В книге пророка Даниэля (3,12) описана интересная история о трёх еврейских юношах, которых царь Невухаднецар бросил в огненную печь за то, что они отказались поклоняться его золотому идолу. Тогда Всевышний послал ангела и огонь был над ними невластен. Увидев такое чудо, Невухаднецар был готов произнести все восхваления, которые превзошли бы восхваления Всевышнего от Царя Давида. Но ангел дал пощёчину Невухаднецару и на этом его восхваления закончились.
На эту историю глава города Ашкелон, рав Блой, благословенна память о праведнике, спрашивает интересный вопрос. Если Невухаднецар решил произнести благословение Всевышнему, зачем было этому мешать? И отвечает, что этим поступком Всевышний хотел проверить, насколько восхваления Невухаднецара искренни. Ведь известно, что царь Давид писал свои псалмы не в благополучии и спокойствии, на его долю выпали очень серьёзные испытания. И даже находясь в тяжелейшем положении, гонимый всеми, он не переставал восхвалять. Но не так повёл себя Невухаднецар, которому даже одной пощёчины хватило, чтобы он замолк.

Сегодня большое распространение получили особые свечи для лечения ушей. Они называются «свечи опи». Делают их из хлопковой ткани, пропитанной воском. Свеча имеет форму открытого с двух сторон конуса. Более узкая часть вставляется в ухо, а с другой стороны свечу поджигают. Из-за нагревания свечи, во внутреннем ухе повышается давление, расширенный воздух выталкивает из уха жидкость и пробки. Воздействие тепла позволяет остановить воспалительные процессы. Использование этих свечей позволяет во всех подобных случаях обойтись без оперативного вмешательства. Идея настолько проста и эффективна, что есть семья в Офакиме, которая делает эти свечи в домашних условиях. Но насколько эта идея нова?
Написано в Гморе (трактат Авода Зара 28б): «[Тот, кто] почувствовал [боли в] ухе, [пусть] возьмёт длинный лист 30-ти дневных побегов пшеницы [скрутит его в форме конуса]. И положит [внутрь] сухую кожуру чеснока, [а также] нить из овечьей или козьей шерсти. И [пусть] подожжёт с одной стороны, а другую сторону вставит в ухо. И береги ухо от сквозняков. Возьми один [лист] и положи один [а всю процедуру нужно повторить] семь раз».

Источники: Вавилонский Талмуд, трактат  Авода Зара 28б.

До семнадцатого столетия вопрос «есть ли у воздуха вес» вызывал насмешки. Воздушное пространство считалось пустым. И только в XVII веке Галилео Галилей при помощи ряда опытов определил, что у воздуха тоже есть вес.
Сегодня известно, что вес атмосферы Земли 1*10^15 тонн. Если же весь воздух Земли превратить в жидкость (как сжижают бытовой газ) и залить в железнодорожниые цистерны, то для этого понадобилось бы свыше 12 триллионов вагонов.
Однако мудрецы Израиля о наличии веса у воздуха упоминают ещё более двух тысяч лет назад. Об этом написано в книге Йов 28,25:
«[Пожелал Бог] сделать ветру вес и воду отмерил по мерке. Поставил дождю закон и путь [для] голосов молнии».
Вот как объясняет этот отрывок Мальбим (XIX век):
«Сделать ветру вес» — что у основы воздуха есть вес и масса. И посредством этого поднимаются пары на высоту туч — под действием нижнего, более тяжёлого воздуха. И таким образом «воду отмерил по мерке» — какое количество воды останется вверху — в тучах — а сколько опустится на землю.

И благодаря наличию воздуха, мы слышим звук раскатов молнии, то есть «путь голосов молнии». (Прим. Ред.)

Источник: Рав Замир Коэн Переворот. — Иерусалим: Идабрут — 2006, с. 100

Этот рассказ из сокровищниц Элиягу Ки-Тов. Ребе Мойше Лейб из Сасова рассказали, что в одном из местечек есть праведный еврей, который служит Всевышнему прямо и честно.
Придя в это местечко, ребе действительно увидел прямоту этого еврея. Но также он увидел, что этот человек очень беден. «Это нехорошо, подумал рав Мойше, ведь люди скажут, что тот, кто служит Всевышнему просто и честно, живёт в бедности».
Незадолго до шаббата ребе решил познакомиться с этим евреем. Спросил его, чем он занимается.
— Нет у меня постоянной работы. И я делаю то, что нужно жителям города: временами то, временами — сё. Половину заработанного отдаю бедным, а половину — оставляю на нужды семьи.
— А что ты делал сегодня? — спросил ребе. Читать далее →

Реб Йосеф был хозяином магазинчика в одном из религиозных районов Йерусалима. Все покупатели магазина знали насколько бережно реб Йосеф относится к хлебу. Все буханки всегда лежали в полном порядке на определённых местах — каждый вид на своей полке. Никогда не видели в его магазине буханки хлеба лежащей среди других продуктов и, тем более, упавшей на пол. И так же внимательно реб Йосеф следил, чтобы покупатели его магазина относились к хлебу с большим уважением. Не раз говорил молодым людям, изучающим Тору:
— Знаете ли вы, почему живёте бедно? Всё потому, что вы недостаточно уважительно относитесь к хлебу. Часто я вижу, как на мусорке оставляют в кульках куски хлеба и даже целые буханки. А ведь хлеб — это подарок Всевышнего — и тот, кто пренебрегает подарком, лишается благословения и остаётся бедным.

Читать далее →