Рав Бенцион Зильбер

Глава «Ваелех» («И пошел»)

Как уже сказано, речь Моше перед еврейским народом, произнесенная им на сороковом году пребывания евреев в Синайской пустыне и продолжавшаяся месяц и неделю, подходит к концу. Слова, приведенные в главе «Ваелех» («И пошел»), Моше произнес в последний день жизни, седьмого адара. Бог является Моше и Йеошуа в Шатре Откровения и велит Моше записать в Тору песнь о сынах Израиля и научить ей евреев (сама песнь приводится в следующей главе — «Аазину»). В этот день Моше закончил запись Торы и передал ее своему колену.

В связи с песней «Аазину» в нашей главе сказано: «… не забудется она 6 устах потомства его (Израиля. И. 3.)» (31:21). Имеется в виду не только сама песня, но вся Topa. —

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Вечное обещание

Мишна в конце трактата Таанит говорит, что в Йом-Киппур и пятнадцатого Ава дочери израилевы водили хороводы в виноградниках, а неженатые юноши стекались к ним

«Ибо она не выйдет из уст потомства его» (31:21).

Рассказывал рав Галинский.

Как-то раз рав из Поневежа сказал мне:

никогда еще не было Реб Яков, заметьте такой помощи свыше для Торы, как в наше время!

Недостоин Я, говорит рав Галинский, оспаривать его слова. Но ведь понимать их все же нужно?.. И я процитировал Меири (начало его комментария к Пиркей Авот), который писал, что мудрецы Талмуда насчитывали десятки тысяч людей, что подтверждает пример двадцати четырех тысяч учеников раби Акивы.

Он пояснил:

И все-таки толковали же стих «Человека одного из тысячи я нашел» (Коэлет 7:28):

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ВАЙЕЛЕХ – ШАББАТ ТШУВА

ЛЕКАРСТВО БААЛЬ ШЕМ ТОВА

Бенедикт Радзивил принадлежал к богатому роду польских князей. Он владел обширными землями, лесами, деревнями и местечками… Однако, несмотря на огромную стоимость всех своих владений, он в них почти что никогда не показывался. Он находился в основном во Франции, стране, где он вырос. Во Франции он с самого детства дружил со своим ровесником по имени Пьер-Луи. Сомнительно, знал ли князь Радзивил, что Пьер-Луи – еврейского происхождения. Сам Пьер-Луи уже забыл об этом. Его отец, офранцуженный еврей, воспитал его как гоя.

Своей наружностью, как и манерами и воспитанием был Пьер-Луи настоящим французом. Он особо пришёлся по сердцу князю Радзивилу умением хорошо пожить и был поэтому отличным товарищем польскому князю. В дальнейшем Бенедикт породнился с истинно-русской княжеской семьей Дмитровых, владевшей огромными имениями в различных частях России и дворцами в Москве, женившись на их дочери. После свадьбы Бенедикт обосновался в имениях родсвенников жены. Не желая расставаться со своим другом из Франции, Пьером-Луи, князь Радзивил привёз его с собою в Россию и мало-помалу русифицировал его. Для того, чтобы привязать потомка евреев к России, он его женил на русской женщине, дочери одного из управляющих дмитровскими имениями. Теперь Бенедикт и его друг Пьер-Луи могли продолжить свою весёлую жизнь.

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Ницавим» («Вы стоите»)

Поздравляем наших читателей с Рош а-Шана! Желаем, чтобы следующий год принес вам материальный достаток, духовный рост, гармонию в личной жизни и повседневную радость!

Недельная глава нынешней недели «Ницавим» (книга «Дварим»). На следующей неделе мы празднуем Рош а-Шана, начало года по еврейскому календарю. В этом году дни Рош а -Шана — 1 и 2 тишрея приходятся на вторник и среду. Это день Суда над всем миром, когда решается судьба всего мира и каждого человека на будущий год. Как известно, еврейские праздники начинаются с вечера предыдущего дня. Поэтому в воскресенье, перед наступлением Рош-а-Шана, зажигают свечи в честь праздника. После вечерней молитвы поздравляют друг друга с Новым годом традиционным пожеланием: «Да будете вы записаны на счастливый год, и пусть запись будет скреплена печатью» («Лэ-шана това тихатэв вэ-тихатэм»).

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Тора или высшее образование?

Кантор польской синагоги завидовал сапожникам, а родители ешиботника были готовы потратить 15 лет на то, чтобы он стал врачом. История об относительности профориентации.

«И выбери жизнь» (30:19). Мидраш «Коэлет раба» трактует этот стих следующим образом: отец должен научить сына ремеслу.

Как-то раз К раввину Янкале Галинскому обратился ученик одной из ешив: «Мои родители настаивают, чтобы я бросил ешиву и приобрел профессию». Раввин попросил разрешения побеседовать с родителями.

«Ребе, мы понимаем, что Тора крайне важна, но мы бы хотели, чтобы наш сын приобрел профессию», пояснили отец И мать ешиботника. «Какую именно профессию?»

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

Глава «Ницавим» («Вы стоите»)

КОГДА НЕТ ЗАСТУПНИКА…

Рав Мордехай Герлиц, да продлит Всевышний его годы, рассказал

следующую историю (Эмуней Ам Сгула, ч. 2, стр. 235):

Когда реб Аарон, зажиточный торговец из города Меджибож, взял в зятья юного мудреца рабби Элиэзера, он обязался содержать его и всю жизнь заботиться о всех его нуждах. Реб Аарон хотел, чтобы молодой человек, праведный и учёный, мог продолжать изучать Тору в тишине и спокойствии, свободный от забот о заработке, и долгие годы мог бы обитать в доме Г-спода. Реб Аарон сдержал своё слово, не упустив ни одной детали. Всё, что он обещал, было выполнено.

У реб Аарона был большой магазин в центре Меджибожа, который, с Б-жьей помощью, служил для него неиссякаемым источником дохода. Будучи достаточно мудрым человеком, реб Аарон безусловно понимал, что это благословение в делах пришло к нему благодаря его зятю, которого он финансово поддерживает, чтобы тот мог учить Тору в покое, не обременённый заботами. Поэтому любовь к зятю и преданность реб Аарона росли и увеличивались с каждым днём, и он был полон хвалы и благодарности Творцу за то, что удостоился такой великой заповеди, помогать мудрецу Торы.

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Ки таво» («Когда придешь»)

Бикурим (Первинки)

Глава «Ки таво» («…когда придешь в страну, которую Господь, твой Бог, дает тебе в удел») начинается заповедью о принесении в Храм начатков (первых плодов урожая) семи видов растений, которыми славится Эрец-Исраэль.

Далее следует приказ после перехода реки Ярден и вступления в Эрец-Исраэль произнести благословения на горе Гризим и проклятия на горе Эваль. Этим действием евреи подтвердят, что намерены хранить верность своему союзу с Всевышним. Большое место в главе занимает предсказание о том, как Всевышний будет отвечать на поведение Своего народа. Конкретно изложены благословения, которые получит народ, соблюдая заповеди Торы, и проклятия, которые будут посланы ему, если он сойдет с ее пути.

Евреям, живущим B Эрец-Исраэль, Тора предписывает ежегодно приносить в Храм долю от плодов, первыми созревших в их садах и на плантациях. Предписание это дано в нынешней недельной главе «Ки таво», а приношение называется бикурим (первинки). Первинки приносят не от всякого урожая, а только от семи видов растений, которыми славится Эрец-Исраэль (перечислены они в  «Дварим»).

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Куда пропали заповеди?

Пусть это будет год, исполненный счастья

«И завладеешь, и будешь жить на ней» (26:1).

-Остается меньше двух недель до Рош а-Шана до дня суда. Меньше двух недель до решающего момента, когда люди записываются в книгу жизни или наоборот, к богатству или наоборот, к счастью или наоборот. Не будем забывать, что все аварии и страшные теракты, все чудовищные сцены, смерть и потеря родных вся кровь, страдания и мучения, ожоги и ранения, все было определено в два дня в прошлый Рош а-Шана. Трудности в заработке это также следствие Рош а-Шана. Все без исключения, даже легкая головная боль, даже мелкие жизненные разочарования все это было установлено для нас в Рош а-Шана!

А чего нам ждать от следующего Рош а-Шана? Будем надеяться, что лишь добра и милосердия, света и благословения. Пусть это будет год, исполненный счастья. Хорошо бы… Но что бы ни произошло это будет установлено в Рош а-Шана. А что именно будет установлено в этот день — зависит от нас.

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

Ки-таво

НАШ ПРАДЕДУШКА ЛАВАН

В нашей недельной главе Ки Таво сказано: «Арами губитель моего отца» (Дварим 26:5)…

Наши благословенной памяти мудрецы разъясняют (см. комментарий Раши), что слова «Арами губитель моего отца» относятся к Лавану (тестю нашего праотца Яакова), который желал всё уничтожить.

Невзирая на то, что здесь Лаван упоминается с отрицательной коннотацией, на самом деле, у него было много заслуг. Ведь от Лавана произошёл весь еврейский народ! Рассмотрим это подробнее.

В книге Йеошуа сказано: «И сказал Йеошуа всему народу: так сказал Г-сподь, Б-г Израиля: «За рекой жили отцы ваши издревле, Терах, отец

Авраама и отец Нахора, и служили божествам иным»» (Йеошуа 24:2).

Великий знаток Сокровенного Учения, рабби Шимшон Острополя, да защитят нас его заслуги, разъясняет следующее (Ликутей шошаним, 24): из

Наши святые учителя сказали (Санедрин 70б): «Древо познания, от которого поел Первый Человек, было смоковницей».

Если источником греха стала смоковница )תְּאֵנָה(Tо и исправление началось с четырёх душ, намёк на которые содержится в этом слове.

Слово תְּאֵנָה« )смоковница) состоит из начальных букв имён: Терах, Авраам, НахopApaH )תְּרַח, אַבְרָהָם, נחוֹר, ה

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Ки теце» («Когда выступишь»)

Выполнение некоторых заповедей требует специального изучения, потому что они предполагают определенный порядок действий и меру. Отделение доли для коэнов, левитов и бедняков, помимо строгой очередности отделения частей и их размера, предусматривает еще и распределение специальным образом по годам.

Глава «Ки теце» («Когда выступишь на войну») продолжает тему о правилах поведения на войне, начатую в предыдущей главе. С ней связана тема о пленнице, на которой воин хочет жениться. Отсюда Тора переходит к теме сем семейных отношений, конкретно законам наследования, наказанию непокорного сына, к разводу и левиратному браку и многим другим заповедям из других областей жизни.

отрывок Глава содержит знаменитый «Захор» («Помни, что сделал тебе Амалек»), который мы особо читаем в субботу перед праздником Пурим.

«Ки теце» содержит семьдесят четыре заповеди из шестисот тринадцати, данных нам Торой. По числу заповедей эта глава превосходит все другие главы Пятикнижия.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>>

Газета «Оцарот»

«Доблестную жену кто найдет»

Творец не просто посылает милосердные подарки творению, а само милосердие является его основой и принципом

глава «И увидишь среди пленных женщину, красивую станом» (21:11). Наша начинается с закона о «женщине, красивой станом», а мы посвятим свою речь «доблестной жене», понимая, что «ложна прелесть и тщетна красота», и что «жена, трепещущая перед Богом, прославится» также и прелестью, и красотой. Мы также знаем, что не внешняя сторона в человеке главная, а его внутреннее содержание — личность и характер.

В чем секрет доблестной жены? В этой песне перечислено много подробностей, некоторые из которых не так уж актуальны в наше время: «Руки свои протягивает к веретену», чтобы

прясть нити, «простыню сделала и продала» и т. д. Но в чем состоит главное, в чем основа? Кто такая эта доблестная жена?

Похоже, ответ на это дает Мидраш («Ялкут Шимони», конец книги «Мишлей»), но, как всегда, намеком. Мидраш отмечает, что эта песня «Доблестная жена» выстроена по порядку букв алфавита: «Как Святой, благословен Он, дал Тору Израилю в двадцати двух буквах, так и праведных женщин Он прославляет двадцатью двумя буквами».

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>>

Газета «Месилот»

«Ки-теце»

Рав Мордехай Герлиц, да продлит Всевышний его годы, рассказал следующую историю:¹

В тот год, когда произошла эта история, пшеница не уродилась. Различные природные бедствия нанесли ущерб посевам. Когда настало время жатвы, у крестьян почти не осталось, что собирать…

Даже те колосья, которые уцелели, были частично повреждены и испорчены вредителями. Короче говоря, товар был плохого качества.

Эта устрашающая ситуация вызывала беспокойство у многих людей. В том числе переживали и Б-гобоязненные евреи. Что было тому причиной? Они задавались вопросом: «Откуда мы возьмём муку для выпечки мацы на Песах? Ведь во всей округе нет подходящей пшеницы…».

Тем не менее, евреи не отчаивались. Они отправились, каждый из своего места жительства, на поиски по всей стране. Может быть подходящая пшеница где-нибудь, да найдётся…

Ученики рабби Авраама Йеошуа Эшиля из Апты («Оэв Исраэль») также пошли на поиски, и в конце концов их усилия увенчались успехом: они смогли достать для своего наставника, «Оэв Исраэль», небольшое количество редкостной пшеницы, которая тщательно хранилась с момента жатвы!

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>>

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Шофтим» («Судьи»)

Глава «Шофтим» («Судьи») содержит законы, которые необходимы, чтобы вожди народа могли исполнять свои обязанности. Глава касается всех основных форм руководства, существующих в системе управления обществом у евреев.

Глава начинает с гражданского судопроизводства («Судей и смотрителей поставь себе во всех твоих вратах» — напоминаем, что название главе дается по первому слову в ней), затем говорит о царской власти, 0 пророчестве и в конце о таком общенародном действии как война. священнослужении, 0

Говоря о судопроизводстве, Тора дает в этой главе важные указания судьям и вместе с этим свидетелям в суде.

Говоря об обязанностях будущего царя, глава одновременно поясняет народу его обязанности по отношению к царю.

Предписывая «правила священнослужителям, поведения» глава параллельно приводит установления для рядовых евреев, которые обязаны приносить своторінка лужителям дары.

Читать весь выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Двойное упражнение

Чудесное выздоровление праведника как борьба с дурным началом. История по теме недельной главы. «Справедливость, справедливость преследуй» (16:20). Этот рассказ известен

хасидской общине от ребе из Гостинина, праведного Йехиэля Меира. Он был последним из старой команды, которая собралась вокруг ребе из Пшисхи и трудилась без устали, чтобы

искоренить И выкорчевать B себе всякий самообман обличить низость и пустоту, скрывающуюся за самодовольством И потребностью в наслаждении. После смерти их учителя они поставили над собой «Серафа» из Коцка, требовавшего абсолютной правды. Он обличал всякое подражание и фальшь, пока в итоге не отчаялся от обилия лжи в мире и, хлопнув дверью, ушел в затвор на двадцать два года.

Ребе из Гостинина выглядел исключением в этой решительной и бескомпромиссной группе, следовавшей качеству суда. Он был спокойным и с вечной улыбкой на устах. После смерти «Серафа» ученики назначили его над собой Адмором, и он управлял своей общиной мягко и доброжелательно. Его звали «Добрым Евреем».

Читать весь выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>>

Газета «Месилот»

Шофтим

УВИДЕТЬ РВАНЫЙ БАШМАК – И УМЕРЕТЬ?

«Зихрон Моше» в Иерусалиме – это одна из самых известных синагог еврейского мира. Главная причина её славы – это те удивительные люди, которые в ней бывали на протяжении долгих лет её существования.

В стенах «Зихрон Моше» молились многие из праведников и великих людей, населявших Иерусалим.

Однажды при входе в синагогу беседовали два уважаемых еврея: рабби Велвел Чечик и рабби Нета Цейнвирт.

Рабби Цейнвирт поведал своему собеседнику следующую историю:

В одном литовском местечке жил бедный еврей, служивший подмастерьем у сапожника. Все жители местечка называли его «Заплаточником».

Однажды этому еврею улыбнулась удача. Ему досталось огромное наследство, мгновенно превратившее его из нищего в сказочного богача. Как известно, кто платит, тот и музыку заказывает, так что вскоре новоиспечённый богач оказался на должности главы местной общины…

Через несколько лет сын этого богача обручился с дочерью местного раввина. Тот день, когда счастливый отец B сопровождении раввина вёл своего сына под свадебный балдахин, был самым восхитительным моментом в его жизни.

Читать весь выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>>

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Ръэ» («Смотри»)

Как аукнется, так и откликнется

Глава начинается знаменитым стихом: «Смотри, я полагаю пред вами сегодня благословение и проклятие» (Дварим, 11:26). Моше излагает народу свыше пятидесяти заповедей, многие из которых связаны с пребыванием евреев на Святой Земле. Глава еще раз напоминает о видах животных, которые разрешены И которые запрещены евреям в пищу, и о законах шхиты (забоя скота). Среди прочего сказано: евреи не должны допускать, чтобы люди, живущие с ними рядом, бедствовали. Им надо помочь всем, чем можно, это обязанность.

Служение Богу вознаграждается в Стране Израиля особенно щедро, а измена Всевышнему карается исключительно сурово. Населенный евреями город, который целиком сошел с пути истинного и стал служить иным божествам, должен быть полностью уничтожен, со всеми его жителями, скотом И имуществом. Перед исполнением этого страшного приговора велено «дознай и расследуй и расспроси хорошо» (чтобы осуждение не оказалось ложным 13:15), а после исполнения «да не пристанет к твоей руке ничего от обреченного» (все имущество города и его жителей уничтожь, не бери себе ничего 13:17-18). Последний стих после «да не пристанет к твоей руке ничего от обреченного» продолжает: «чтобы обратился Господь от палящего гнева умилосердился бы над тобой…»

Читать «Наследие» — «Рьэ»>>>>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Как родился маленький молоток!
«Не прибавляй к этому и не убавляй от этого» (Реэ, 13:1)

Спрашивал раби Яаков Галински: понятно, почему нельзя убавлять от Торы, но почему не все равно нам, если кто-то придет и добавит к Торе? Много есть ответов на этот вопрос, но

послушайте, как ответил на это притчей Магид из Дубны.

Притча о Реувене, который попросил Шимона одолжить большой молоток на неделю. Через неделю он вернул ему молоток, а вместе с ним еще один маленький молоточек… Удивился Шимон: почему ты принес еще один маленький молоточек?!…

Читать «Наследие» — «Рьэ»>>>>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА РЕЭ
КУДА Я ИСЧЕЗ?

В синагоге погасили свет. Лишь одна маленькая свеча отбрасывала прыгающие тени на стены…

Сегодня ночь 9-го Ава. Все молящиеся сидят на полу. Голос кантора прорезал тишину:

-Сегодня 1956 лет со дня разрушения…¹

Все сидят, горестно опустив головы и размышляя об общих и частных невзгодах, порождённых изгнанием. Моти сидит сбоку, опираясь спиной на стену, и пытаясь присоединиться ко всеобщей скорби. И не без успеха. Постепенно он начал втягиваться в атмосферу.

Девятое Ава — это не время для встреч с друзьями, не время для прогулок… Запрещено есть и пить, даже на изучение Торы есть ограничения…2

…И вдруг Моти обнаружил себя в полном одиночестве!

Не то чтобы никогда в жизни он не был один, но сейчас… когда всё стихло, внутренняя и внешняя суета, постоянная погоня за новыми впечатлениями и переживаниями приостановились… Моти вдруг почувствовал внутри себя огромную пустоту, некую чёрную дыру, которая поглотила всё вокруг…

-Какая страшная тишина! Что теперь можно сделать?

Читать выпуск «Месилот» — «Рьэ»>>>>>>>>>>>>

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Экев» («За то, что…»)

Моше продолжает свою речь перед народом.

Моше говорит о том, что в стране, куда Всевышний ведет избранный Им народ, евреев ждет новая жизнь. И эта жизнь в Святой Земле многого от них потребует.

Нигде евреи не могут достигнуть такой близости к Богу, как в Эрец-Исраэль, и нигде Бог не спрашивает с них так строго, как в Земле Обетованной.

ЧЕМ ЗАНИМАЕШЬСЯ?

В недельной главе «Экев» есть такие слова: «А теперь, Израиль, чего Господь, Бог твой, требует от тебя? Только бояться Господа, Бога твоего, ходить всеми Его путями, и любить Его, и служить Господу, Богу твоему, всем твоим душой» (10:12). сердцем всей твоей

Гемара «Брахот» (336) так понимает этот стих: «Все B руках Небес, кроме страха перед Небесами». Что же это «все», что находится «в руках Небес»? Богатство и бедность, степень ума и одаренности, здоровье и болезнь, удачливость и «невезение» и так далее.

В связи с этим расскажу вам историю

Читать «Наследие» — «Экев»>>>>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Думай лишь о текущей заповеди

Отдельная заповедь, которую мы собираемся сделать, в силах привлечь и привести к исполнению всех остальных заповедей.

«Всю заповедь, которую Я заповедую тебе сегодня, храните, чтобы исполнять» (8:1).

Почему здесь говорится «всю заповедь» единственном числе? Ведь речь идет обо всех 613 заповедях! B

Автор книги «Сифтей Коэн» объяснил, что человек склонен впадать в отчаяние, говоря: «Кто же способен выполнить все заповеди? Ведь их так много! Вот почему Тора сказала: не думай вовсе об остальных заповедях, думай лишь о той единственной, что стоит перед тобой. Исполни ее, и для тебя сработает принцип «заповедь влечет за собой заповедь», и будет «награда за заповедь заповедь», и так протянется целая цепочка».

Поэтому прежде, чем исполнять заповедь, мы благословляем: «Который выделил нас Своими заповедями» — во множественном числе, то есть всеми заповедями вместе «И заповедал нам» совершить какое-то конкретное действие.

Читать «Наследие» — «Экев»>>>>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА ЭКЕВ
КАК ИЗБАВИТЬСЯ ОТ ДОЛГОВ?

Давид сидел в синагоге, на своём обычном месте, и ждал, когда же наконец придёт Йоси, с которым они обычно учатся вместе…

Прошло много времени, однако Йоси всё ещё не появился… Он пришёл только через полчаса после назначенного времени.

-Давид, я прошу прощения, начал извиняться он. Из-за невыплаченного долга на мой счёт в банке был наложен арест.

Пришлось потратить много времени на то, чтобы разобраться ис долгом, и со счётом…

-Да, понимаю, долги… — сочувственно вздохнул Давид. – Я вот уже долгое время пытаюсь выяснить, существует ли какое-нибудь чудодейственное средство, позволяющее от них избавиться…

Йоси на некоторое время задумался, а затем сказал:

-Помнится, как-то раз я был на уроке одного раввина. Среди прочего, он говорил об одном из базовых понятий в учении Каббалы: всё то духовное, что спускается к нам Свыше, нуждается в сосуде, способном его принять! Когда нет подходящего сосуда для принятия блага, невозможно получить от него никакой пользы.

Читать «Месилот» — «Экев»>>>>>>>>

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Пинхас» И еще раз о власти

Как известно из предыдущей главы, Билам посоветовал Балаку повредить евреям в глазах Всевышнего, соблазнив их дочерьми Моава. Замысел удался, Всевышний наказал евреев эпидемией, которая унесла двадцать четыре тысячи жизней. Эпидемия прекратилась благодаря вмешательству Пинхаса. Пинхас заколол копьем Зимри, предводителя одного из домов колена Шимона, и девушку Козби, дочь правителя Цура, B момент совокупления. Нынешняя недельная глава начинается стихом: «И говорил Господь Моше: Пинхас… отвратил ярость Мою от сынов Израиля, вступившись за Меня среди них…» (Бемидбар, 26:10-11). мидьянского

Всевышний вознаграждает Пинхаса и готовит наказание мидьянитам, которые вместе с Моавом чинили козни Израилю. Он приказывает евреям вступить с Мидьяном в войну и разгромить его. Перед войной евреи по приказу Всевышнего должны заново пересчитать народ, чтобы выяснить, сколько людей уцелело после мора. Всевышний предупреждает Моше о его скорой смерти и назначает Иеошуа бин Нуна преемником Моше. Завершается глава изложением заповедей об обязательных общественных жертвоприношениях.

Читать весь выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Самая большая награда

«Вот Я даю ему Мой союз мира» (25:12). Это был момент смятения и бездействия. Царил произвол, и вседозволенность разрушила всякие рамки. Многие предались грязной порочности, не признавая право Моше Рабейну наставлять и увещевать. Гнев Божий возгорелся против народа, одни умирали, а другие и началась эпидемия буйствовали.

Тогда встал Пинхас и совершил действие. Подвергая себя опасности, рискуя жизнью (Санедрин 82а), он повел себя как ревнитель Бога, и гнев Творца утих.

союз За это Пинхас получил вечную награду вечного Коэнства для себя и своих потомков.

За что? За самоотверженность и готовность пожертвовать собой? Нет, не за это.

Давайте не будем заблуждаться: все это величайшие качества, и награда за них огромна, но в поступке Пинхаса был еще более высокий аспект. Он подчеркивается в тексте: «Пинхас, сын Элазара, сына Аарона-акоэна, отвернул Мой гнев от сынов Израиля… и Я не истребил сынов Израиля в Моей ревности. Поэтому скажи: вот Я даю ему Мой союз мира».

Читать весь выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>>>

Газета «Месилот»

Недельная глава «Пинхас»

Зал йешивы, обычно наполненный десятками юношей, сидящих склонившись над книгами, постепенно пустел. Гул учёбы, эхом разносившийся по залу, становился всё тише и тише. Было уже поздно, так что большинство учеников разошлись по комнатам готовиться ко сну. В учебном зале оставалось лишь несколько человек, для которых посвящать учёбе всю ночь с четверга на пятницу было привычным делом. Они сидели тут и там, погружённые в чтение.

Аарон тоже был среди них. Он любил эти часы, эту ночную тишину.

Слова наших благословенной памяти мудрецов (Эрувин 65а) о том, что «ночь создана исключительно для учёбы», были понятны и близки Аарону, ибо ночные часы были для него самыми прекрасными. Всю неделю он ждал этой ночи с четверга на пятницу, когда можно позволить себе отказаться от сна и посвятить всю ночь учёбе.

Читать весь выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>>>