632 Недельная глава «Тазриа» («Зачнет»)
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Тазриа» («Зачнет»)
Глава «Тазриа» содержит законы, определяющие состояние ритуальной нечистоты у людей и вещей, вызванное родами и болезнью цараат (в переводе — проказа; особая болезнь, не тождественная той, что называют проказой в наше время). Роженица считается нечистой в течение установленного срока (его продолжительность определяется тем, кто родился — мальчик или девочка).
НЕРАСТОРЖИМЫЙ СОЮЗ
Начало главы рассматривает ситуацию рождения младенца мужского пола, в третьем стихе сказано: «А на восьмой день обрезана будет крайняя плоть его» (Ваикра 12:3). Больше глава этой темы не касается, полностью сосредоточившись на законах нечистоты. Мы же остановимся именно на теме обрезания. Евреи называют обрезание не просто «мила», а «брит-мила», что значит — союз или договор, или завет обрезания.
Газета «Оцарот»
Карточные игры. Тазриа—Мецора
История о том, как гаон рабби Акива Эйгер преподавал Тору сыну
«И окропит очищающегося» (14:7). В книге «Мешех Хохма» говорится, что прокаженный в Торе называется «очищающийся», а не «очищаемый», потому что он обязан помогать процессу своего очищения. Должен сам стремиться к чистоте с помощью пробуждения, которое приведет к раскаянию.
Один из руководителей ешив передает рассказ, способный научить нас тому, как важно собственное пробуждение человека для того, чтобы придти к тшуве.
Рав Яков Доктор
За субботним столом
«Песнь любви»
19 Нисана, в Пейсах юрцайт рабби Аарона Агадолъ из Карлина зацаль. Карлин сегодня — это деревушка под городом Пинском в Белоруссии. Выдающийся ученик Магида из Межерич зацаль, рабби Аарон был единственный, кому Магид оказывал честь иметь собственные двенадцать хал во время совместных трапез с учениками в Шабат. Рабби Аарон много разъезжал, чтобы возвращать евреев к тпгуве. По словам современников, он вернул к тшуве не менее 80 тысяч евреев. Он приезжал на людную ярмарку, молился там Минху, и этого было достаточно, чтобы очистить это место и пробудить всех евреев в округе.
Суд
Тора запрещает обращаться в нееврейский суд, то есть, в любой суд, который судит не по Закону Торы, даже если в данном конкретном случае Тора и нееврейский закон совпадают. Причина этого в том, что Суд Бога совершается с помощью суда Торы внизу. О том, как это понять, следующая история.
Однажды святой Магид из Межерич зацаль попросил своего учителя святого Баал Шем Това объяснить, почему фразу «И вот законы»
Зоар переводит на арамейский «Вот тайны перевоплощений».
Добавить комментарий