Denis
509 Недельная глава «Толдот»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Толдот»
/19/ ВОТ РОДОСЛОВИЕ ИЦХАКА, СЫНА АВРААМА: АВРААМ РОДИЛ ИЦХАКА. /20/ И БЫЛО ИЦХАКУ СОРОК ЛЕТ, КОГДА ВЗЯЛ ОН РИВКУ, ДОЧЬ АРАМЕЙЦА БЕТУЭЛЯ ИЗ ПАДАН — АРАМА, СЕСТРУ АРАМЕЙЦА ЛАВАНА, СЕБЕ В ЖЕНЫ. /21/ И МОЛИЛСЯ ИЦХАК БОГУ О ЖЕНЕ СВОЕЙ, ТАК КАК ОНА БЫЛА БЕЗДЕТНА, И БОГ ОТВЕТИЛ ЕМУ, И ЗАЧАЛА РИВКА, ЖЕНА ЕГО./22/ И ТОЛКАЛИСЬ СЫНОВЬЯ В УТРОБЕ ЕЕ, И СКАЗАЛА ОНА: «ЕСЛИ ТАК, ЗАЧЕМ ЖЕ Я МОЛИЛАСЬ?» И ПОШЛА ВОПРОСИТЬ БОГА.
(Берешит 25:19 — 25:22)
«ВОТ РОДОСЛОВИЕ ИЦХАКА, СЫНА АВРААМА». Есть кто — то, кто не знает, что Ицхак — сын Авраама? Вся предыдущая недельная глава рассказывает нам об этом. И какой смысл продолжения: «АВРААМ РОДИЛ ИЦХАКА»? Если Ицхак сын Авраама, безусловно, что «АВРААМ РОДИЛ ИЦХАКА». Раши отвечает на этот вопрос так:
Перевод с сокращениями и обработкой
Рава Элиэзера Мацебекера
по урокам рава Домба в «Коль а-Лашон».
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
НЕ “ВОСПИТЫВАТЬ”
(Авраам Куперман)
Я думаю, что он был, может быть, единственный человек в нашем поколении, который так точно знал, как делать замечание другому. Когда мы видим, что человек делает что-то нехорошее, мы сердимся, подходим к нему и говорим:
— Почему ты так делаешь?
Если мы все-таки как-то уважительно относимся к человеку, то пытаемся сказать это доброжелательно, но часто делаем замечание резко, в лоб.
Рав Хаим из Воложина вообще освободил гневливых людей от заповеди “тохэха” — то есть от заповеди делать замечания, хотя в Торе написано, что эту заповедь должен выполнять каждый еврей.
Рав Зильбер открывал Шулхан Арух и как бы невзначай говорил:
— Ой, смотри, Шулхан Арух пишет, что надо делать так-то и так-то.
Он мне рассказал несколько историй, от которых у меня волосы встали дыбом.
В одной ешиве двое ребят так подрались, что кровь разбрызгалась по стенам. Кто слышит такое, хочет выгнать таких ребят куда подальше из ешивы… Я спросил рава Зильбера:
— Ну, и что вы сделали?
Он ответил:
— Я узнал, кто это, поехал к нему домой, открыл Шулхан Арух на странице, где написано: “Запрещено бить еврея!”
И добавил:
— Я читал ему эту страницу с интонацией, как я говорю с тобой. Ласково-ласково. Парень спросил меня: “Это написано и даже про того тоже, что нельзя его бить!? Даже такого негодяя тоже нельзя избить?” Я ответил ему: “Так написано в Шулхан Арух — нельзя бить никакого еврея.” Я сел на автобус и больше ничего не добавил к сказанному…
Что бы мы сказали? “Почему ты его избил?! Разве можно драться? Как это нехорошо!” И так далее, и так далее…
Он не “воспитывал” других. Ему так передал его папа, что нельзя открыто делать замечания.
У меня есть еще несколько других рассказов, как он в такой же форме читал еврейские законы из Шулхан Арух, чтобы показать людям, что они нарушают, при этом их не задевая.
Это был его путь решения проблемы, и он никогда не шел путем крика. Например, если он видел гордеца, то не спрашивал его, почему тот так задаётся, а вдруг начинал говорить какой-нибудь хидуш о гордости. Кто захочет, тот поймет.
Он выбирал более логичный путь, путь объяснения — никогда не высказывать человеку прямо в лоб, а сказать какой-нибудь хидуш для того, чтобы тот сам понял.
Нет у нас человека, который так любил бы каждого еврея, как это делал рав Зильбер.
Рав Рефаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
Не серьёзное обещание
В книге «Гилаён а-Шас» (Раби Акива Эйгер на Гмару Бава Кама 116-й лист, стр. 1-я) ссылается на комментарии на Тору «Кутанот Ор» (на главу «Толдот»). “Кутанот Ор”, объясняя продажу Эйсавом первенство Яакову за чечевичную похлёбку, задаёт вопрос, — зачем Яаков попросил Эйсава клясться: «И СКАЗАЛ ЯАКОВ: «КЛЯНИСЬ ЖЕ МНЕ ТЕПЕРЬ!». И ОН ПОКЛЯЛСЯ ЕМУ, И ПРОДАЛ СВОЕ ПЕРВОРОДСТВО ЯАКОВУ.» (Берейшит 25,33).
«Кутанот Ор» отвечает, что Яаков опасался, что Эйсав после сделки будет утверждать, что он… говорил не серьёзно, и не собирался продавать первородство за такую низкую цену, и вообще положение его было чрезвычайным1, поэтому …
Что «поэтому»? — Узнаем дальше!
507 Недельная глава «Ваера»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Ваера»
/1/ И ОТКРЫЛСЯ ЕМУ БОГ В ЭЛОНЕЙ-МАМРЭ, А ОН СИДЕЛ У ДВЕРИ ШАТРА, КОГДА ЗНОЕН БЫЛ ДЕНЬ. /2/ И ПОДНЯЛ ОН ГЛАЗА СВОИ, И УВИДЕЛ: ВОТ ТРИ ЧЕЛОВЕКА СТОЯТ ВОЗЛЕ НЕГО, И, УВИДЕВ, ОН ПОБЕЖАЛ НАВСТРЕЧУ ИМ ОТ ДВЕРИ ШАТРА, И ПОКЛОНИЛСЯ ДО ЗЕМЛИ.
(Берешит 18:1-18:2)
В конце предыдущей главы наш праотец Авраам (Авраам Авину) сделал себе обрезание в возрасте 99 лет и в тот же день были обрезаны все его домочадцы. А из нашей недельной главы мы учим, какое влияние оказывает исполнение заповеди на человека: — заповедь освящает его до такой степени, что он как будто становится другим. В начале каждого благословения мы говорим «Освятивший нас Своими Заповедями и Повелевший нам…». Заповедь освящает человека, освящает все его органы.
Перевод с сокращениями и обработкой
Рава Элиэзера Мацебекера
по урокам рава Домба в «Коль а-Лашон».
Рав Элиша Лагранский
Истории о чудесах без чудес
Помощь на расстоянии
У Любавичского Ребе были очень большие духовные способности помогать людям не только в Нью Йорке, где он жил, но также и на расстоянии.
Мистер Сегель из «Хабада» как-то встретился с приятелем ребе Шломо Гринфельдом, и когда тот поинтересовался его жизнью, стал жаловаться на здоровье: «Меня мучают сильные боли в сердце». Ребе Шломо Гринфельд посоветовал:
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
Т Р И В Е Щ И
(Йеуда Аврех)
Рав как-то сказал, что чтобы быть хорошим евреем, нужно знать три вещи: что мы выполняем по Торе, что по мудрецам и что просто обычай.
Если мы этого не будем знать, так иногда, чтобы выполнить то, что сказали мудрецы, мы нарушим то, что сказала Тора. Или выполним только обычай и нарушим то, что сказали мудрецы.
На себя он налагал всегда много хумрот, устрожений Закона. Всегда делал больше, чем требуется. Но я никогда не слышал, чтобы он говорил другим, что соблюдает устрожения.
Например, многие в Израиле устанавливают исход субботы “по Рабейну Таму” — заканчивают субботу не как принято здесь через 35-40 минут после захода солнца, а через 72 минуты.
Довольно многие придерживаются этого обычая, и никто это не скрывает.
Рав никогда не показывал, что он соблюдает по устрожению, так как считал, что в Европе это было основное мнение, а в Израиле главное мнение, что не нужно ждать 72 минуты.
Я был у него на исходе субботы, и он не делал работу и задерживал авдалу, но делал это ненавязчиво, чтобы не показать людям, какой он цадик, что он это выполняет.
И так было во многих вещах. Нужно было специально следить за Равом, чтобы обнаружить, что он поступает в соответствии с самым строгим мнением.
Рав Рефаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
Есть ли заповедь навещать больного, находящегося без сознания
Один еврей лежал несколько месяцев в больнице без сознания, и его друзья и близкие спросили рава Зильберштейна есть ли заповедь навещать его или нет в этом никакого смысла?
Рав ответил, что есть и заповедь и смысл, и вообще есть три причины навещать больных:
Какие? Об этом дальше в нашей статье!
506 Недельная глава «Лех Леха»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Лех Леха»
/1/ И СКАЗАЛ БОГ АВРАМУ: «ИДЯ ИДИ ИЗ ЗЕМЛИ ТВОЕЙ, С РОДИНЫ ТВОЕЙ И ИЗ ДОМА ОТЦА ТВОЕГО В ЗЕМЛЮ, КОТОРУЮ Я УКАЖУ ТЕБЕ. /2/ И Я СДЕЛАЮ ТЕБЯ НАРОДОМ ВЕЛИКИМ, И БЛАГОСЛОВЛЮ ТЕБЯ, И ВОЗВЕЛИЧУ ИМЯ ТВОЁ, И ТЫ БУДЕШЬ БЛАГОСЛОВЕНИЕМ. /3/ И БЛАГОСЛОВЛЮ БЛАГОСЛОВЛЯЮЩИХ ТЕБЯ, А КЛЯНУЩЕГО ТЕБЯ — ПРОКЛЯНУ, И ИМЕНЕМ ТВОИМ БУДУТ БЛАГОСЛОВЛЯТЬСЯ ВСЕ ПЛЕМЕНА НА ЗЕМЛЕ. /4/ И ПОШЁЛ АВРАМ, КАК СКАЗАЛ ЕМУ ГОСПОДЬ, И ПОШЁЛ С НИМ ЛОТ; И АВРАМУ БЫЛО СЕМЬДЕСЯТ ПЯТЬ ЛЕТ, КОГДА ОН УШЁЛ ИЗ ХАРАНА.
(Берешит 12:1-12:4)
Всевышний велит нашему праотцу Авраму идти из его страны в землю Кнаан (Землю Израиля — прим. ред.). Можно спросить, какая разница между сущностью человека, который находится в Земле Израиля и за её пределами? Ведь скажет человек: я тот же, независимо от того, где нахожусь! Какая разница между землёй Израиля и другими землями?
Правда ведь, хочется узнать дальше?!
Перевод с сокращениями и обработкой
Рава Элиэзера Мацебекера
по урокам рава Домба в «Коль а-Лашон».
Рав Элиша Лагранский
Истории о чудесах без чудес
История про воспитание детей
Её рассказал очень известный преподаватель ребе Лейб Зиберман, живший в Иерусалиме и наблюдавший за двумя семьями, проживающих в одном из религиозных домов, которые послали своих детей в одну и ту же религиозную школу. Обе семьи вели одинаково скромный образ жизни, но результат воспитания оказался абсолютно разным. В одной семье все взрослые дети продолжали соблюдать и изучать Тору, а в другой семье, к сожалению, отошли от Торы. В чем же причина? Он объяснял: «В одной семье, когда сын должен был уходить в школу, мама просила: «Молоко закончилось, купи, пожалуйста, его в нашем магазинчике.» — «Я же опоздаю на урок Торы.» — «Не страшно, это займёт всего несколько минут.»» Как понимал это сын? Что пакетик молока, действительно, стоит дороже нескольких минут Торы и можно за счёт Торы успеть сделать другие дела.
В другой семье ситуация была совсем иная. Если сын говорил: «Нет молока! Может быть, сбегать за ним?» Мама отвечала: «У тебя же урок Торы, я не хочу, чтобы ты опаздывал, а с молоком я разберусь сама. Главное, чтобы ты не опаздывал, — иди и изучай святую Тору.» Что слышал сын? Что мир, в котором мы живём, не главный. Главное — духовная его суть, главное Тора, — это первостепенно, а не наличие или отсутствие молока…
Итак, при правильном подходе к воспитанию мы удостоимся, “Безрат а-Шем”, детей, которые также будут идти путями Торы, понимая, что это главное, а не материальным мир, в котором они живут.
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
Н Е И Л А
(Даниэль Левинштейн)
Кажется, это было на последнем году его жизни, в Йом-Кипур, в самый тяжелый пост, самый возвышенный день года. Шла заключительная молитва — Нейла. С ее окончанием закрываются для молитвы Небесные врата этого торжественного дня.
Закончив молиться, я сел на свое место, положил голову на руки и стал ждать, когда кантор начнет повторение. Может быть, я даже задремал. В этот раз пост проходил особенно тяжело, и у меня почти не оставалось сил…
Вдруг я услышал голос:
— Вы знаете, так надо сделать по закону: во время повторения кантором молитвы Нейла двое должны стоять рядом с ним — с правой и левой стороны от кантора — до конца молитвы!
Рядом со мной стоял рав Зильбер и едва заметно улыбался. У меня почти не было сил встать, а он говорит:
— Пойдемте!
Разве я мог осмелиться ему отказать? Ему уже было под девяносто… Откуда он-то взял силы?
Мы встали по обе стороны от хазана и стояли до самого конца.
Не знаю, не могу сказать точно, почему от подошел ко мне, почему выбрал меня? Но меня это многому научило.
Рав Рефаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
Можно ли разрешить обет на выполнении заповеди
В одной американской еврейской семье долгие годы не было детей. После многочисленных сгулот, глава семьи услышал о новой сгуле и предложил жене попробовать её — переехать в Землю Израиля и поселиться в ней1.
Но после трёх лет проживания в Земле Израиле, у них по-прежнему не было детей.
Однажды глава семьи повстречал своего хорошего знакомого из Америки, известного бизнесмена, который приехал в Израиль в гости. Узнав причину переезда друга в Израиль и «жалея» его, бизнесмен решил вернуть товарища в действительность, — чтобы тот «не летал в облаках» и поэтому он с удивлением задал следующий вопрос:
Правда ведь, хочется узнать дальше?!
505 Недельная глава «Ноах»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Ноах»
/9/ ВОТ РОДОСЛОВИЕ НОАХА: HOAX, МУЖ ПРАВЕДНЫЙ, БЫЛ НЕПОРОЧНЕЙШИМ В ПОКОЛЕНИЯХ СВОИХ; ПРЕД ВСЕСИЛЬНЫМ ХОДИЛ HOAX. /10/ И РОДИЛ HOAX ТРЕХ СЫНОВЕЙ: ШEMA, ХАМА И ЙЕФЕТА. /11/ И РАСТЛИЛАСЬ ЗЕМЛЯ ПРЕД ВСЕСИЛЬНЫМ, И НАПОЛНИЛАСЬ ЗЕМЛЯ ЗЛОДЕЯНИЕМ. /12/ И УВИДЕЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ ЗЕМЛЮ, ЧТО ВОТ: РАСТЛИЛАСЬ ОНА, ИБО ИЗВРАТИЛА ВСЯКАЯ ПЛОТЬ ПУТЬ СВОЙ НА ЗЕМЛЕ. /13/ И СКАЗАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ НОАХУ: «КОНЕЦ ВСЯКОЙ ПЛОТИ НАСТАЛ ПРЕДО МНОЮ, ИБО ВСЯ ЗЕМЛЯ НАПОЛНИЛАСЬ НАСИЛИЕМ ОТ НИХ, И ВОТ Я ИСТРЕБЛЮ ИХ С ЗЕМЛИ. /14/ СДЕЛАЙ СЕБЕ КОВЧЕГ ИЗ ДЕРЕВА ГОФЕР, С КЛЕТЯМИ СДЕЛАЙ КОВЧЕГ, И ПОКРОЙ ЕГО ВНУТРИ И СНАРУЖИ СМОЛОЮ. /15/ И ВОТ КАК СДЕЛАЕШЬ ЕГО: ТРИСТА ЛОКТЕЙ ДЛИНА КОВЧЕГА, ПЯТЬДЕСЯТ ЛОКТЕЙ ШИРИНА ЕГО И ТРИДЦАТЬ ЛОКТЕЙ ВЫСОТА ЕГО.
(Берешит 6:9-6:15)
«HOAX, МУЖ ПРАВЕДНЫЙ», в основном праведность Ноаха относилась к запрещающим заповедям «не делай». Не было у него высокого уровня в исполнении повелевающих заповедей – «делай», только, что он не грешил, как другие люди в его поколениях (т.е. во время его жизни). А в чём были их грехи?
Перевод с сокращениями и обработкой
Рава Элиэзера Мацебекера
по урокам рава Домба в «Коль а-Лашон».
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
НЕ “ВОСПИТЫВАТЬ”
(Авраам Куперман)
Я думаю, что он был, может быть, единственный человек в нашем поколении, который так точно знал, как делать замечание другому. Когда мы видим, что человек делает что-то нехорошее, мы сердимся, подходим к нему и говорим:
— Почему ты так делаешь?
Если мы все-таки как-то уважительно относимся к человеку, то пытаемся сказать это доброжелательно, но часто делаем замечание резко, в лоб.
Рав Хаим из Воложина вообще освободил гневливых людей от заповеди “тохэха” — то есть от заповеди делать замечания, хотя в Торе написано, что эту заповедь должен выполнять каждый еврей.
Рав Зильбер открывал Шулхан Арух и как бы невзначай говорил:
Рав Рефаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
Сколько раз в день разрешается благословлять на радугу
Одна женщина в дождливый день несколько раз видела радугу и засомневались обязана ли она вторично, в тот же день, произносить благословение1?
Рав Зильберштейн постановил, что следует благословлять на каждое появление радуги, даже в тот же день.
По этому поводу рав спросил:
504 Недельная глава «Берейшит»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Берейшит»
/1/ В НАЧАЛЕ СОТВОРИЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ НЕБО И ЗЕМЛЮ. (Берешит 1:1)
Сказали наши мудрецы, что здесь предлог «в» означает, что Всевышний создал мир ради того, что называется «начало». «Началом» в еврейской традиции называется Тора потому, что она была раньше создания Вселенной, как написано в Гмаре (Трактат «Псахим»): «Семь вещей созданы раньше мира: Тора, Престол Всевышнего, Геином (ад) и Ган Эден (рай) и т.д.» и Тора упоминается здесь первой. Так же сказали наши мудрецы, что посредством Торы Всевышний сотворил небо и землю, как сказано в Гмаре (Талмуде, трактат «Брахот»): «Знал Бецалель, как соединять буквы Торы, посредством которых созданы небо и земля». То есть из букв Торы Всевышний создал небо и землю. Теперь предлог «в» можно объяснить по его простому (прямому) значению. «В НАЧАЛЕ» в вещи, которая является началом всего — и это Тора — Всевышний создал небо и землю. Сказано в Мидраше (Берешит Раба): «Написано в Мишлей (Притчи царя Шломо часть 8): «И был у него преподаватель”אמון“ )амон)». Можно прочитать слово «амон» как уман» (ремесленник). Говорит Тора: «Я была инструментом Всевышнего». Когда царь, который живёт на земле строит себе дворец, он не строит его как попало, но есть у него блокноты с рисунками, где будут какие комнаты и что будет в комнатах. Так Всевышний смотрел в Тору и создал этот мир. Как говорит Тора: «В НАЧАЛЕ СОТВОРИЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ НЕБО И ЗЕМЛЮ.» Нет «начала» кроме Торы.»
Перевод с сокращениями и обработкой
Рава Элиэзера Мацебекера
по урокам рава Домба в «Коль а-Лашон».
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
НЕ ВОПРОС
(Авраам Куперман)
«Хазон Иш» говорил, что большинство плохих качеств приходит из-за лени. Каждый знает про себя, как трудно измениться, и как трудно заставить себя заниматься мицвой.
В “Месилат Йешарим” написано, — так как человек сделан из глины, то его свойство искать отдых, расслабляться.
А в раве Зильбере мы видели, как он себя заставлял все время бежать, торопиться выполнять заповеди.
Он рассказал мне такую историю: он преподавал в “Двар Йерушалаим” и “Кирьят Ноар” и был очень загружен, так как у него были огромные долги и он стремился как можно быстрее их отдать.
Обычно он убегал утром из дома, не позавтракав. Так как его личным временем был только перерыв на обед, он часто не успевал и пообедать.
Как-то раз, как всегда, он крутился с какими-то добрыми делами и не успел пообедать… Вечером, сразу после занятий, он поехал в Рамле, чтобы убедить какую-то русскоязычную женщину принять гет. И он был очень голоден. Рассказывая мне эту историю, он повторил: “Если я говорю, что был голоден, так ты понимаешь, что это значит. Я очень, очень хотел есть.”
Как это часто случалось, он не знал адреса той женщины. Она сказала ему по телефону, что он должен приехать только до девяти вечера, и предупредила, что если он придет позже, она ему не откроет.
Он искал, спрашивал, не знаете ли вы такую-то, и, наконец, каким-то чудом узнал ее адрес.
Он опоздал всего на пятнадцать минут. Постучал. За дверью спросили:
— Кто там?
— Это Зильбер. Я приехал из Иерусалима. Извините, что опоздал. Я искал вашу квартиру.
Она ответила:
— Я тебе не открою. Сказала в девять, так в девять.
Он вернулся с пустыми руками…
Я спросил:
— Папа, вы вернулись к ней еще?
— Вадай! Ма а-шэела! Это не вопрос.
Кто и как платит налоги в Израиле
Рав Замир Коэн
(Продолжение, предыдущая часть в № 503-м)
Стоят ли все эти прекрасные качества признания и денежных инвестиций? Они, харедим, – это те же самые несколько процентов ультраортодоксальной публики, которая уединено сидит, изучает и практикует Тору, как мы видели раньше. Часто им предъявляют претензию, что они учат Тору за счёт других людей, которые работают на них. Это совершенно не так. Мы, например, живем в Бейтаре-Илите и можем видеть: тот, кто хоть раз посещал город, где живут ультраортодоксальные евреи, убеждается своими глазами в том, что все работы в городе делают только сами харедим (они водители, продавцы, бухгалтеры и т. д.). И они же изучают еврейскую историю и религию…
Рав Рефаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
В честь кого назвать ребёнка
Одна женщина начала соблюдать заповеди Торы, под влиянием хасидов праведного Ребе зацаль, . Когда Ребе умер, она много раз ездила на его могилу и обещала (не спросив мнения мужа), назвать сына именем Ребе. Когда родился сын, она рассказала мужу о своём обещании, но тот был против, т.к. у Ребе было два имени, и оба они не совсем подходили для общества, в котором находился муж, поэтому на брите он назвал сына Йеуда (- как Раби Йеуда а-Наси1).
Прошло семь лет, ребёнок часто болел: почти каждый месяц у него была высокая температура, воспаления в ушах, а совсем недавно воспаление оболочки мозга… — чудом выжил.
Отец, опасаясь, что причина болезни в том, что не назвал сына так как обещала его жена, спрашивает добавить ли сыну имена их Ребе или так как родился ещё один сын поможет ли первому сыну если назвать второго в честь Ребе?
Рав Зильберштейн ответил, что следует назвать второго ребёнка2 по имени Ребе и добавил, что, называя ребёнка именем праведника мы делаем добро ребёнку: он будет хорошим, честным и умным, и в его делах будет удача.
В книге «Ноам Элимелех» (на главу «Бамидбар» 1,2) написаны три причины, из-за которых человеку легче быть праведным: если в прошлом гилгуле (перевоплощении) он был праведным, если его предки были праведны, а также если он один из тех Реувенов, Шимонов, Йеуд и т.д., которым суждено Всевышним (со времён Создания Мира) родиться по числу этих имён (и назвала его этим именем в честь паведника, который уже жил в нашем мире, то свет этого праведника хорошо влеяет из Высших Миров на этого ребёнка).
Однако в книге «Пеэр а-дор» (том 4-й, стр 200-я) написано, что «Хазон Иш» говорил, что если назвали ребёнка именем умершего, то это хорошо для умершего, а если дали ребёнку имя из Недельной Главы, то это хорошо для ребёнка.
——————————————
- Раби Йеуда а-Наси или как его ещё называли — «Реби» или «Рабейну а-Кадош», родился, когда умер Раби Акива (Гмара «Кидушин» 72-й лист, стр. 2-я). Раби Йеуда а-Наси написал и упорядочил «Мишну» (устную Тору).
- Рав Зильберштейн считает (и таково мнение Хазон Иша), что для решения этой проблемы, не поможет добавить имена Ребе к уже данному имени, так как Йеуда Пинхас – это не Йеуда и не Пинхас, — это нечто третье.
503 Недельная глава «Аазину»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Аазину»
/1/ ВНИМАЙТЕ, НЕБЕСА, И Я ГОВОРИТЬ БУДУ, И УСЛЫШИТ ЗЕМЛЯ РЕЧИ УСТ МОИХ. /2/ ПОЛЬЕТСЯ КАК ДОЖДЬ УЧЕНИЕ МОЕ, БУДЕТ СТРУИТЬСЯ КАК РОСА РЕЧЬ МОЯ, КАК ТРЕПЕЩЕТ ВО ВРЕМЯ БУРИ ЗЕЛЕНЫЙ ПОКРОВ И КАК ПОКРЫТЫ КАПЛЯМИ (ДОЖДЯ) ЛИСТЬЯ (ВЫРОСШЕЙ) ТРАВЫ. /3/ КОГДА ВОЗЗОВУ Я К ИМЕНИ ВСЕВЫШНЕГО, ВОЗДАЙТЕ СЛАВУ ВСЕСИЛЬНОМУ НАШЕМУ!
(Дварим 32:1-32:3)
Прежде чем начать наставлять народ Израиля, как правильно служить Богу, чтобы не случилось с нами беды, решил Моше Рабейну (наш Учитель Моше) показать нам насколько велика сила праведника, который служит Всевышнему. Все духовные миры со множеством малахим (ангелов) отдал Всевышний в его руки и они подчиняются ему. Но у каждого человека есть свобода выбора. И только если он признает над собой власть праведника, может праведник помочь ему. И поэтому говорит Моше Рабейну:
Продолжение статьи Вас ждёт по ссылке
Перевод с сокращениями и обработкой
Рава Элиэзера Мацебекера
по урокам рава Домба в «Коль а-Лашон».
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
НЕ ПРОСИТЬ
(Авраам Коэн)
В последние месяцы, когда рав Зильбер заболел и был очень слаб, ему было тяжело практически любое движение — сердце работало на десять-двадцать процентов.
Однажды, когда я дежурил у него, ему понадобилась какая-то книга, и он стал залезать на стул, чтобы достать ее с верхней полки.
Я хотел помочь:
— Рав Ицхак, давайте я вам достану ее? Почему вы не позволяете вам помочь?
Но он отнекивался. С большим трудом залез на стул и взял книгу сам. После нескольких моих просьб объяснить, почему он отказывается от помощи, он нехотя ответил:
— Пока я могу хоть немножко двигаться, я должен всё делать сам. Я не хочу никого и ни о чём просить. Это один из моих принципов.
Прошло несколько месяцев. Он становился все слабее и слабее. Чувствуя, что жизнь угасает, он стал очень немногословным. Он всегда был необыкновенно сдержанным человеком, очень точно следил за всем, что говорит.
Как-то, зайдя его навестить, я застал у него в комнате рава Бенциона. Был жаркий иерусалимский полдень, а у него в комнате работала на полную мощность батарея. Я заикнулся было о том, чтобы уменьшить температуру, но он жестом остановил меня. Повисла неловкая пауза.
Вдруг он негромко сказал:
— Молись за меня.
Он никогда ни о чем не просил, и эти тихо сказанные слова оглушили…
Кто и как платит налоги в Израиле
Ультраортодоксальные ассоциации оказывают помощь любому человеку, независимо от того, кем он является и к какой части израильского общества принадлежит. Другими словами, тот факт, что многие добровольцы в организациях, которые здесь названы и те, которых нет в списке, и у них нет специальной рабочей униформы, как бы то ни было – это не снижают их активности в отношении деятельности добровольцев и того, сколько денег эта общественность тратит из своего кармана, согласно данным, опубликованным Израильским институтом демократии. Отметим, что культура харедимного общества освящает пожертвования как неотъемлемую часть еврейского образа жизни. Финансовые взносы широкой общественности сократились сегодня с 72 процентов до 63% (денежные доноры от населения старше 20 лет), но среди ультраортодоксального населения эта цифра поднялась с 86% и достигла 90% доноров (среди населения старше 20 с лишним лет), и это не считая иностранной валюты, которую вносят главы израильских ешив, выезжающие за границу для сбора средств на благотворительность. КАК РАСПРЕДЕЛЯЕТСЯ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ БЮДЖЕТ НА КУЛЬТУРУ?
Продолжение статьи Вас ждёт по ссылке
Рав Рефаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
Положена ли стипендия хозяину земельного участка
Случай, который произошёл с одним светским евреем, хозяином земельного участка в Святой Земле Израиля. Человек, который пока ещё не соблюдает Субботу и нарушает её запрещёнными работами обрабатывая в Шабат землю, полевая её и т.д., обратился накануне «Седьмого года»1 в офис «Керен а-Швиит»2 с просьбой получать ежемесячные стипендии… К большому удивлению работников офиса, светский еврей утверждал, что он обязуется не выполнять никаких полевых работ на своём земельном участке начиная с этого Рош а-Шана и до следующего Рош а-Шана.
Когда работники офиса поинтересовались по каким соображениям он принял такое решение, еврей честно ответил, что… через год он продолжит работать семь дней в неделю, но агрономы посоветовали ему дать земле отдохнуть, что по их оценкам увеличит урожай последующих лет. Еврей полагает, что так как он… подходит под определение: «не обрабатывающего свой земельный участок в Седьмой год», то, он просит чтобы «Керен а-Швиит» выплачивал ему ежемесячные стипендии.
Работники офиса обратились с этим вопросом к раву Зильберштейну. Рав ответил, что несмотря на то, что соображения того, кто оставляет землю «отдохнуть» должны были быть не для пользы земли, а для выполнения воли Бога3, но всё же следует давать ему стипендию, т.к. каждый земельный участок не обрабатываемый в «Седьмой год» очень увеличивает славу Небес, даже если намерения хозяина участка не таковы, всё же и об этом сказано: “Тот, кто делает заповеди не «во имя Небес», придёт к тому, чтобы делать их «во имя Небес»”. И вполне возможно, что соблюдение «Седьмого года» приведёт его к соблюдению Субботы.
———————————————
- В Торе этот год называется «Суббота земли»: «И БУДЕТ СУББОТА ЗЕМЛИ ВАМ В ПИЩУ, ТЕБЕ И РАБУ ТВОЕМУ, И РАБЕ ТВОЕЙ, И НАЕМНИКУ ТВОЕМУ, И ПОСЕЛЕНЦУ ТВОЕМУ, КОТОРЫЕ ЖИВУТ У ТЕБЯ». (Ваикра (25,6)).
В Святой Земле есть особая заповедь: в течении каждого седьмого года не совершать ни каких сельскохозяйственных работ, и поэтому многие фермеры не работают в поле. (На что живут? — Получают стипендии (солидные) от частных спонсоров.)
- Организация, которая собирает пожертвования и распределяет их всем, кто не делает полевых работ в «Седьмой год».
- Написано: «ГОВОРИ С СЫНАМИ ИЗРАИЛЯ И СКАЖИ ИМ: КОГДА ПРИДЕТЕ В СТРАНУ, КОТОРУЮ Я ДАЮ ВАМ, ЗЕМЛЯ ДОЛЖНА ПОКОИТЬСЯ В СУББОТУ БОГА. (Ваикра 25,2). Раши там объясняет: Субботу Бога — (Покой земли) во славу Имени Бога, — подобно сказанному о Субботе недельной («СУББОТА БОГУ» (Шмот 20,10).
502 Недельная глава «Ваелех»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Ваелех»
/1/ И ПОШЕЛ МОШЕ, И ГОВОРИЛ СЛОВА ЭТИ ВСЕМУ ИЗРАИЛЮ. /2/ И СКАЗАЛ ИМ: СТО ДВАДЦАТЬ ЛЕТ МНЕ СЕГОДНЯ, НЕ СМОГУ Я БОЛЬШЕ ВЫХОДИТЬ И ВХОДИТЬ; А БОГ СКАЗАЛ МНЕ: «НЕ ПЕРЕЙДЕШЬ ТЫ ЧЕРЕЗ ИОРДАН ЭТОТ.» /3/ «БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, — ОН ПОЙДЕТ ПЕРЕД ТОБОЙ, ОН УНИЧТОЖИТ НАРОДЫ ЭТИ, И ТЫ ИЗГОНИШЬ ИХ. ЙЕОШУА — ОН ПОЙДЕТ ПЕРЕД ТОБОЙ, КАК ГОВОРИЛ БОГ. /4/ И СДЕЛАЕТ БОГ С НИМИ ТО, ЧТО СДЕЛАЛ ОН С СИХОНОМ И С ОГОМ, ЦАРЯМИ ЭМОРЕЕВ, И СО СТРАНОЙ ИХ, КОГДА УНИЧТОЖИЛ ОН ИХ. /5/ И ОТДАСТ ИХ БОГ ВАМ, И ПОСТУПИТЕ ВЫ С НИМИ ТАК, КАК Я ПОВЕЛЕЛ ВАМ. /6/ КРЕПИТЕСЬ И МУЖАЙТЕСЬ, НЕ БОЙТЕСЬ И НЕ СТРАШИТЕСЬ ИХ, ИБО БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ОН ИДЕТ С ТОБОЙ, ОН НЕ ОТСТУПИТ ОТ ТЕБЯ И НЕ ОСТАВИТ ТЕБЯ!
(Дварим 31:1-31:6)
Моше Рабейну не собирает народ к себе, как мы видели в предыдущей недельной главе «Ницавим» потому что сказали наши мудрецы: «Нет власти у человека в последний день жизни». Моше предполагает, что его смерть будет большим огорчением для всего народа Израиля, поэтому он пытается их утешить: /2/ И СКАЗАЛ ИМ (ве-амар — говорил мягко)… /4/ СТО ДВАДЦАТЬ ЛЕТ МНЕ СЕГОДНЯ, НЕ СМОГУ Я БОЛЬШЕ ВЫХОДИТЬ И ВХОДИТЬ; А БОГ СКАЗАЛ МНЕ: «НЕ ПЕРЕЙДЕШЬ ТЫ ЧЕРЕЗ ИОРДАН ЭТОТ».
Это то наказание, которое определил мне Всевышний из-за греха в водах раздора, но не укоротил Всевышний из-за этого греха мою жизнь ни на мгновение.
Жмите на ссылку и читайте статью дальше
Перевод с сокращениями и обработкой
Рава Элиэзера Мацебекера
по урокам рава Домба в «Коль а-Лашон».
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
САМ
(Яков Цацкис)
По натуре он был очень услужливый человек. Всегда поучал меня:
— То, что ты можешь сделать сам, никогда не поручай другому. Во-первых, почему ты уверен, что другой сделает так, как ты считаешь, сделает правильно? И, во-вторых, зачем тебе одалживаться перед человеком?
Как-то мы работали на улице Давид Елин — делали обрезания.
Жмите на ссылку и читайте статью дальше
Кто и как платит налоги в Израиле
(Продолжение, начало в №483)
Вот ещё одна статья, опубликованная на веб-сайте «Walla». Если, например, мы берём сумму расходов ассоциации «Яд Элиэзер», то следует иметь в виду, что она даёт работу 130 000 человек, а её бюджет соответствует бюджету Министерства связи вместе с бюджетом Президентской службы Израиля; добровольцы-медики из ассоциации «Ихуд а-ацала» оказывают первую помощь пострадавшим до приезда машин «Скорой помощи». «Ихуд а-ацала» (Объединение по спасению) ежегодно помогает почти четверти миллиона человек при участии более чем 2500 добровольцев. Финансовый оборот организации такой же, как и в бюджете государственного казначейства. Добавьте к этому организации «Меир Паним» и «Кармей а-Ир», «Хасдей Наоми», «Яд Эзра ве-Шуламит» – все эти ассоциации проводят мероприятия на сотни миллионов долларов в год и ведут активную деятельность, в которой государство не принимает никакого участия и не является их донором.
Рав Рефаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
Кто понесёт убытки за готовый заказ, который был уничтожен ураганным ветром заказчик или мастер
Строительный подрядчик, строивший жилой дом в Нью Йорке, заказал у плотника сорок кухонь (кухонных шкафчиков). Под давления подрядчика, торопившего плотника закончить работу как можно раньше, тот был вынужден даже нанять рабочих и работал даже в десять дней раскаяния (несмотря на то, что всегда посвящал эти дни для раскаяния и хороших дел), и всё это для того, чтобы предоставить кухонные шкафчики для квартир, которые должны быть заселены сразу после Суккота. Закончив работу, плотник сообщил подрядчику, что его заказ готов, но тот настойчиво просил пока подержать все сорок шкафчиков у плотника, на что получил ответ, что места для хранения нет, поэтому они останутся снаружи,- рядом с мастерской, пока подрядчик их не заберёт. Подрядчик согласился.
Жмите на ссылку и читайте статью дальше
Ближайшие публикации
- 757 Глава «Ницавим — Ваелех» («Вы стоите — И пошёл») Куда мы движемся? 2 сентября, 2026
- 756 Глава «Ки таво» («Когда придёшь») 27 августа, 2026
- 755 Глава «Ки теце» («Когда выступишь») 19 августа, 2026
- 754 Глава «Шофтим» («Судьи») 13 августа, 2026
- 752 Экев 30 июля, 2026
Указатель:
