489 Недельная глава “Корах”
Альших а-Кадош
Недельная глава «Корах»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 441)
/1/ И ОТДЕЛИЛСЯ КОРАХ, СЫН ИЦАРА, СЫН КЕАТА, СЫН ЛЕВИ, И ДАТАН И АВИРАМ, СЫНЫ ЭЛИАВА, И ОН, СЫН ПЕЛЕТА, СЫНЫ РЕУВЕНА, /2/ И ПРЕДСТАЛИ ПЕРЕД МОШЕ С ЛЮДЬМИ ИЗ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ — ДВЕСТИ ПЯТЬДЕСЯТ, ВОЖДИ ОБЩЕСТВА, ПРИЗЫВАЕМЫЕ НА СОБРАНИЯ, ЛЮДИ ИМЕНИТЫЕ. /3/ И СТОЛПИЛИСЬ ОНИ ВОКРУГ МОШЕ И ААРОНА, И СКАЗАЛИ ИМ: «ПОЛНО ВАМ! ВЕДЬ ВСЕ ОБЩЕСТВО, ВСЕ СВЯТЫ, И СРЕДИ НИХ БОГ! ОТЧЕГО ЖЕ ВОЗНОСИТЕСЬ ВЫ НАД СОБРАНИЕМ БОГА?!». (Бамидбар 16:1-3)
«Ве иках Корах» — «И ОТДЕЛИЛСЯ КОРАХ». «Ве иках» также можно перевести как — «И ВЗЯЛ». «И ВЗЯЛ» Корах всех своих сообщников — это соответствует значению «И ОТДЕЛИЛСЯ». Однако Мидраш1 использует исходное значение слова «ве-иках» — «И ВЗЯЛ». Говорит Мидраш: «И ВЗЯЛ КОРАХ». Что взял? То, что написано в предыдущей недельной главе, которая заканчивается заповедью цицит.2 Так Корах взял талит (четырёхугольная одежда), который полностью был из тхелет3 — голубой талит из голубой нити. Тора велела нам повязать цицит на любую четырехугольную одежду, в том числе на талит из тхелет. Корах же считал, что только обычная четырёхугольная одежда нуждается в цицит для того, чтобы напоминать о Боге, а одежда, полностью сделанная из голубой нити — зачем ей цицит? Так и народ Израиля — весь народ свят — каждый может служить в Храме. В этом была его ошибка.
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе «Корах» можно здесь
Рав Рафаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 488)
Где в Израиле разрешено жить 30 дней без мезузы
Во время недавней войны «Шомер а-Хомот» раву Зильберштейну был задан вопрос: может ли солдат, проживающий в захваченном арабском доме в Азе1, жить в нем без мезузы?
Во-первых, еврей, проживающий даже на съёмной квартире (не в гостинице) в Эрец Исраэль, обязан сразу же прикрепить мезузы2 на все косяки дверей дома. Если Аза не входит в Эрец Исраэль, то разрешено жить в купленном доме (в нашем случае — в захваченном) до 30-дней, не прикрепляя мезуз к косякам дверей.
Мнение Рамбама3 по вопросу границ Эрец Исраэль и её святости (т.е., обязанности выполнять заповеди, связанные со святостью Земли Израиля), таково, что все города, расположенные южнее Ашкелона4 , не входят в Эрец Исраэль! Существуют также мнения, что Аза находится в пределах Земли Израиля.
488 Недельная глава “Шлах”
Альших а-Кадош
Недельная глава «Шлах»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 440)
/1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: /2/ ״ПОШЛИ ОТ СЕБЯ ЛЮДЕЙ, ЧТОБЫ ВЫСМОТРЕЛИ ОНИ СТРАНУ КНААН, КОТОРУЮ Я ДАЮ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ, ПО ОДНОМУ ЧЕЛОВЕКУ ОТ ОТЧЕГО КОЛЕНА ПОШЛИТЕ, КАЖДЫЙ ИЗ НИХ (должен быть) ВОЖДЕМ. (Бамидбар 13:1-2)
«ПОШЛИ ОТ СЕБЯ ЛЮДЕЙ». Наш учитель Моше знал, что может случиться с этими посланниками. Об этом сказано в Мидраше: «И назвал Моше Ошея сына Нуна — Йеошуа (Йеошуа — «спасение» — прим. ред.) » — помолился за него Моше Рабейну: ״ יו) יו — «йуд» «вав» — это Имя Всевышнего) спасёт тебя от заговора разведчиков״. Для Йеошуа, несмотря на то, что он праведник, требовалась особая молитва Моше Рабейну (нашего Учителя Моше), чтобы спасти его от заговора разведчиков1. Если Моше знал, что может случиться, то для чего же он послал разведчиков? Ведь он не был обязан делать это, — говорит Раши: «Я не приказываю тебе, но, если захочешь, — пошли». Тем более Всевышний знал, чем закончится история разведчиков. Так почему Он не запретил Моше посылать их? Говорит Мидраш «Ялкут Шимони»: «Сказал народ Израиля Моше: Пошлём разведчиков, ведь все кнаанские народы слышали, что мы собираемся овладеть их землёю, и они прячут сейчас свои богатства. Когда мы придём, то ничего не найдём, а Всевышний сказал «их дома полны разного добра», — не дай Бог, не осуществится сказанное Всевышним. Согласился с ними Моше, как сказано «и понравились их слова Моше».
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе «Шлах» можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 487)
TOB ЛИ
(Рав Авраам Куперман)
Одна из историй, которая произвела на меня наибольшее впечатление, произошла с ним лет двадцать назад. Рав Зильбер поехал в другую страну — не буду называть место, — чтобы там нести Тору евреям, идишкайт, давать уроки, приближать и укреплять людей.
Он приехал в город, где руководителем общины был один молодой парень, который, по не совсем понятным причинам, видимо, испугался рава Ицхака. Может быть, испугался, что рав Зильбер окажет не то влияние, которое ему бы хотелось. Тот, видимо, забыл, что все, чему учил Рав Ицхак, — только Торе, он не влезал ни в какие политики…
Читать далее рассказ «ТОВ ЛИ» из книги «Рав Ицхак» можно здесь
Рав Рафаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 487)
Есть ли обязанность держать слово при любых обстоятельствах
Одна женщина была уверенна, что свекровь обидела её, и запретила мужу навещать свою мать: «Ты услышишь там только лашон а-ра (плохие разговоры) про меня, и скорее всего станешь меня ненавидеть.» И теперь, когда муж навещал свою мать, он говорил жене, что… идёт в синагогу1.
Рассказав это раву Зильберштейну, он спросил: «Обязан ли я после того, как навестил мать, идти в синагогу, чтобы не говорить неправду: ведь по закону мне разрешено в данном случае лгать1?»
487 Недельная глава “Беалотха”
Альших а-Кадош
Недельная глава “Беалотха”
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 439)
/1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: /2/ «ГОВОРИ ААРОНУ И СКАЖИ ЕМУ: КОГДА БУДЕШЬ ЗАЖИГАТЬ СВЕТИЛЬНИКИ, ТО К ЛИЦЕВОЙ СТОРОНЕ МЕНОРЫ ДА ОБРАТЯТ СВЕТ ЭТИ СЕМЬ СВЕТИЛЬНИКОВ». /3/ И СДЕЛАЛ ТАК ААРОН: К ЛИЦЕВОЙ СТОРОНЕ МЕНОРЫ ЗАЖЁГ ОН СВЕТИЛЬНИКИ ЕЕ, КАК БОГ ПОВЕЛЕЛ МОШЕ. /4/ И ВОТ УСТРОЙСТВО МЕНОРЫ: ИЗ ЦЕЛЬНОГО СЛИТКА ЗОЛОТА ВЫКОВАНА ОНА, ДО САМОГО ОСНОВАНИЯ ЕЕ, ДО ЦВЕТКОВ ЕЕ, ИЗ ЦЕЛЬНОГО СЛИТКА ВЫКОВАНА ОНА. ПО ОБРАЗУ, КОТОРЫЙ БОГ ПОКАЗАЛ МОШЕ, ТАК СДЕЛАЛ ОН МЕНОРУ. (Бамидбар 8:1- 8:4)
Раши приводит Мидраш: «И сделал так Аарон» — (пришла Тора) похвалить Аарона а-коэна, что (ничего) не поменял. Это называется похвала для Аарона, что «ничего не изменил»?! Он и до этого в точности исполнял то, что велел ему Моше Рабейну.
Рамбан приводит ещё один Мидраш: «Почему главу зажигания Меноры Тора приводит сразу после главы о жертвоприношениях глав колен? Когда увидел Аарон, что он не заслужил принести жертвоприношения вместе с другими главами колен, стало ему очень обидно. Сказал ему Всевышний: «Твоя доля больше, чем их. Она на все времена»». Спрашивает Рамбан: почему доля Аарона будет всегда? (Ведь вместе с разрушением Храма перестали зажигать и Менору). Объясняет Рамбан, что здесь скрыт намёк на зажигание ханукального светильника, который будут зажигать во всех поколениях. Альших а-Кадош спрашивает: «Ханукальные свечи зажигают все евреи, какое особое отношение они имеют к Аарону а-коэну? Менора — это семисвечник, а в ханукие — 8 светильников?»
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать продолжение о недельной главе «Беалотха» можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 486)
Лягушки
(Йеуда Аврех)
Рав Ицхак очень любил животных и очень любил ходить в зоопарк. Как-то я спросил, стоит ли мне брать детей в зоопарк. — Что значит стоит? — сказал рав Зильбер. — Ты обязан это делать каждую неделю. — Каждую неделю это дорого, — возразил я, на что Рав ответил, что тогда не каждую неделю, но регулярно.
Читать далее рассказ «Лягушки» из книги «Рав Ицхак» можно здесь
Рав Элиша Лагранский
Молитва на поколения
Истории о чудесах без чудес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 486)
Один молодой человек из нерелигиозной семьи в период прохождения армейской службы подружился с солдатом в чёрной кипе. Накануне субботы религиозный солдат предложил: «Зачем тебе добираться до дома где-то на севере, оставайся у меня, субботу проведём вместе, да и вдвоём будет веселее.» Его друг заметил: «Но ведь ничего нельзя будет делать!» Религиозный успокоил: «Ничего страшного, одну субботу ты спокойно выдержишь.» Тот согласился. Суббота, проведённая у друга, ему очень понравилось, даже синагогу посетил. На следующую субботу нерелигиозный сам попросил разрешения остаться. «Конечно же, оставайся.» — согласился его друг. Он остался ещё на субботу, потом на следующую, и ещё на следующую… Наконец, родители стали замечать нечто необычное в поведении их сына, — он стал посещать синагогу.
Читать продолжение истории о чудесах без чудес «Молитва на поколения» можно здесь
Рав Рафаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 486)
Есть ли обязанность лигноз (захоронить) порванный американский доллар
Китайцы, в связи с открытием в Израиле своего посольства, хотели перевести ТаНаХ на китайский язык и поинтересовались, что считают по этому поводу раввины.
Мудрецы разрешили перевод святых книг на другие языки1, т. к. появились евреи, которые не знали лашон а-кодеш (святого языка), основываясь на пасук в Псалмах Давида: «Время действовать ради Господа: они нарушили Твою Тору»2. Любой перевод обусловлен тем, что есть евреи, которые будут изучать Тору на языке перевода, например, русском, английском и т. д., но найдутся ли евреи, родной язык которых китайский (и если да, то сколько…), что для них будет разрешено перевести Тору на китайский?! Если не найдутся, то перевод запрещён и нельзя учиться по такой книге3 даже тому, кто знает китайский. Возник вопрос, есть ли святость в таком переводе? Если такой ТаНаХ порвётся, есть ли обязанность его лигноз (почётно захоронить) или выбросить, как любую не святую книгу? Есть ли обязанность спасать его от огня, воды и т.д4?
486 Недельная глава «Насо»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Насо»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 438)
/1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: /2/ «ГОВОРИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ И СКАЖИ ИМ: ЕСЛИ МУЖЧИНА ИЛИ ЖЕНЩИНА ДАСТ СТРОГИЙ ОБЕТ БЫТЬ НАЗИРОМ, ЧТОБЫ ПОСВЯТИТЬ СЕБЯ БОГУ ВОЗДЕРЖАНИЕМ, /3/ ТО ОТ ВИНА И ХМЕЛЬНОГО ДОЛЖЕН ОН ВОЗДЕРЖАТЬСЯ, УКСУСА ВИНА И УКСУСА ХМЕЛЬНОГО НЕ ПИТЬ, И НИКАКОЙ НАСТОЙКИ ВИНОГРАДНОЙ НЕ ПИТЬ, И ВИНОГРАДА СВЕЖЕГО ИЛИ СУХОГО НЕ ЕСТЬ. /4/ ВСЕ ДНИ ОБЕТА СВОЕГО — НИЧЕГО, ЧТО ИЗГОТОВЛЕНО ИЗ ВИНОГРАДА, ОТ ЗЕРЕН ДО КОЖИЦЫ, НЕ ДОЛЖЕН ОН ЕСТЬ. /5/ ВО ВСЕ ДНИ ОБЕТА ЕГО БРИТВА ДА НЕ КОСНЕТСЯ ГОЛОВЫ ЕГО, ДО ИСПОЛНЕНИЯ ДНЕЙ, НА КОТОРЫЕ ОН ПОСВЯТИЛ СЕБЯ БОГУ, БЫТЬ ЕМУ СВЯТЫМ, ДОЛЖНЫ РАСТИ СВОБОДНО ВОЛОСЫ НА ГОЛОВЕ ЕГО. (Бамидбар 6:1 — 6:5)
Если вино так неугодно Всевышнему, нужно было бы запретить его. С другой стороны написано: вино веселит людей, его возливают на жертвенник, делают на вино освящение субботы и праздников (кидуш). Одно из благословений, которое мы видели в недельной главе «Бехукотай», чтобы сбор урожая винограда совпал с посевом, то есть был вовремя. Большая часть винограда идёт на изготовление вина — получается, что вино будет в изобилии и вовремя. Если вино плохая вещь, то какое же это благословение? Это проклятие! Мало того, написано в Талмуде (трактат Недарим), что тот, кто принимает на себя обет назирута1, грешит против своей души: «Недостаточно того, что запретила тебе Тора? Так ты принимаешь на себя дополнительные запреты!». С другой стороны, Тора называет назира «святым». Как разобраться во всём этом?!
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе «Насо» можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 483)
ЙОРЦАЙТ
(Рав Бенцион Зильбер)
Папа очень любил книги Хофец Хаима, много их учил и любил пересказывать. У меня есть книги Хофец Хаима с папиными пометками… Дома он нам рассказывал, как себя вели и поступали рав Исроэль Салантер, Хофец Хаим, раби Леви Ицхак из Бердичева, ну и, конечно, его родители — дедушка и бабушка. Он также очень любил книгу “Сефер Хасидим”, в которой есть удивительно точные советы, как служить Богу и как взвешивать, как лучше поступать в соответствии с желанием Бога. В молодости он много раз учил “Ховот а-Левавот”…
Читать далее рассказ «ЙОРЦАЙТ» из книги «Рав Ицхак» можно здесь
Рав Элиша Лагранский
Алмазная биржа
Истории о чудесах без чудес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 485)
Мойше работал на алмазной бирже. Его обязанностью было переносить алмазы с одного этажа на другой в специально предназначенном для этого чемоданчике, работа не тяжелая, но ответственная и не всегда спокойная, приходилось бегать туда-сюда, но что есть, то есть, и он не жаловался. В один из дней он получил очередное стандартное задание: — с 14-ого этажа перенести чемоданчик с алмазами на 16-й этаж. Идёт по коридору и видит, — что-то блестит, приблизившись Мойше увидел алмаз. Чутье подсказывало ему, что алмаз этот очень дорогой. По оценке Мойше его стоимость могла достигать около 600 000. На эти деньги на юге можно купить 2-х комнатную квартиру. Или же взять ипотеку (машканту) в престижном районе в центре города. Чтобы скопить столько денег, ему необходимо было отработать 20 лет.
Читать продолжение истории о чудесах без чудес «Алмазная биржа» можно здесь
Рав Рафаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 485)
В каком случае в Субботу нет запрета выхода за город
Дарование Торы было в Субботу1. Всевышний, провозгласил 10 изречений с такой мощью, что евреи отдалились от горы Синай на 12 миль (около 12-ти км.), а затем вернулись2.
В Субботу есть запрет Торы3 удаляться от места нахождения (тхум шабат) на 12 миль, как-же евреи отошли на такое расстояние?
485 Недельная глава «Бамидбар»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Бамидбар»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 437)
/1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ В ПУСТЫНЕ СИНАЙ, В ШАТРЕ ОТКРОВЕНИЯ, В ПЕРВЫЙ ДЕНЬ ВТОРОГО МЕСЯЦА, ВО ВТОРОЙ ГОД ПОСЛЕ ИСХОДА ИХ ИЗ СТРАНЫ ЕГИПЕТСКОЙ, ТАК: /2/ «ПРОИЗВЕДИТЕ ИСЧИСЛЕНИЕ ВСЕГО ОБЩЕСТВА СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ПО СЕМЕЙСТВАМ ИХ, ПО ОТЧИМ ДОМАМ ИХ, КОЛИЧЕСТВОМ ИМЕН, ВСЕХ МУЖЧИН ПОГОЛОВНО. /3/ ОТ ДВАДЦАТИ ЛЕТ И СТАРШЕ, ВСЕХ ПОСТУПАЮЩИХ В ВОЙСКО В ИЗРАИЛЕ, ИХ ИСЧИСЛИТЕ ПО ОПОЛЧЕНИЯМ ИХ, ТЫ И ААРОН. (Бамидбар 1:1 — 1:3)
Первого нисана началось служение в Шатре Откровения, первого ияра Всевышний повелел Моше Рабейну (нашему Учителю Моше) пересчитать народ Израиля. Три раза Бог велел Моше пересчитать народ Израиля: 1) при выходе из Египта; 2) когда согрешили, сделав «Золотого Тельца»; 3) сейчас, когда Всевышний поместил Свою Святость в народе Израиля. Почему же Всевышний не повелел Моше произвести перепись первого нисана — перед тем, как началось служение в Шатре Откровения? Прежде чем ответить на этот вопрос, нужно выяснить, в чём была причина греха «Золотого Тельца». Только что получили Тору на горе Синай, поднялись на уровень Первого Человека до греха и вдруг — такой страшный грех? Говорит Мидраш (Шмот Раба): «Сказал Моше Рабейну Всевышнему: «Расскажу тебе притчу — на что похож этот грех: был у мудреца красивый сын. И поместил он его в магазин благовоний на рынке, где царил разврат. Конечно, молодость, запах благовоний и разврат сделали своё дело и его сын согрешил.» В этой притче мудрец — Всевышний, благословен Он, сын мудреца — народ Израиля, рынок, где царствовал разврат — Египет (там были распространены все виды идолопоклонства — прим. ред.).
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе «Бамидбар» можно здесь
Рав Элиша Лагранский
Электричество в Раю
(История, которую рассказал Рой Гури)
Истории о чудесах без чудес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 482)
Я воспитывался в обычной семье, все знания получил в светской школе (математика, физика, химия и другие предметы), но меня не учили Торе. Что такое народ Израиля, кто такой Всевышний – этого я не знал. Только когда вырос, я сам стал приближаться к Всевышнему и усиливаться в своей вере. Слава Богу, родители приняли это нормально, не препятствовали и не мешали, а я не мешал им. Для родителей главным было — видеть меня счастливым. По средам я навещал родителей и участвовал в совместной трапезе. Моему отцу, Сасону Гури, было тогда 84 года. В один из таких дней, накануне я слушал лекцию, где рав объяснил, что такое Суббота, насколько важно её соблюдать, и как это необходимо для каждого еврея. Я был так переполнен полученной информацией, что это отражалось на моем лице, и отец, увидев меня, спросил: «Ты всегда счастлив, но сегодня ты счастливее обычного, что случилось?» Я поделился с отцом причиной своей радости, рассказал о вчерашней лекции, новых и прежних моих знаниях о Субботе с таким восторгом, с таким удовольствием, что отец тоже загорелся желанием: «Я тоже хочу соблюдать Субботу.» Признаться, меня это удивило, человек в 84 года желает исполнить заповедь Субботы. Это не так-то легко, и я начал объяснять отцу, что Суббота — это не только соблюдение каких-либо ограничений, (не включать свет, например) но и исполнение повелительных заповедей.
Рав Рафаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 484)
За все ли услуги есть обязанность платить
В Субботу вечером в одном из многоэтажных израильских домов прорвало трубу, и в электрощит попала вода, создавая угрозу для жизни. В здании жили евреи, соблюдающие законы Торы, так и те, которые пока её не соблюдают. Перед тем как перекрыть кран, подающий воду в здание, всех жильцов попросили запастись водой. В Субботу утром несколько жильцов под предлогом, что без воды невозможно пользоваться туалетом, вызвали инсталлятора (еврея), и тот за «небольшую плату» (около 1000$, — в будний день это обошлось бы гораздо дешевле) поменял трубу.
484 Недельная глава «Бэар-Бэхукотай»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Бэар-Бэхукотай»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 436)
/14/ «ЕСЛИ БУДЕТЕ ПРОДАВАТЬ ПРОДАЖУ (МИМКАР) ЧЕЛОВЕКУ ИЗ НАРОДА ТВОЕГО (АМИТЭХА) ИЛИ БУДЕШЬ ПОКУПАТЬ ПОКУПКУ ИЗ РУК ЧЕЛОВЕКА ИЗ НАРОДА ТВОЕГО, НЕ ОБМАНЫВАЙТЕ ДРУГ ДРУГА» (Ваикра 25:14) — отсюда мы учим очень важные законы Торы в отношениях между людьми, часть из которых является практическим руководством к действию (ле-алаха). Почему написано «ПРОДАВАТЬ ПРОДАЖУ… ПОКУПАТЬ ПОКУПКУ», можно было сказать просто: «ПРОДАВАТЬ… ПОКУПАТЬ»? Но если ты знаешь, что кто-то покупает у тебя, для того, чтобы продать, дай ему возможность заработать. Почему написано «ЕСЛИ БУДЕТЕ ПРОДАВАТЬ» — во множественном числе, а «ИЛИ БУДЕШЬ ПОКУПАТЬ» — в единственном числе? Для того, чтобы продать свой товар у продавца есть разрешение привлечь к продаже других людей, но для того, чтобы убедить кого-то продать вам нужную вещь, запрещено привлекать других людей. Да и сильно настаивать на том, чтобы вам продали что-либо, запрещено, и делающий это, нарушает заповедь «НЕ ВОЗЖЕЛАЙ». Зачем написано «БУДЕШЬ ПОКУПАТЬ ПОКУПКУ ИЗ РУК ЧЕЛОВЕКА», слово «ИЗ РУК» — лишнее? Из этого мы учим, что можно купить только ту вещь, которую хотят продать, а тот, кто заставляет человека продать ему вещь помимо его воли, нарушает запрет «НЕ ВОЗЖЕЛАЙ». Также написано «ИЗ НАРОДА ТВОЕГО» — если есть возможность купить какую-то вещь у еврея и нееврея или продать какую-то вещь еврею и нееврею, учит нас Тора, что надо отдать предпочтение «ЧЕЛОВЕКУ ИЗ НАРОДА ТВОЕГО», т.е. еврею, чтобы дать ему возможность заработать. Почему Тора приводит заповедь о покупке и продаже вместе? Если будете продавать, продавайте по цене, по которой вы сами купили-бы, если бы нуждались в этой вещи, и делающий так, может быть уверен, что выполняет две очень важные заповеди: «ЛЮБИ БЛИЖНЕГО СВОЕГО, КАК САМОГО СЕБЯ» и «НЕ ОБМАНЫВАЙТЕ ДРУГ ДРУГА».
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе «Бэар-Бэхукотай» можно здесь
Обращение рава Бенциона Зильбера в связи с трагедией на горе Мерон
Дорогие друзья,
С болью в сердце мы услышали о страшной трагедии, которая произошла на горе Мерон и унесла бесценные жизни 45 человек.
Мы не знаем расчеты Небес и не можем говорить, почему это произошло. Однако очевидно одно: Всевышний говорит с нами и пробуждает всех нас вместе и каждого в отдельности. Нас побуждают в чем-то исправиться, что-то улучшить.
А что конкретно исправить? Каждый из нас знает свои слабые стороны и в чем ему нужно укрепиться, и следует работать над этим.
Среди погибших были все слои и группы еврейского народа: взрослые и дети, жители Земли Израиля и евреи из диаспоры, ашкеназы и сефарды, литаим и хасидим, йерушалми и «вязанные кипы» — все оказались равны перед лицом страшной трагедии.
В еврейском народе есть разные группы и течения. Среди нас есть люди с совершенно разным отношением к животрепещущим вопросам Страны. Но при этом надо помнить одно — что мы все евреи и есть мицвот бейн адам лэ-хаверо (заповеди, которые человек обязан выполнять по отношению к своему ближнему), которые Тора возложила на нас. Это же относится к отношениям между евреями из разных групп в еврейском народе.
И Талмуд учит нас, что Второй Храм был разрушен из-за напрасной ненависти между евреями. Поэтому надо обратить особое внимание на то, чтобы улучшить отношения внутри еврейского народа, «между человеком и его ближним».
В это время в больницах всё еще находятся евреи, раненые на горе Мерон, поэтому давайте все вместе будем молиться за их здоровье (Теилим 121, 130, 20).
И пусть Всевышний примет наши молитвы и сжалится над нашим народом и положит конец нашим страданиям!
Рав Бенцион Зильбер
Рав Рафаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 483)
Кому можно ездить в Субботу на велосипеде
Религиозный врач — хирург, живущий в Рамат — Гане и работающий в родильном отделении больницы «Ихилов» в Тель-Авиве, рассказал раву Зильберштейну, что в Субботу ему иногда приходится идти из дома в больницу (примерно 3 км) — пешком!
Рав Зильберштейн разрешил хирургу добираться на работу… на велосипеде1, а также посоветовал, чтобы поверх больничного халата хирург надевал талит. В таком виде каждый, кто его увидит, сразу поймёт кто он и куда едет на велосипеде в Субботу.
483 Недельная глава «Эмор»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Эмор»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 435)
/8/ «И ТЫ ОСВЯТИ ЕГО, ИБО ХЛЕБ ВСЕСИЛЬНОМУ ТВОЕМУ ПРИНОСИТ ОН В ЖЕРТВУ; СВЯТ ДА БУДЕТ ОН У ТЕБЯ, ИБО СВЯТ Я, БОГ, ОСВЯЩАЮЩИЙ ВАС.» (Ваикра 21:8)
Почему у обычных евреев нет этих заповедей освящения? Разве они не святы? Или у них другая, более низкая душа? Коэны — это особая должность: «ХЛЕБ ВСЕСИЛЬНОМУ СВОЕМУ ПРИНОСЯТ ОНИ». Не то, чтобы их душа была более святая, чем у других евреев, но их должность требует от них дополнительной святости. Написано в Гмаре (Трактат Недарим): «И освяти их» — коэнам оставляют право приглашать к благословлению после еды всех присутствующих (зимун). Стараются не использовать их для каких-либо работ и поручений. А также стараются оставить им лучшую еду. Это же правило относится к мудрецам Торы не потому, что их души более святы, чем души других евреев, а потому, что они освятили себя изучением Торы, как написано: «Почитающих Меня почту Я».
«Я, БОГ, ОСВЯЩАЮЩИЙ ВАС» — За то, что вы будете почитать коэнов и мудрецов Торы вы тоже получите почёт от меня.
Написано в Мишне трактата (Пиркей Авот 4:1): «Бен Зома говорил: Кто мудрец? – Тот, кто учится у каждого человека, как сказано (Теилим 119:99): “От каждого учившего меня умудрился я, так как свидетельство твоё (Тора) говорила со мной». Кто богатырь? — Победивший своё злое начало (Пиркей Авот 4:1), как сказано (Мишлей 15:18): «Лучше терпеливый, чем сильный, а покоривший своё злое начало, чем покоривший город». Кто богатый? — Тот, кто доволен своей долей, как сказано (Теилим 128:2): «Если от плодов рук твоих есть будешь, то счастлив ты и хорошо тебе». Счастлив ты в этом мире и хорошо тебе в мире грядущем. Кто почитаем? — Тот, кто уважает созданных Всевышним, как сказано (Шмуэль часть 1 гл. 2:30): «Почитающих Меня — почту Я, а позорящие Меня — исчезнут»». Обычные люди считают, что мудрец — тот, кто учит других (может решать сложные проблемы, советовать другим людям — прим. ред.), богатырь — тот, кто сильный и может побеждать других, богатый — тот, у кого много денег, почитаемый человек — тот, которого почитают другие. Но так ли это? Рассмотрим более внимательно то, чему нас учит эта Мишна (Пиркей Авот 4:1): Настоящий богатырь тот, кто победил своё плохое начало, несмотря на то, что нет у него особой физической силы. И уже сказано о богаче (Пиркей Авот 2:7): «Увеличивающий имущество, увеличивает беспокойство», а кто богат по — настоящему, тот, кто рад своей доле. Говорит Гмара (Трактат Недарим 38а): «Сказал Раби Йоханан: Только тот заслуживает открытия Всевышнего, кто мудрец, богатырь, богатый и скромный.» В нашей Мишне вместо слова «скромный» присутствует слово «почитаемый».
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе «Эмор» можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 482)
КРАЖА
(Йеуда Аврех)
У рава Зильбера была очень крупная сумма в долларах, которая была не его, и он должен был передать эти деньги кому-то на цдаку.
Однажды он пришел домой и увидел, что дверь взломана, все в квартире перевернуто, и денег нет! Он очень испугался, что придет жена и расстроится, ведь ей приходилось очень много работать, у них были тяжелые финансовые проблемы. Так он только об этом и думал, испугался, чтобы не расстроилась жена, и побежал к своему зятю раву Хаиму Завди, мужу старшей дочери, отец которого был большой специалист по замкам.
Читать далее рассказ «КРАЖА» из книги «Рав Ицхак» можно здесь
Кто и как платит налоги в Израиле
Интересные факты
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 482)
«Эзра Ле-Марпе» – организация помощи тяжелобольным, которую возглавляет рав Элимелех Фирер. Рав Фирер, медицинский гений, помогает более 100 000 человек в год. Его организация также управляет реабилитационным центром для лечения людей с ограниченными возможностями на дому, включая уход за детьми с онкологическими заболеваниями; клубом для детей с особыми потребностями. Если на каждого пользователя услуг организации расходуется около 1000 шекелей, тогда общий расход составляет 100 млн. шекелей в год, то есть Эзра Ле-Марпе каждый год БЕСПЛАТНО помогает 100 тысячам израильтян и экономит государству 100 миллионов шекелей в год. «Хасдей Наоми» (благотворительная организация, помогающая накормить голодных), «Яд Эзра ве-Шуламит» (помощь малообеспеченным семьям в Израиле), «Меир Паним» и «Кармей а-Ир» – раздают каждую неделю десятки тонн еды нуждающимся, тем, у кого нет корзины с едой и у кого есть нужда в хлебе. Организация «Зака» занимается опознанием жертв катастроф и стихийных бедствий. Выполняет священную работу по собиранию останков людей, погибших в результате терактов и аварий, чтобы можно было их достойно похоронить, и идентифицируют эти останки.
По материалам сайта «imrey.org»
Рав Рафаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 482)
Делать ли из чужих досок костёр в Лаг ба-Омер
Два этажа, строящегося трёхэтажного дома были полностью готовы к заселению, а третий этаж — всё ещё строился. Хозяева отстроенных этажей, получив ключи, въехали в новые квартиры, но двор дома по-прежнему был загружен досками, принадлежащими строительной компании. Хозяева дома неоднократно обращались с просьбой освободить их частный двор, но каждый раз получали обещание, что «это произойдёт в скором будущем»…
Приближался «Лаг ба-Омер» и, как во всех городах Израиля, дети собирали доски для традиционного костра1. Обрадовавшись «находке» они «очистили» двор, не оставив в нём «ни щепки». Хозяева квартир видели происходящее, но не остановили детей.
Рав Зильберштейн постановил, что т.к. подрядчик «хранил» своё имущество в частном дворе, вопреки желанию хозяев, то они имели полное право сами выбросить доски2 или сжечь3 их.
482 Недельная глава «Ахарей Мот-Кедошим»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Ахарей Мот-Кедошим»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 434)
/1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ ПОСЛЕ СМЕРТИ ДВУХ СЫНОВЕЙ ААРОНА, КОГДА ОНИ ПРЕДСТАЛИ ПРЕД БОГОМ И УМЕРЛИ. /2/ И СКАЗАЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ: «СКАЖИ ААРОНУ, БРАТУ ТВОЕМУ, ЧТОБЫ НЕ ВО ВСЯКОЕ ВРЕМЯ ВХОДИЛ ОН В СВЯТИЛИЩЕ ЗА ЗАВЕСУ И НЕ ПРИБЛИЖАЛСЯ К КРЫШКЕ, ПОКРЫВАЮЩЕЙ КОВЧЕГ, ДАБЫ ОН НЕ УМЕР, ИБО В ОБЛАКЕ ЯВЛЮСЬ Я НАД КРЫШКОЙ. /3/ ВОТ С ЧЕМ ВХОДИТЬ ДОЛЖЕН ААРОН В СВЯТИЛИЩЕ: С БЫКОМ МОЛОДЫМ ДЛЯ ГРЕХООЧИСТИТЕЛЬНОЙ ЖЕРТВЫ И С БАРАНОМ ДЛЯ ВСЕСОЖЖЕНИЯ. Ваикра (16:1-16:3)
Моше предупреждает Аарона а-Коэна, что он должен быть очень осторожен в своём служении, чтобы не умереть так, как умерли его сыновья. Сыновья Аарона а-Коэна не были злодеями, ведь они умерли «КОГДА ОНИ ПРЕДСТАЛИ ПРЕД БОГОМ», но Всевышний взыскивает с тех, кто близок к Нему особенно строго (ке-хут а-сеара). Поэтому Аарон, который служит Всевышнему и тоже близок к Нему, должен быть особо осторожен, чтобы не совершить даже небольшого проступка. Грех сыновей Аарона заключался в том, что они предстали перед Богом тогда, когда им было это запрещено, и это стало причиной их смерти.
Недельная глава “Кедошим”
/1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: /2/ «ГОВОРИ СО ВСЕМ ОБЩЕСТВОМ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ И СКАЖИ ИМ: СВЯТЫ БУДЬТЕ, ИБО СВЯТ Я, БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ. /3/ БОЙТЕСЬ КАЖДЫЙ МАТЕРИ СВОЕЙ И ОТЦА СВОЕГО И СУББОТЫ МОИ СОБЛЮДАЙТЕ: Я — БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ. /4/ НЕ ОБРАЩАЙТЕСЬ К ИДОЛАМ И БОГОВ ЛИТЫХ НЕ ДЕЛАЙТЕ СЕБЕ: Я — БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ. Ваикра (19:1-19:4)
«ГОВОРИ СО ВСЕМ ОБЩЕСТВОМ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ И СКАЖИ ИМ: СВЯТЫ БУДЬТЕ, ИБО СВЯТ Я, БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ». Объясняет Раши: “Сказано здесь: “ГОВОРИ СО ВСЕМ ОБЩЕСТВОМ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ” (бе — акгэль), т.к. много законов Торы связано с этим“. “СВЯТЫ БУДЬТЕ“ — ограждайте себя от запрещённых половых связей, т.к. в любом месте, где евреи ограждают себя от этих связей присутствует святость.” Альших а-Кадош видит противоречие: по объяснению Раши получается, что здесь идёт речь о запрещающей заповеди — не делай (лав), в то время, как из самого текста Торы “СВЯТЫ БУДЬТЕ“, можно понять, что сказано о повелительной заповеди — делай (асе), т.е. сделайте себя святыми. Как известно, в каждом человеке есть две противоположные силы — душа и тело. Человек может своими поступками возвысить тело и сделать его более духовным или же, не дай Бог, подавить духовное стремление своей души, бесконечно удовлетворяя материальные вожделения тела. Основные этапы духовного развития человека приведены в Барайте Раби Пинхаса бен Яира: «Тора приводит к осторожности, осторожность к быстроте» и т.д. до Руах а-Кодеш и пророчества. (На этой Барайте основана известная книга рава Хаима Луцато «Месилат Ешарим» — «Путь праведных» — прим. ред.)
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе «Ахарей Мот-Кедошим» можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 481)
ГУТ ШАБЕС
(Софья Кругляк)
Рав Ицхак был очень благодарным человеком, у него была акарат а-тов, какую мало где можно встретить. Он был в большой дружбе с моими родителями. Если только он был на субботу в Санэдрии, не было такого случая, чтобы он не зашел к моему отцу в пятничный вечер сказать “гут шабес” и рассказать диврей Тора. А когда папы не стало, он передавал диврей Тора для мамы и проверял, рассказали ли ей. Он помнил все наши дни рождения и всегда нас поздравлял. Очень мало встретишь людей, которые бы были столь благодарны, как он. Просто что-то сверхъестественное. И он, и тетя Гита тоже.
Рав Элиша Лагранский
Случай в супермаркете
Истории о чудесах без чудес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 481)
Жена Моше попросила его купить продукты для Субботы и он отправился в супермаркет. В материальном мире маленькую стипендию и большой список продуктов для субботнего стола трудно совместить. У верующих людей иное мировоззрение. Жена так и сказала ему: «Ты учишь Тору, поэтому необходимо полагаться на Всевышнего в любой ситуации». Добравшись до супермаркета на велосипеде, Моше решил купить то, на что хватит денег, а Всевышний сделает так, чтобы недостающие продукты появились на субботнем столе из другого места.
Читать продолжение истории о чудесах без чудес «Случай в супермаркете» можно здесь
Кто и как платит налоги в Израиле
Интересные факты
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 481)
Трудно перечислить все общественные организации, которые создали харедим, в деятельности которых они принимают непосредственное участие. А вот то, что касается денег, которые ультраортодоксальные благотворительные организации вкладывают в помощь и содействие обществу, то, по данным сайта NRG, это реально невообразимые суммы. Данные в статье, опубликованной на сайте NRG, указывают на то, что ультраортодоксальные организации ежегодно экономят еврейской стране миллиарды шекелей из государственных фондов, ибо используют труд добровольцев. Волонтеры работают в этих организациях по 10 лет и более, а не отдают три года альтернативной гражданской службе, как предусматривает проект закона «о равенстве в несении бремени», но при подсчете объема работы на благо общества никто не учитывает деятельность некоммерческих ассоциаций ортодоксального сектора, помогающих всем израильтянам независимо от их секторальной и национальной принадлежности.
По материалам сайта «imrey.org»
Рав Рафаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 481)
Можно ли пользоваться банковской стоянкой
Религиозный еврей обратился в банк в Манхэттене за ссудой в… 200 долларов.
— Что вы можете оставить под залог?1, — спросил кассир.
В карманах еврей не нашёл ничего подходящего.
— В таком случае вы не можете взять у нас ссуду, — объявил кассир.
Собираясь уже уходить, он вдруг вспомнил:
— Автомобиль! Я могу оставить банку под залог свой автомобиль.
481 Недельная глава «Тазрия-Мецора»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Тазрия-Мецора»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 433)
/1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: /2/ “СКАЖИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ ТАК: ЕСЛИ ЖЕНЩИНА ЗАЧНЕТ И РОДИТ СЫНА, ТО НЕЧИСТА ОНА БУДЕТ СЕМЬ ДНЕЙ, КАК ВО ДНИ ОТСТРАНЕНИЯ ЕЕ ПО ОБЫЧНОЙ БОЛЕЗНИ ЕЕ, БУДЕТ ОНА НЕЧИСТА. /3/ А В ДЕНЬ ВОСЬМОЙ ПУСТЬ ОБРЕЖУТ КРАЙНЮЮ ПЛОТЬ ЕГО. /4/ И ТРИДЦАТЬ ТРИ ДНЯ ДОЛЖНА ОНА ОЧИЩАТЬСЯ ОТ КРОВЕЙ СВОИХ, НИ К ЧЕМУ СВЯЩЕННОМУ, НЕ ПРИКАСАЯСЬ И В СВЯТИЛИЩЕ НЕ ВХОДЯ, ПОКА НЕ ИСПОЛНЯТСЯ ДНИ ОЧИЩЕНИЯ ЕЕ. /5/ ЕСЛИ ЖЕ ОНА РОДИТ ДЕВОЧКУ, ТО НЕЧИСТА БУДЕТ ДВЕ НЕДЕЛИ, КАК ВО ВРЕМЯ СВОЕГО ОТСТРАНЕНИЯ, И ШЕСТЬДЕСЯТ ШЕСТЬ ДНЕЙ ДОЛЖНА ОНА ОЧИЩАТЬСЯ ОТ КРОВЕЙ СВОИХ. /6/ КОГДА ЖЕ ИСПОЛНЯТСЯ ДНИ ОЧИЩЕНИЯ ЕЕ ЗА СЫНА ИЛИ ЗА ДОЧЬ, ПУСТЬ ПРИНЕСЕТ ОНА ГОДОВАЛОГО ЯГНЕНКА ВО ВСЕСОЖЖЕНИЕ И МОЛОДОГО ГОЛУБЯ И ГОРЛИЦУ В ГРЕХООЧИСТИТЕЛЬНУЮ ЖЕРТВУ КО ВХОДУ В ШАТЕР ОТКРОВЕНИЯ, К КОЕНУ. /7/ И ОН ПРИНЕСЕТ ЭТО В ЖЕРТВУ БОГУ, И ИСКУПИТ ЕЕ. И СТАНЕТ ОНА ЧИСТА ОТ КРОВОТЕЧЕНИЯ ЕЕ. ЭТО ЗАКОН О РОДИВШЕЙ МАЛЬЧИКА ИЛИ ДЕВОЧКУ.
В Торе есть строгий запрет для мужчин приближаться к женщине во время её месячного цикла, а также после родов всё то время, пока у неё не пройдёт кровотечение. (Эти законы относятся к теме ״Чистота семейных отношений״ и хорошо освещены в соответствующих книгах — прим. ред.) В нашей недельной главе говорится об искуплении женщины после родов. В чём заключается её грех, что она нуждается в искуплении? (Безусловно у нас нет ничего общего с христианским взглядом на этот вопрос, будто брачные отношения между мужчиной и женщиной содержат в себе какой-то грех. Наоборот, если эти отношения происходят в святости, то они очень радуют Всевышнего. — прим. ред.) Говорит Талмуд: каждая женщина из-за страданий, которые испытывает во время родов, даёт обет никогда больше не быть с мужем (Трактат Недарим).
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе «Тазрия-Мецора» можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 480)
МОРОЖЕНОЕ
(Хава Куперман)
Папа был очень внимательным. Когда он входил в комнату, он видел и замечал все. Например, после возвращения из синагоги он мог сказать:
— Твой муж сегодня очень хорошо молился.
Он вникал во все, был очень наблюдательным, сразу определял “правила игры” в разных ситуациях.
Он наблюдал за людьми, анализировал и делал выводы, и проверял себя, правильны ли его оценки людей… Стоит ли иметь дело с этим человеком? Как люди реагируют на ситуацию? Чтобы быть воспитателем, нужно оценивать даже самые маленькие поступки. Он точно подмечал, что происходит вокруг, наблюдал, а люди этого не знали и не замечали. Он мог сказать:
— Я проверил этого человека три раза и больше не хочу иметь с ним дел.
Это не значило, что папа не одолжит людям, потерявшим его доверие, деньги, но…
Иногда он считал хорошими тех людей, которых другие оценивали совсем по-другому…
Читать далее рассказ «МОРОЖЕНОЕ» из книги «Рав Ицхак» можно здесь
Рав Элиша Лагранский
Война Судного дня
Истории о чудесах без чудес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 476)
Эту историю рассказал рав Бенцион Сальми. Рос он в нерелигиозной семье и служил в израильской армии в отборных войсках (батальонах Голани). В 1973 году в Йом Кипур ночью в 01 час 55 минут началась самая тяжелая война (Война Судного дня). В этот день Израиль был атакован с двух сторон — со стороны Египта и со стороны Сирии. Армия обороны Израиля и сама страна в целом не была готова к этой войне, была застигнута врасплох. И вот мне, Сальми Бенциону, сообщают, что надо немедленно прибыть в расположение своей части. «Я думал, что оттуда живым не вернусь». Первой задачей было — нейтрализовать сирийских командос, которых на парашютах забрасывали на нашу территорию, потом нас разделили на две группы, наша группа была предназначена для обороны подступов к Голанским высотам со стороны Израиля, а другая группа — «Цанхани́м», т.е. парашютисты, должна была захватить Голанские высоты уже с территории Сирии. Ночью мы начали движение, медленно продвигаясь и прочёсывая окрестности, чтобы не попасть в ловушку.
Читать продолжение истории о чудесах без чудес «Война Судного дня» можно здесь
Кто и как платит налоги в Израиле
Интересные факты
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 462)
Мы все являемся свидетелями разговоров и зрителями видео, направленных против ультраортодоксальных евреев, которые, как нам рассказывают, грабят государственную казну и ничего в нее не вносят. Но давайте посмотрим на некоторые факты, а выводы вы сделаете сами. Как известно, в государственную казну поступают налоги в виде прямого и косвенного налога: прямой налог — «мас яшир», подоходный налог — «мас ахнаса», земельный налог на прибыль с продажи недвижимости (мас шевах мекаркеин). Косвенный налог – это налог на добавленную стоимость )маам), налоги на покупку (мас кния), таможенный налог (мэхес). Как правило, в годовом поступлении в казну государства примерно половина — от прямых налогов, и половина – от косвенных поступлений. Однако поступлений от прямых налогов в казну несколько больше, чем от косвенных налогов.
Давайте посмотрим на интересные цифры поступления косвенного налога: все граждане государства, независимо от того, кто они: религиозные или нерелигиозные, светские или ультраортодоксальные, – все они равны в выплатах, то есть у них есть равные доли в каждой тысяче шекелей расходов на покупки. Ультраортодоксальный еврей оплачивает покупки в казну: около 170 шекелей в каждой тысяче потраченных на покупки шекелей – это налог на добавленную стоимость (маам). НДС (17%) сегодня платим мы все при любой покупке, при любом получении услуг, да и сам продавец оплачивает налоги в государственную казну за счет денег, которые непосредственно получены от продажи товаров, и эти деньги, в конечном итоге, также поступают от любого покупателя, а, следовательно, и от ультраортодоксов. Ультраортодоксы также едят, пьют, женятся, путешествуют, покупают одежду и обувь и платят за все. В оплату потребительских товаров входит и таможенный налог, и в его оплате все граждане также равны.
По материалам сайта «imrey.org»
Рав Рафаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 480)
Маца за счёт авиакомпании
Авиарейс «Нью-Йорк – Тель-Авив» успешно приземлился в Земле Израиля. Когда пассажиры прибывшего авиарейса пошли получать свои чемоданы, то были неприятно удивлены – весь багаж по ошибке отправили куда-то в Индию.
Авиакомпания согласилась возместить ущерб следующим образом: каждый пассажир купит все пропавшие у него вещи и, предоставив квитанции о покупках, получит за них денежное возмещение.
Один американский еврей прилетел этим рейсом перед праздником Песах в Израиль. В его чемодане, кроме других вещей, была маца – самая простая и дешёвая. Каждый Песах в Америке он покупал такую мацу, но в этот год он решил приобрести очень хорошую дорогую мацу: во-первых, он в Святой Земле Израиля, во-вторых, есть возможность получить мацу за счёт авиакомпании! Американец зашёл в пекарню, где выпекали «ручную мацу» на Песах и попросил самую кошерную, самую дорогую мацу и, получив квитанцию, предоставил её авиакомпании1…
