708 Глава «Ваелех» («И пошел»)

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Ваелех» («И пошел»)

Как уже сказано, речь Моше перед еврейским народом, произнесенная им на сороковом году пребывания евреев в Синайской пустыне и продолжавшаяся месяц и неделю, подходит к концу. Слова, приведенные в главе «Ваелех» («И пошел»), Моше произнес в последний день жизни, седьмого адара. Бог является Моше и Йеошуа в Шатре Откровения и велит Моше записать в Тору песнь о сынах Израиля и научить ей евреев (сама песнь приводится в следующей главе — «Аазину»). В этот день Моше закончил запись Торы и передал ее своему колену.

В связи с песней «Аазину» в нашей главе сказано: «… не забудется она 6 устах потомства его (Израиля. И. 3.)» (31:21). Имеется в виду не только сама песня, но вся Topa. —

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Вечное обещание

Мишна в конце трактата Таанит говорит, что в Йом-Киппур и пятнадцатого Ава дочери израилевы водили хороводы в виноградниках, а неженатые юноши стекались к ним

«Ибо она не выйдет из уст потомства его» (31:21).

Рассказывал рав Галинский.

Как-то раз рав из Поневежа сказал мне:

никогда еще не было Реб Яков, заметьте такой помощи свыше для Торы, как в наше время!

Недостоин Я, говорит рав Галинский, оспаривать его слова. Но ведь понимать их все же нужно?.. И я процитировал Меири (начало его комментария к Пиркей Авот), который писал, что мудрецы Талмуда насчитывали десятки тысяч людей, что подтверждает пример двадцати четырех тысяч учеников раби Акивы.

Он пояснил:

И все-таки толковали же стих «Человека одного из тысячи я нашел» (Коэлет 7:28):

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ВАЙЕЛЕХ – ШАББАТ ТШУВА

ЛЕКАРСТВО БААЛЬ ШЕМ ТОВА

Бенедикт Радзивил принадлежал к богатому роду польских князей. Он владел обширными землями, лесами, деревнями и местечками… Однако, несмотря на огромную стоимость всех своих владений, он в них почти что никогда не показывался. Он находился в основном во Франции, стране, где он вырос. Во Франции он с самого детства дружил со своим ровесником по имени Пьер-Луи. Сомнительно, знал ли князь Радзивил, что Пьер-Луи – еврейского происхождения. Сам Пьер-Луи уже забыл об этом. Его отец, офранцуженный еврей, воспитал его как гоя.

Своей наружностью, как и манерами и воспитанием был Пьер-Луи настоящим французом. Он особо пришёлся по сердцу князю Радзивилу умением хорошо пожить и был поэтому отличным товарищем польскому князю. В дальнейшем Бенедикт породнился с истинно-русской княжеской семьей Дмитровых, владевшей огромными имениями в различных частях России и дворцами в Москве, женившись на их дочери. После свадьбы Бенедикт обосновался в имениях родсвенников жены. Не желая расставаться со своим другом из Франции, Пьером-Луи, князь Радзивил привёз его с собою в Россию и мало-помалу русифицировал его. Для того, чтобы привязать потомка евреев к России, он его женил на русской женщине, дочери одного из управляющих дмитровскими имениями. Теперь Бенедикт и его друг Пьер-Луи могли продолжить свою весёлую жизнь.

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>