Рав Бенцион Зильбер

Глава «Шофтим» («Судьи»)

Глава «Шофтим» («Судьи») содержит законы, которые необходимы, чтобы вожди народа могли исполнять свои обязанности. Глава касается всех основных форм руководства, существующих в системе управления обществом у евреев.

Глава начинает с гражданского судопроизводства («Судей и смотрителей поставь себе во всех твоих вратах» — напоминаем, что название главе дается по первому слову в ней), затем говорит о царской власти, 0 пророчестве и в конце о таком общенародном действии как война. священнослужении, 0

Говоря о судопроизводстве, Тора дает в этой главе важные указания судьям и вместе с этим свидетелям в суде.

Говоря об обязанностях будущего царя, глава одновременно поясняет народу его обязанности по отношению к царю.

Предписывая «правила священнослужителям, поведения» глава параллельно приводит установления для рядовых евреев, которые обязаны приносить своторінка лужителям дары.

Читать весь выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Двойное упражнение

Чудесное выздоровление праведника как борьба с дурным началом. История по теме недельной главы. «Справедливость, справедливость преследуй» (16:20). Этот рассказ известен

хасидской общине от ребе из Гостинина, праведного Йехиэля Меира. Он был последним из старой команды, которая собралась вокруг ребе из Пшисхи и трудилась без устали, чтобы

искоренить И выкорчевать B себе всякий самообман обличить низость и пустоту, скрывающуюся за самодовольством И потребностью в наслаждении. После смерти их учителя они поставили над собой «Серафа» из Коцка, требовавшего абсолютной правды. Он обличал всякое подражание и фальшь, пока в итоге не отчаялся от обилия лжи в мире и, хлопнув дверью, ушел в затвор на двадцать два года.

Ребе из Гостинина выглядел исключением в этой решительной и бескомпромиссной группе, следовавшей качеству суда. Он был спокойным и с вечной улыбкой на устах. После смерти «Серафа» ученики назначили его над собой Адмором, и он управлял своей общиной мягко и доброжелательно. Его звали «Добрым Евреем».

Читать весь выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>>

Газета «Месилот»

Шофтим

УВИДЕТЬ РВАНЫЙ БАШМАК – И УМЕРЕТЬ?

«Зихрон Моше» в Иерусалиме – это одна из самых известных синагог еврейского мира. Главная причина её славы – это те удивительные люди, которые в ней бывали на протяжении долгих лет её существования.

В стенах «Зихрон Моше» молились многие из праведников и великих людей, населявших Иерусалим.

Однажды при входе в синагогу беседовали два уважаемых еврея: рабби Велвел Чечик и рабби Нета Цейнвирт.

Рабби Цейнвирт поведал своему собеседнику следующую историю:

В одном литовском местечке жил бедный еврей, служивший подмастерьем у сапожника. Все жители местечка называли его «Заплаточником».

Однажды этому еврею улыбнулась удача. Ему досталось огромное наследство, мгновенно превратившее его из нищего в сказочного богача. Как известно, кто платит, тот и музыку заказывает, так что вскоре новоиспечённый богач оказался на должности главы местной общины…

Через несколько лет сын этого богача обручился с дочерью местного раввина. Тот день, когда счастливый отец B сопровождении раввина вёл своего сына под свадебный балдахин, был самым восхитительным моментом в его жизни.

Читать весь выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>>

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Ръэ» («Смотри»)

Как аукнется, так и откликнется

Глава начинается знаменитым стихом: «Смотри, я полагаю пред вами сегодня благословение и проклятие» (Дварим, 11:26). Моше излагает народу свыше пятидесяти заповедей, многие из которых связаны с пребыванием евреев на Святой Земле. Глава еще раз напоминает о видах животных, которые разрешены И которые запрещены евреям в пищу, и о законах шхиты (забоя скота). Среди прочего сказано: евреи не должны допускать, чтобы люди, живущие с ними рядом, бедствовали. Им надо помочь всем, чем можно, это обязанность.

Служение Богу вознаграждается в Стране Израиля особенно щедро, а измена Всевышнему карается исключительно сурово. Населенный евреями город, который целиком сошел с пути истинного и стал служить иным божествам, должен быть полностью уничтожен, со всеми его жителями, скотом И имуществом. Перед исполнением этого страшного приговора велено «дознай и расследуй и расспроси хорошо» (чтобы осуждение не оказалось ложным 13:15), а после исполнения «да не пристанет к твоей руке ничего от обреченного» (все имущество города и его жителей уничтожь, не бери себе ничего 13:17-18). Последний стих после «да не пристанет к твоей руке ничего от обреченного» продолжает: «чтобы обратился Господь от палящего гнева умилосердился бы над тобой…»

Читать «Наследие» — «Рьэ»>>>>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Как родился маленький молоток!
«Не прибавляй к этому и не убавляй от этого» (Реэ, 13:1)

Спрашивал раби Яаков Галински: понятно, почему нельзя убавлять от Торы, но почему не все равно нам, если кто-то придет и добавит к Торе? Много есть ответов на этот вопрос, но

послушайте, как ответил на это притчей Магид из Дубны.

Притча о Реувене, который попросил Шимона одолжить большой молоток на неделю. Через неделю он вернул ему молоток, а вместе с ним еще один маленький молоточек… Удивился Шимон: почему ты принес еще один маленький молоточек?!…

Читать «Наследие» — «Рьэ»>>>>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА РЕЭ
КУДА Я ИСЧЕЗ?

В синагоге погасили свет. Лишь одна маленькая свеча отбрасывала прыгающие тени на стены…

Сегодня ночь 9-го Ава. Все молящиеся сидят на полу. Голос кантора прорезал тишину:

-Сегодня 1956 лет со дня разрушения…¹

Все сидят, горестно опустив головы и размышляя об общих и частных невзгодах, порождённых изгнанием. Моти сидит сбоку, опираясь спиной на стену, и пытаясь присоединиться ко всеобщей скорби. И не без успеха. Постепенно он начал втягиваться в атмосферу.

Девятое Ава — это не время для встреч с друзьями, не время для прогулок… Запрещено есть и пить, даже на изучение Торы есть ограничения…2

…И вдруг Моти обнаружил себя в полном одиночестве!

Не то чтобы никогда в жизни он не был один, но сейчас… когда всё стихло, внутренняя и внешняя суета, постоянная погоня за новыми впечатлениями и переживаниями приостановились… Моти вдруг почувствовал внутри себя огромную пустоту, некую чёрную дыру, которая поглотила всё вокруг…

-Какая страшная тишина! Что теперь можно сделать?

Читать выпуск «Месилот» — «Рьэ»>>>>>>>>>>>>

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Экев» («За то, что…»)

Моше продолжает свою речь перед народом.

Моше говорит о том, что в стране, куда Всевышний ведет избранный Им народ, евреев ждет новая жизнь. И эта жизнь в Святой Земле многого от них потребует.

Нигде евреи не могут достигнуть такой близости к Богу, как в Эрец-Исраэль, и нигде Бог не спрашивает с них так строго, как в Земле Обетованной.

ЧЕМ ЗАНИМАЕШЬСЯ?

В недельной главе «Экев» есть такие слова: «А теперь, Израиль, чего Господь, Бог твой, требует от тебя? Только бояться Господа, Бога твоего, ходить всеми Его путями, и любить Его, и служить Господу, Богу твоему, всем твоим душой» (10:12). сердцем всей твоей

Гемара «Брахот» (336) так понимает этот стих: «Все B руках Небес, кроме страха перед Небесами». Что же это «все», что находится «в руках Небес»? Богатство и бедность, степень ума и одаренности, здоровье и болезнь, удачливость и «невезение» и так далее.

В связи с этим расскажу вам историю

Читать «Наследие» — «Экев»>>>>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Думай лишь о текущей заповеди

Отдельная заповедь, которую мы собираемся сделать, в силах привлечь и привести к исполнению всех остальных заповедей.

«Всю заповедь, которую Я заповедую тебе сегодня, храните, чтобы исполнять» (8:1).

Почему здесь говорится «всю заповедь» единственном числе? Ведь речь идет обо всех 613 заповедях! B

Автор книги «Сифтей Коэн» объяснил, что человек склонен впадать в отчаяние, говоря: «Кто же способен выполнить все заповеди? Ведь их так много! Вот почему Тора сказала: не думай вовсе об остальных заповедях, думай лишь о той единственной, что стоит перед тобой. Исполни ее, и для тебя сработает принцип «заповедь влечет за собой заповедь», и будет «награда за заповедь заповедь», и так протянется целая цепочка».

Поэтому прежде, чем исполнять заповедь, мы благословляем: «Который выделил нас Своими заповедями» — во множественном числе, то есть всеми заповедями вместе «И заповедал нам» совершить какое-то конкретное действие.

Читать «Наследие» — «Экев»>>>>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА ЭКЕВ
КАК ИЗБАВИТЬСЯ ОТ ДОЛГОВ?

Давид сидел в синагоге, на своём обычном месте, и ждал, когда же наконец придёт Йоси, с которым они обычно учатся вместе…

Прошло много времени, однако Йоси всё ещё не появился… Он пришёл только через полчаса после назначенного времени.

-Давид, я прошу прощения, начал извиняться он. Из-за невыплаченного долга на мой счёт в банке был наложен арест.

Пришлось потратить много времени на то, чтобы разобраться ис долгом, и со счётом…

-Да, понимаю, долги… — сочувственно вздохнул Давид. – Я вот уже долгое время пытаюсь выяснить, существует ли какое-нибудь чудодейственное средство, позволяющее от них избавиться…

Йоси на некоторое время задумался, а затем сказал:

-Помнится, как-то раз я был на уроке одного раввина. Среди прочего, он говорил об одном из базовых понятий в учении Каббалы: всё то духовное, что спускается к нам Свыше, нуждается в сосуде, способном его принять! Когда нет подходящего сосуда для принятия блага, невозможно получить от него никакой пользы.

Читать «Месилот» — «Экев»>>>>>>>>

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Пинхас» И еще раз о власти

Как известно из предыдущей главы, Билам посоветовал Балаку повредить евреям в глазах Всевышнего, соблазнив их дочерьми Моава. Замысел удался, Всевышний наказал евреев эпидемией, которая унесла двадцать четыре тысячи жизней. Эпидемия прекратилась благодаря вмешательству Пинхаса. Пинхас заколол копьем Зимри, предводителя одного из домов колена Шимона, и девушку Козби, дочь правителя Цура, B момент совокупления. Нынешняя недельная глава начинается стихом: «И говорил Господь Моше: Пинхас… отвратил ярость Мою от сынов Израиля, вступившись за Меня среди них…» (Бемидбар, 26:10-11). мидьянского

Всевышний вознаграждает Пинхаса и готовит наказание мидьянитам, которые вместе с Моавом чинили козни Израилю. Он приказывает евреям вступить с Мидьяном в войну и разгромить его. Перед войной евреи по приказу Всевышнего должны заново пересчитать народ, чтобы выяснить, сколько людей уцелело после мора. Всевышний предупреждает Моше о его скорой смерти и назначает Иеошуа бин Нуна преемником Моше. Завершается глава изложением заповедей об обязательных общественных жертвоприношениях.

Читать весь выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Самая большая награда

«Вот Я даю ему Мой союз мира» (25:12). Это был момент смятения и бездействия. Царил произвол, и вседозволенность разрушила всякие рамки. Многие предались грязной порочности, не признавая право Моше Рабейну наставлять и увещевать. Гнев Божий возгорелся против народа, одни умирали, а другие и началась эпидемия буйствовали.

Тогда встал Пинхас и совершил действие. Подвергая себя опасности, рискуя жизнью (Санедрин 82а), он повел себя как ревнитель Бога, и гнев Творца утих.

союз За это Пинхас получил вечную награду вечного Коэнства для себя и своих потомков.

За что? За самоотверженность и готовность пожертвовать собой? Нет, не за это.

Давайте не будем заблуждаться: все это величайшие качества, и награда за них огромна, но в поступке Пинхаса был еще более высокий аспект. Он подчеркивается в тексте: «Пинхас, сын Элазара, сына Аарона-акоэна, отвернул Мой гнев от сынов Израиля… и Я не истребил сынов Израиля в Моей ревности. Поэтому скажи: вот Я даю ему Мой союз мира».

Читать весь выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>>>

Газета «Месилот»

Недельная глава «Пинхас»

Зал йешивы, обычно наполненный десятками юношей, сидящих склонившись над книгами, постепенно пустел. Гул учёбы, эхом разносившийся по залу, становился всё тише и тише. Было уже поздно, так что большинство учеников разошлись по комнатам готовиться ко сну. В учебном зале оставалось лишь несколько человек, для которых посвящать учёбе всю ночь с четверга на пятницу было привычным делом. Они сидели тут и там, погружённые в чтение.

Аарон тоже был среди них. Он любил эти часы, эту ночную тишину.

Слова наших благословенной памяти мудрецов (Эрувин 65а) о том, что «ночь создана исключительно для учёбы», были понятны и близки Аарону, ибо ночные часы были для него самыми прекрасными. Всю неделю он ждал этой ночи с четверга на пятницу, когда можно позволить себе отказаться от сна и посвятить всю ночь учёбе.

Читать весь выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>>>

 

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Балак»

Как известно из предыдущей главы, Моав (государство, находившееся на территории современной Иордании) не позволил евреям пройти по его территории. В этой главе рассказывается, что Балак, ставший царем Моава после гибели Сихона, увидел, как успешно продвигаются и воюют с другими народами евреи, И испугался. Он попытался ослабить их проклятием и обратился с просьбой об этом к пророку Биламу. Проклятие не удается. Евреи благополучно стоят станом напротив Йерихо, и Балак, по совету Билама, начинает соблазнять их дочерями Моава. Вмешательство Пинхаса расстраивает планы Балака и спасает евреев от гнева Всевышнего.

Биламу не удалось вызвать гнев Всевышнего на евреев проклятиями. Тогда он нашел другую возможность нанести им удар. Он знал, что за разврат Бог наказывает без промедления, скорее, чем за другие грехи (в главе «Насо» мы уже говорили об особенностях этой кары), поэтому посоветовал Балаку устроить эдакий «фестиваль молодежи»: послать молодых привлекательных девушек, моавитянок и мидьянитянок, продавать израильтянам льняные одежды и вино.

Читать весь выпуск газеты «Наследие» >>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Одно против другого

Всевышний подарил Аврааму много скота, серебра и золота, а он не стал приберегать все это благо для самого себя, но открыл бесплатный шатер, чтобы приютить у себя путешественников.

«Полный дом серебра и золота» (22:18).

Сказано (Коэлет 7:14): «Одно против другого сделал Всесильный». Мишна ставит образ нашего отца Авраама, родоначальника всего народа, напротив образа злодея Билама. Вот как она их определяет: «Каждый, в ком есть три эти вещи, является одним из учеников нашего Авраама. А если есть три других вещи он из учеников злодея Билама. Добрый глаз, низкий дух (скромность), приниженная животная душа из учеников нашего отца Авраама. Злой глаз, высокий дух (гордыня), широкая животная душа из учеников злодея Билама». отца

А чем отличается Авраам от злодея Билама? У Авраама был добрый глаз. Всевышний подарил ему много скота, серебра и золота, а он не стал приберегать все это благо для самого себя, но открыл бесплатный шатер, чтобы приютить у себя путешественников, держащих путь через пустыню.

Читать весь выпуск газеты «Наследие» >>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА БАЛАК ШМА ИСРАЭЛЬ

Рассказывает раби Цви Сайтнер:

По воскресеньям я имею удовольствие учиться с двумя еврейскими хирургами. Каждую неделю мы углубленно изучаем отрывок из

Сидура (сборника молитв).

-В одно из воскресений мы разбирали Шма, самую главную, самую первую и основную еврейскую молитву. «Слушай, Израиль: а-Шем наш Б-г, а-Шем — Один». «Слушай» означает, что мы должны не просто услышать, но принять сердцем. А когда мы говорим: «а-Шем — Один», мы провозглашаем абсолютную власть Всевышнего над всем Творением и утверждаем, что Он является единственной Первопричиной всего существующего и происходящего, всех законов и сил. В радости и в горе мы закрываем глаза и провозглашаем нашу полную преданность

Всевышнему, независимо от жизненных обстоятельств.

Читать весь выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>>>

Рав Бенцион Зильбер

Какая разница — сказать или ударить?

Глава рассказывает о последнем, сороковом годе пребывания евреев в пустыне. В этом году произошло много важных событий. Умерли Мирьям и Аарон, сестра и брат Моше. Со смертью Мирьям общину покинул колодец, который служил евреям источником воды и все эти годы перемещался вместе с еврейским станом по пустыне. У евреев начались проблемы с водой. Глава содержит широко известный эпизод о том, как Моше высек воду из скалы, и указывает, какую ошибку он при этом совершил. На пути к обещанной (Обетованной) им стране евреи вступили в населенную местность. Иногда они обходили заселенные области стороной, как, например, Эдом, иногда им приходилось воевать, как, например, с эморейцами. Начинается глава с закона очищения от ритуальной нечистоты закона о красной корове, относящегося к разряду хуким, т.е. к категории законов, суть которых не объяснима в рамках человеческого сознания. В конце главы сообщается, что евреи подошли к границам Эрец-Исраэль И остановились на восточном берегу Ярдена, напротив города Иерихо.

Читать весь выпуск «Наследие»>>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Суббота — противовес шести будним дням

«И не согласился Эдом позволить Израилю пройти через границу его…» (Бэмидбар 20, 21).

Группа хасидов прибыла в Шинаву к автору Диврэй Йехезкель. Рав спросил, как они добрались. Хасиды ответили, что шли пешком и каждый раз останавливались на ночлег в доме местного резника, в соответствии с обычаем.

Только в одной деревне им пришлось искать постоялый двор, потому что резник отказался пустить их.

Услышал это цадик их запомнил.

Вскоре после этого пришли к нему люди из города, возле которого находилась упомянутая деревня, и попросили приехать к ним на субботу.

Рав Йехезкель ответил согласием. Известие об этом быстро распространилось, и евреи со всей губернии устремились в город, чтобы провести субботу с цадиком, молиться и радоваться вместе с ним.

Читать весь выпуск «Наследие»>>>>>>>>

Газета «Месилот»

КАК МНОГО РАЗНЫХ ЖЕЛАНИЙ!

Эли устало потёр глаза и еле удержался, чтобы не зевнуть. Было уже 12 часов ночи, время позднее… Взяв с полки небольшой сборник молитв, предназначенных для произнесения перед сном, Эли принялся их сосредоточенно читать. Дойдя до места, где молящийся признаётся в грехах и просит о прощении («видуй», исповедь), он неосознанно обратил внимание на примечания, напечатанные мелким шрифтом. Там было написано следующее:

«Следует произносить видуй от всего сердца и проследить за тем, чтобы исповедоваться во всех тех грехах, которые человек совершил в тот день. Вследствие осознанного признания грехов и просьбы о прощении, силы нечистоты отделятся от души человека, и тогда душа сможет подняться в Высшие Миры».

Эли, которому хотелось реализовать прочитанное, прикрыл глаза и начал припоминать события прошедшего дня.

«После утренней молитвы я наложил тфилин рабейну Там,¹ а затем нашёл какую-то брошюру и принялся читать. Там был приведён этот рассказ:

В давние времена в городе Аниполи жил знаменитый праведник рабби Зюша. По воле Небес, всю свою жизнь он провёл в крайней бедности.

Но, невзирая на беды и лишения, рабби Зюша постоянно излучал только радость и всегда пребывал на духовных высотах. «Ибо радость — это тот духовный огонь, который уничтожает и сжигает все виды нечистоты!», как говорил рабби Элиэзер Шломо Шик, да защитят нас его заслуги.

Неподалёку от рабби Зюши жил состоятельный еврей, который не испытывал никаких материальных нужд. И хотя у этого еврея, казалось бы, имелось всё необходимое, его постоянно снедали печаль и тоска, часто даже доводившие его до слёз. «Хотя печаль и не является сама по себе грехом, она служит вратами для всех грехов и преступлений, она является корнем всего дурного» (Хелев а-Арец, ч. 3, стр. 83).

Этот сосед всегда недоумевал, откуда у рабби Зюши берётся его постоянное, немеркнущее веселье и хорошее расположение духа. И однажды он решился попросить объяснений у самого праведника.

Дождавшись полуночи, крадясь так, чтобы никто его не увидел, этот еврей направился к дому рабби Зюши. Внимательно осмотревшись и убедившись, что за ним не следят, он тихонько постучал в дверь.

Читать весь выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>>>>

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Корах»
Заслуги мудрых жен

Глава рассказывает о мятеже против Моше и Аарона, поднятом Корахом. Корах — один из самых богатых людей в истории, еврей знатного происхождения, двоюродный брат Моше, знаток Торы недовольный скромным положением, которое он занял в общине, обвинил Моше в узурпации власти и заявил, что все евреи равно святы и потому не только коэны, но все сыны Израиля имеют право на служение в Храме. К «борцу за справедливость» присоединилось двести пятьдесят человек. Моше предложил, чтобы Корах и его сторонники вознесли перед Всевышним воскурение, каждый на своем совке, и чтобы то же сделал Аарон, а Бог укажет, кто из них делает это по праву. Всевышний разгневался и хотел уничтожить всю общину, но благодаря мольбам Моше и Аарона наказание пало только на мятежников и их семьи.

Герой, точнее, антигерой нашей недельной главы, бунтовщик Корах. У него было немало достоинств. Умный, богатый и знатный человек, которому доверили нести Ковчег, двоюродный брат самого Моше рабейну, предок мудрого и бескорыстного пророка Шмуэля таким был Корах. При этом он обладал единственным недостатком. Корах стремился стать лидером и буквально жаждал власти. Моше и Аарон были его полнейшей противоположностью: они изначально не были заинтересованы в лидерских полномочиях, и Сам Всевышний «подтолкнул» их к исполнению аналогичных обяза обязанностей.

Читать весь выпуск Наследие>>>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Комплементы строят миры

Корах был большим человеком и обладал духом святости. Он составил план, убедил самого себя и стал убеждать других, вышел на войну и потерял на ней свою жизнь как в этом мире, так и в будущем. Что же стояло за всем этим?

«И взял Корах» (16:1). С чего Корах решил

оспаривать право Моше? Он проникся завистью из-за власти, которая была дана Элицафану бен Узиэлю. Корах сказал: «У моего отца было четыре брата. Амрам был первенцем, и двое его сыновей достигли величия: один стал царем, второй первосвященником. Кто же заслуживает получить следующую должность? Разве не я? Ведь я сын Ицхара второго брата. А он назначил князем сына самого младшего из братьев. Я возражаю и буду оспаривать его слово».

Поэтому и говорят: «Корах был умным» — он был большим человеком и обладал духом святости. Он составил план, убедил самого себя и стал убеждать других, вышел на войну и потерял на ней свою жизнь как в этом мире, так и в будущем. Что же стояло за всем этим?

Читать весь выпуск Наследие>>>>>>>>>

Месилот — Дорога к Душе

ГЛАВА КОРАХ КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ ГЛАВЫ…

Недельная глава Корах является 38-й главой Торы и содержит 95 стихов.

Большая часть главы посвящена восстанию Кораха и его общины против Моше, а также их страшному наказанию, положившему конец раздору!

Позвольте кратко изложить суть:

8-го Ава (на второй год после выхода из Египта) вернулись разведчики из Земли Израиля и напугали народ ужасающими рассказами: «Земля, по которой мы проходили, чтобы разведать её, — земля, поедающая своих жителей, она и весь народ, который мы видели в ней — люди великорослые. И там мы видели, сынов Анаким, из исполинов, и были мы в своих глазах как саранча, и такими же были мы в их глазах» (Бемидбар 13:32-33).

В ту ночь, в ночь 9-го Ава, сидел народ Израиля на земле и горько плакал: «Из ненависти Всевышнего к нам, вывел Он нас из земли Египетской, чтобы отдать нас в руки эмореев на уничтожение» (Дварим 1:27)!

Этот плач стал третьим грехом народа Израиля! Первым был грех золотого тельца, вторым грех роптавших (в главе Беаалотха), а -напрасный плач (грех разведчиков) стал третьим грехом!

И вот, не прошло и нескольких дней (после греха разведчиков), как евреи совершили четвёртый грех,¹ — восстание Кораха и его общины!

Читать весь выпуск Месилот >>>>>>>

 

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Беаалотха» («Когда возжигаешь»)

Глава разъясняет правила зажигания храмового светильника-семисвечника, говорит о некоторых обязанностях коэнов и о подготовке левитов к работе в Храме. Глава излагает законы праздника Песах, рассказывает о недовольстве в стане евреев ио том, как Всевышний наказал евреев, удовлетворив их пожелания. Глава завершается рассказом о прегрешении Мирьям, сестры Моше и Аарона, и о полученном ею наказании.

КОНТРОЛЬ НАД СВОЕЙ РЕЧЬЮ — НЕИСЧЕРПАЕМАЯ ТЕМА

Праведница И пророчица Мирьям B конфиденциальном, как теперь выражаются, разговоре с братом (с Аароном) сказала, что она обеспокоена поведением другого их брата, Моше, который прекратил супружеские отношения с женой.

Перед получением Торы у горы Синай евреям на три дня были запрещены интимные отношения, чтобы они могли услышать Десять заповедей непосредственно от Всевышнего. Таковы законы пророческого состояния. Потом евреям было разрешено вернуться к обычной жизни. Ho Мирьям не знала, что от Моше Всевышний потребовал постоянно быть готовым к общению с Ним, т.е. запретил ему интимные отношения с женой. Ее смущало, что, по-видимому, Моше считает себя выше других еврейских пророков, с которыми Господь тоже времени. говорит время от

Читать весь выпуск «Наследие» >>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Куда стоит отправиться гулять?

На чем следует особенно сосредоточиться в зоопарке, чтобы показать чудеса Творца?

«И сделал так Аарон» (8:3). Мудрецы говорят, что это сказано в похвалу Аарону он не изменил повеления. Но это удивительно: разве мог бы кто-нибудь подумать, что Аарон, святой человек Божий, изменит и неправильно исполнит то, что повелел ему Моше Рабейну из уст Всевышнего?

Наш учитель Хазон Иш сказал об этом, что такова природа человека привносить новое и -добавлять личное мнение. Аарон учит нас тому, что следует избегать этого и делать в точности так, как положено, не внося новых изменений. «Выйди себе по следам стада и паси своих козлят на пастбищах пастухов» (Шир а-Ширим) нужно идти только по следам наших святых отцов.

Наше поколение удостоилось того, что воспитательницы дочерей Израиля приходят советоваться с раввинами по каждому вопросу в том числе и о том, куда отправиться на прогулку.

Читать весь выпуск «Наследие» >>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА БЕААЛОТХА

Уже знакомый нам Йоси (из предыдущих брошюр) — человек с довольно упорядоченной жизнью. У него есть постоянное время для молитв (Шахарит, Минха и Аравит), определённые часы для приёма пищи и время для остальных дел. Но, как случается с каждым человеком, у Йоси тоже бывают события, выбивающие его из привычного распорядка.

И об одном таком случае мы хотим рассказать:

Позднее утро, Йоси сидит где-то, занимаясь своими делами. Вдруг телефон подаёт сигнал, он протягивает руку к телефону и поднимает его…

Тихий возглас вырвался из его уст: «Ой! Забыл! Через два часа у меня важнейшая встреча. И как раз сегодня нет машины…»

Он встал в спешке и побежал к ближайшей автобусной остановке. По особой воле провидения, он прибыл на остановку одновременно с автобусом, сел и выдохнул с облегчением: «Барух Ашем, я успел на автобус. С Б-жьей помощью через полтора часа буду на месте встречи!»

Встреча затянулась, закончилась очень поздно. Йоси вышел с места встречи и снова направился к автобусной остановке, но на этот раз ему пришлось ждать.

Остановка была переполнена пассажирами, он стоял в стороне в ожидании автобуса. И вдруг вскочил в тревоге: Минха! Он не молился Минху! Йоси взглянул на часы и увидел, что до захода

солнца пртались считанные минуты.

Читать весь выпуск «Месилот» >>>>>>>>>