638 Недельная глава «Беар» («На горе»)
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Беар» («На горе»)
Удивительная заповедь
«И говорил Господь Моше на горе» о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль. Продажу и покупку земли в Эрец-Исраэль Тора оговаривает законами, которые делают невозможным полное отчуждение земельных участков от их первоначальных владельцев, — в конце концов участки к ним возвращаются. Что касается обработки земли, то Тора предписывает делать каждый седьмой год годом отдыха для земли, не обрабатывать ее.
Одна из центральных заповедей, о которых говорит наша недельная глава «Бэар», — это шмита. Поговорим об этой интересной заповеди Торы.
Давид Кляйнер собрал рассказы земледельцев об особой помощи Всевышнего, которую они видели при соблюдении шмиты в наше время.
Было это без малого тридцать лет назад. Житель одного из сельскохозяйственных поселений в Долине Иордана (Бикат а-Йарден), Цвика, за год до шмиты принял решение, что будет соблюдать ее законы, и начал их изучать. Соседи откровенно смеялись над ним: Ну, может, неделю выдержит, а потом все равно кинется пахать.
Рав Яков Доктор
За субботним столом
Маленькая цепочка
Рабби Исруэль из Рижина зацаль был мастером объяснять сложнейшие вещи простыми и доступными словами. Вот один из его рассказов.
Один сельский житель впервые попал во дворец. Здесь всё было роскошно и поразительно настолько, что крестьянин просто рот открыл от удивления и восхищения. Вдруг он увидел на стене возле себя небольшую цепочку, которая, как он подумал, может очень пригодиться в его хозяйстве. И решил он её унести с собой…
Где найти гаранта?
В отличие от предыдущих моих историй, герой этого рассказа наш с вами современник. Его зовут рабби Михал из Злотчева.
Ицхак Вайс зацаль рассказал мне про него следующую историю. Однажды к нему пришёл еврей и попросил взаймы крупную сумму денег. Он ответил, что не может одолжить такую сумму незнакомому человеку, проситель не был жителем Натании. Они договорились, что нужен гарант, кто-то из известных людей в городе, которых предложил реб Ицхак. Еврей ушёл и через некоторое время пришёл с рекомендательным письмом от Ребе из Златчева.
637 Недельная глава «Эмор» («Скажи»)
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Эмор» («Скажи»)
Три запрета, нарушать которые нельзя даже под страхом смерти
В нашей недельной главе — очень много заповедей: шестьдесят три. Наибольшее количество, конечно, в главе «Ки теце» — семьдесят четыре, а Эмор на втором месте.
Я бы хотел остановиться на двух заповедях, которые приводятся в середине главы. Сказано: «И не оскверняйте святого имени Моего, и буду Я освящен среди сынов Израиля» (Ваикра 22, 32). Что значит освятить имя Бога, и что значит не осквернить имя Бога?
Газета «Оцарот»
Как легко освятить Имя Небес
и как важно делать это. Эмор
«И освящусь среди сынов Израиля» (22:32). Длинный путь проделали наши души от «узла жизни», от крыльев Шхины до этого нижнего мира, чтобы провести в нем несколько десятков лет и вернуться вместе с сокровищем, с навсегда приобретенными заповедями, которые помогают нам заслужить рай — вечное счастье.
Мы поднимаемся на небо, а сумки наши набиты до отказа, полны как гранат. Там есть малые и большие заповеди, легкие и тяжелые.
Недельная глава «Кдошим» («Будьте святы»)
Что можно узнать
о Торе за время,
пока стоишь на одной ноге?
Вспомним широко известный эпизод из Талмуда о нееврее, который явился к Шамаю, одному из величайших мудрецов того времени, и заявил: «Я хочу знать, что представляет собой ваша вера. Расскажи мне о Торе, пока я стою на одной ноге». Шамай оттолкнул посетителя строительной рейкой и прогнал его (строительной рейкой, что значило — прежде чем построить здание, делают замеры и чертят план. А ты хочешь, чтобы огромное здание Учения было возведено, пока ты стоишь на одной ноге?!).
Тогда этот человек отправился к Гилелю, другому мудрецу, равному Шамаю в мудрости, и задал тот же вопрос. Гилель ответил: «Не делай другому того, чего бы ты не хотел, чтобы сделали тебе. Остальное — детали. А теперь иди и учись».
Газета «Оцарот»
В заслугу спасения детей.
Сын гестаповца,
перешедший в иудаизм
«Когда будет жить с тобой пришелец в стране вашей» (19:33). Раби Берл Вайн однажды оказался в синагоге, где рядом с ним сидел светловолосый человек с тремя детьми, внешне похожими на него.
Из разговора с ним выяснилось, что он был родом из Германии, и что его отец был офицером из элитного подразделения Гестапо. Отец никогда не рассказывал ему о своем жестоком прошлом, и сын не знал о страшных поступках, которые тот совершал против евреев.
Рав Яков Доктор
За субботним столом
Канал Благословений
Святой праведник, Учитель всего Израиля, Ребе рабби Элимелех из Лиженска, автор книги «Ноам Элимелех» зацаль. Рабби Элимелех принёс свет хасидизма в Польшу и Галицию, где он стал основной формой еврейства, так что сегодня большая часть верующего еврейства, почти все, имеющие польские или галицийские корни, являются учениками его учеников.
Талмуд говорит, что Всевышний сказал о праведнике рабби Ханине бен Доса: «Весь мир питается благодаря (бишвиль) Моему сыну Ханине».
Шабат
Ребе рабби Элимелех был известен своим особым отношением к святости Шабата. Приближение этого святого дня ощущалось даже вокруг него. Хасиды рассказывали, что в городе Лиженске уже в среду во время молитвы чувствовался особый вкус Шабата.
Дом
У святого рабби Исруэля из Рижина зацаль был хасид, который жил от него очень далеко, и каждая поездка к Ребе была сопряжена для него с большими трудностями. Однажды хасид пожаловался об этом Ребе, и Ребе сказал ему:
— Каждый раз, когда тебе что-либо нужно, напиши квитл (записку) и приди к такому-то дому в твоём городе.
Тикун
В молодости рабби Менахем Нухем из Чернобыля, автор «Меор Эйнаим» зацаль, был учеником святого Баал Шем Това.
Однажды он увидел, что Бешт собирается в дорогу, и очень ему захотелось поехать тоже, увидеть что-то интересное и поучительное. Возница Алексей уже заканчивал последние приготовления к поездке, а рабби Менахем Нухем всё крутился возле телеги и не знал, что ему придумать.
Увидел это Баал Шем Тов и говорит: «Аврех, если ты назовёшь мне разницу между Тикуном Леи и Тикуном Рахель, я возьму тебя с собой».
634 «Песах»
Рав Бенцион Зильбер
Песах.
Как приблизить к нам Творца?
В субботу Песаха читают «Шир а- ширим» («Песню песней»). В этом эмоционально насыщенном произведении красочно демонстрируется связь между Всевышним и народом Израиля. Вот что по этому поводу писал мой отец, рав Ицхак Зильбер, благословенной памяти:
В «Песне песней» отношение между Богом и еврейским народом образно представлено в виде чистой дружбы юноши и девушки, которые даже в разлуке остаются верными друг другу. Девушка — это еврейский народ, а ее избранный — Творец и Правитель мира.
Газета «Оцарот»
рав Янкале Галинский
Порабощение —
в потере самоопределения
Если толпа народа спешит к пропасти, что мы делаем? Позволяем их потоку унести себя туда же или прикладываем все усилия, чтобы пробиться в обратную сторону?
Есть известный вопрос. Вначале написано: «Рабами были мы у фараона в Египте», а после избавления: «Порабощены мы были у фараона в Египте». Почему начинают с «рабства», а заканчивают «порабощением»?
Берегитесь их углей!
Проказа была наказанием за злословие. Как рабби Мордехай из Багдада спас великого князя.
«Когда проказа будет на человеке» (13:9). Нааман, военачальник Арама, был поражен проказой. Его служанка родом из страны Израиля рассказала ему, что в Шомроне есть пророк, который в силах его вылечить. Послал царь Арама к царю Израиля вестника и сообщил, что шлет к нему своего военачальника для исцеления.
Тогда царь израильский порвал на себе одежду и воскликнул: «Всесильный я что ли, чтобы умертвлять и оживлять, чтобы этот слал ко мне снять с человека проказу его?!»
Рав Яков Доктор
За субботним столом
Секрет успеха
Святой Баал Шем Тов поручил одному из своих учеников привезти ему хорошего, кошерного вина. Это была большая редкость в Украине. Ученик уехал в долгую поездку, в одну из винодельных стран, чтобы лично проследить за всем процессом изготовления вина. Он провёл вне дома несколько месяцев, лучшее время года — Элуль и все осенние праздники. Потом нужно было благополучно доставить бочку с вином домой, а началась как раз осень: грязь, бездорожье, опасности в пути, таможня. Много он намучался, пока привёз бочку в Меджибож.
Шабат
Ребе рабби Элимелех был известен своим особым отношением к святости Шабата. Приближение этого святого дня ощущалось даже вокруг него. Хасиды рассказывали, что в городе Лиженске уже в среду во время молитвы чувствовался особый вкус Шабата.
633 Недельная глава «Мецора»
Недельная глава Мецора
Рав Бенцион Зильбер
Чистота речи и наш мир
Злословие влияет на все аспекты жизни, включая изучение Торы и молитву. Неслучайно царь Давид призывает стеречь язык от зла в качестве условия для долголетия.
Одной из основных тем наших двух недельных глав является «негаим», что принято переводить на русский как «проказа». Вавилонский Талмуд в трактате «Арахин» (ст. 16а) приводит семь причин, по которым Всевышний наводит проказу на человека.
Газета «Оцарот»
«Законы Господа истинны…» (Теилим 19:10).
В главе о проказе содержится послание: ничто в мире не происходит случайно! Неслучайно возникает нарыв, и неслучайно человек обжигается. Заболевание должно побудить человека к самоанализу и раскаянию. Вид заболевания указывает направление, в котором нужно искать.«Человек, у которого появится на коже тела его опухоль, или лишай, или пятно, и станет это на коже тела его как бы язвою проказы, должен быть приведен к Аарону, священнику…» (Ваикра 13:1). В нашей главе перечисляются различные виды кожных заболеваний, их признаки и связанные с ними законы. Среди них упоминаются нарывы и ожоги. Раши[1] комментирует: «Признаки нарывов и ожогов одинаковы. Зачем же Писание разделяет их?
Рав Яков Доктор
РАССКАЗЫ О ПРАВЕДНИКАХ
Еврейское счастье
Однажды святой Баал Шем Тов поставил в своём Бейс Мидраше «лехаим», сказав, что у него большая радость — на Небесах приняли его молитву. — У меня и Элияу Анави был один учитель — Ахия Ашилойни, — рассказал он. — Но какая между нами разница? Элияу — он «захур ле-тов», любое упоминание его имени несёт благословение. А у меня этого свойства нет. Я много молился, чтобы и моё имя приносило евреям удачу, и сегодня мою просьбу удовлетворили. Когда на исходе Шабата будут рассказывать обо мне истории, это будет приносить благословение. Вот одна из историй про Бешта (Бааль Шем Тов).
632 Недельная глава «Тазриа» («Зачнет»)
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Тазриа» («Зачнет»)
Глава «Тазриа» содержит законы, определяющие состояние ритуальной нечистоты у людей и вещей, вызванное родами и болезнью цараат (в переводе — проказа; особая болезнь, не тождественная той, что называют проказой в наше время). Роженица считается нечистой в течение установленного срока (его продолжительность определяется тем, кто родился — мальчик или девочка).
НЕРАСТОРЖИМЫЙ СОЮЗ
Начало главы рассматривает ситуацию рождения младенца мужского пола, в третьем стихе сказано: «А на восьмой день обрезана будет крайняя плоть его» (Ваикра 12:3). Больше глава этой темы не касается, полностью сосредоточившись на законах нечистоты. Мы же остановимся именно на теме обрезания. Евреи называют обрезание не просто «мила», а «брит-мила», что значит — союз или договор, или завет обрезания.
Газета «Оцарот»
Карточные игры. Тазриа—Мецора
История о том, как гаон рабби Акива Эйгер преподавал Тору сыну
«И окропит очищающегося» (14:7). В книге «Мешех Хохма» говорится, что прокаженный в Торе называется «очищающийся», а не «очищаемый», потому что он обязан помогать процессу своего очищения. Должен сам стремиться к чистоте с помощью пробуждения, которое приведет к раскаянию.
Один из руководителей ешив передает рассказ, способный научить нас тому, как важно собственное пробуждение человека для того, чтобы придти к тшуве.
Рав Яков Доктор
За субботним столом
«Песнь любви»
19 Нисана, в Пейсах юрцайт рабби Аарона Агадолъ из Карлина зацаль. Карлин сегодня — это деревушка под городом Пинском в Белоруссии. Выдающийся ученик Магида из Межерич зацаль, рабби Аарон был единственный, кому Магид оказывал честь иметь собственные двенадцать хал во время совместных трапез с учениками в Шабат. Рабби Аарон много разъезжал, чтобы возвращать евреев к тпгуве. По словам современников, он вернул к тшуве не менее 80 тысяч евреев. Он приезжал на людную ярмарку, молился там Минху, и этого было достаточно, чтобы очистить это место и пробудить всех евреев в округе.
Суд
Тора запрещает обращаться в нееврейский суд, то есть, в любой суд, который судит не по Закону Торы, даже если в данном конкретном случае Тора и нееврейский закон совпадают. Причина этого в том, что Суд Бога совершается с помощью суда Торы внизу. О том, как это понять, следующая история.
Однажды святой Магид из Межерич зацаль попросил своего учителя святого Баал Шем Това объяснить, почему фразу «И вот законы»
Зоар переводит на арамейский «Вот тайны перевоплощений».
631 Недельная глава «Шмини» («Восьмой)
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Шмини» («Восьмой)
Из чего мы состоим?
Помнится, в давних детских стишках о девочках говорилось, что они сделаны из конфет, пирожных и сластей всевозможных, «состав» же мальчиков определялся не пищевыми увлечениями, а колючками, ракушками и зелеными лягушками. Сегодня, наверно, сюда пришлось бы добавить еще и жевательную резинку. Похоже на правду, верно?
Все мы смутно чувствуем, а люди знающие — твердо знают, что пища что-то определяет и на что-то в нас влияет. Поэтому то обстоятельство, что всевозможные оздоровительные системы, озабоченные физическим состоянием людей, придают питанию большое значение, понятно без объяснений. Но интересно, что и системы, занятые духовным состоянием человека, внимательны к тому, что человек вводит в свой организм. И уж, конечно, общеизвестно, насколько строго и серьезно относится к системе питания иудаизм и как скрупулезно следят евреи за соблюдением законов кашрута. Почему?
ЗНАКОМО ЛИ ВАМ ЧУВСТВО БЛАГОДАРНОСТИ?
В прошлом году в связи с главой «Цав» мы говорили об одном из видов храмовых жертвоприношений — шламим , т.наз. мирной жертве, и ее разновидности — тода, благодарственной жертве, о различиях в правилах этих жертвоприношений и о смысле этих различий. Как указано в Торе, шламим приносит человек, который доволен своей жизнью и хочет выразить эту свою удовлетворенность, а тода — человек, благополучно избежавший опасности.
Газета «Оцарот»
Когда сделаем свое, придет помощь Свыше.
Давид приготовил своих людей к войне, но удержал их, не позволив ринуться в бой. Тем временем филистимляне почуяли неладное.
«Что приказал Бог — сделайте, и явится вам слава Божья» (9:6). Наш святой учитель Алших вывел из этой фразы удивительное заключение, касающееся веры и упования на Творца мира. Но перед этим он пересказал историю, произошедшую с царем Давидом. Филистимляне решили воевать с Израилем и собрали войска в долине Рефаим.
Давид спросил через Урим и Тумим, стоит ли выходить на бой против них. Бог ответил ему, чтобы он не совершал фронтовую атаку, а обошел и напал с тыла. Давид должен был ждать, пока не услышит шаги на верхушках деревьев. Это будет знаком того, что Бог послал ангелов ему в помощь, и тогда он поразит лагерь филистимлян.
Давид сделал все, как было сказано. Он приготовил своих людей к войне, но удержал их,не позволив ринуться в бой. Тем временем филистимляне почуяли неладное и догадались, что против них устроена засада. Они обернулись и пошли в сторону армии Давида. Солдаты Давида стали опасаться — ведь фактора неожиданности у них больше не было. Они хотели наступать на стан врага, но их царь сдержал их.
Враги приближались, а люди Давида стояли, не двигаясь с места. Вот уже вражеские мечи вознесены, чтобы нанести удар, но люди Давида все еще стоят. В тот момент раздался звук шагов, и Давид скомандовал броситься в бой. «И поразил филистимлян от Гевы до входа в Гезер» (Шмуэль 2, 5:25).
Почему Бог так сделал? Зачем Он остановил войско Давида, пока не дошла «вода до горла»? Враги были уже на расстоянии четырех локтей — двух метров (Псикта Рабати 8). Это было нужно, чтобы испытать веру Давида и его солдат — насколько они крепки в своем уповании на Творца?
Рав Яков Доктор
Непременное условие
Эту историю я слышал от Рахмистривского Ребе шлита. Он слышал её от своего тестя, раввина в общине Сквир, который услышал её от Сквирского Ребе зацаль. Возвращаясь на машине после набирания «маим шелану» — воды из источника для выпечки мацы на Сейдер, он обычно рассказывал истории. Это одна из них.
В Чернобыле жил еврей, который невероятно строго относился к празднику Пейсах. Не было такой хумры, большой или малой, которой он бы не придерживался в своём доме. Поэтому в Седьмой день Пейсаха он, однажды уверенно заявил своему Ребе, Магиду из Чернобыля зацаль, что у него полностью кошер, «даже больше, чем у вас, Ребе».
— Да, — возразил Магид, — но ведь у тебя в бочке с водой лежит кусок хлеба.
629 Недельная глава «Ваикра» («И призвал»)
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Ваикра» («И призвал»).
Приказ — действовать добровольно
В эту субботу начинают читать третью книгу Торы — Ваикра. Название главы, как и название книги, Ваикра. Глава рассказывает о различных видах жертвоприношений — ола, минха, шламим, хатат, ашам — и о различных видах мучных жертв.
Мишкан — переносной Храм — уже собран. В первой недельной главе третьей книги Пятикнижия — «Ваикра» — сказано, что Всевышний призвал (ваикра) Моше и повелел ему передать народу законы жертвоприношений, которые являются частью служения Всевышнему в Храме. Глава называет пять видов «частных» жертв, приносимых отдельным человеком: ола, минха, шламим, хатат, ашам — и один вид «общественной» жертвы (хатат), приносимой от имени всей общины.
Газета «Оцарот»
Смирение — условие обучения.
Для обучения необходимо смирение. Без него учащемуся будет трудно учиться у каждого человека.
«И воззвал к Моше, и говорил с ним Бог из соборного шатра» (1:1). На смирение Моше намекает первое слово в этой главе: «И воззвал» (Ваикра). Когда мы смотрим в книгу Торы, на первую фразу этой главы, мы тотчас замечаем, что буква Алеф в этом слове — меньше остальных букв. Бааль Турим написал, что эта особенность намекает на смирение Моше Рабейну. «Он хотел написать лишь “Ваикар” (без Алеф), как это написано о Биламе — словно Бог явился ему лишь случайно. Но Всевышний сказал ему написать вместе с Алеф, и он сделал ее маленькой».
628 Недельная глава «Пкудей» («Исчисления»)
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Пкудей» («Исчисления»).
Отчет Моше
Мидраш разбирает, почему Моше дал этот отчет. И говорит: Моше был праведником, Бог ему доверял, на его делах было благословение, но все-таки он позвал других людей и с ними сделал расчёт, как написано, с помощью Итамара («Вот счета по скинии… сведенные по повелению Моше трудом Левитов под руководством Итамара» — Шмот 38:21). Вы знаете, что перед наступлением месяца адар каждый еврей давал полшекеля, а в Храме с первого нисана начинался новый финансовый год.
Что значит «новый финансовый год»? Постоянные общественные жертвы приносили только из тех денег, которые внесли на этот год. Что делали с оставшимися деньгами? Мишна в трактате «Школим» говорит, что с ними делали: использовали для Храма, но не для постоянных жертв. Например, приносили жертвы, когда жертвенник пустовал — никто не приносил добровольные жертвы.
А постоянные общественные жертвы приносили именно из этих новых денег. Была специальная комната, в которую помещали деньги, и она была закрыта. Туда посылали человека, когда надо было взять деньги. Так мишна в трактате «Школим» описывает, как это происходило.
Тот, кто входил, чтобы взять деньги, входил в одежде без подкладки и без пояса. Без подкладки, потому что туда можно что-то положить. В поясе, вы знаете, иногда бывает пустое место и туда тоже можно что-то положить. Далее в мишне говорится, что он входил без обуви. Вы понимаете, что и в обувь можно что-то положить. Он входил туда без брюк. Но ведь и в рот можно что-то положить, так он должен был все время говорить: «Я беру сейчас, я сейчас вынимаю и т. д.». Когда человек говорит, он не может ничего оставить во рту.
Зачем всё это?
Газета «Оцарот»
Сила желания.
О помощи людям и выполнении заповедей там, где это кажется нереальным
«И принесли скинию к Моше: шатер и все принадлежности его, крючки его, брусья его, засовы его, столбы его и подножия его…» (Шмот 39:33)
Иногда возникает ощущение, что у нас нет сил и способностей сделать что-то важное, помочь там, где помощь необходима, или проявить милосердие. Ну — нереально.
