479 Недельная глава «Цав»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Цав»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 430)
/1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: /2/ «ПЕРЕДАЙ ААРОНУ И ЕГО СЫНОВЬЯМ СЛЕДУЮЩЕЕ ПОВЕЛЕНИЕ — ВОТ ЗАКОН О ЖЕРТВЕ ВСЕСОЖЖЕНИЯ: ЖЕРТВА ВСЕСОЖЖЕНИЯ ДОЛЖНА НАХОДИТЬСЯ НА ОГНЕ ЖЕРТВЕННИКА ВСЮ НОЧЬ, ДО УТРА; ОГОНЬ НА ЖЕРТВЕННИКЕ ДОЛЖЕН ГОРЕТЬ ПОСТОЯННО. /3/ И НАДЕНЕТ КОЕН РУБАХУ ИЗ ЛЬНА, И ЛЬНЯНЫЕ ШТАНЫ НАДЕНЕТ НА ТЕЛО СВОЕ, И СНИМЕТ С ЖЕРТВЕННИКА ЗОЛУ, ОСТАВШУЮСЯ ОТ СГОРЕВШЕЙ ЖЕРТВЫ ВСЕСОЖЖЕНИЯ, И ПОЛОЖИТ ВОЗЛЕ ЖЕРТВЕННИКА. /4/ И СНИМЕТ ОН ЭТИ ОДЕЖДЫ, И ОБЛАЧИТСЯ В ОДЕЖДЫ ДРУГИЕ, И ВЫНЕСЕТ ЗОЛУ В ЧИСТОЕ МЕСТО ВНЕ СТАНА. /5/ А ОГОНЬ ЖЕРТВЕННИКА ДОЛЖЕН ПОСТОЯННО ГОРЕТЬ И НЕ ГАСНУТЬ, И КОЕНУ СЛЕДУЕТ КАЖДОЕ УТРО ПОДКЛАДЫВАТЬ В НЕГО ДРОВА, И ВОЗЛАГАТЬ НА НЕГО ЖЕРТВУ ВСЕСОЖЖЕНИЯ, И СЖИГАТЬ НА НЕМ ЖИР ЖИВОТНЫХ, ПРИНЕСЕННЫХ В МИРНУЮ ЖЕРТВУ. /6/ ОГОНЬ ДОЛЖЕН ПОСТОЯННО ГОРЕТЬ НА ЖЕРТВЕННИКЕ И НЕ ГАСНУТЬ.
В прошлой недельной главе мы учили законы Постоянной Жертвы (Тамид). Зачем Тора приводит здесь этот закон снова? Говорит Раши, что нет другого значения слова «цав» (повели) а только значение «поторопись». Таким образом, Тора приводит здесь повеление коэнам быть расторопными при принесении жертвоприношений. Почему это так важно? За всю историю от Первого Человека и до получения Торы мы видим, что люди использовали жертвоприношения в качестве дара Всевышнему. Но тот, кто даёт подарок кому-то, может привыкнуть и перестать чувствовать важность этой работы. Чтобы этого не произошло, коаним (священнослужители) должны понимать и чувствовать, насколько важно то, что они делают и перед Кем они служат.
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе «Цав» можно здесь
Рав Яаков Пазан
Краткие законы субботы
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 478)
(ГЛАВА 45 -ЗАКОНЫ ТХУМИН. 10. Эрувей тхумин. 11.Что следует взять для такого эрува)
Чтобы облегчить нам устройство эрува, мудрецы разрешили делать его без того, чтобы обязывать человека проводить все время сумерек в месте своей новой «субботней квартиры». Они разрешили вместо этого класть перед наступлением шабата в этой точке еду, и можно это сделать также через посланца. (См. ниже, что именно он должен там положить.) Такой эрув равен «эруву ногами» – он тоже приобретает для человека 2000 амот во все стороны от места его расположения.
Читать далее о кратких законах субботы можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 478)
ЙОМ КИПУР
(Хава Куперман)
Папа был очень сдержан в эмоциях. После того, как умерла мама, он никогда на людях не говорил о ней…
До того, как ему исполнилось шестьдесят лет, я никогда не видела, чтобы он плакал.
Первый раз это было перед Йом Кипуром, после того, как он меня благословил. Шестьдесят — это такой критический возраст, рубеж, так написано в Талмуде. Его родители умерли очень рано, и он не мог не думать об этом. Мне тогда было шестнадцать лет. Первый раз я увидела его в слезах. Он сказал:
Читать далее рассказ «ЙОМ КИПУР» из книги «Рав Ицхак» можно здесь
Рав Рафаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 478)
Маца «Шруя» в Песах
Большинство учеников ешив прошлого поколения1 (около ста лет назад) не возвращались домой даже на праздники, и так случилось, что рав Яков Каменецкий зацаль в молодости гостил в Песах в каком-то еврейском доме. Хозяйка подала на стол еду, а ученик ешивы оказался перед дилеммой: с одной стороны, он сомневался в кашерности еды, с другой — не хотел обидеть женщину, которая старалась приготовить для него, поэтому сказал, что не ест мацу «шруя2» в Песах.
С тех пор и до конца своей жизни (в течении 80-ти лет) рав Каменецкий держал свое слово…
478 Недельная глава «Ваикра»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Ваикра»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 429)
/1/ И ПРИЗВАЛ МОШЕ, И СКАЗАЛ БОГ ЕМУ ИЗ ШАТРА ОТКРОВЕНИЯ, ГОВОРЯ: /2/ ״ОБРАТИСЬ К СЫНАМ ИЗРАИЛЯ И СКАЖИ ИМ: КОГДА КТО-НИБУДЬ ИЗ ВАС ЗАХОЧЕТ ПРИНЕСТИ ЖЕРТВУ БОГУ, ТО ИЗ СКОТА КРУПНОГО ИЛИ МЕЛКОГО ПРИНОСИТЕ ЖЕРТВУ ВАШУ. /3/ ЕСЛИ ИЗ КРУПНОГО СКОТА ЖЕРТВА ЕГО ДЛЯ ВСЕСОЖЖЕНИЯ, ТО ПУСТЬ ПРИНЕСЕТ ОН САМЦА БЕЗ ПОРОКА. КО ВХОДУ В ШАТЕР ОТКРОВЕНИЯ ПУСТЬ ПРИВЕДЕТ ЕГО ПО СВОЕЙ ВОЛЕ К БОГУ. (Ваикра 1:1-1:3)
Почему не написано «и призвал Бог Моше»? И только в продолжении пасука «И СКАЗАЛ БОГ» упоминается имя Всевышнего. Так же почему Шатёр Откровения упомянут только в конце пасука. Можно было бы сказать: «И призвал Бог Моше из Шатра Откровения»? Говорит Мидраш, что голос Всевышнего никогда не был слышен за пределами Шатра Откровения. Если так, то почему написано «ИЗ ШАТРА ОТКРОВЕНИЯ» (ме-Оэль Моэд), а не написано «в Шатре Откровения» (бе-Оэль Моэд)? Ответ на эти вопросы мы находим в Мидраше на нашу недельную главу. Говорит Мидраш: «Оказал Всевышний Моше Рабейну больший почёт, чем нашему праотцу Аврааму. Так Всевышний сначала позвал Авраама через малаха (ангела): «И ПОЗВАЛ МАЛАХ ЕГО С НЕБЕС» и только после этого говорил с ним, а о Нашем Учителе Моше сказано, что Всевышний «ПРИЗВАЛ МОШЕ, И СКАЗАЛ БОГ ЕМУ»». Но почему мы учим это из Мидраша? Почему это не написано в Торе прямо?
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе «Ваикра» можно здесь
Рав Яаков Пазан
Краткие законы субботы
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 477)
(ГЛАВА 45 -ЗАКОНЫ ТХУМИН. 9. Эрув ногами)
Тот, кому необходимо в шабат пройти более 2000 амот, чтобы добраться до места, находящегося за пределами тхума, например, к востоку от своего дома, есть у нас способ сдвинуть в эту сторону точку отсчета тхума. Как он должен поступить? Перед наступлением Шабата человек должен пойти в том направлении (в данном примере, на восток) к концу своих 2000 амот и должен оставаться там все время сумерек (бейн ашемашот). И за счет этого, это место сделается для него «субботней квартирой», и от него будет отмеряться его новый тхум.
Читать далее о кратких законах субботы можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 477)
БЕЗ ПОЛИЦИИ
(Яков Цацкис)
Рав Ицхак говорит:
— Обойдёмся без полиции, я с ним сам буду говорить. Подошел к нему, старается как-то его успокоить, ласково говорит по-русски: “Товарищ”…
А тот дал ему пощёчину. Шляпа — в одну сторону, очки — в другую. А рав Ицхак близорукий, без очков ничего не видит:
— Послушай, — кричат ему, — он одного рава талмудом по голове ударил, тебе очки чуть не разбил, — надо его в полицию!
— Не надо в полицию, — говорит рав Ицхак. — Нам же нужен гет!
Читать далее рассказ «БЕЗ ПОЛИЦИИ» из книги «Рав Ицхак» можно здесь
Рав Рафаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 477)
Можно ли продавать хамец по телефону
В Бней-Браке на улице «Эзра» за несколько дней до Песаха остановилась полицейская машина.
Из неё вышел полицейский и обратился к проходящему неподалеку религиозному еврею:
— Как связаться с раввином, у которого можно продать «хамец» (на Песах) по телефону?
— А почему вы хотите продать «хамец» по телефону?
— Я на работе, поэтому мне гораздо проще совершить эту сделку по телефону.
Так как прохожий не знал, возможно ли совершать подобную сделку по телефону1, то предложил полицейскому обратиться к раву лично:
— Здесь рядом живёт раввин, который сейчас принимает посетителей; у вас это не займёт больше 5-ти минут, все понимают, что вы на работе, и уступят вам очередь.
Полицейский пошёл к раву…
477 Недельная глава «Ваякгель-Пекудей»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Ваякгель-Пекудей»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 428)
/1/ И СОЗВАЛ МОШЕ ВСЮ ОБЩИНУ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ И СКАЗАЛ ИМ: «ВОТ ЧТО ПОВЕЛЕЛ БОГ СДЕЛАТЬ: /2/ ШЕСТЬ ДНЕЙ МОЖЕТ СОВЕРШАТЬСЯ РАБОТА, А ДЕНЬ СЕДЬМОЙ ДА БУДЕТ СВЯТ ДЛЯ ВАС, ДЕНЬ ПОЛНОГО ПОКОЯ, ПОСВЯЩЁННОГО БОГУ; ВСЯКИЙ, КТО СОВЕРШИТ В ЭТОТ день РАБОТУ, БУДЕТ ПРЕДАН СМЕРТИ. /3/ НЕ ЗАЖИГАЙТЕ ОГНЯ ВО ВСЕХ ЖИЛИЩАХ ВАШИХ В ДЕНЬ СУББОТНИЙ». (Шмот 35:1-35:3).
В предыдущей недельной главе, «Ки-Тиса», мы видели, что Всевышний повелел народу Израиля строить Шатёр Откровения, чтобы искупить грех «золотого тельца». Из-за греха «золотого тельца» Всевышний отдалился от народа Израиля и вернулась духовная скверна змея, от которой евреи очистились во время откровения на горе Синай. Грех был настолько велик, что даже неевреям было понятно: Всевышний не вернётся более в стан Израиля.
Недельная глава «Пекудей»
/21/ ВОТ ИТОГИ СООРУЖЕНИЯ ШАТРА ОТКРОВЕНИЯ — ШАТРА СВИДЕТЕЛЬСТВА, ПОДВЕДЁННЫЕ ПО ПРИКАЗУ (СО СЛОВ) МОШЕ О РАБОТЕ ЛЕВИТОВ, РУКОВОДИМЫХ ИТАМАРОМ СЫНОМ ААРОНА КОЭНА. /22/ А БЕЦАЛЕЛЬ СЫН УРИ СЫНА ХУРА ИЗ КОЛЕНА ЙЕУДЫ, СДЕЛАЛ ВСЁ, ЧТО БОГ ПОВЕЛЕЛ МОШЕ. /23/ И С НИМ ВМЕСТЕ ОЛИАВ СЫН АХИСАМАХА ИЗ КОЛЕНА ДАНА — РЕЗЧИК И ИСКУСНЫЙ ТКАЧ, И ВЫШИВАЛЬЩИК ПО ГОЛУБОЙ ШЕРСТИ, И ПО БАГРЯНИЦЕ, И ПО ЧЕРВЛЕНИЦЕ, И ПО ЛЬНУ. (Шмот 38:21 — 38:23).
Говорит Мидраш: «Были в том поколении насмешники, которые говорили: «Конечно, Моше Рабейну (Наш учитель Моше) прибрал к рукам часть пожертвования, которое дали на строительство Шатра Откровения». Поэтому Моше дал народу Израиля полный отчёт о всех расходах, связанных со строительством.» Из этого поступка Моше Рабейну мы учим, что главы общины обязаны дать отчёт о всех общественных расходах, даже если община полностью им доверяет и никакого отчёта не требует.
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе «Ваякгель-Пекудей» можно здесь
Рав Яаков Пазан
Краткие законы субботы
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 475)
(ГЛАВА 45 -ЗАКОНЫ ТХУМИН. 8. Если границы другого города вступают в 2000 амот тхума)
Несмотря на то, что выше мы написали, что каждый город считается как 4 амы, это говорится о городе, в котором человек живет (проводит Шабат). Однако если границы другого города вторгаются в 2000 амот тхума, закон меняется. В этом случае есть разница между случаем, когда 2000 амот тхума заканчиваются в середине другого города, и случаем, когда другой город целиком входит в пределы тхума. В этом последнем случае другой город тоже считается как 4 амы (и в нем разрешается перемещаться).
Однако, если 2000 амот заканчиваются в середине другого города, разрешается перемещаться только до этого места.
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 476)
ЭСПЕД
(Рав Игаль Полищук)
Когда умерла его жена, он говорил эспед — траурную речь перед умершей, как это принято.
Он рассказывал, как она стойко переносила допросы в Куйбышеве, и кроме этого — и это очень важно — рассказывал, как она самоотверженно работала, отдавала всю себя, чтобы помочь детям построить хорошие семьи, дома Торы…
Рав Рафаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
Наследует ли усыновлённый сын
Одинокий еврей, живший в Бней — Браке, усыновил мальчика. Приемный сын вырос и у него, с Божьей помощью, были уже свои дети. Когда усыновитель неожиданно умер, не оставив завещания, приёмный сын был уверен, что он единственный «наследник», но оказалось, что у покойного есть родственник более близкий. Племянник, который никогда не навещал и не звонил дяде, приехал из другого города и заявил, что всё наследство принадлежит ему1. Раввины Бней — Брака оказались в сложной ситуации: с одной стороны, племянник прав, в Торе написано, что наследует только близкий родственник, а племянник действительно единственный родственник покойного2. С другой стороны — всем понятно, что отец хотел, чтобы приёмный сын наследовал его, — все эти годы он был рядом, помогал, прислуживал и оказывал уважение отцу.
476 Недельная глава «Ки тиса»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Ки тиса»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 427)
/11/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: /12/ «КОГДА БУДЕШЬ ТЫ ПРОВОДИТЬ ВСЕОБЩИЙ ПОДСЧЁТ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ДЛЯ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ИХ ЧИСЛА, ПЕРЕД ПОДСЧЁТОМ ИХ ПУСТЬ КАЖДЫЙ ПРИНЕСЁТ БОГУ ИСКУПИТЕЛЬНЫЙ ДАР ЗА ДУШУ СВОЮ, И НЕ БУДУТ ПОРАЖЕНЫ ОНИ МОРОМ ПРИ ИХ ПОДСЧЁТЕ./13/ ВОТ ЧТО ДАДУТ ОНИ: КАЖДЫЙ ПРОХОДЯЩИЙ ПОДСЧЁТ — ПОЛОВИНУ ШЕКЕЛЯ, СВЯЩЕННОГО ШЕКЕЛЯ, В КОТОРОМ ДВАДЦАТЬ МОНЕТ «ГЕРА», ПОЛОВИНУ ШЕКЕЛЯ ПРИНОШЕНИЕ БОГУ. (Шмот 30:11-30:13)
«КОГДА БУДЕШЬ ТЫ ПРОВОДИТЬ ВСЕОБЩИЙ ПОДСЧЁТ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ». Можно было бы написать просто «проведи подсчёт сынов Израиля». Говорят наши мудрецы, что Бог из-за большой любви к народу Израиля, повелел провести подсчёт сынов Израиля после греха «золотого тельца». Зачем проводить подсчёт, разве Всевышний не знает количество евреев, которые остались после греха? Также написано «ДЛЯ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ИХ ЧИСЛА.» Разве производят подсчёт для чего либо другого, кроме определения числа того, что считают? Кроме того, зачем сыны Израиля должны были принести искупительный дар за души их?
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе «Ки тиса» можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 474)
ДЕТИ
(Яков Лернер)
Его жена жертвовала собой очень много, чтобы и воспитать детей, и чтобы Венчик больше учил Тору. Реб Ицхака не было дома ни днем, ни ночью — он же все время бегал, помогал людям, давал уроки… Все их дети — и Сара, и Бенцион, и Хава, и Малка, — все они выросли идеальными, чистыми, религиозными людьми. Обычно так бывает: папа для всех большой, а дома… э… А он был и на улице, и дома одним и тем же. Он себя вел одинаково и с другими людьми, и с собственными детьми. Их воспитывали личным примером.
Рав Элиша Лагранский
Свадьба
Истории о чудесах без чудес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 475)
Йосеф, прежде чем вся семья Яакова спустилась в Египет, переселил египтян из одного места в Египте в другое. Например, из Каира в Александрию и наоборот. Зачем он это сделал? Ведь это всегда очень тяжелый процесс.
Переселение египтян было устроено Йосефом с целью, чтобы его братья не чувствовали себя новичками: — некоторые египтяне относились к братьям хорошо, другие — плохо. И чтобы исключить возможность плохого отношения к новичкам, Йосеф уравнял всех жителей Египта, — всех сделал новичками.
Он поступил с братьями мудро и красиво, хотя они в своё время не задумались о последствиях, бросая Йосефа в яму и продавая его в рабство.
Немного похожая история была с раби Йосефом Канеманом, главой ешивы Поневеж. Ученик пригласил его на свою свадьбу, и самое радостное событие на свадьбе было, конечно, появление главы ешивы, тем более такого известного, как раби Йосеф Канеман. Даже в преклонном возрасте он всегда танцевал на свадьбе вместе со своими учениками.
Читать продолжение истории о чудесах без чудес «Свадьба» можно здесь
Рав Рафаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 475)
Что делать с деньгами, которые посвятили в наше время Храму
Эта история произошла в «Шестидневную войну» в известной иерусалимской синагоге «Зихрон Моше». Во время очередного обстрела одна вдова выбросила огромную сумму денег из эзрат нашим (женской части) в зал синагоги и провозгласила:
— Эти деньги для… чистого оливкового масла для Меноры, которая будет в нашем святом Храме!
Раввины этой синагоги не знали как поступить: в наше время запрещено посвящать что-либо Храму1, и есть проблема в расторжении обета, данного в момент опасности.
475 Недельная глава «Тецаве»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Тецаве»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 426)
/20/ И ТЫ ПОВЕЛИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ, И ОНИ ДОСТАВЯТ ТЕБЕ ЧИСТОЕ ОЛИВКОВОЕ МАСЛО, ВЫЖАТОЕ ИЗ МАСЛИН, ДЛЯ ОСВЕЩЕНИЯ — ЧТОБЫ ЗАЖИГАТЬ СВЕТИЛЬНИК, ГОРЯЩИЙ ПОСТОЯННО. /21/ В ШАТРЕ ОТКРОВЕНИЯ, С ВНЕШНЕЙ СТОРОНЫ ЗАВЕСЫ, ЧТО ПЕРЕД СВИДЕТЕЛЬСТВОМ СОЮЗА, БУДУТ ЗАЖИГАТЬ ЕГО ААРОН И СЫНОВЬЯ ЕГО, ЧТОБЫ ГОРЕЛ ОН С ВЕЧЕРА И ДО УТРА ПЕРЕД БОГОМ, — ЭТО ВЕЧНЫЙ ЗАКОН ИМ ДЛЯ ВСЕХ ИХ ПОКОЛЕНИЙ ОТ ИМЕНИ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ. (Шмот 27:20-27:21)
/20/ «И ТЫ ПОВЕЛИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ» — можно было бы написать «и повели сынам Израиля», как в большинстве мест в Торе. Почему Всевышний обращается здесь к Моше Рабейну особым образом?
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Прочесть далее о недельной главе «Тецаве» можно здесь
Рав Яаков Пазан
Краткие законы субботы
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 474)
(ГЛАВА 45 -ЗАКОНЫ ТХУМИН. 7. Если нееврей принес предмет из-за пределов тхума)
Если нееврей принес для еврея предмет из-за пределов тхума, этому еврею запрещено пользоваться им, пока по завершении Шабата не пройдет время, необходимое, чтобы принести его оттуда. Однако если предмет принесен не для него, разрешается пользоваться им даже в Шабат. И все-таки следует спросить об этом раввина.
Рав Элиша Лагранский
Ребёнок в машине
Истории о чудесах без чудес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 474)
Моти уже вылез из машины, направляясь домой, и не самое большое удовольствие для него — садиться машину и снова ехать. Любая поездка сегодня, в том числе и в медицинский центр, явно не входила в планы Моти. Нужно было выбрать между просьбой жены и желанием отдохнуть. Победив усталость Моти согласился отвезти жену в медицинский центр, и вернулся в машину. Подошла жена, открыла заднюю дверь тендера и от удивления закричала:
— Ребенок, тут лежит ребенок!
Читать продолжение истории о чудесах без чудес «Ребёнок в машине» можно здесь
Рав Рафаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 474)
Несёт ли пьяный ответственность за нанесённый им ущерб
До конца Пурима оставалось около получаса, когда подвыпивший хозяин дома вспомнил, что не выполнил заповедь матанот ле-эвьёним (подарки бедным). Он послал 12-ти летнего сына к одному из своих друзей, живущего напротив, с просьбой — одолжить ему 1500 шекелей: «Пусть заплатит 500 шекелей в «Купат а-ир», ещё 500 — в «Ваад а-рабаним» и ещё 500 – в «Купат а-шхуна», а после Пурима, я ему все верну».
Сосед выполнил просьбу и уплатил 1500 шекелей по телефону.
474 Недельная глава «Трума»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Трума»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 425)
/1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: /2/ «СКАЖИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ, ПУСТЬ ВОЗЬМУТ ПРИНОШЕНИЕ ДЛЯ МЕНЯ. ОТ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА, СЕРДЦЕ КОТОРОГО ПОЖЕЛАЕТ, ТОГО, ПУСТЬ ВОЗЬМУТ ПРИНОШЕНИЕ ДЛЯ МЕНЯ. /3/ И ВОТ ПРИНОШЕНИЯ, КОТОРЫЕ ВЫ БУДЕТЕ ПРИНИМАТЬ ОТ НИХ: ЗОЛОТО, И СЕРЕБРО, И МЕДЬ. (Шмот 25:1-25:3)
Почему написано в нашей недельной главе «ПУСТЬ ВОЗЬМУТ ПРИНОШЕНИЕ ДЛЯ МЕНЯ», а не написано «ПУСТЬ ДАДУТ ПРИНОШЕНИЕ МНЕ»? Почему в одном и том же предложении Тора говорит дважды «ПУСТЬ ВОЗЬМУТ ПРИНОШЕНИЕ ДЛЯ МЕНЯ»?
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе «Трума» можно здесь
Рав Яаков Пазан
Краткие законы субботы
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 473)
(ГЛАВА 45 -ЗАКОНЫ ТХУМИН 6. Вышедший за пределы тхума)
Тот, кто вышел за пределы тхума, имеет в своем распоряжении (для перемещения) только 4 амы в месте, где он стоит, и должен оставаться там до исхода шабата. Тем не менее, если он стоит в огражденном месте (в котором разрешено переносить предметы в шабат), т.е. в частном владении (решут а-яхид), то – если он вышел туда по ошибке, все это частное владение считается четырьмя его амот, и ему разрешается ходить по всему этому владению. И таков же закон относительно предмета, вынесенного за пределы своего тхума: запрещается перемещать его более чем на 4 амы от места, где он лежит. Поэтому, если в Йом Тов принесут человеку предмет из-за пределов тхума (письмо и т.п.), следует остерегаться и не перемещать его более чем на 4 амы от места, куда его положили. А в шабат в любом случае запрещено его выносить, поскольку оно лежит в не огражденном месте. И в этом случае закон таков, так мы описали выше: если предмет положен в единоличном владении, разрешается перемещать его внутри всего владения. Разница лишь в том, что в отношении предметов это разрешено, даже если вынесли его, нарушая сознательно.
Читать далее о кратких законах субботы можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 473)
ГЛАЗА
(Яков Цацкис)
У него всегда были глаза младенца. Что ты ни скажешь о раве Ицхаке — все это будет банальным. Потому что действительно это был человек не от мира сего. Кристально чистый человек, бессребреник. Но те, кто видел его в России, — это же был просто ангел, Божье благословение! — Ты видел, кто прошел? Ицикел! С трепетом говорили. Знали, кто он. Люди произносили это с внутренним трепетом. И не только я, из религизной семьи, и не только евреи… Его все люди чувствовали душой. Глаза у него были детские — отражение детской чистоты.
Рав Элиша Лагранский
Арендатор
Истории о чудесах без чудес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 473)
На следующее утро богач, готовясь к приходу раби, накрыл стол на большое количество людей, так как понимал, что раби придёт не один, — с ним будут его ученики. Когда было все готово к приему, стоя у окна, богач ожидал гостей. И вот он видит, что повозка проехала мимо его дома. Не ожидая такого поворота событий, богач побежал за повозкой, крича: «Почему вы не остановились у меня?» Раби Менахем из Чернобыля ответил: «Я могу остановиться у тебя, если дашь мне 18 рублей.» В те времена это были большие деньги.
Читать продолжение истории о чудесах без чудес «Арендатор» можно здесь
Рав Рафаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 473)
Может ли анонимный звонок быть организованным ограблением
В пятницу после полудня раздался звонок. Женщина взяла трубку:
— Вашу дочь сбила машина, она лежит на дороге, подключённая к кислороду и парамедики решают, куда её поместить: в «Ихилов» или в «Тель а-Шомер». Вызывайте такси, по дороге я сообщу в какую больницу её отправили.
Потрясённая страшным известием женщина уже собралась выскочить из дома, но в это время вернулась дочь — целая и невредимая.
473 Недельная глава «Мишпатим»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Мишпатим»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 424)
/1/ И ВОТ ЭТИ ЗАКОНЫ, КОТОРЫЕ ТЫ РАЗЪЯСНИШЬ ИМ (дословно — ПОСТАВИШЬ ПЕРЕД НИМИ): /2/ ЕСЛИ КУПИШЬ РАБА-ЕВРЕЯ, ШЕСТЬ ЛЕТ ОН БУДЕТ СЛУЖИТЬ, А НА СЕДЬМОЙ — ВЫЙДЕТ НА СВОБОДУ БЕЗ ВЫКУПА. (Шмот 21:1-21:2)
Объясняет Раши: «Везде, где написано «И ВОТ ЭТИ », пришла Тора добавить к предыдущим: как предыдущие законы с горы Синай, так и эти — с горы Синай.» Где эти предыдущие законы? В конце прошлой недельной главы «Итро»: и это десять заповедей, которые дал Всевышний народу Израиля. Всевышний дал много законов народу Израиля, но эти, которые перечислены в начале нашей недельной главы: /2/ ЕСЛИ КУПИШЬ РАБА-ЕВРЕЯ … /7/ А ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК ПРОДАСТ СВОЮ ДОЧЬ В РАБСТВО. Эти законы — особенные, которые Моше Рабейну должен «разъяснить (поставить) перед ними» (то есть, перед другими законами) потому, что они имеют связь с первой заповедью из Скрижалей Завета. (Первые две заповеди евреи сами слышали, прямо из уст Всевышнего. — прим. ред.): /2/ ״Я — БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, КОТОРЫЙ ВЫВЕЛ ТЕБЯ ИЗ СТРАНЫ ЕГИПЕТСКОЙ, ИЗ ДОМА РАБСТВА. (Шмот 20:2). Так как все евреи были рабами в Египте, то отлично знают, как тяжело быть рабами, и поэтому, Тора приводит закон о еврейском рабе раньше, чем другие законы.
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе «Мишпатим» можно здесь
Рав Яаков Пазан
Краткие законы субботы
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 472)
(ГЛАВА 45 -ЗАКОНЫ ТХУМИН. 3. Квадрат города. 4. Что включают эти 2000 амот?)
Наши мудрецы добавили к площади города все, что включается в «квадрат города». Т.е. город, у которого нет четырех углов (например, круглой формы или строящийся в одну сторону или широкий с одной стороны и узкий с другой), описываем вокруг него квадрат. Каким образом? На северной стороне проводим касательную прямую с запада на восток, то же самое делаем с южной стороны. На восточной стороне проводим касательную прямую с севера на юг, и то же самое делаем на западной стороне. Продлеваем эти линии до их пересечения и получаем описанный вокруг города квадрат, строго ориентированный по сторонам света. Вся площадь внутри этого квадрата считается относящейся к городу, и городской тхум отмеряют именно от него.
Читать далее о кратких законах субботы можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 472)
АГЕНТ КГБ
(Шмуэль Вольфман)
Когда я был послан в Ташкент, я работал там над созданием еврейской школы и ешивы. Как-то после урока ко мне подошел пожилой человек и поинтересовался, знаю ли я рабби Зильбера, о котором столько рассказываю. Я ответил, что я его ученик, а также сосед.
Тогда этот еврей сказал, что он просит, не называя его имени, передать рабби Ицхаку, что виноват перед ним: из-за него рабби Ицхак много лет получал отказ на просьбы выехать в Израиль.
Читать далее рассказ «АГЕНТ КГБ» из книги «Рав Ицхак» можно здесь
Рав Элиша Лагранский
Рав Зоненфельд и левый активист
Истории о чудесах без чудес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 472)
Около 150 лет назад в миссионерскую английскую больницу поступил один активист «Истадрута» (профсоюз рабочих). Прошло некоторое время, его состояние настолько ухудшилось, что врачи не видели никаких шансов для его спасения. Надо сказать, что заболевший всю свою жизнь был активным противником религиозных, в частности, против Гаона раби Йосефа Хаима Зоненфельда, главного рава Иерусалима, он вёл открытую войну. И вот сейчас он в больнице, врачи пытаются спасти его без особой надежды на успех, а дети думают, как помочь ему в этой ситуации. Они знают, что наряду с миссионерской больницей, существует также и религиозная больница «Шаарей Цедек», которой руководит доктор Валех, Богобоязненный человек. Известно им было также, что их отец активно выступал против религиозных, но сейчас — опасность для жизни. Через друга семьи они обратились к доктору Валеху.
Читать продолжение истории о чудесах без чудес «Рав Зоненфельд и левый активист» можно здесь
Рав Рафаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 472)
Йосеф-Хаим это два имени или одно
Рав должен был организовать церемонию обручения жениха и невесты (кидушин). Невеста — разведённая, а жених — вдовец. Проверив их документы, рав уже собирался делать кидушин, но всё-таки решил проверить гет (разводное письмо), которое невеста получила от первого мужа. Сверяя подробности документов, рав обнаружил небольшую разницу между именем женщины, записанном в гете, полученном ей от первого мужа, и ктубой (обязательства жениха перед невестой), которую написали для её второго бракосочетания. Оказалось, что в раввинском суде, в котором был написан гет, женщина по ошибке представилась своим неполным именем — «Яэль», а в ктубе было записано полное имя — «Яэль-Пнина»1, поэтому гет не действителен (пасуль), — он как будто написан на имя другой женщины. Рав обязал невесту заново получить развод, — по еврейскому закону она не получила гет и осталась в статусе жены первого мужа и поэтому не может выйти замуж вторично.
472 Недельная глава «Итро»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Итро»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 423)
/1/ И УСЛЫШАЛ ИТРО, ПРАВИТЕЛЬ МИДЬЯНА, ТЕСТЬ МОШЕ, ОБО ВСЕМ, ЧТО СДЕЛАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ ДЛЯ МОШЕ И ДЛЯ ИЗРАИЛЯ, НАРОДА СВОЕГО, ЧТО ВЫВЕЛ БОГ ИЗРАИЛЬ ИЗ ЕГИПТА. /2/ И ВЗЯЛ ИТРО, ТЕСТЬ МОШЕ, ЦИПОРУ, ЖЕНУ МОШЕ ПОСЛЕ ТОГО, КАК ОНА БЫЛА ОТОСЛАНА, /3/ И ДВУХ ЕЕ СЫНОВЕЙ, ИМЯ ОДНОГО ИЗ КОТОРЫХ ГЕРШОМ, ТАК КАК СКАЗАЛ ОН: «ПРИШЕЛЬЦЕМ СТАЛ Я В ЧУЖОЙ СТРАНЕ», /4/ А ИМЯ ДРУГОГО — ЭЛИЭЗЕР, ИБО: «ВСЕСИЛЬНЫЙ ОТЦА МОЕГО БЫЛ МНЕ ПОМОЩЬЮ И ИЗБАВИЛ МЕНЯ ОТ МЕЧА ФАРАОНА». (Шмот 18:1-18:4)
Говорят наши мудрецы, что вначале Итро был жрецом идолопоклонников в Мидьяне (Мидия). Потом он принял иудаизм (сделал гиюр). У него есть семь имён. После гиюра его стали называть Рауэль (приятен Богу), после этого, из-за его большого уважения к Торе его стали называть Ховав (ховев эт а-Тора). Когда Всевышний назвал главу Торы его именем он стал Этер. И только после того, как он сделал ещё много добрых дел, к его имени была добавлена буква «вав» и он стал Итро. Почему же уже с самого начала нашей главы Тора называет его Итро, ведь тогда он ещё не принял гиюр? Более того, если вначале Тора назовёт его Итро, то зачем сразу после этого упоминается его самый низкий духовный уровень (когда он был жрецом идолопоклонников в Мидьяне)? Зачем напоминать нам, что он был тестем Моше? (Мы это уже знаем из предыдущих недельных глав!) Здесь Тора учит нас двум принципам, очень помогающим на пути к духовному совершенству. Первое — внимательно слушать, вдумываться в то, что услышал, и быть готовым принять это. Как сказано: «Послушайте — и будете живы».
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе «Итро» можно здесь
Рав Яаков Пазан
Краткие законы субботы
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 470)
(ГЛАВА 45 -ЗАКОНЫ ТХУМИН. 1. Запрет тхумин, 2. Что включается в пределы города)
В Шабат запрещено выходить за пределы тхума, т.е. удаляться более чем на 2000 амот (приблизительно 1000 м) от места своего проживания в Шабат. В эти 2000 амот не включаются размеры самого места пребывания в Шабат. Поэтому в них не входят и 4 амы (приблизительно 2 метра), которые всегда считаются территорией, принадлежащей человеку. Если же место его пребывания в Шабат огорожено перегородками (для проживания), все огороженное место считается местом пребывания в Шабат, подобно четырем амот, и измерение тхума начинают от этих перегородок.
Читать далее о кратких законах субботы можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 471)
ПЕСНИ
(Йеуда Гордон)
У него была очень хорошая память, и он все помнил, даже все песни заключенных. Однажды был у нас муж — блатной, неприятный такой мужик, сидел, как петух надутый. Так рав Ицхак подсел к нему, разговорился и стал петь лагерные песни — про заключенных, как пришел опер и про долгий срок, и про Магадан, и так далее… И тот весь проникся… и они так сошлись… Гет дал, даже не пикнул.
Рав Элиша Лагранский
Субботний стол
Истории о чудесах без чудес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 404)
В одной еврейской семье старший сын отошел от Торы и уехал в Америку… Его родителей это очень беспокоило, и они решили спросить совета у ребе. Жена пришла к ребе и рассказала ему эту историю.
Ребе внимательно выслушал женщину, и сказал: «Вам нужно сделать субботний стол вкусным и интересным.» Жена пересказала это мужу: «Нам нужно усилить субботний стол.» Муж тоже был Богобоязненным человеком, послушался совета ребе, и они начали готовиться к субботе. Много зависит от желания, от намерения, но еще больше итог зависит от того, как подготовиться. К субботе женщина готовит еду на три субботних трапезы, с учетом вкусов всех членов семьи. Духовная основа субботних трапез возложена на мужчину, который готовится к ним не меньше, чем женщина.
Мужчина должен подготовить, что он будет говорить за каждой трапезой, сказанное должно быть, как минимум, интересно, – это очень важная заповедь: — создать хорошее настроение себе, членам семьи, гостям. За субботним столом обязательно произносят слова Торы. Просто так за едой, случайно, слова Торы выйти не могут, — чтобы их подготовить, мужчина должен учиться и готовиться к субботе. Например, дети любят вопросы, адресованные им. Они высказывают своё мнение, для каждого человека это важно, тем более для ребенка.
Читать продолжение истории о чудесах без чудес «Субботний стол» можно здесь
Рав Рафаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 471)
Убил осла, а тот оказался «петер хамор». Может ли это действие засчитаться, как выполнение заповеди, освобождающее от уплаты ущерба
У одного хозяина был осёл, за которым он плохо следил. Этот осёл повадился пастись в соседском огороде, лакомясь овощами. Хозяин огорода решил, что так как это происходит уже не первый раз, наказать вредителя и… отрубил ему голову.
Хозяин осла (истец) требует от хозяина огорода, заплатить ему 1000 шекелей, за принесённый ущерб.
Окзалось, что убитый осёл был «петер хамор» (первенец), а Тора заповедует выкупить его либо отрубить ему голову. Хозяину осла не раз предлагали сделать выкуп, но тот смеялся и, более того, — пользовался запрещённым ослом: ездил на нём и перевозил грузы.
471 Недельная глава «Бешалах»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Бешалах»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 422)
/17/ И БЫЛО: КОГДА ОТПУСТИЛ ФАРАОН НАРОД, НЕ ПОВЕЛ ИХ ВСЕСИЛЬНЫЙ ЧЕРЕЗ СТРАНУ ПЛИШТИМ, ПОТОМУ ЧТО КОРОТОК ЭТОТ ПУТЬ — ИБО СКАЗАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ: «НЕ ПЕРЕДУМАЛ БЫ НАРОД ПРИ ВИДЕ ВОЙНЫ И НЕ ВОЗВРАТИЛСЯ БЫ В ЕГИПЕТ.»/18/ И ВСЕСИЛЬНЫЙ ПОВЕРНУЛ НАРОД НА ДОРОГУ ПУСТЫНИ К МОРЮ СУФ; И ВЫШЛИ СЫНЫ ИЗРАИЛЯ ВООРУЖЕННЫМИ ИЗ СТРАНЫ ЕГИПЕТСКОЙ. /19/ И ВЗЯЛ МОШЕ КОСТИ ЙОСЕФА С СОБОЙ, ИБО КЛЯТВОЮ ЗАКЛЯЛ ТОТ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ СКАЗАВ: «ВСПОМИНАЯ ВСПОМНИТ ВСЕСИЛЬНЫЙ О ВАС — ВЫНЕСИТЕ ОТСЮДА КОСТИ МОИ С СОБОЙ». (Шмот 13:17-13:19)
В продолжении нашей недельной главы Тора начинает рассказ о странствии евреев в пустыне, которое продолжалось 40 лет. Можно спросить: если бы Всевышний повёл народ Израиля через землю Плиштим, то вполне возможно, что всё это долгое странствие, которое принесло так много бед еврейскому народу, было бы ненужным. Ведь если бы повёл их Всевышний через землю Плиштим, то уже через несколько дней весь народ был бы в земле Израиля. Так почему же Всевышний этого не сделал? Можно предположить три причины:
- Может быть потому, что Всевышний велел Моше Рабейну сказать фараону, что народ Израиля идёт в пустыню только на три дня. И будет плохо, если фараон сразу увидит, что его обманули.
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе «Бешалах» можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 470)
Сандак
(Ури Мацкин)
Это было в 1991 году. Я был в Израиле, приехал сюда «на разведку». Мой брат и другие религиозники начали меня агитировать сделать обрезание, а я уперся. Ну, как уперся? Не готов я был вообще, я же не религиозный… Жил, правда, здесь в религиозной семье, но меня это мало волновало. Вообщем, я не решился.
Вернувшись в Москву, на осенние праздники я поехал в Валентиновку. И приехали на Суккот они втроем: рав Ицхак, зихроно ливраха, Хава и ее муж рав Куперман. Как-то пару раз встречаю его, говорит что-то не очень внятное, ничего особенного… дедушка вроде никакой, но все за ним прямо толпами ходят! И вдруг этот человек ко мне подходит и говорит:
— Вы уже сделали брит?
Я сказал:
— Нет, и не собираюсь. Это так важно?
Читать далее рассказ «САНДАК» из книги «Рав Ицхак» можно здесь
Рав Рафаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 470)
Продавец не препятствовал выносу товара, должен ли он платить за кражу
В один из дорогих магазинов по продаже изделий из серебра в Бней – Браке зашла прилично одетая женщина с младенцем на руках. Подойдя к прилавку, она сказала, что собирается купить серебряный поднос для мицват пидьён а-бен (для выполнения заповеди выкупа первенца). Продавщица положила на прилавок поднос из чистого серебра.
— Нет, нет, — самый большой и дорогой! Для заповеди выкупа первенца!
Продавщица принесла большой и очень дорогой поднос.
Держа в одной руке младенца, а в другой -покупку, женщина снова обратилась к продавщице:
— Вы меня извините, я хочу показать поднос мужу, который ждёт нас в машине. Не будете ли вы так любезны подержать ребёнка, пока я не вернусь!
470 Недельная глава «Бо»
Рав Элиэзер Мацебекер
Вопрос раввину
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 432)
Вопрос:
Здравствуйте! Я не против того, чтобы религиозные изучали еврейскую традицию (Талмуд). Но ведь среди вас есть такие, которые просто «протирают штаны», пусть идут работать и приносят пользу обществу.
С уважением А.
Ответ:
Спасибо за хороший вопрос.
Прежде всего стоит отметить, что и среди тех, кто работает есть такие, которые просто «протирают штаны», но в общем, ситуация похожа на следующую притчу:
Есть бочка с водой, в ней кран, но есть много желающих получить из неё воду. Что делают? Добавляют ещё один кран. Если недостаточно двух – добавляют третий, четвёртый и т. д. Но есть небольшая проблема, будет ли польза от крана, когда вода в бочке закончится? Мы верим и знаем, что благословление от Всевышнего спускается в этот мир, только благодаря евреям, которые изучают Тору. Те, кто изучают хорошо – приносят большое благословление в этот мир. Те, кто изучают недостаточно хорошо – приносят меньшее благословление. Но если не будет этого благословления, то количество кранов никому не поможет.
С уважением, редактор газеты «Наследие», Элиэзер Мацебекер.
Альших а-Кадош
Недельная глава «Бо»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 421)
/1/ И СКАЗАЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ: «ИДИ К ФАРАОНУ, ИБО ОЖЕСТОЧИЛ Я СЕРДЦЕ ЕГО И СЕРДЦЕ СЛУГ ЕГО, ДАБЫ СОВЕРШИТЬ МНЕ ВСЕ ЭТИ ЗНАМЕНИЯ МОИ НА НЁМ, /2/ И ДАБЫ РАССКАЗЫВАЛ ТЫ СЫНУ ТВОЕМУ И СЫНУ СЫНА ТВОЕГО О ТОМ, КАК СМЕЯЛСЯ Я НАД ЕГИПТЯНАМИ, И О ЗНАМЕНИЯХ МОИХ, КОТОРЫЕ Я СОВЕРШИЛ В СРЕДЕ ИХ, И ПОЗНАЕТЕ, ЧТО Я — БОГ». (Шмот 10:1-10:2)
«ДАБЫ СОВЕРШИТЬ МНЕ ВСЕ ЭТИ ЗНАМЕНИЯ МОИ НА НЁМ» — в единственном числе. И далее написано «И О ЗНАМЕНИЯХ, КОТОРЫЕ СОВЕРШИЛ Я В СЕРДЦЕ ИХ» — во множественном числе. Почему Тора говорит нам одно и то же сначала в единственном числе, а затем во множественном?
Моше Рабейну (Наш Учитель Моше) видит здесь странную вещь: столько раз он уже приходил к фараону и фараон ожесточал своё сердце. И даже когда фараон сказал:
/27/ «СОГРЕШИЛ Я НА ЭТОТ РАЗ; ПРАВ БОГ, А Я И НАРОД МОЙ — ГРЕШНЫ.» (Шмот 9:27)
Он вскоре вернулся к своему предыдущему мнению и снова отказался отпускать народ Израиля. Какой смысл говорить с таким человеком? Это всё равно, что говорить со стенкой. А с другой стороны, если сам Всевышний ожесточил сердце фараона, получается, что Бог не судит мир праведным судом: за что наказывать фараона и его подданных, если у них нет свободы выбора? Поэтому не было желания у Нашего Учителя Моше идти к фараону, но Всевышний повелел ему: «ИДИ К ФАРАОНУ, ИБО ОЖЕСТОЧИЛ Я СЕРДЦЕ ЕГО…, ДАБЫ СОВЕРШИТЬ МНЕ ВСЕ ЭТИ ЗНАМЕНИЯ МОИ НА НЁМ» — на фараоне, поэтому пасук в единственном числе.
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе «Бо» можно здесь
Рав Яаков Пазан
Краткие законы субботы
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 469)
(ГЛАВА 44 — ЗАКОНЫ ОПАСНОСТИ, БОЛЬНОГО И ЛЕЧЕНИЕ В ШАБАТ, Часть 7 Потребности ребенка, 18. О каком ребенке идёт речь. Прочие законы лечения. 19. Измерение температуры, 20. Применение мази, 21. Пластырь.)
Сравнение нужд ребёнка с нуждами больного, жизни которого не угрожает опасность, не ограничивается конкретным возрастом, но все зависит от его развитости. Иногда даже подросток, приблизившийся к тринадцати годам, очень слаб, и лёгкое недомогание укладывает его в постель. А есть сильные крепкие дети, далёкие от возраста бар-мицвы, к которым эти разрешения прилагать нельзя – каждый случай требуется судить отдельно.
Читать далее о кратких законах субботы можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 468)
КРАСИВО
(Хава Куперман)
Папа очень любил математику, хотя в конце жизни он так долго ею не занимался… В математике есть возможность решения задачи по-разному — задача не может быть решена просто так. Понятие эстетики было у него во всем — есть понятие сделать вещь, и есть понятие сделать её красиво. Он говорил:
— Задачу надо решать красиво, эстетично.
Читать далее рассказ «КРАСИВО» из книги «Рав Ицхак» можно здесь
Рав Рафаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 469)
Может ли съёмка принадлежать фотографу, если он её снимал в рабочее время
В небольшой американской деревне, которая обычно была тихой и безлюдной, организовали еврейскую свадьбу. Узкие деревенские улочки заполнились машинами, собравшиеся гости старались исполнить заповедь веселить жениха и невесту. Было весело и шумно…
Соседский бык, непривыкший к такому шуму, сломал забор, разделяющий дворы, и понёсся… веселить жениха и невесту. Разъярённый бык крушил всё, что попадалось на пути, переворачивал столы топтал посуду и еду… Напуганные гости разбежались в разные стороны — все, кроме фотографа, который с невозмутимым видом продолжал «снимать на плёнку» свадебное веселье. Одна из американских телевизионных компаний за 50000$ купила эту съёмку с «эксклюзивным гостем».
