704 Глава «Шофтим» («Судьи»)

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Шофтим» («Судьи»)

Глава «Шофтим» («Судьи») содержит законы, которые необходимы, чтобы вожди народа могли исполнять свои обязанности. Глава касается всех основных форм руководства, существующих в системе управления обществом у евреев.

Глава начинает с гражданского судопроизводства («Судей и смотрителей поставь себе во всех твоих вратах» — напоминаем, что название главе дается по первому слову в ней), затем говорит о царской власти, 0 пророчестве и в конце о таком общенародном действии как война. священнослужении, 0

Говоря о судопроизводстве, Тора дает в этой главе важные указания судьям и вместе с этим свидетелям в суде.

Говоря об обязанностях будущего царя, глава одновременно поясняет народу его обязанности по отношению к царю.

Предписывая «правила священнослужителям, поведения» глава параллельно приводит установления для рядовых евреев, которые обязаны приносить своторінка лужителям дары.

Читать весь выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Двойное упражнение

Чудесное выздоровление праведника как борьба с дурным началом. История по теме недельной главы. «Справедливость, справедливость преследуй» (16:20). Этот рассказ известен

хасидской общине от ребе из Гостинина, праведного Йехиэля Меира. Он был последним из старой команды, которая собралась вокруг ребе из Пшисхи и трудилась без устали, чтобы

искоренить И выкорчевать B себе всякий самообман обличить низость и пустоту, скрывающуюся за самодовольством И потребностью в наслаждении. После смерти их учителя они поставили над собой «Серафа» из Коцка, требовавшего абсолютной правды. Он обличал всякое подражание и фальшь, пока в итоге не отчаялся от обилия лжи в мире и, хлопнув дверью, ушел в затвор на двадцать два года.

Ребе из Гостинина выглядел исключением в этой решительной и бескомпромиссной группе, следовавшей качеству суда. Он был спокойным и с вечной улыбкой на устах. После смерти «Серафа» ученики назначили его над собой Адмором, и он управлял своей общиной мягко и доброжелательно. Его звали «Добрым Евреем».

Читать весь выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>>

Газета «Месилот»

Шофтим

УВИДЕТЬ РВАНЫЙ БАШМАК – И УМЕРЕТЬ?

«Зихрон Моше» в Иерусалиме – это одна из самых известных синагог еврейского мира. Главная причина её славы – это те удивительные люди, которые в ней бывали на протяжении долгих лет её существования.

В стенах «Зихрон Моше» молились многие из праведников и великих людей, населявших Иерусалим.

Однажды при входе в синагогу беседовали два уважаемых еврея: рабби Велвел Чечик и рабби Нета Цейнвирт.

Рабби Цейнвирт поведал своему собеседнику следующую историю:

В одном литовском местечке жил бедный еврей, служивший подмастерьем у сапожника. Все жители местечка называли его «Заплаточником».

Однажды этому еврею улыбнулась удача. Ему досталось огромное наследство, мгновенно превратившее его из нищего в сказочного богача. Как известно, кто платит, тот и музыку заказывает, так что вскоре новоиспечённый богач оказался на должности главы местной общины…

Через несколько лет сын этого богача обручился с дочерью местного раввина. Тот день, когда счастливый отец B сопровождении раввина вёл своего сына под свадебный балдахин, был самым восхитительным моментом в его жизни.

Читать весь выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>>