527 Недельная глава «Ваикра»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Ваикра»
/1/ И ПРИЗВАЛ МОШЕ, И СКАЗАЛ БОГ
ЕМУ ИЗ ШАТРА ОТКРОВЕНИЯ, ГОВОРЯ: /2/
״ОБРАТИСЬ К СЫНАМ ИЗРАИЛЯ И СКАЖИ
ИМ: КОГДА КТО-НИБУДЬ ИЗ ВАС ЗАХОЧЕТ
ПРИНЕСТИ ЖЕРТВУ БОГУ, ТО ИЗ СКОТА
КРУПНОГО ИЛИ МЕЛКОГО ПРИНОСИТЕ
ЖЕРТВУ ВАШУ. /3/ ЕСЛИ ИЗ КРУПНОГО
СКОТА ЖЕРТВА ЕГО ДЛЯ ВСЕСОЖЖЕНИЯ,
ТО ПУСТЬ ПРИНЕСЕТ ОН САМЦА БЕЗ
П О Р О К А . К О В Х О Д У В Ш А Т Е Р
ОТКРОВЕНИЯ ПУСТЬ ПРИВЕДЕТ ЕГО ПО
СВОЕЙ ВОЛЕ К БОГУ. (Ваикра 1:1-1:3)
Почему не написано «и призвал Бог Моше»? И
только в продолжении пасука «И СКАЗАЛ БОГ»
упоминается имя Всевышнего. Так же почему
Шатёр Откровения упомянут только в конце
пасука. Можно было бы сказать: «И призвал Бог
Моше из Шатра Откровения»? Говорит Мидраш,
что голос Всевышнего никогда не был слышен за
пределами Шатра Откровения. Если так, то
п о ч е м у н а п и с а н о « И З Ш А Т Р А
ОТКРОВЕНИЯ» (ме-Оэль Моэд), а не написано
«в Шатре Откровения» (бе-Оэль Моэд)?
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
М А Р Г Е Л А Н Е Р
( Ш и м ш о н В а л а х )
Р а в Зильбер был очень, очень близок с равом
Ицхаком Винером. О нем рав Зильбер пишет в
своей книге. Рав Винер был хахамом Маргелана.
На идише принято называть евреев по месту:
“Маргеланер”.
Рав Винер рассказывал мне, что во время
Гражданской войны он был раввином какого-то
местечка на Украине. Почти каждую неделю
приходила новая банда. Евреям тогда плохо
пришлось — их либо убивали, либо требовали
выкуп. Каждая новая банда требовала выкуп. Так
рав Винер как раввин обходил всех, собирал
деньги.
И вот наступил момент, когда ничего уже не
осталось, ни копейки, а тут новая банда пришла, и
сказали, что если к вечеру не принесут такую-то
сумму — всех евреев перережут, в живых не
оставят ни младенца, ни старика.
Праведник совершил чудо в Субботу, считается ли это нарушением
Субботы?
В доказательство мнения Шла а-Кадош,
разрешающего в Субботу делать работу
посредством чуда, рав Зильберштейн привёл
Гмару Йерушалми (Трактат «Йома» глава 8,
Алаха 5): «Случился пожар в Субботу, — Раби
Йудан из села Ами, накинул свою одежду на стог,
и огонь отдалился от него». Т.е. Раби Йудан
тушил в Субботу огонь посредством чуда.
Ещё одно доказательство этого мнения, — Раши
на Гмару (Трактат «Эрувин» лист 45, стр. 1,
начальное слово: «Ведь»), что разрешено
вопрошать «Урим ве-Тумим» в Субботу, а также
Раши (Ваикра 9:23): «…на протяжении семи дней
служения, когда Моше возводил Шатёр
Откровения (Скинию)…». (В течении семи дней
подряд Моше возводил и разбирал (каждый день)
Шатёр Откровения, и один из этих дней
приходился на Субботу: — значит, Моше возводил
скинию посредством чуда).
526 Недельная глава «Пкудей»
21/ ВОТ ИТОГИ СООРУЖЕНИЯ ШАТРА ОТКРОВЕНИЯ — ШАТРА СВИДЕТЕЛЬСТВА, ПОДВЕДЁННЫЕ ПО ПРИКАЗУ (СО СЛОВ) МОШЕ О РАБОТЕ ЛЕВИТОВ, РУКОВОДИМЫХ ИТАМАРОМ СЫНОМ ААРОНА КОЭНА. /22/ А БЕЦАЛЕЛЬ СЫН УРИ СЫНА ХУРА ИЗ КОЛЕНА ЙЕУДЫ, СДЕЛАЛ ВСЁ, ЧТО БОГ ПОВЕЛЕЛ МОШЕ. /23/ И С НИМ ВМЕСТЕ ОЛИАВ СЫН АХИСАМАХА ИЗ КОЛЕНА ДАНА — РЕЗЧИК И ИСКУСНЫЙ ТКАЧ, И ВЫШИВАЛЬЩИК ПО ГОЛУБОЙ ШЕРСТИ, И ПО БАГРЯНИЦЕ, И ПО ЧЕРВЛЕНИЦЕ, И ПО ЛЬНУ.
(Шмот 38:21 — 38:23).
Говорит Мидраш: «Были в том поколении насмешники, которые говорили: «Конечно, Моше Рабейну (Наш учитель Моше) прибрал к рукам часть
строительство Шатра Откровения». Поэтому Моше дал народу Израиля полный отчёт о всех расходах, связанных со строительством.» Из этого поступка Моше Рабейну мы учим, что главы общины обязаны дать отчёт о всех общественных расходах, даже если община полностью им доверяет и никакого отчёта не требует. /21/ «ПОДВЕДЁННЫЕ ПО ПРИКАЗУ (СО СЛОВ) МОШЕ», а не по просьбе общины народа Израиля. А почему не сказали Моше: «Мы тебе верим, а не насмешникам. Не нужен нам никакой отчёт»!? /21/ «О РАБОТЕ ЛЕВИТОВ, РУКОВОДИМЫХ ИТАМАРОМ СЫНОМ ААРОНА КОЭНА.» Потому, что все пожертвования на строительство Храма были переданы левитам, то можно было заподозрить их, что они взяли что-нибудь себе из золота, серебра и других пожертвований на строительство Шатра Откровения.
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
Э Т О Т !
( Й е у д а Г о р д о н )
Рав Энах Коэн, глава хинух ацмаи в Америке, рассказал мне эту историю про рава Зильбера.
Какой-то известный еврейский филантроп — то ли в Бостоне, то ли в Вашингтоне — давал ежегодно большие деньги на сеть независимых еврейских учебных заведений — 300-400 тысяч долларов в год, но дела у него пошли хуже, и вот услышали, что он решил “донейшн” снизить. А это большие деньги!
Поехали к нему рав Шнеур Котляр, глава ешивы в Лейквуде, рав Эйнах Коэн и другие важные раввины Америки и взяли с собой рава
Ицхака. Это было через несколько месяцев после того, как Зильберов выпустили из СССР, и рав Ицхак был одет так же, как приехал оттуда: в пиджачке каком-то коротком, в шляпе такой советской, в ботинках, не знаю, где он их нашел…
Жизнь по Алахе
Разрешено ли брать ссуду для помощи брату, если не известно из каких доходов она будет выплачена?
Один еврей пожаловался своему брату, что, имея большие долги, не видит способа выплачивать их. Брат решил взять ссуду, чтобы помочь выплатить часть долгов, но его собственный доход с трудом обеспечивает нужды семьи, — разрешено ли ему брать ссуду для спасения положения родственника, если он сам не знает, из каких источников выплачивать эту ссуду?
523 Недельная глава «Тецаве»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Тецаве»
/20/ И ТЫ ПОВЕЛИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ, И ОНИ ДОСТАВЯТ ТЕБЕ ЧИСТОЕ ОЛИВКОВОЕ МАСЛО, ВЫЖАТОЕ ИЗ МАСЛИН, ДЛЯ ОСВЕЩЕНИЯ — ЧТОБЫ ЗАЖИГАТЬ СВЕТИЛЬНИК, ГОРЯЩИЙ ПОСТОЯННО. /21/ В ШАТРЕ ОТКРОВЕНИЯ, С ВНЕШНЕЙ СТОРОНЫ ЗАВЕСЫ, ЧТО ПЕРЕД СВИДЕТЕЛЬСТВОМ СОЮЗА, БУДУТ ЗАЖИГАТЬ ЕГО ААРОН И СЫНОВЬЯ ЕГО, ЧТОБЫ ГОРЕЛ ОН С ВЕЧЕРА И ДО УТРА ПЕРЕД БОГОМ, — ЭТО ВЕЧНЫЙ ЗАКОН ИМ ДЛЯ ВСЕХ ИХ ПОКОЛЕНИЙ ОТ ИМЕНИ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ. (Шмот 27:20-27:21)
/20/ «И ТЫ ПОВЕЛИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ» — можно было бы написать «и повели сынам Израиля», как в большинстве мест в Торе. Почему Всевышний обращается здесь к Моше Рабейну особым образом? То же самое мы видим в продолжении нашей недельной главы: /1/ И ТЫ ПРИБЛИЗЬ К СЕБЕ ААРОНА, БРАТА ТВОЕГО, И С НИМ — ЕГО СЫНОВЕЙ ИЗ СРЕДЫ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ МНЕ: ААРОНА, НАДАВА И АВИУ, ЭЛЬАЗАРА И ИТАМАРА, СЫНОВЕЙ ААРОНА. (Шмот 28:1) И в пасуке: /3/ «И ТЫ ОБРАТИСЬ КО ВСЕМ МУДРЫМ СЕРДЦЕМ, КОТОРЫХ НАПОЛНИЛ Я ДУХОМ МУДРОСТИ, И СДЕЛАЮТ ОНИ ОДЕЖДЫ ААРОНУ, ОСВЯЩАЮЩИЕ ЕГО ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ МНЕ.» (Шмот 28:3). Три раза Всевышний обращается к Моше Рабейну особым образом. Также написано «ЧИСТОЕ ОЛИВКОВОЕ МАСЛО, ВЫЖАТОЕ ИЗ МАСЛИН ДЛЯ ОСВЕЩЕНИЯ — «ла- маор» (а не как обычно «ле-маор»)». Таким образом Тора подчёркивает, что
Перевод с сокращениями и обработкой
Рава Элиэзера Мацебекера
по урокам рава Домба в «Коль а-Лашон»
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
Т Ш У В А
(Авраам Коэн)
Несколько раз я слышал от него интересную историю, как на его уроке один человек сделал тшуву. Рав Ицхак рассказы вал про запрет воровать и что он в себя включает. Так один человек встрепенулся и сказал:
— Ой, я же, наверно, несколько лет воровал? Я работал на шоколадной фабрике в Хайфе и каждый день на работе съе дал одну-две шоколадки! Что же мне теперь делать?
Рав Зильбер посоветовал ему примерно посчитать, сколько он съел шоколадок, перерассчитать на деньги и вернуть на фабрику.
Тот так и сделал, и отвез в бухгалтерию фабрики деньги. Там на него посмотрели, как на больного…
А рав Зильбер говорил про этот случай:
— Это настоящее раскаяние, настоящая тшува — с исправ лением!
Рав Рефаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
Право на пользование крючком в чужом доме
Жена Реувена ухаживала за престарелой матерью, которая жила в другом конце города.
Ежедневные длительные поездки утомляли её, поэтому она попросила мужа переехать поближе к дому её матери, но несмотря на длительные поиски, подходящей квартиры они не нашли.
Реувен решил обратиться к Леви (- соседу матери жены, живущему на том же этаже,) с предложением о покупке его квартиры по завышенной цене. Леви не принял предложения, мотивируя это тем, что он привязался к своей квартире и ему очень тяжело менять место жительства.
На следующий день Реувен снова обратился к Леви с предложением:
