Рав Бенцион Зильбер

Недельная глава «МАТОТ» («КОЛЕНА»), «МАСЭЙ» («ПЕРЕХОДЫ»)

ЧТО ПРОИСХОДИТ, КОГДА МЫ СЕРДИМСЯ

   Закончилось сражение с Мидьяном. «И ВЫШЕЛ МОШЕ И ЭЛАЗАР — СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЬ, И ВСЕ ПРЕДВОДИТЕЛИ ОБЩИНЫ НАВСТРЕЧУ ИМ (войскам) ЗА ПРЕДЕЛЫ СТАНА. И РАЗГНЕВАЛСЯ МОШЕ НА ВОЕНАЧАЛЬНИКОВ… ВОЗРАВЩАВШИХСЯ ИЗ ВОЕННОГО ПОХОДА… И СКАЗАЛ ЭЛАЗАР – СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЬ ВОИНАМ, ХОДИВШИМ НА ВОЙНУ: ВОТ ЗАКОН УЧЕНИЯ, КАКОЙ ЗАПОВЕДАЛ ГОСПОДЬ МОШЕ…»

(Бемидбар, 31:13-14, 21).

Что происходит в этом отрывке? Моше возмущен тем, что евреи не выполнили полностью приказ «СОВЕШИТЬ ВОЗМЕЗДИЕ ГОСПОДА НАД МИДЬЯНОМ» (31:3) и сохранили жизнь дочерям Мидьяна. Он отдает необходимые распоряжения о дальнейших действиях, но, когда речь заходит о том, как поступить с захваченной добычей, законы о кашеровании «трофейной» посуды излагает народу Элазар, а не Моше.

О том, каким нехорошим и непродуктивным качеством является гневливость, сказано очень много и в Талмуде, и в Танахе, и в книгах наших мудрецов.

читать дальше…

 

Рассказы из книги «Рав Ицхак»

(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

С А Н Д А К

(Александр Айзенштат)

Рав Зильбер рассказывал про близкого ему человека в Казани, и то, как он рассказывал эту историю, интересно характеризует его самого, его взгляд на вещи.

Это было в Казани во время войны. Рав Ицхак говорил, что этот человек, фамилия которого была Сандак, — один из тридцати шести тайных праведников, на которых держится мир.

Во время наступления немцев он вывозил всех на машине, эвакуировал, спасал людей, а свою семью не успел… Их всех немцы убили. Он оказался в Казани, в эвакуации.

Приходит к отцу рава Зильбера и просит пригласить его на Песах.

— Я тебя приглашу, но у меня ничего нет. Ни рыбы, ни картошки

— Ничего, — отвечает, — я все принесу сам.

Идет война, все страшно голодали.

Он заранее принес картошку, рыбу, муку. Спросили его, какая мука (никто же не знал, соблюдающий он или нет — а на Песах мука должна быть особенная).

Но на «Седер Песах» он не пришел. Отец рава Зильбера его ждал, ждал, и только потом начал проводить Седер без него.

Были десятки соблюдающих семей. Тот сделал так, чтобы его пригласили ко всем, и он таким образом всем принес продукты.

Откуда у него были продукты? Он работал механиком на мельнице. Туда приходили энкавэдешники. Дать им муку просто так, бесплатно, было нельзя, не дать — тоже опасно. Начальник мельницы посылал его отнести им муку, и за это тоже давал ему муку, а это была огромная ценность.

Как-то он услышал, что какого-то еврея взяли за спекуляцию. По военным законам судили за это строго. Какого-то сефардского еврея, которого он никогда в жизни не видел. Так он узнал об этом, нашел следователя НКВД, спросил, сколько тот хочет, чтобы освободить этого человека. Ему сказали:

— Пятьдесят тысяч рублей.

Это были два мешка муки. Огромное состояние по военным ценам. Он сказал:

— Один мешок я вам дам сейчас, второй принесу через месяц. Только освободите его.

То, как рав Ицхак рассказывал эту историю, характеризует его самого, его взгляд на вещи.

 

Рав Шалом Аруш

Благодаря долгам я стал религиозным евреем.

Один еврей рассказал мне: «Я благодарен Всевышнему за долги, которые скопились у меня. Благодаря им я стал религиозным, и, несомненно, они пошли мне на пользу».

Эта проблема оказалась даром Свыше. Это касается всех проблем. Ибо Всевышний знает, что некий конкретный человек сможет достичь совершенства, только если у него будет определенная проблема. Поэтому я спрашиваю: если человек погряз в долгах, должен ли он благодарить за это Всевышнего?

читать дальше…