В одном религиозном городе по соседству жили две семьи. Главой одной из них был реб Авраам, а другой — реб Ицхак. Шли годы, семьи росли, пришла пора выдавать детей замуж. У реб Ицхака всё шло гладко: дети выходили замуж и женились один за другим. Но у реб Авраама с этим была большая проблема: как только люди слышали его фамилию — тут же говорили, что перезвонят «завтра», но завтра так и не наступало… Дело в том, что у реб Авраама был брат, который был известен тем, что не вёл себя так, как положено религиозным евреям. Любые попытки реб Авраама объяснить, что он не имеет никакого отношения к поступкам своего брата, вызывали лишь лёгкую усмешку.
Так было, пока в один из дней реб Ицхак не решил расширить свою квартиру. Под разрешением на строительство должен был подписаться и реб Авраам. В разговоре с женой реб Авраам сказал, что подписываться под этим разрешением он не собирается, так как пристройка уменьшит количество света у них в квартире. На это его жена коротко ответила: «Ты просто ему завидуешь!». Спорить с женой реб Авраам не стал и подписался под разрешением.
Началась стройка: шум, крики, грохот с утра до вечера. Но это ещё пол беды. В один из дней в дверь реб Авраама постучали. На пороге стояли семь негров в одежде строителей. Они попросили реб Авраама использовать его квартиру как единственный возможный путь для завершения строительства.

Через несколько дней строители чувствовали себя в квартире реб Авраама как дома.
В один из вечеров реб Авраам сказал жене:
— Хорошего понемножку. Завтра я подаю просьбу о прекращении строительства.
На это ему жена ответила так же коротко:
— Всё это потому, что ты просто завидуешь.
И реб Авраам оставил всё как есть. Теперь в квартре реб Авраама небыло недостатка в песке и цементной пыли.
Но и на этом дело не кончилось. В один из дней реб Аврааму возле их дома высыпали на голову ведро с бетоном. Придя домой в таком парадном виде, реб Авраам твёрдо сказал жене:
— У любой вещи есть предел.
На что ему жена так же невозмутимо ответила:
— И это тоже потому, что ты завидуешь.
Прошло ещё несколько месяцев и так как у любой вещи есть конец, то и стройка в конце концов закончилась. Только осталось непонятно у кого из друзей было больше причин радоваться и говорить «шегехеяну».
И вот, через несколько недель после окончания строительства реб Аврааму позвонил тот прораб. В разговоре выяснилось, что он был крайне поражён богобоязненностью реб Авраама и его семьи в такой необычной ситуации. Поэтому он просил реб Авраама согласиться на сватовство его дочки с сыном самого прораба. Сватовство прошло успешно и вскоре в семье реб Авраама играли первую свадьбу.
После этого история строительства стала широко известна и отношение окружающих к семье реб Авраама в корне изменилось. Поэтому женить остальных детей реб Аврааму было несложно.
Остаётся только добавить, что о таких женщинах, как жена реб Авраама сказал царь Соломон: «мудрая женщина свой дом построит».

Рав Меер Шапиро (Маарам) из города Люблин приводит рассказ, записанный в книге похоронного общества (Хевра Кадиша) города Люблин.
Один из учеников рава Шломо Лурия (Рамшаля) был женат уже долгое время, но у него всё ещё не было детей. Однажды его жена тяжело заболела и через три недели покинула наш мир. Когда Рамшаль пришёл утешать ученика, то ученик горько разрыдался:
— Ребе, что ж мне теперь придётся все годы моей жизни остаться неженатым?
— Почему ты так решил? Найдёшь себе новую хорошую девушку и женишься.
— Ребе, за два часа до смерти моя жена просила меня поклясться, что я никогда не возьму другую жену. И я поклялся ей страшной клятвой, что никогда больше не женюсь.
— Не волнуйся, эта клятва не имеет никакой силы. Ведь ты ещё не выполнил заповедь «плодитесь и размножайтесь» и поэтому никакая клятва не действительна, поскольку противоречит заповеди.
И действительно, через несколько недель ученик рава Лурии нашёл себе новую девушку и уже через три месяца на ней женился. Но на следующий после свадьбы день до рава Шломо Лурии дошла весть о том, что ученик… умер.
В городе конечно начались разговоры о том, что рав ошибся и не надо было ученику жениться, нарушая клятву.
В тот же день состоялись похороны. Реб Шломо попросил Хевра Кадиша не хоронить умершего до того момента, пока не будет написано письмо, которое он хочет вложить в руку умершего. Всё это время рав углублённо изучал святые книги и после этого на клафе1 написал такое письмо:
«Мир вам, Судьи Всевышнего! Я, Шломо Лурия, дал разрешение этому авреху (молодому человеку, изучающему Тору) жениться второй раз. Поэтому я заклинаю вас вернуть моего ученика в этот мир, потому что еврейский закон (алаха) устанавливается так, как постановил земной суд. И это моё постановление».
Как и велел рав, Хеврэ Кадиша похоронили ученика по всем требованиям галахи, не забыв вложить в его руку этот клаф.1 И вот, не прошло и часа, как люди увидели этого авреха в тех же белых одеждах мертвеца, идущего по улицам города. Ужас объял всех жителей, они позакрывались у себя в домах и боялись даже выглянуть на улицу. Конечно кто-то тут же побежал к раву, спросить, что делать. Рав Лурия нисколько не удивился тому, что произошло. Он быстро оделся и отправился в дом своего ученика.
Застав молодого человека дома, рав ему сказал:
— Теперь ты знаешь, что еврейский закон устанавливается на земле, а не на небесах. Кроме того я хочу, чтобы ты продолжал спокойно жить у нас в городе. Поэтому я прикажу ангелу (сару), ответственному за забывание, чтобы все жители города забыли всё то, что произошло. Всё произошло так, как сказал рав, на следующий день уже никто не помнил о смерти этого молодого авреха. Ещё долгие годы он жил в Люблине, у него родились дети и внуки, учащие Тору и соблюдающие заповеди.
Великих мудрецов Торы (глав поколения) Всевышний наделил очень большой силой решать все проблемы поколения. Если кто-то, из-за своего невежества, пытается с ними спорить, не важно по какому вопросу, то это приравнивается к тому, что он спорит с самим Творцом.2 Хорошо бы ему подумать ещё раз, стоит ли это делать. Вряд ли он сумеет выйти сухим из воды.

1. Выделанная кожа, которая используется для написания святых текстов (свитков Торы, мезуз, тфилинов и т._п.)
2. И об этом говорит Талмуд в трактате Псахим лист 22, страница 2. Учили в барайте: Шимон Амасони (по другой версии Нехемья Амасони) объяснял каждое слово «эт» (תא) в Торе, [тем, что оно добавляет что-то к сказаному. И так он делал,] пока не дошёл до посука «эт а-Шем Эло-кейха тирэ [Всевышнего бойся]» (Дварим 10,20). [И не знал он, что можно добавить Всевышнему…] Пока не пришёл раби Акива и объяснил, что этот пасук пришёл добавить, что будет страх перед мудрецами Торы [как страх перед Всевышним].

Однажды глава одной из религиозных семей Израиля почувствовал себя плохо. Вскоре даже пришлось вызвать скорую, а затем его отправили на операционный стол с диагнозом «инфаркт». А через несколько недель врачи были вынуждены сделать ему ещё одну операцию. Но и на этом его злоключения не прекратились: прошло пол года, 8 месяцев, 9 месяцев, а он всё ещё постоянно возвращался в больницу. Проблемы меняли одна другую, а он, не смотря на свой достаточно молодой возраст, всё ещё никак не мог прийти в себя. Его жена и дети очень переживали за его здоровье, поэтому решили получить благословение от известного праведника, который жил в то время в Израиле, — адмора из Гур. Прийдя к адмору, сыновья больного подробно описали ему страдания, которые переносит их отец. Ребе внимательно выслушал их и, немного подумав, к большому удивлению молодых людей, попросил: «Расскажите мне пожалуйста, как проходит суббота у вас дома». Ему рассказали как отец вместе с сыновьями молится в синагоге, а придя вечером поют «Шалом алейхем» и «Эшет хаиль», делают кидуш, проводят сеуду, произносят слова Торы и … обсуждают другие разные вещи во время трапезы. Ребе спросил их, о каких других вещах идёт речь? Тут было видно, что они сразу смутились. Помолчав, сыновья сказали, что во время субботних трапез у них принято обсуждать поступки других людей и события, которые происходили в течении недели в общине. Тогда адмор сказал: «Теперь я понимаю почему болеет ваш отец. Поскольку, обсуждая других людей, вы раните их тела и души словами, то Всевышний наказал вашего отца по принципу «мера за меру» тем, что у него есть проблемы со здоровьем, так как именно он ответственен за то, что происходит в семье. Примите на себя обязанность больше никогда не обсуждать других людей за субботней трапезой и тогда Бог исцелит вашего отца». Так они и сделали. Вскоре отец семейства полностью выздоровел.

В Бней Браке живёт Лея — достаточно молодая религиозная женщина, мать четырёх детей. Какое-то время назад она почувствовала себя не очень хорошо. Обследование показало, что у неё есть внутренний перелом. Врачи сказали, что возможно это и так пройдёт, но всё таки рекомендовали амбулаторно сделать небольшую операцию и уже вечером того же дня выписать её домой.
В назначенный день в 8 часов утра, попостившись перед этим 12 часов, Лея была уже в больнице. Её приняли и попросили подождать, потому что есть несколько срочных операций, которые невоможно отложить. Так прошёл час, два, три, а Лея всё ещё ждала в очереди. Не то, чтобы на не привыкла к израильской медицине, но то, что происходило, было более чем странно. Когда Лея решила поинтересоваться, когда её всё-таки возьмут на операцию, то ответ был всё тот же. Перед ней извиняются и просят подождать. Только в 2 часа дня Лею приняли в отделение, подготовили к операции и … снова попросили подождать. Так прошёл ещё один час, два часа… В начале пятого Лея подошла к медсёстрам, они сказали, что им очень неудобно, они очень перед ней извиняется, но… операции сегодня не будет. На удивлённый вопрос Леи, «как такое может быть?!», медсестра ответила, что нарколог был очень уставший после предыдущих операций, поэтому он просто ушёл домой. А другого нарколога у них сейчас нет.
Эта история показалась ей очень странной. Лея с трудом подавила в себе желание поругаться. Но, когда она попыталась выяснить что происходит через знакомых, то ей сказали то же самое. И добавили, что может даже это ей на пользу, потому что ошибка нарколога может стоить ей жизни. Комментарии были излишними. Мягко говоря Лея была очень расстроена. Для того, чтобы как-то задобрить её, медсестра пообещала, что в новую очередь — через две недели — её операция будет первой в списке и кроме того операцию будет производить не рядовой хирург, а заместитель заведующего отделением.
И действительно, через две недели без особых приключений Лею приняли на операцию и уже в 10 часов утра она пришла в себя после операции. Однако, придя в себя, Лея всё ещё чувствовала себя неважно, и подумала:
— И это они называют «лёгкой операцией», после которой они сразу хотят выписать меня домой?!
Необычным было так же то, что, по словам мужа, операция заняла больше времени, чем планировали врачи. И только через несколько часов Лея узнала почему. Во время операции хирург (заместитель заведующего хирургическим отделением) обнаружил у неё опухоль, как оказалось впоследствии, злокачественную. Если бы эту операцию делал обычный врач, то скорее всего он не обратил бы на это внимания, и только этот хирург, который специализировался именно на операциях по удалению опухолей, смог её заметить. Поскольку опухоль была в ранней стадии развития, то никаких дополнительных процедур не понадобилось.
Если что-то идёт совершенно не так, как мы планировали, то не стоит слишком расстраиваться, ведь нарколог — он только посланник. А наши мудрецы говорят, что всё, что делает Всевышний, делается к лучшему, хотя в этом часто можно убедиться лишь задолго после произошедшего.

У реб Мойше в Америке был большой завод по производству тканей. Не смотря на своё богатство реб Мойше никогда не забывал жертвовать деньги бедным, поэтому многие люди приходили к нему в любое время дня просить пожертвования (цдаку). Часто они не знали точно куда идти и поэтому ходили по всему заводу в поисках владельца и это сильно мешало рабочим. Поэтому реб Мойше решил повесить объявления с указателями «к боссу направо», «к боссу налево» — от входа на завод — и до самого кабинета. Идея была хорошая и скоро просящие пожертвования перестали мешать рабочим.
В один из дней к реб Мойше пришёл хасид, который начал на него кричать:
— Почему у тебя написано «к боссу направо», «к боссу налево»? Ты что не знаешь, кто настоящий Босс?! Ты действительно думаешь, что завод принадлежит тебе?! Всё в этом мире принадлежит только Богу — Он настоящий Босс!
Поскольку реб Мойше был умным и религиозным человеком, то на следующий день он поменял указатели на всём заводе и теперь они гласили «к директору направо», «к директору налево».
Прошло несколько недель. В один из дней на одной из камер слежения завода он увидел дым. Реб Мойше сразу вызвал начальника этого отдела, но ему никто не ответил. Тогда он позвонил, но снова ответа не последовало. Пришлось ему самому бежать в этот отдел, где с другими рабочими они быстро потушили начавшийся пожар. После того, как реб Мойше вернулся к себе в кабинет, он увидел начальницу отдела, где был пожар, возвращающуюся с покупками. Когда он вызвал её к себе, сразу вручил ей увольнительное письмо.
Женщина рассказала о том что произошло своему мужу, а он воспринял это как личное оскорбление:
— Что он себе думает этот еврей? Что он будет наслаждаться своим богатством, а мы будем бедствовать?! Я ему покажу по чём фунт лиха!
Уже утром он искал реб Мойше на его заводе. Без труда найдя кабинет реб Мойше, он спросил секретаршу:
— Где босс?
Секретарша, не заподозрив ничего плохого, показала ему на дверь кабинета реб Мойше. Зайдя туда, разгневанный муж спросил:
— Ты босс?
На что реб Мойше только покачал головой и показал наверх — в знак того, что настоящий Босс наверху. Человек тут же выбежал из кабинета и побежал наверх. По камерам слежения реб Мойше увидел, что возбуждённый посетитель вытащил из-за пазухи пистолет, поэтому он немедленно вызвал полицию, которая и арестовала потенциального убийцу.
Только теперь реб Мойше понял, насколько прав был этот хасид.