Альших а-Кадош
Недельная глава «Пинхас»
Наша недельная глава рассказывает о поступке Пинхаса внука Аарона а-Коэна, который начинается в предыдущей недельной главе «Балак»:
/6/. И ВОТ, ОДИН ЧЕЛОВЕК ИЗ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ПРИШЁЛ И ПОДВЕЛ К БРАТЬЯМ СВОИМ МИДЬЯНИТЯНКУ НА ГЛАЗАХ МОШЕ И НА ГЛАЗАХ У ВСЕГО ОБЩЕСТВА СЫНОВ ИЗРАИЛЯ, А ОНИ ПЛАКАЛИ У ВХОДА В ШАТЕР ОТКРОВЕНИЯ.
/7/. И УВИДЕЛ (это) ПИНХАС, СЫН ЭЛЬАЗАРА, СЫНА ААРОНА-КОЭНА, И ВСТАЛ ОН ИЗ СРЕДЫ ОБЩЕСТВА, И ВЗЯЛ КОПЬЁ (ромах) В РУКУ СВОЮ. /8/. И ПОШЁЛ ЗА ИЗРАИЛЬТЯНИНОМ В ШАТЕР, И ПРОНЗИЛ ИХ ОБОИХ, ИЗРАИЛЬТЯНИНА И ЖЕНЩИНУ ТУ, В ЧРЕВО ЕЁ. И ПРЕКРАТИЛСЯ МОР СРЕДИ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ. /9/. И БЫЛО УМЕРШИХ ОТ МОРА ДВАДЦАТЬ ЧЕТЫРЕ ТЫСЯЧИ.
(Бамидбар 25:6 — 25:9)
«И УВИДЕЛ ПИНХАС». Раши объясняет: «Увидел то, что сделал этот человек из сынов Израиля и вспомнил Закон». Сказал Пинхас [Моше Рабейну] так я слышал от тебя: «Тот, кто вступает в интимные отношения с не еврейкой (прилюдно — прим. ред.), ревнители [Всесильного] убивают его». Сказал ему Моше: «Тот, кто прочитал письмо [пусть] сделает то, что там написано».
А о том, как развивались дальнейшие события, читаем далее:
Перевод с сокращениями и обработкой
Рава Элиэзера Мацебекера
по урокам рава Домба в «Коль а-Лашон».
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
ЖИВАЯ ТОРА
(Яков Лернер)
Он был очень благородный человек. Благородный, чистый. Живая Тора. Сегодня можно встретить религиозного человека, а тот не на высоте — может нагрубить, нахамить… Реб Ицхак был совсем другой.
Ему не надо было говорить:
— Реб Ицхак, этого никому не рассказывайте!
Почему? Потому что в Торе так написано. В «Шульхан Арух» написано: если я не сказал вам «идите и рассказывайте», так нет права рассказывать.
Если надо было уступить — он уступал.
Однажды я увидел его в очереди …
Давайте прочитаем об этом!
Рав Рефаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
Разрешается ли получать плату за молитву о здоровье
Еврей молился и перечитывал дважды в день всю книгу Псалмов за выздоровление товарища. Всевышний услышал эту молитву, товарищ выздоровел и желает отблагодарить еврея, уплатив ему. Разрешено ли получить эти деньги?
Рав Зильберштейн привёл Гмару («Санэдрин», лист 107, стр. 2), что после того, как Нааман («…ВОЕНАЧАЛЬНИК ЦАРЯ АРАМЕЙСКОГО…» («Млахим» II, 5:1)) выздоровел от проказы, он хотел отблагодарить пророка Элишу деньгами, а пророк не согласился их брать.
Комментатор «Маарша» объясняет, что причина этому в том, что Нааман хотел уплатить пророку деньги, как их платят врачу, а Элиша хотел показать ему, что излечение было не по законам природы, а потому, что Всевышний услышал молитву и сделал чудо, а от чуда запрещено получать выгоду (плату). И это то, что Элиша имел в виду, сказав «…ЖИВ АШЕМ ЭЛОИМ ИЗРАИЛЯ, ПРЕД КОТОРЫМ Я СТОЯЛ…».
А дальше — читаем дальше!
Рав Натан Миллер
Боль Шхины
ДОПОЛНЕНИЕ к № 545
Добавить комментарий