники должны были это говорить, когда родился наш праотец Ицхак, а не сейчас, когда у Ицхака родились дети и ему было уже на тот момент 60 лет?!
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе «Толдот» можно здесь
Рав Элиэзер Мацебекер
Особенный сиюм
Истории о чудесах без чудес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 356)
Жил в Европе очень богатый еврей, который жертвовал большие суммы на содержание ешив, синагог и на все вещи, которые относились к еврейской традиции. Этот человек не воспитывался в семье знатока Торы, известного раввина, а вырос в обычном местечке, которых было много в Европе. Однажды его спросили, откуда у него такая любовь к Торе, что он готов жертвовать такие большие суммы на её поддержку?
Рав Мордехай Нойгершел
Путешествие к вершине горы Синай
Главы из книги
(Беседа первая. Гора Синай — исторический факт)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 356)
Исследователь: Скажите мне, пожалуйста, что заставляет такое большое количество людей связывать свою судьбу с Торой Израиля и ее заповедями? Ведь заповеди Торы являются системой, охватывающей все сферы жизни, и налагают на человека многочисленные
ограничения во всех областях его деятельности.
Рав: Соблюдающие заповеди евреи верят, что Творец дал людям Тору, и она содержит точные
указания, что человек должен делать в этом мире.
Рав Бенцион Зильбер
Вопрос раввину
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 356)
Можно ли учить Тору до гиюра?
Добрый день! Помогите разорвать замкнутый круг. Мой вопрос состоит в следующем: я хочу пройти гиюр, хотела записаться в Ульпан гиюра в Москве. Мне сказали, что прежде чем меня допустят к занятиям, я должна пройти обучение иудаизму, соблюдать практически заповеди и субботу. сдать экзамен. Но ведь, пока я не пройду гиюр, мне нельзя учить Тору (кроме 7 заповедей Ноя). Как мне правильно понять эту консультацию раввина? Л. С.
Уважаемая С.!
Есть части Торы, которые можно учить до гиюра: Хумаш — Письменную Тору, Алаху — выполнение законов на практике.
Соблюдать законы Вы не обязаны, но привыкать к ним можно.
О субботе: при соблюдении субботы, пока Вы не еврейка, Вам надо в чём-то, каким-то одним действием, её нарушать.
С уважением, Бен-Цион Зильбер
Как люди в кипе стали ближайшими соратниками тех, кто против Торы и людей, которые ее изучают?
Я понимаю, что Ваш сайт не занимается политикой, но, пожалуйста, объясните с точки зрения Торы, как относиться к тому, что люди в кипе и, наверное, соблюдающие шабат и кашрут стали ближайшими соратниками тех, кто против Торы и людей, которые её изучают? Как это могло произойти?
Сказано в Тэилим: «Тора Господня совершенна, оживляет душу…» (19, 8). Тора — полноценна, она самодостаточна, не нуждается в каких-либо идеологических добавках извне. Если же к Торе добавляется идеология, человек становится «слугой двух господ». И если между Торой и идеологией возникнет противоречие, человек решит его по велению сердца. Он решит в зависимости от того, к чему его сердце ближе — к Торе или к идеологии.
Вторая сторона вопроса. Перед выходом из Египта «созвал Моше всех старейшин Израиля…» (Шмот 12, 21). Говорит об этом мидраш: «Как птица не может летать без крыльев, так еврейский народ не может подняться без своих старейшин». Видимо, эти люди, хоть и надевали кипу, отдалились от великих раввинов поколения — Хазон Иша и тех, кто продолжал идти по его пути.
Рав Элиэзер Мацебекер
Неожиданные результаты
Интересные факты
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 354)
Тридцать лет назад в университете Балтимор (США) один из профессоров социологии решил провести интересное исследование. Для этого он собрал своих студентов и отправил их в самый отсталый район их города для того, чтобы они опросили 200 ребят школьного возраста и на основании их прошлого и настоящего попытались предсказать их будущее. Во всех случаях прогноз студентов состоял в том, что никто из этих ребят не должен преуспеть в жизни. Прошло 25 лет и вот один из этих студентов, будучи уже сам профессором социологии этого университета решил продолжить это исследование. Он снова поднял архивные материалы, просмотрел все имена и адреса опрошенных учеников, передал их своим студентам и дал задание проверить точность прогноза.
Читать о результатах исследования можно здесь
356 Недельная глава «Хаей Сара»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Хаей Сара»
(НАЧАЛО. ПРОДОЛЖЕНИЕ В № 411)
/1/ И БЫЛО ЖИЗНИ САРЫ СТО ЛЕТ И ДВАДЦАТЬ ЛЕТ И СЕМЬ ЛЕТ ЭТО ГОДЫ ЖИЗНИ
САРЫ. /2/ И УМЕРЛА САРА В КИРЬЯТ-АРБЕ, ОНА ЖЕ ХЕВРОН, В СТРАНЕ КНААН; И ПРИШЕЛ АВРАhАМ СПРАВИТЬ ТРАУР ПО САРЕ И ОПЛАКИВАТЬ ЕЕ. (Берешит 23:1-23:2)
«И было жизни Сары сто лет и двадцать лет и семь лет» почему бы просто не написать стодвадцать семь лет? Написано «и были годы жизни Сары», почему не написано «и жила Сара столько-то лет»? Зачем написано «Кирьят-Арба она же Хеврон», разве не было бы достаточно написать одно название этого города? «Он Хеврон в стране Кнаан», а разве есть другой Хеврон, не в стране Кнаан? «И пришёл Авраам справлять траур по Саре». Говорят наши мудрецы, что
Авраам и Сара пришли в этот мир, чтобы исправить то, что испортили в нём первый человек и его жена (Адам и Хава). Поэтому написано в Мидраше, почему не родился Авраам в самом начале сотворения мира: «Потому что, кто исправил бы то, что испортили Адам и Хава?» И мы видим, что Авраам и Сара справились со своей задачей.
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной глава «Хаей Сара» можно здесь
Рав Элиэзер Мацебекер
Стрижка «под ноль»
Истории о чудесах без чудес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 355)
— Условие? Какое условие?
— Если ты согласишься постричь меня наголо, то я возьму эти лекарства!
— Тебя? Наголо?? Ты знаешь, что никто в нашем районе не стрижётся так и все будут очень смеяться над тобой!
— Да, я знаю, папа, и всё же я прошу постричь меня наголо.
— Довид, это абсолютно невозможно! Как я своими руками сделаю так, чтобы над тобой смеялись?
— Папа, это моё условие и ни при каких других условиях я не согласен принимать это лекарство!
Узнать, с какой целью Довид Яаков постригся наголо, можно здесь
Рав Мордехай Нойгершел
Путешествие в глубины бытия
Главы из книги
(Беседа 12. Смысл, где ты обитаешь?)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 355)
Итак, мы получили ответ на третий вопрос:
Творец, безусловно, открыл смысл!
Теперь мы можем перейти к рассмотрению четвертого вопроса: Поскольку Творец открыл смысл, где мы его найдем?
До сих пор мы пришли к следующим выводам:
A. Творец мира существует, поскольку обязанность доказывать лежит на том, кто утверждает обратное, а он не в состоянии это доказать. (Кроме того, в вышеприведенных доводах о порядке в мире и т.д. содержится прямое доказательство существования Творца, Который все упорядочил и управляет всем).
Б. У мира есть смысл!
B. Бог, несомненно, открыл, в чем заключается смысл творения, какова его цель и какова моя доля в ней.
Сейчас мы собираемся выяснить, где находится учение, содержащее этот самый смысл.
Читать далее о беседе 12. Смысл, где ты обитаешь? можно здесь
Рав Бенцион Зильбер
Вопрос раввину
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 355)
Вторая половина. Как её найти?
Вопрос: Здравствуйте, уважаемый раввин. Мне бы хотелось знать, правда ли то, что у каждого человека в мире есть вторая половина и этот вопрос уже решен на небесах Г-дом при рождении человека? Этот вопрос очень меня волнует. Заранее благодарю за ответ. Мириам, Москва
Уважаемая Мириам!
Талмуд так и говорит, что ещё перед рождением человека ему приготовлена вторая половина.
С уважением, Бен-Цион Зильбер
Когда не делают выкуп первенца?
Если можно, один маленький вопрос. Как поступают в случае, когда у женщины родился первенец-мальчик и есть сомнения, является она или нет дочерью Леви или Коэна. Делают выкуп первенца или нет?Спасибо! С уважением, О., Москва
Уважаемая О.!
О выкупе первенца.
Есть ли какое-то основание полагать, что мама ребёнка является дочкой Леви или Коэна? Если сомнение 50 на 50, то не надо выкупать.
А о случае, когда, как у большинства евреев из бывшего СССР, люди вообще не знают своего происхождения, и, естественно, есть сомнение, может быть, они происходят от Леви или Коэна, есть разные мнения раввинов.
Наиболее распространённое мнение — делать выкуп. Из-за сомнения лучше делать без благословения.
Если ребёнок родился через кесарево сечение, то выкупа не делают.
С уважением, Бен-Цион Зильбер
Когда можно посещать могилы родственников?
Когда и как правильно можно ходить на кладбище после года после похорон? А., Кармиэль, Израиль
Определённых правил тут нет. Еврей может посещать после года могилу родственника, когда хочет.
С уважением, Бен-Цион Зильбер
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 355)
Уважение к человеку
(Хава Куперман)
Для папы было очень важно — уважение к человеку. Он очень уважительно относился к людям, и это выражалось во всем.
Например, он считал, что если пришли в дом гости, надо их очень уважительно принять: сесть с ними, поговорить, подать на стол. Не было такого, чтобы папа сказал:
— Извините, я должен что-то закончить, извините, я должен уходить…
Даже когда он был уже очень болен и кто-нибудь приходил в дом, он просил меня принести ему пиджак. Например, когда приезжала Малка, его младшая дочь не какой-то чужой человек, — он говорил:
— Хава, дай мне пиджак. Малка приехала, она приехала издалека, надо человека уважать.
Читать далее рассказ из книги «Рав Ицхак» «уважение к человеку» можно здесь
355 Недельная глава «Ваера»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Ваера»
(НАЧАЛО. ПРОДОЛЖЕНИЕ В № 410)
/1/ И ОТКРЫЛСЯ ЕМУ БОГ В ЭЛОНЕЙ-МАМРЭ, А ОН СИДЕЛ У ДВЕРИ ШАТРА, КОГДА ЗНОЕН БЫЛ ДЕНЬ. /2/ И ПОДНЯЛ ОН ГЛАЗА СВОИ, И УВИДЕЛ: ВОТ ТРИ ЧЕЛОВЕКА СТОЯТ ВОЗЛЕ НЕГО, И, УВИДЕВ, ОН ПОБЕЖАЛ НАВСТРЕЧУ ИМ ОТ ДВЕРИ ШАТРА, И ПОКЛОНИЛСЯ ДО ЗЕМЛИ. (Берешит 18:1-18:2)
В конце предыдущей главы мы видели, что наш праотец Авраам (Авраам Авину) сделал себе
обрезание в возрасте 99 лет и в тот же день были обрезаны все его домочадцы. А в нашей недельной главе мы видим сколько хороших вещей приносит человеку исполнение заповеди. Когда человек делает заповедь, она освящает его до такой степени, что он как будто становится другим человеком. И это то, что мы говорим в начале каждого благословения «Освятивший нас Своими Заповедями и Повелевший нам…». Заповедь освящает человека, освящает все его органы. И как мы учим из последнего пасука свитка Коэлет (Экклезиаст): «Бога бойся и заповеди Его соблюдай — в этом весь человек».
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Узнать далее о недельной глава «Ваера» можно здесь
Рав Элиэзер Мацебекер
Жребий Хазон Иша
Истории о чудесах без чудес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 354)
И вот наступил день выборов. В то время пункты для голосования закрывали в 5 часов вечера. В четыре часа Хазон Иш поинтересовался все ли проголосовали. Прошло ещё пол часа, Хазон Иш снова стал интересоваться или все проголосовали. Снова ему ответили «Почему рав так переживает? Конечно все проголосовали!». Но Хазон Иш настаивал на своём. Он снова просил проверить все списки или все проголосовали. После проверки выяснилось, что 6 человек по какой-то причине всё ещё не проголосовали.
Узнать далее, как выпал жребий, можно здесь
Рав Мордехай Нойгершел
Путешествие в глубины бытия
Главы из книги
(Беседа 11. Смысл, покажись!)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 354)
С другой стороны, вариант, при котором Творец не открыл смысла и цели мира, ставит нас в тупик, ведь в этом случае у нас нет и никогда не будет никакой возможности раскрыть цель и смысл мира и способ их достижения.
И опять же невозможно доказать, что Творец не раскрыл смысла Своего мира, поскольку это значило бы доказать, что нечто не существует, хотя «область измерения» неограничена. И так же, как и ранее, ты вправе сказать: «Я не вижу смысла, не открыл его и не знаю, где он может быть». Но все это не доказательство того, что действительно невозможно его найти.
Читать далее о беседе 11. Смысл, Покажись! можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 352-353)
(Предисловие, корзинка, из автобиографии)
У каждого бывают в жизни разные ситуации. Однажды было очень плохо. Не могу все
рассказывать… Нам страшно нужны были деньги, чтобы купить квартиру, и мы уже дали объявление о сдаче нашей квартиры. Мы с женой очень стеснялись и никому об этом не говорили.
Вдруг приходит ко мне домой рав Ицхак и сам предлагает свою помощь: “Вам нужны деньги? У меня есть квартирант!”
Не знаю, откуда он узнал, как он догадался, что это наше объявление?
На следующее утро я был в синагоге, он пришел туда с какой-то корзинкой и ждал, когда я закончу молиться… Подходит и говорит:
• Я пойду с вами…
Приходим к нам домой, он протягивает мне эту кошелку, открываю, — а она полна денег!
• Рав Ицхак!?
• Только моей жене не рассказывайте…
Как он узнал? И столько денег! Он любил делать людям добро и помогать. Обрадовать, принести человеку радостные новости. Специально ловил такие моменты, чтобы поддержать.
Читать далее главы из книги «Рав Ицхак» Предисловие, Корзинка, Из автобиографии, можно здесь
Рав Бенцион Зильбер
Вопрос раввину
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 354)
Что же будет с нашими молитвами? Они что, были напрасны?
Очень больно, хочется плакать, еще сегодня мы молились за освобождение захваченных мальчиков, а сейчас… Что же будет с нашими молитвами, они что, были напрасны?
И почему именно с ними это произошло? С молодыми парнями, которые учатся в йешиве? Л.
Уважаемый Л.!
Наши молитвы вошли в общую «копилку» молитв, которые помогли и помогают еврейскому народу, спасают от других бед. То же самое — многие евреи стали принимать шабат раньше, приняли на себя совершение дополнительных добрых дел. Ох, как нам нужны дополнительные молитвы и заслуги при всех опасностях, которыми мы окружены! Все это войдет в копилку общих заслуг еврейского народа.
Какая разница между глаголами?
Уважаемый Рав!Проясните мне, пожалуйста, разницу между глаголами бара, аса, йацар, появляющимися в главах творения книги Берейшит. Спасибо. Шерстнев Александр, Н. Новгород
Уважаемый Александр!
Глагол бара означает создание из ничего. За ним следует йацар — возможно, придание определённой формы созданному, а за ним аса — завершающий этап.
С уважением, Бен-Цион Зильбер
Кашрут. В чём смысл?
Растолкуйте, пожалуйста, смысл кашрута. Правильно ли то, что смысл кашрута заключается в том, что Б-г проверяет нас, сможем ли мы воздержаться? Какой основной смысл кашрута? Ш., Москва
Уважаемая Ш.!
Посылаю Вам цитату из книги моего отца, зацал, «Беседы о Торе», стр. 148-149:
«Сказано в этой главе (Ваикра, Шмини 11:42-44: «…не ешьте их, ибо они – мерзость. Не оскверняйте ваши души всякими мелкими ползающими животными…Ибо Я – Г-сподь, Б-г ваш, и освящайтесь, и будьте святы, ибо Я свят…»
Вероятно, Творец природы и человека, приказав Своему народу: «Будьте святы», — запретил евреям есть сало, кровь и некоторые виды животных, потому что эта пища уменьшает восприимчивость человека к святости, удаляет от неё.
Существует также взаимосвязь между тем, что мы едим, и нашей сущностью, нашей психикой и характером. Новая наука – диетопсихология – может уже немало сказать о влиянии пищи на поведение человека. Так, скажем, учёные поинтересовались, чем питался обслуживающий персонал немецких концлагерей. Выяснилось: в основном, свиной кровяной колбасой.
Читать далее ответ рава Бенциона Зильбера на вопрос «Кашрут. В чём смысл?» можно здесь
354 Недельная глава «Лех леха»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Лех леха»
(НАЧАЛО. ПРОДОЛЖЕНИЕ В № 409)
/1/ И СКАЗАЛ БОГ АВРАМУ: «ИДЯ ИДИ ИЗ ЗЕМЛИ ТВОЕЙ, С РОДИНЫ ТВОЕЙ И ИЗ ДОМА
ОТЦА ТВОЕГО В ЗЕМЛЮ, КОТОРУЮ Я УКАЖУ ТЕБЕ. /2/ И Я СДЕЛАЮ ТЕБЯ НАРОДОМ
ВЕЛИКИМ, И БЛАГОСЛОВЛЮ ТЕБЯ, И ВОЗВЕЛИЧУ ИМЯ ТВОЁ, И ТЫ БУДЕШЬ БЛАГОСЛОВЕНИЕМ. (Берешит 12:1-12:2)
Всевышний велит нашему праотцу Аврааму идти в землю Кнаан (Землю Израиля — прим. ред.). Можно спросить, какая разница между одним и тем же человеком, который находится в Земле Израиля и за её пределами? Ведь скажет человек: я тот же, независимо от того, где нахожусь! «Да и сама земля — как сказали наши мудрецы — одно целое» (На языке оригинала это звучит как: «Садна де-ара хада-гу»).
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе «Лех леха» можно здесь
Рав Элиэзер Мацебекер
100 раз
Истории о чудесах без чудес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 352-353)
— Цдака! Цдака! Пожертвование! — раздался знакомый голос. И снова ребе как ни в чём не бывало вынул ещё один шеляг из мешочка и отдал нищему. Через несколько минут опять раздался стук в дверь.
— Цдака! Цдака! Пожертвование!
И в третий раз ребе дал ему один шеляг. И так произошло в четвёртый, в пятый и в десятый раз. Ничего не изменилось: ребе дал ему монету в сотый раз с той же улыбкой, как и в первый раз.
Узнать чем закончилась история можно здесь
Рав Мордехай Нойгершел
Путешествие в глубины бытия
Главы из книги
(Беседа 10. В чём цель?)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 352-353)
Рав: Давай еще раз посмотрим на наши вопросы. На первый вопрос мы нашли ответ:
1. Есть Творец мира. Факт!
Посмотрим на следующие вопросы:
2. Поскольку Творец существует обладает ли мир смыслом или нет?
3. Если смысл есть, открыл ли его Творец или нет?
4. Если Он открыл смысл, где мы его можем найти?
Раз мы решили, что ответ на первый вопрос положителен, это открывает перед нами новую область исследования, начинающуюся со второго вопроса вопроса о цели и смысле:
«Есть ли у мира смысл?»
Узнать ответ на вопрос: «Есть ли у мира смысл?» можно здесь
Рав Бенцион Зильбер
Вопрос раввину
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 352-353)
Еврей исчез с деньгами… Это цдака?
Уважаемый ребе! Что делать, если еврей не возвращает долг (в данном случае денежный)?! Точнее, не хочет вернуть (пропал, скрывается)… Можно ли считать это цдакой? Заранее спасибо! Генрих, Москва
Уважаемый Генрих!
Цдака — это когда даёшь деньги нуждающемуся еврею. Если тот не нуждается, а просто уклоняется от уплаты, это — не цдака. Понятно, что если человек одолжил нуждающемуся, заранее решив: если тот не сможет вернуть, пусть считается цдакой, то это — цдака.
С уважением, Бен-Цион Зильбер
Можно одолжить деньги для цдаки нуждающимся?
Ваш ответ Еврей исчез с деньгами… Это цдака? Re: «Цдака — это когда даёшь деньги нуждающемуся еврею. Если тот не нуждается, а просто уклоняется от уплаты, это — не цдака. Понятно, что если человек одолжил нуждающемуся, заранее решив: если тот не сможет вернуть, пусть считается цдакой, то это — цдака.» А, простите, справедливо ли считать это цдакой, если одно из составных желаний побуждения дать в долг нуждающемуся еврею некие средства, есть желание обратно получить эти самые средства, то есть в источнике действий отсутствует бескорыстие? Или у меня неправильные представления о цдоке? Оверд
Уважаемый Оверд!
Я имел в виду очень простую вещь: если нуждающийся человек не вернёт эти деньги, то это будет цдака, если же он вернёт, то тогда это — не цдака. Можно одалживать из денег, предназначенных для цдаки, и, когда их возвращают, использовать полученные деньги для нуждающихся.
С уважением, Бен-Цион Зильбер
Еврей должен быть весёлым?
Уважаемый раввин, в Торе и других еврейских учениях говорится, что еврей должен быть весёлым. Меня интересует, как это можно сделать, когда жизнь — дело серьёзное?
С уважением, Инна, Торонто
Уважаемая Инна!
Вы совершенно правы, но когда человек знает, что всем миром руководит Б-г и ничего не происходит случайно, и Б-г всё ведёт к лучшему, когда человек осознаёт это сердцем, он будет радостным.
С уважением,Бен-Цион Зильбер
Шимон Волчанский
Три неоспоримые «доказательства» теории эволюции
Интересные факты
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 350)
Генетические изменения, наблюдаемые среди живых существ сегодня
Учебники по эволюции ссылаются на вариации (то есть появление новых конструктивных участков в генах), как на феномен, от которого «зависит эволюция». Однако при более детальном исследовании заявленных «наглядных примеров эволюции» все эти вариации можно разделить на три простых способа выдать предполагаемое за действительное (как это делает фокусник). Давайте поочередно рассмотрим каждую из них.
Узнать подробности можно здесь
352-353 Недельная глава «Брешит», Недельная глава «Ноах»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Брешит»
(НАЧАЛО. ПРОДОЛЖЕНИЕ В № 407)
/1/ В НАЧАЛЕ СОТВОРИЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ НЕБО И ЗЕМЛЮ. (Берешит 1:1)
Сказали наши мудрецы, что предлог «в» перед словом «в начале» означает во имя того, что
называется «начало». Так «началом» в еврейской традиции называется Тора, народ Израиля, первые плоды из семи видов, которыми славится Земля Израиля. Объясняет Альших а-Кадош, что Тора называется «начало» потому, что она была раньше создания вселенной. Сказали наши мудрецы, что посредством Торы Всевышний сотворил небо и землю. Так сказано в Геморе (Талмуде, трактат «Брахот»): «Знал Бецалель, как соединять буквы Торы, посредством которых созданы небо и земля». То есть из букв Торы Всевышний создал небо и землю. Говорит Альших а-Кадош: теперь предлог «в» можно объяснить по его простому (прямому) значению. «В начале» в вещи, которая является началом всего — и это Тора — Всевышний создал небо и землю.
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе «Брешит» можно здесь
Альших а-Кадош
Недельная глава «Ноах»
(НАЧАЛО. ПРОДОЛЖЕНИЕ В № 408)
/9/ ВОТ РОДОСЛОВИЕ НОАХА: НОАХ, МУЖ ПРАВЕДНЫЙ, БЫЛ НЕПОРОЧНЕЙШИМ В
ПОКОЛЕНИЯХ СВОИХ; ПРЕД ВСЕСИЛЬНЫМ ХОДИЛ НОАХ. /10/ И РОДИЛ НОАХ ТРЕХ
СЫНОВЕЙ: ШЕМА, ХАМА И ЙЕФЕТА. /11/ И РАСТЛИЛАСЬ ЗЕМЛЯ ПРЕД ВСЕСИЛЬНЫМ, И
НАПОЛНИЛАСЬ ЗЕМЛЯ ЗЛОДЕЯНИЕМ. /12/ И УВИДЕЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ ЗЕМЛЮ, ЧТО ВОТ:
РАСТЛИЛАСЬ ОНА, ИБО ИЗВРАТИЛА ВСЯКАЯ ПЛОТЬ ПУТЬ СВОЙ НА ЗЕМЛЕ. /13/ И СКАЗАЛ
ВСЕСИЛЬНЫЙ НОАХУ: «КОНЕЦ ВСЯКОЙ ПЛОТИ НАСТАЛ ПРЕДО МНОЮ, ИБО ВСЯ ЗЕМЛЯ
НАПОЛНИЛАСЬ НАСИЛИЕМ ОТ НИХ, И ВОТ Я ИСТРЕБЛЮ ИХ С ЗЕМЛЕЮ. /14/ СДЕЛАЙ СЕБЕ КОВЧЕГ ИЗ ДЕРЕВА ГОФЕР, С КЛЕТЯМИ СДЕЛАЙ КОВЧЕГ, И ПОКРОЙ ЕГО ВНУТРИ И СНАРУЖИ СМОЛОЮ. /15/ И ВОТ КАК СДЕЛАЕШЬ ЕГО: ТРИСТА ЛОКТЕЙ ДЛИНА КОВЧЕГА, ПЯТЬДЕСЯТ ЛОКТЕЙ ШИРИНА ЕГО И ТРИДЦАТЬ ЛОКТЕЙ ВЫСОТА ЕГО. (Берешит 6:9-6:15)
Если Всевышний решил спасти Ноаха, зачем нужно было спасать его именно посредством ковчега? Можно было, например, поместить его на вершину одной из гор в Земле Израиля. Можно было так же приказать воде не затоплять то место, где находился Ноах. Но у Всевышнего нет случайностей и, если Он решил спасти Ноаха таким образом, значит нужно было сделать это именно так и не иначе. Говорят наши мудрецы, что все эти двенадцать месяцев Ноах как
будто находился в тюрьме, кричал и молился Всевышнему: «Выпусти из темницы душу мою»! Но
Всевышний не услышал его молитвы до конца двенадцати месяцев. Так же говорит Мидраш, что все эти двенадцать месяцев Ноах не знал что такое сон, так как днём и ночью он и его сыновья кормили животных. Нет никакого сомнения, что это послужило для него искуплением и было наказанием подобным тому, которое в геиноме получают злодеи. Это искупление дало ему возможность продолжать жить на земле. Как написано «сделай себе ковчег» то есть это нужно для тебя самого — для того, чтобы искупить тебя и ты остался жив.
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе «Ноах» можно здесь
Рав Элиэзер Мацебекер
Ребе реб Зуси
Истории о чудесах без чудес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 351)
У реб Зуси из Аниполя был богатый хасид — реб Ошер. Он был очень предан своему ребе и никогда не заключал никакую сделку, не посоветовавшись предварительно с ребе. За это Всевышний благословил все его дела и он становился богаче год от года. И вот однажды приехав к ребе для того, чтобы посоветоваться по поводу очередной сделки, реб Ошер не застал ребе дома. На вопрос «где ребе?» домочадцы ответили, что ребе уехал к своему ребе. «Как, у ребе есть ребе?!….
Узнать продолжение можно здесь
Рав Мордехай Нойгершел
Путешествие в глубины бытия
Главы из книги
(Беседа 8. Эй, мир! Есть у тебя отец? Продолжение, Беседа 9. Тайны, заключенные в человеке)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 351)
Еще одно обстоятельство. Принято считать, что вопрос о существовании Бога является прерогативой теологии, а другие области мышления философия и наука не говорили об этом. Но это не так. Сейчас не время производить детальное исследование этого вопроса, но можно сказать, что несчетное количество философов и философий говорили в той или иной форме о духовной сущности в мире. И не только философы, но и многие ученые говорят об этом во всеуслышание. Современная наука, занимаясь вопросом происхождения Вселенной, совершенно ясно говорит о творении что в определенный момент мир был сотворен со всеми своими законами. Наука не может объяснить, что являлось причиной этому, но одно ясно для нее: в том первоначальном событии (называемом «Большим взрывом»), создалась вся материя и все ее
законы, и до этого события их не существовало…
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
Предисловие
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 6)
“Недорай ла-Шем ашалем…” Теелим, 116
Бэ-сията ди-Шмайя, выходит в свет этот сборник рассказов об удивительном человеке, в прямом смысле жившем Торой и заповедями, о нашем современнике раве Ицхаке Зильбере. Каждый, кто знал рава Ицхака, буквально с первой встречи ощущал чувство особенной, нежной, трогательной духовной близости с ним, и для многих из нас он стал наставником и Учителем, и его так и называли Рав.
Попытка раскрыть загадку этого уникального человека, идея рассказать о Раве как о личности,
рассказать о его характере, человеческих качествах и работе над собой родилась давно, сразу после нашего знакомства, но реальная работа над книгой началась лишь в последний год его жизни. Думаю, что многим, лично и даже близко знавшим рава Ицхака Зильбера, собранные здесь рассказы помогут заново осмыслить, что значит быть Человеком…
Читать далее о книге «рав Ицхак» можно здесь
Рав Бенцион Зильбер
Вопрос раввину
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 350)
Человек ехал сделать обрезание и умер по дороге… Чему нас учит этот случай?
Рав Зильбер упоминает в своей книге моэля — рава Шломо Бокова, который ехал, чтобы сделатъ брис (обрезание), и умер по дороге. Что Рав Зильбер хочет этим сказать? — Еврей, больной, едет сделать мицву, и его лишают её? Что можно отсюда выучить? В.
Уважаемый В.!
В Гмаре Шабат (118 б) приводится высказывание раби Йосэя: «Пусть бы была моя доля с теми, кто умирает по дороге к мицве (выполнению мицвы)». Ясно, что духовный уровень человека, который умер, направляясь выполнить мицву, очень высок.
Маарша, комментируя это высказывание, замечает: Гмара в Псахим 8 говорит — шлухэй мицва эйнам низоким («С теми, кто направляется выполнить мицву, не случится плохого»). Как же человек может умереть по дороге к мицве? И Маарша объясняет: это значит, что он умирает, направляясь выполнить мицву, но не из-за мицвы. Он бы и так умер в этот срок, но удостоился умереть именно по дороге к мицве. Когда человек умирает, идя делать доброе дело перед Б-гом, это поднимает его душу на другой уровень. Ему дали зхут (заслугу) умереть вот так, но, если бы он не отправился выполнять мицву, он все равно умер бы в это время — только без заслуги.
С уважением, Бен-Цион Зильбер
Почему не уехать туда, где будут более комфортные условия жизни?
Меня часто терзает такой вопрос: вижу, что многие мои знакомые, как религиозные, так и нет, уезжают из Израиля, кто в шлихут (командировку), кто на ПМЖ. Есть, которые с радостью бы уехали при первой возможности. Я тоже об этом часто задумываюсь, почему бы не уехать туда, где будут более комфортные условия жизни, где можно приобрести своё жилье, а не жить на съем. Где можно, используя поддержку общины, наладить гешефт и т.д. Почему я должен смотреть на богатых американских евреев, которые, имея здесь жильё, приезжают на праздники и считают, что они самые праведные евреи на Земле, а нам с вами приходится прятаться от касамов и терпеть Лапида с его политикой, непомерные цены на жильё? Как поступить в этой ситуации? Жена уезжать не хочет. А ведь можно соблюдать и за границей, сейчас есть все условия. А.
Уважаемый А.,
Пока есть возможность жить в Земле Израиля, даже стеснённо, не выезжают из Святой Земли Израиля. Как Закон говорит, можно покинуть Землю Израиля, только если наступил, не дай Б-г, сильный голод, см. Пеат а-Шулхан в первой главе. Из письма видно, что у Вас не такая ситуация. Найдите Ваше место здесь и радуйтесь счастью жить в Святой Земле Израиля, чего не каждый удостаивается.
С уважением, Бен-Цион Зильбер
351 Недельная глава «Ве-зот а-браха»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Ве-зот а-браха»
Небыло среди рождённых в мире большего человека, чем Моше Рабейну (нашего Учителя Моше), поэтому благословение Моше — это особое благословение. К тому же Моше — это человек Всесильного и говорит то, что Сам Всесильный вложил в его уста.
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Рав Элиэзер Мацебекер
Первая сукка Эйби и Черри
Истории о чудесах без чудес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 350)
Несколько часов работы — и сукка была готова. Ещё раз посмотрев на неё внимательно, Эйби решил, что это самая лучшая сукка в мире. Он закрыл её дверь на замок и отправился отдыхать. Ночью он проснулся от шума.
Рав Мордехай Нойгершел
Путешествие в глубины бытия
Главы из книги
(Беседа 8. Эй, мир! Есть у тебя отец? Продолжение)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 350)
Исследователь: Разреши мне спросить кое о чем. Я слышал, что физики утверждают, что в мире властвует абсолютная случайность. Что они имеют в виду? Что в основах реальности царствует полнейший хаос? Если так, что же остается от твоего утверждения по поводу упорядоченности мира? Не разрушает ли это все здание, которое ты с таким трудом пытаешься выстроить?
350 Недельная глава «Аазину»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Аазину»
(НАЧАЛО. ПРОДОЛЖЕНИЕ В № 405)
/1/ ВНИМАЙТЕ, НЕБЕСА, И Я ГОВОРИТЬ БУДУ, И УСЛЫШИТ ЗЕМЛЯ РЕЧИ УСТ МОИХ.
/2/ ПОЛЬЕТСЯ КАК ДОЖДЬ УЧЕНИЕ МОЕ, БУДЕТ СТРУИТЬСЯ КАК РОСА РЕЧЬ МОЯ, КАК
ТРЕПЕЩЕТ ВО ВРЕМЯ БУРИ ЗЕЛЕНЫЙ ПОКРОВ И КАК ПОКРЫТЫ КАПЛЯМИ (ДОЖДЯ) ЛИСТЬЯ (ВЫРОСШЕЙ) ТРАВЫ. /3/ КОГДА ВОЗЗОВУ Я К ИМЕНИ ВСЕВЫШНЕГО, ВОЗДАЙТЕ СЛАВУ ВСЕСИЛЬНОМУ НАШЕМУ! (Дварим 32:1-32:3)
Прежде чем начать наставлять народ Израиля, как правильно служить Богу, чтобы не случилось с нами беды, решил Моше Рабейну (наш Учитель Моше) показать нам насколько велика сила праведника, который служит Всевышнему. Все духовные миры со множеством (ангелов) отдал Всевышний в его руки и они подчиняются ему. Но у каждого человека есть свобода выбора.
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе «Аазину» можно здесь
Рав Элиэзер Мацебекер
До 120
Истории о чудесах без чудес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 349)
— Вы уже нарушили наше соглашение — сказал хозяин гостиницы — и это последний раз. Ещё раз кто-то перебьёт меня, я повернусь и уйду!
— Хорошо, хорошо, прости нас — сказали хасиды.
Тогда он продолжил рассказ.
Узнать начало и продолжение можно здесь
Рав Мордехай Нойгершел
Путешествие в глубины бытия
Главы из книги
(Беседа 8. Эй, мир! Есть у тебя отец?)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 349)
Рав: Давай приступим к рассмотрению нашего первого вопроса:
1. Есть ли у мира Творец?
Есть четыре способа доказать существование Творца.
1. Натурологическое доказательство (от природы).
2. Антропологическое доказательство (от человека его тела и души).
3. Доказательство через Тору.
4. Историческое доказательство доказательство того, что откровение Бога на горе Синай исторический факт.
На этом этапе мы займемся только первыми двумя способами природой и человеком.
Узнать далее о беседе 8. Эй, мир! Есть у тебя отец? можно здесь
Рав Бенцион Зильбер
Вопрос раввину
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 349)
Мы живём с родителями, не соблюдающими кашрут…
Здравствуйте!
Мы живем с родителями, которые не придерживаются законов кашрута. У нас отдельная посуда. Скажите, пожалуйста, что надо сделать с моей посудой после того, как ее помыли в горячей воде вместе с некошерной и молочную вместе с мясной. Спасибо, О.
Уважаемая О.!
Постфактум Ваша посуда осталась кошерной.
С уважением,
Бен-Цион Зильбер
Что хуже — недоплатить или переплатить?
Является ли при возвращении долга минимально повышенная суммы выплаты рибис?
Эрев Тов, мои друзья и я иногда покупают друг другу продукты в долг. Бывает, что чеки теряются, и поэтому, когда возвращаем долг по памяти, сумма слегка не соответствует долгу. Либо на пару шекелей больше, либо меньше. То есть дал меньше, то как бы не погасил долг, переплатил, то вроде рибис, или? Уважаемые раввины, объясните, как в таких ситуациях правильно поступать. Большое спасибо, Меир Лиссерман, Франкфурт
Уважаемый Меир!
Если Вы должны другому какую-то определённую сумму, запрещено возвращать ему больше этой суммы, даже ненамного (например, вместо 500 — 501). Если же человек не помнит, должен он другому 500 или 501, и даёт 501, чтобы быть уверенным, что он заплатил свой долг, так поступать разрешено. Он даёт больше не потому, что хочет дать больше, не потому, что другой человек сделал ему добро, дав взаймы, а чтобы быть уверенным, что он не остался должен.
Как поступить правильно в случае сомнения? Самое лучшее — прийти к компромиссу между собой, и как решите, так и будет хорошо.
С уважением,
Бен-Цион Зильбер
Человеку нельзя, а Талмуду можно?
Шалом!
Некоторые мудрецы Талмуда говорили, что конец Хумаша написал бин Нун, а не Моше. Но разве человек, который говорит, что хоть одна буква в Торе написана не Моше, не лишается Олам аБа? Алекс, Москва
Уважаемый Алекс!
Человек, который утверждает вопреки Традиции, что какую-то часть Торы, по его мнению, написал не Моше, лишается будущего мира. Но в Талмуде обсуждается вопрос, какова в действительности Традиция, кто написал последние восемь стихов со слов «И умер там Моше». Приводятся два мнения, и оба мнения законны по Традиции.
С уважением,
Бен-Цион Зильбер
Шимон Волчанский
Учёные: лучше недоспать, чем переспать
Интересные факты
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 349)
Группа ученых из Европейского общества кардиологии (ЕОК) под руководством доктора
Эпайминондаса Фонтаса, проанализировав истории болезни миллиона людей, вычислили зависимость состояния сердечно-сосудистой системы от продолжительности сна.
Читать далее о заключении учёных можно здесь
349 Недельная глава «Ваелех»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Ваелех»
(НАЧАЛО. ПРОДОЛЖЕНИЕ В № 404)
/1/ И ПОШЕЛ МОШЕ, И ГОВОРИЛ СЛОВА ЭТИ ВСЕМУ ИЗРАИЛЮ, /2/ И СКАЗАЛ ИМ: СТО
ДВАДЦАТЬ ЛЕТ МНЕ СЕГОДНЯ, НЕ СМОГУ Я БОЛЬШЕ ВЫХОДИТЬ И ВХОДИТЬ; А БОГ СКАЗАЛ МНЕ: «НЕ ПЕРЕЙДЕШЬ ТЫ ЧЕРЕЗ ИОРДАН ЭТОТ». /3/ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ОН ПОЙДЕТ ПЕРЕД ТОБОЙ, ОН УНИЧТОЖИТ НАРОДЫ ЭТИ, И ТЫ ИЗГОНИШЬ ИХ. ЙЕhОШУА ОН ПОЙДЕТ ПЕРЕД ТОБОЙ, КАК ГОВОРИЛ БОГ. /4/ И СДЕЛАЕТ БОГ С НИМИ ТО, ЧТО СДЕЛАЛ ОН С СИХОНОМ И С ОГОМ, ЦАРЯМИ ЭМОРЕЕВ, И СО СТРАНОЙ ИХ, КОГДА УНИЧТОЖИЛ ОН ИХ. /5/ И ОТДАСТ ИХ БОГ ВАМ, И ПОСТУПИТЕ ВЫ С НИМИ ТАК, КАК Я
ПОВЕЛЕЛ ВАМ. /6/ КРЕПИТЕСЬ И МУЖАЙТЕСЬ, НЕ БОЙТЕСЬ И НЕ СТРАШИТЕСЬ ИХ, ИБО БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ОН ИДЕТ С ТОБОЙ, ОН НЕ ОТСТУПИТ ОТ ТЕБЯ И НЕ ОСТАВИТ ТЕБЯ!. (Дварим 31:1-31:6)
Моше Рабейну не собирает народ к себе, как мы видели в предыдущей недельной главе «Ницавим» потому что сказали наши мудрецы: «нет власти у человека в последний день жизни».
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе «Ваелех» можно здесь
Рав Элиэзер Мацебекер
Ты врёшь
Истории о чудесах без чудес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 346)
— Ты врёшь! — раздался голос офицера — Сейчас же говори правду!
При этих словах офицер вытащил саблю и приложил остриём к шее Ехезкеля.
— Господин начальник, я не могу ничего добавить к своим словам. Видит Бог, что все мои намерения были только чтобы помочь другим людям.
— Если твои слова правда, ты сейчас же покажешь нам могилу этого парня!
Узнать продолжение можно здесь
Рав Мордехай Нойгершел
Путешествие в глубины бытия
Главы из книги
(Беседа 7. Судьбоносное пари)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 346-348)
Рав: Прежде чем мы приступим к нашему первому вопросу и попробуем обстоятельно взвесить его с помощью логики и разума, давай оценим ситуацию в свете того, чего мы рассмотрели до сих пор.
Невозможно доказать, что Бога нет. Даже если кто-нибудь будет утверждать, что невозможно также и доказать, что Бог существует (что на самом деле не так), на этот счет остается, по меньшей мере, сомнение. Даже если мы остановимся на этом и будем вынуждены что-то решить, исходя из сомнения, мы должны будем «поставить» на один из вариантов. …
Читать далее о Беседе 7. Судьбоносное пари, можно здесь
Рав Бенцион Зильбер
Вопрос раввину
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 345)
Что за логика, чтобы преступления превращались в заслуги?
В Талмуде «Йума» написано: если человек делает тшуву из страха, его сознательные нарушения засчитываются Б-гом как нечаянные. А если делает тшуву из любви, то его сознательные нарушения превращаются Б-гом в заслуги. Можно было бы понять, что благодаря раскаянию грехи стираются. Но что за логика, чтобы преступления превращались в заслуги? Михаил, Иерусалим
Уважаемый Михаил!
Человеку очень трудно изменить своё поведение, и тому, кто, допустим, привык нарушать субботу, очень трудно привыкнуть контролировать каждое своё действие и ничего не нарушить. Чем больше человек укореняется в своих нарушениях, тем тяжелее ему измениться.
Поэтому, если человек изменил своё привычное поведение, значит, он сделал очень большое усилие, и лэ-фум цаара агра — по трудности и плата.
С уважением,
Бен-Цион Зильбер
Читать далее ответ рава можно здесь
Осквернение Имени Всевышнего полностью искупает только смерть?
Уважаемый рав Бен-Цион, написано, что хилуль а-Шем (осквернение Имени Всевышнего) полностью искупает только смерть. Ничего нельзя исправить? Н.
Уважаемый Н.,
Что такое осквернять Имя Б-га? Это значит воздействовать на других так, чтобы они отрицательно отнеслись к соблюдению заповедей. Осквернять Имя может человек, который открыто выступает против Торы и увлекает за собой других. Оскверняет Имя и человек, который изучает Тору и соблюдает заповеди, но недостойно ведёт себя по отношению к другим людям — своим поведением он отталкивает людей от Торы. Рабейну Йона (автор книги Шаарэй а-Тшува) пишет о двух путях, на которых человек может искупить совершённое им осквернение Имени ещё при жизни. Если такой человек изменит своё поведение и все его действия будут освящать Имя Б-га, это будет Кидуш а-Шем (освящение Имени). И одно может исправить другое. Исправление соответствует нарушению. Вспомним, например, рава Ури Зоара, в прошлом популярнейшего израильского режиссёра и актёра, который издевался над всем (не именно над Торой). А теперь, слава Б-гу, стал большим талмид-хахамом и приближает многих людей к Торе….
С уважением,
Бен-Цион Зильбер
Читать далее ответ рава можно здесь
Я — крещёная еврейка. Что делать? Гиюр? Тшуву?
Я — еврейка по крови, по происхождению, по мироощущению. Я не чувствую себя человеком любой другой национальности, кроме еврейской. В конце концов, я выгляжу, как еврейка, и воспринимаюсь окружающими только как еврейка. Но меня крестили в младенчестве. Потому что родители стремились к вере, но ничего не знали о ней и даже просто о разных верах — последствие советского всеобщего атеизма. По сути же мы не стали христианами — не ходим в церковь, не соблюдаем обряды, христианская вера не ответила на все вопросы, не стала близкой. В еврейских организациях я впервые познакомилась с религией моих предков — иудаизмом. Больше узнала и продолжаю узнавать. Но я также узнала о том, что крещеная, я уже исключена из иудейской веры. Правда ли это? Неужели по еврейским законам я теперь не еврейка? И чтобы ей стать, я должна проходить не тшуву, а гиюр? С., Питер
Уважаемая С.!
Вы родились еврейкой и остались еврейкой. Вы должны, как каждый еврей и еврейка, сделать тшуву. Гиюр к Вам совершенно не относится. Ваши родители поступили нехорошо, но Вы определённо ни в чём не виноваты. Продвигайтесь вперёд, и чтобы Б-г Вам помог.
С уважением,
Бен-Цион Зильбер
Шимон Волчанский
С 1 августа всё человечество начало жить в долг
Интересные факты
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 345)
До этого дня человечество уже исчерпало годовой запас возобновляемых ресурсов планеты, и с 8 августа начинало жить в долг. Об этом говорят данные некоммерческой организации Global Footprint Network.
Как поясняет Валери Грамон из Всемирного фонда дикой природы (WWF), это «дата, после которой мы начинаем использовать больше деревьев, воды, плодородных почв и рыбы, чем Земля может нам предложить за год для того, чтобы мы могли питаться, отапливать дома и пользоваться транспортом».
Дата имеет собственно имя — Всемирный день экологического долга, и с каждым годом наступает все раньше. Так в 2017 году человечество начало жить в долг с 3 августа, а впервые годовой запас ресурсов был исчерпан раньше срока 29 декабря 1970 года.
По словам Грамон, тенденция ускорилась из-за «избыточного потребления и расточительства». Она подчеркнула, что в мире около трети продовольствия «отправляется на помойку».
Дата наступления дня экологического долга рассчитывается ежегодно, по так называемому «экологическому следу». В разных странах ситуация сильно отличается. Отмечается, что наибольший экологический след человека заметен в Катаре, Люксембурге, ОАЭ и США.
По словам Пьера Канне из WWF, если бы все человечество жило так, как эти страны, день экологического долга наступил бы в феврале….
Узнать подробности можно здесь
346-348 Недельная глава «Ки теце», Недельная глава «Ки таво», Недельная глава «Ницавим»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Ки теце»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 346)
/10/ КОГДА ВЫЙДЕШЬ ТЫ НА ВОЙНУ ПРОТИВ ВРАГОВ ТВОИХ, И ОТДАСТ ИХ БОГ,
ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, В РУКИ ТВОИ, И ВОЗЬМЕШЬ У НИХ ПЛЕННЫХ. (Дварим 21:10)
Поскольку доброе начало приходит к человеку только после достижения им совершеннолетия (бар мицва) — то есть, после 13 лет, то у злого начала есть несколько преимуществ в этой войне:
1. Доброе начало одно, а у злого начала есть много слуг. Ведь все органы человека находятся во власти злого начала уже в течении 13-ти лет и они привыкли исполнять его волю.
2. Доброе начало недавно появилось у человека, а злое начало знает человека (все его черты характера и потаённые желания) гораздо лучше. Это похоже на партизанскую войну, когда одна из сторон знает территорию гораздо лучше чем другая и очень удачно может этим пользоваться, а также пользуется полной поддержкой местного населения.
3. Злое начало — это очень опытный воин. О нём написано в книге «Шир аширим» (Песнь песней): «царь пожилой». Много лет он существует на земле и очень хорошо знает, как добиться успеха в этой войне.
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе «Ки теце» можно здесь
Альших а-Кадош
Недельная глава «Ки таво»
(НАЧАЛО. ПРОДОЛЖЕНИЕ В № 402)
/1/ И БУДЕТ, КОГДА ПРИДЕШЬ ТЫ В СТРАНУ, КОТОРУЮ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ДАЕТ ТЕБЕ В УДЕЛ, И ОВЛАДЕЕШЬ ЕЮ, И ПОСЕЛИШЬСЯ В НЕЙ, /2/ ТО ВОЗЬМИ НАЧАТКИ ВСЕХ ПЛОДОВ ЗЕМЛИ, КОТОРЫЕ ТЫ ПОЛУЧИШЬ В СТРАНЕ ТВОЕЙ, КОТОРУЮ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ДАЕТ ТЕБЕ, И ПОЛОЖИ В КОРЗИНУ, И ПОЙДИ НА МЕСТО, КОТОРОЕ ИЗБЕРЕТ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ЧТОБЫ ВОДВОРИТЬ ТАМ ИМЯ СВОЕ.
Начало нашей недельной главы посвящено заповеди принести первые плоды Земли Израиля в Храм в качестве благодарности Всевышнему. Говорят наши мудрецы, когда находится еврей в своём саду или винограднике во время зачатия плодов, увидит он первые плоды инжира, или винограда, отметит их специальным знаком (повязывая на них специальную ленточку), а когда они созревают полностью, собирает их в корзину и относит в Храм. И как написано в третьей главе трактата «Бикурим»: «Каждый сам лично кладёт свои плоды в корзинку. И даже
еврейский царь Агрипас. Исполнение этой заповеди было большим делом в народе Израиля. Каждый сам собирал эти плоды в корзину, ставил её на плечо и относил её в Иерусалим. И даже еврейский царь не был в этом исключением». Все евреи города собирались вместе и шли с музыкой и песнями, и когда приближались к любому городу по дороге в Иерусалим, выходили к ним на встречу уважаемые евреи этого города и благословляли пришедших и сопровождали их, и впереди шёл бык с золотыми украшениями на рогах. И когда приходили в Иерусалим, то говорили с большим воодушевлением: «Рад я когда говорят мне — «в Дом Всевышнего пойдём»». И всё это ради нескольких плодов, лежавших в корзинке?
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Узнать далее о недельной главе «Ки таво» можно здесь
Альших а-Кадош
Недельная глава «Ницавим»
(НАЧАЛО. ПРОДОЛЖЕНИЕ В № 403)
/9/ ВЫ СТОИТЕ СЕГОДНЯ ВСЕ ПРЕД БОГОМ, ВСЕСИЛЬНЫМ ВАШИМ: ГЛАВЫ КОЛЕН ВАШИХ, СТАРЕЙШИНЫ ВАШИ И НАДСМОТРЩИКИ ВАШИ, КАЖДЫЙ ЧЕЛОВЕК В ИЗРАИЛЕ, /10/ ДЕТИ ВАШИ, ЖЕНЫ ВАШИ И ПРИШЕЛЕЦ ТВОЙ, КОТОРЫЙ В СРЕДЕ СТАНА ТВОЕГО, ОТ ДРОВОСЕКА ТВОЕГО ДО ЧЕРПАЮЩЕГО ВОДУ ДЛЯ ТЕБЯ, (Дварим 29:9-29:10)
Раши на недельную главу “Матот” пишет, что Моше Рабейну (наш Учитель Моше) каждую тему из Торы учил сначала с главами колен для того, чтобы воздать им должный почёт, и только после этого — с народом Израиля. Говорит Альших а-Кадош, что в нашей недельной главе порядок изменился: …
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Узнать далее о недельной главе «Ницавим» можно здесь
Рав Мордехай Нойгершел
Путешествие в глубины бытия
Главы из книги
(Беседа 4. «Со своей верой будете жить»?! Беседа 5. Вопрос. Беседа 6. Ловушка.)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 345)
Рав: Распространенное использование слов «человек верой своей будет жить» для выражения философии «у каждого своя правда» это абсолютно ошибочное понимание слов пророка Хавакука, который высказал совершенно иную мысль. Многие используют выражение «человек верой своей будет жить» как фразу, выражающую философию «у каждого своя правда». То есть: «Любая мысль, высказанная кем-либо, любое мировоззрение, каким бы оно ни было, имеют право на существование, поскольку в то время как мое мировоззрение выражает мою истину, твоя истина может быть иной» …
346 Недельная глава «Ки теце»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Ки теце»
(НАЧАЛО. ПРОДОЛЖЕНИЕ В № 346-348)
/10/ КОГДА ВЫЙДЕШЬ ТЫ НА ВОЙНУ ПРОТИВ ВРАГОВ ТВОИХ, И ОТДАСТ ИХ БОГ,
ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, В РУКИ ТВОИ, И ВОЗЬМЕШЬ У НИХ ПЛЕННЫХ. (Дварим 21:10)
Не написано «если выйдете», а написано «если выйдешь» (в единственном числе). Так же написано «если выйдешь на войну». Было бы логично написать «если будешь воевать», почему написано именно «если выйдешь на войну»?
Есть два вида войны:
• одного народа против другого (или одного человека против другого человека);
• война доброго начала против злого начала.
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Узнать далее о недельной главе «Ки теце» можно здесь
Рав Элиэзер Мацебекер
402 на Иерусалим
Истории о чудесах без чудес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 345)
Все очень обрадовались и каждый из входящих благословлял этого водителя, чтобы у него был хороший год, и чтобы он заслужил все благословения, о которых написано в Торе. Благословениям не было конца. Автобус набился полностью, многим пришлось стоять и, тем не менее, все были счастливы, что могут добраться до Иерусалима этой ночью. Также, когда люди выходили, многие из них благословляли водителя за то, что он согласился взять их в Иерусалим…
Узнать, как уговорить водителя сменить маршрут, можно здесь
