598 Недельная глава «Реэ»
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Реэ» («Смотри»).
Не отчаиваться
В трактате «Таанит» (лист 25) анализируется такой эпизод. Евреи молились о дожде в трудный засушливый период. Встал на молитву раби Элиэзер. Он прочел двадцать четыре молитвы, но дождь не пошел. Вышел вперед раби Акива, сказал: «Отец наш, Царь наш, нет у нас Царя, кроме Тебя. Отец наш, Царь наш, ради Себя пожалей нас» – и пошел дождь. Сочли мудрецы, что, по-видимому, раби Акива в глазах Небес – человек более значительный и праведный, чем раби Элиэзер, при том, заметьте, что раби Акива был учеником раби Элиэзера. Но Голос с Небес возразил им, что это не так. Один не больше другого. Но раби Акива – человек уступчивый, а раби Элиэзер – человек строгий.
– Не понимаю, – говорил по этому поводу раби Исроэль Салантер. – Если раби Акива более уступчив, чем раби Элиэзер, значит мудрецы судили правильно, он действительно выше. Важны ведь не только знания, но и душевные качества. Почему же сказано, что это не так?
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
ЧУДО
(Авраам Коэн)
Редкое качество души — восторженность.
Рав Зильбер мог сказать, поднимая стеклянный стаканчик с вином:
— Смотрите, как солнечный луч переливается, как в драгоценном камне блестит, как рубин!
Простыми, обыденными вещами он восторгался, как ребенок.
Как-то я провожал его домой, и он захотел зайти по дороге в магазин. Купил батон нарезанного хлеба, несколько ста канчиков простокваши, пакет молока и банку рыбных консервов:
— Какая прекрасная еда, всего за двадцать шекелей, и мне хватит на несколько дней!
Или по дороге в синагогу он мог остановиться и сказать:
— Послушай, послушай, как поют птицы… Слышишь? Какое чудо, что мы здесь, в Иерусалиме!
Всегда в таких его словах присутствовал подтекст: радуйся, радуйся простым вещам!
Рав Яков Доктор
РАССКАЗЫ О ПРАВЕДНИКАХ
ДОГОВОР
В отличие от других цадиким святой рабби Аврум Иеошиа Эшел из Апты, автор «Оэв Исруэль» зацаль был известен тем, что много ел. Во время тиша он съедал большие количества еды, гораздо большие, чем может съесть обычный человек. При этом он съедал всё до последней крошки, не оставляя буквально ничего.
Он рассказывал, что в молодости много постился. Однажды еда подала на него иск в Небесный Суд, почему он не ест и лишает её тикуна. В результате между ними был заключён договор. «Выполняя его, я стал есть, — говорил Аптер Ребе, — а еда, со своей стороны, совершенно не мешает моему служению и с лёгкостью выходит из меня, как пепел бумаги».
Когда к нему приезжал рабби Исруэль из Рижина зацаль, он из уважения к гостю ничего не ел, как и его гость, только считанные крошки.
На вопрос о причине этого, ведь обычно, когда к нему приезжают другие цадиким, в их честь он ест ещё больше, он отвечал так: «Когда к Шабату в гости приходит Йом Тов или Рош Хойдеш, это повод поставить на стол ещё одно блюдо. Но если в гости к Шабату пришёл Йом Кипур, на стол в его честь не подают ничего».
В последние годы жизни рабби Авруум Иеошиа Эшел убедился, что многие пытаются ему подражать. Обжираются едой и воображают, что это служение. Увидев это, он принял решение прекратить есть, и стал как другие цадиким.
Добавить комментарий