Архив за месяц: Октябрь 2021
508 Недельная глава «Хаей Сара»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Хаей Сара»
/1/ И БЫЛО ЖИЗНИ САРЫ СТО ЛЕТ И ДВАДЦАТЬ ЛЕТ И СЕМЬ ЛЕТ – ЭТО ГОДЫ ЖИЗНИ САРЫ. /2/ И УМЕРЛА САРА В КИРЬЯТ – АРБЕ, ОНА ЖЕ (дословный перевод, на святом языке слово «город» женского рода) ХЕВРОН, В СТРАНЕ КНААН; И ПРИШЕЛ АВРААМ СПРАВИТЬ ТРАУР ПО САРЕ И ОПЛАКИВАТЬ ЕЁ. (Берешит 23:1 – 23:2).
«И БЫЛО ЖИЗНИ САРЫ СТО ЛЕТ И ДВАДЦАТЬ ЛЕТ И СЕМЬ ЛЕТ». Почему бы просто не написать сто двадцать семь лет? «И БЫЛО ЖИЗНИ САРЫ ». Почему не написано «и жила Сара столько-то лет»? «В КИРЬЯТ-АРБЕ, ОНА ЖЕ ХЕВРОН», разве не достаточно было бы написать одно название этого города? «ОНА ЖЕ ХЕВРОН, В СТРАНЕ КНААН», а разве есть другой Хеврон, не в стране Кнаан? «И ПРИШЕЛ АВРААМ СПРАВИТЬ ТРАУР ПО САРЕ И ОПЛАКИВАТЬ ЕЁ» – слово «САРЕ» лишнее, можно было написать: «справлять траур по ней». И ещё, почему не написано: «и похоронить её»? Говорят, наши мудрецы, что Авраам и Сара пришли в этот мир, чтобы исправить то, что испортили в нём Первый Человек и его жена (Адам и Хава). Поэтому написано в Мидраше: «Почему не родился Авраам в самом начале сотворения мира? Потому что, кто исправил бы то, что испортили Адам и Хава» И мы видим, что Авраам и Сара справились со своей задачей. Так про Первого Человека написано, что он принёс проклятие в этот мир, а про нашего праотца Авраама написано «И БЛАГОСЛОВЛЯТСЯ БУДУТ ТОБОЙ ВСЕ НАРОДЫ ЗЕМЛИ». Из-за греха Первого Человека присутствие Всевышнего покинуло наш мир, и Он отдалился в духовный мир, который называется «Седьмое Небо», а Авраам и Сара своими делами снова спустили Присутствие Всевышнего в наш материальный мир. Из-за греха Адама и Хавы зло стало частью их души, а Авраам и Сара спасли души многих людей, приблизив их ко Всевышнему, как сказано «ДУШИ, КОТОРЫЕ ОНИ СДЕЛАЛИ В ХАРАНЕ». Из-за того, что Первый Человек и его жена отведали от запретного плода, пришла смерть в мир, а благодаря тому, что Авраам и Сара кормили многих людей, давая им пропитание, вернулось спасение в наш мир. Так как в их время из трёх столпов, на которых держится мир (милосердие, Тора и служение Всевышнему – приношения в Храме) был только один (милосердие), то мир существовал благодаря милосердию, которое делали Авраам и Сара.
Почему бы и не прочесть свежий выпуск…
Перевод с сокращениями и обработкой
Рава Элиэзера Мацебекера
по урокам рава Домба в «Коль а-Лашон».
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
НИ СЛОВА
(Арье Войталовский)
Когда я приехал к раву Ицхаку домой в первый вечер – это было после шева брохес Саши Пацановского, которого я заменил, чтобы дежурить у Рава по ночам, — было уже очень поздно, около двенадцати часов ночи. Рава я совсем не знал, потому что был у него всего один раз, и то давно. Но ключ от квартиры мне дали.
Прихожу в двенадцать ночи с большой сумкой. Дверь закрыта. Страшно неудобно. Я, совершенно чужой человек этому важному раввину, должен сейчас ключом открывать дверь, будить его…
Ужасно нервничаю. Но делать нечего – открыл. (Заранее было договорено, что это удобно и нормально, и нет никаких проблем).
Захожу. В квартире темно. Рав Ицхак лежит в кровати и говорит:
— А, это вы! Очень хорошо. Мы ложимся спать. Тов?
А я спросил Сашу до этого, что мне нужно делать. Он сказал, что нужно приготовить ведра, чтобы утром омыть руки – сделать нетилат ядаим.
— Там ведра, ты найдешь.
Я поискал, и мне было ужасно неудобно шуметь, но ведер я не нашел и не приготовил воду для нетилат ядаим. Мы легли спать. Я чувствовал себя очень неловко.
Утром встали, пошли молиться. Рав ничего не сказал.
На следующий день я прихожу после учебы — было тоже поздно, около одиннадцати. Рав Ицхак опять уже лежит в кровати, в спальне. И стоят ведра с водой — и для меня тоже. Я ему говорю:
— Рав, что вы? Мне ужасно неудобно – вы мне воду готовите?
Меня всего внутри колотит, очень переживаю:
— Рав, зачем вы так сделали? Меня очень сильно смущает, что такой человек, как вы…
Он посмотрел на меня таким взглядом, как будто было непонятно, в чем претензия. Это же так элементарно, я тебе поставил воду, чтобы утром омыть руки!- и ни слова не сказал.
Он никогда не поучал, не предъявлял претензий, не делал замечаний…
Просто делал сам.
Рав Рефаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
Какого претендента на покупку поля предпочесть
Реувен находился на одном из земельных участков, когда произошло чудо: – с Божьей помощью он спасся от смерти. Так как этот участок продаётся, то Реувен заинтересован в его покупке, чтобы он мог благодарить на этом месте Всевышнего за своё спасение1.
Сосед Шимона (хозяина продаваемого поля) тоже заинтересован выкупить поле, т.к. собственное поле соседа примыкает к нему. Обязан ли Шимон продать своё поле соседу, т.к. тот – «бар мецра2» и имеет приоритет при покупке?
Рав Зильберштейн постановил, что …
Почему бы и не прочесть свежий выпуск…
507 Недельная глава «Ваера»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Ваера»
/1/ И ОТКРЫЛСЯ ЕМУ БОГ В ЭЛОНЕЙ-МАМРЭ, А ОН СИДЕЛ У ДВЕРИ ШАТРА, КОГДА ЗНОЕН БЫЛ ДЕНЬ. /2/ И ПОДНЯЛ ОН ГЛАЗА СВОИ, И УВИДЕЛ: ВОТ ТРИ ЧЕЛОВЕКА СТОЯТ ВОЗЛЕ НЕГО, И, УВИДЕВ, ОН ПОБЕЖАЛ НАВСТРЕЧУ ИМ ОТ ДВЕРИ ШАТРА, И ПОКЛОНИЛСЯ ДО ЗЕМЛИ.
(Берешит 18:1-18:2)
В конце предыдущей главы наш праотец Авраам (Авраам Авину) сделал себе обрезание в возрасте 99 лет и в тот же день были обрезаны все его домочадцы. А из нашей недельной главы мы учим, какое влияние оказывает исполнение заповеди на человека: – заповедь освящает его до такой степени, что он как будто становится другим. В начале каждого благословения мы говорим «Освятивший нас Своими Заповедями и Повелевший нам…». Заповедь освящает человека, освящает все его органы.
Перевод с сокращениями и обработкой
Рава Элиэзера Мацебекера
по урокам рава Домба в «Коль а-Лашон».
Рав Элиша Лагранский
Истории о чудесах без чудес
Помощь на расстоянии
У Любавичского Ребе были очень большие духовные способности помогать людям не только в Нью Йорке, где он жил, но также и на расстоянии.
Мистер Сегель из «Хабада» как-то встретился с приятелем ребе Шломо Гринфельдом, и когда тот поинтересовался его жизнью, стал жаловаться на здоровье: «Меня мучают сильные боли в сердце». Ребе Шломо Гринфельд посоветовал:
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
Т Р И В Е Щ И
(Йеуда Аврех)
Рав как-то сказал, что чтобы быть хорошим евреем, нужно знать три вещи: что мы выполняем по Торе, что по мудрецам и что просто обычай.
Если мы этого не будем знать, так иногда, чтобы выполнить то, что сказали мудрецы, мы нарушим то, что сказала Тора. Или выполним только обычай и нарушим то, что сказали мудрецы.
На себя он налагал всегда много хумрот, устрожений Закона. Всегда делал больше, чем требуется. Но я никогда не слышал, чтобы он говорил другим, что соблюдает устрожения.
Например, многие в Израиле устанавливают исход субботы “по Рабейну Таму” – заканчивают субботу не как принято здесь через 35-40 минут после захода солнца, а через 72 минуты.
Довольно многие придерживаются этого обычая, и никто это не скрывает.
Рав никогда не показывал, что он соблюдает по устрожению, так как считал, что в Европе это было основное мнение, а в Израиле главное мнение, что не нужно ждать 72 минуты.
Я был у него на исходе субботы, и он не делал работу и задерживал авдалу, но делал это ненавязчиво, чтобы не показать людям, какой он цадик, что он это выполняет.
И так было во многих вещах. Нужно было специально следить за Равом, чтобы обнаружить, что он поступает в соответствии с самым строгим мнением.
Рав Рефаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
Есть ли заповедь навещать больного, находящегося без сознания
Один еврей лежал несколько месяцев в больнице без сознания, и его друзья и близкие спросили рава Зильберштейна есть ли заповедь навещать его или нет в этом никакого смысла?
Рав ответил, что есть и заповедь и смысл, и вообще есть три причины навещать больных:
Какие? Об этом дальше в нашей статье!
506 Недельная глава «Лех Леха»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Лех Леха»
/1/ И СКАЗАЛ БОГ АВРАМУ: “ИДЯ ИДИ ИЗ ЗЕМЛИ ТВОЕЙ, С РОДИНЫ ТВОЕЙ И ИЗ ДОМА ОТЦА ТВОЕГО В ЗЕМЛЮ, КОТОРУЮ Я УКАЖУ ТЕБЕ. /2/ И Я СДЕЛАЮ ТЕБЯ НАРОДОМ ВЕЛИКИМ, И БЛАГОСЛОВЛЮ ТЕБЯ, И ВОЗВЕЛИЧУ ИМЯ ТВОЁ, И ТЫ БУДЕШЬ БЛАГОСЛОВЕНИЕМ. /3/ И БЛАГОСЛОВЛЮ БЛАГОСЛОВЛЯЮЩИХ ТЕБЯ, А КЛЯНУЩЕГО ТЕБЯ – ПРОКЛЯНУ, И ИМЕНЕМ ТВОИМ БУДУТ БЛАГОСЛОВЛЯТЬСЯ ВСЕ ПЛЕМЕНА НА ЗЕМЛЕ. /4/ И ПОШЁЛ АВРАМ, КАК СКАЗАЛ ЕМУ ГОСПОДЬ, И ПОШЁЛ С НИМ ЛОТ; И АВРАМУ БЫЛО СЕМЬДЕСЯТ ПЯТЬ ЛЕТ, КОГДА ОН УШЁЛ ИЗ ХАРАНА.
(Берешит 12:1-12:4)
Всевышний велит нашему праотцу Авраму идти из его страны в землю Кнаан (Землю Израиля — прим. ред.). Можно спросить, какая разница между сущностью человека, который находится в Земле Израиля и за её пределами? Ведь скажет человек: я тот же, независимо от того, где нахожусь! Какая разница между землёй Израиля и другими землями?
Правда ведь, хочется узнать дальше?!
Перевод с сокращениями и обработкой
Рава Элиэзера Мацебекера
по урокам рава Домба в «Коль а-Лашон».
Рав Элиша Лагранский
Истории о чудесах без чудес
История про воспитание детей
Её рассказал очень известный преподаватель ребе Лейб Зиберман, живший в Иерусалиме и наблюдавший за двумя семьями, проживающих в одном из религиозных домов, которые послали своих детей в одну и ту же религиозную школу. Обе семьи вели одинаково скромный образ жизни, но результат воспитания оказался абсолютно разным. В одной семье все взрослые дети продолжали соблюдать и изучать Тору, а в другой семье, к сожалению, отошли от Торы. В чем же причина? Он объяснял: «В одной семье, когда сын должен был уходить в школу, мама просила: «Молоко закончилось, купи, пожалуйста, его в нашем магазинчике.» – «Я же опоздаю на урок Торы.» – «Не страшно, это займёт всего несколько минут.»» Как понимал это сын? Что пакетик молока, действительно, стоит дороже нескольких минут Торы и можно за счёт Торы успеть сделать другие дела.
В другой семье ситуация была совсем иная. Если сын говорил: «Нет молока! Может быть, сбегать за ним?» Мама отвечала: «У тебя же урок Торы, я не хочу, чтобы ты опаздывал, а с молоком я разберусь сама. Главное, чтобы ты не опаздывал, – иди и изучай святую Тору.» Что слышал сын? Что мир, в котором мы живём, не главный. Главное – духовная его суть, главное Тора, – это первостепенно, а не наличие или отсутствие молока…
Итак, при правильном подходе к воспитанию мы удостоимся, “Безрат а-Шем”, детей, которые также будут идти путями Торы, понимая, что это главное, а не материальным мир, в котором они живут.
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
Н Е И Л А
(Даниэль Левинштейн)
Кажется, это было на последнем году его жизни, в Йом-Кипур, в самый тяжелый пост, самый возвышенный день года. Шла заключительная молитва — Нейла. С ее окончанием закрываются для молитвы Небесные врата этого торжественного дня.
Закончив молиться, я сел на свое место, положил голову на руки и стал ждать, когда кантор начнет повторение. Может быть, я даже задремал. В этот раз пост проходил особенно тяжело, и у меня почти не оставалось сил…
Вдруг я услышал голос:
— Вы знаете, так надо сделать по закону: во время повторения кантором молитвы Нейла двое должны стоять рядом с ним — с правой и левой стороны от кантора — до конца молитвы!
Рядом со мной стоял рав Зильбер и едва заметно улыбался. У меня почти не было сил встать, а он говорит:
— Пойдемте!
Разве я мог осмелиться ему отказать? Ему уже было под девяносто… Откуда он-то взял силы?
Мы встали по обе стороны от хазана и стояли до самого конца.
Не знаю, не могу сказать точно, почему от подошел ко мне, почему выбрал меня? Но меня это многому научило.
Рав Рефаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
Можно ли разрешить обет на выполнении заповеди
В одной американской еврейской семье долгие годы не было детей. После многочисленных сгулот, глава семьи услышал о новой сгуле и предложил жене попробовать её – переехать в Землю Израиля и поселиться в ней1.
Но после трёх лет проживания в Земле Израиле, у них по-прежнему не было детей.
Однажды глава семьи повстречал своего хорошего знакомого из Америки, известного бизнесмена, который приехал в Израиль в гости. Узнав причину переезда друга в Израиль и «жалея» его, бизнесмен решил вернуть товарища в действительность, – чтобы тот «не летал в облаках» и поэтому он с удивлением задал следующий вопрос:
Правда ведь, хочется узнать дальше?!
505 Недельная глава «Ноах»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Ноах»
/9/ ВОТ РОДОСЛОВИЕ НОАХА: HOAX, МУЖ ПРАВЕДНЫЙ, БЫЛ НЕПОРОЧНЕЙШИМ В ПОКОЛЕНИЯХ СВОИХ; ПРЕД ВСЕСИЛЬНЫМ ХОДИЛ HOAX. /10/ И РОДИЛ HOAX ТРЕХ СЫНОВЕЙ: ШEMA, ХАМА И ЙЕФЕТА. /11/ И РАСТЛИЛАСЬ ЗЕМЛЯ ПРЕД ВСЕСИЛЬНЫМ, И НАПОЛНИЛАСЬ ЗЕМЛЯ ЗЛОДЕЯНИЕМ. /12/ И УВИДЕЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ ЗЕМЛЮ, ЧТО ВОТ: РАСТЛИЛАСЬ ОНА, ИБО ИЗВРАТИЛА ВСЯКАЯ ПЛОТЬ ПУТЬ СВОЙ НА ЗЕМЛЕ. /13/ И СКАЗАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ НОАХУ: “КОНЕЦ ВСЯКОЙ ПЛОТИ НАСТАЛ ПРЕДО МНОЮ, ИБО ВСЯ ЗЕМЛЯ НАПОЛНИЛАСЬ НАСИЛИЕМ ОТ НИХ, И ВОТ Я ИСТРЕБЛЮ ИХ С ЗЕМЛИ. /14/ СДЕЛАЙ СЕБЕ КОВЧЕГ ИЗ ДЕРЕВА ГОФЕР, С КЛЕТЯМИ СДЕЛАЙ КОВЧЕГ, И ПОКРОЙ ЕГО ВНУТРИ И СНАРУЖИ СМОЛОЮ. /15/ И ВОТ КАК СДЕЛАЕШЬ ЕГО: ТРИСТА ЛОКТЕЙ ДЛИНА КОВЧЕГА, ПЯТЬДЕСЯТ ЛОКТЕЙ ШИРИНА ЕГО И ТРИДЦАТЬ ЛОКТЕЙ ВЫСОТА ЕГО.
(Берешит 6:9-6:15)
«HOAX, МУЖ ПРАВЕДНЫЙ», в основном праведность Ноаха относилась к запрещающим заповедям «не делай». Не было у него высокого уровня в исполнении повелевающих заповедей – «делай», только, что он не грешил, как другие люди в его поколениях (т.е. во время его жизни). А в чём были их грехи?
Перевод с сокращениями и обработкой
Рава Элиэзера Мацебекера
по урокам рава Домба в «Коль а-Лашон».
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
НЕ “ВОСПИТЫВАТЬ”
(Авраам Куперман)
Я думаю, что он был, может быть, единственный человек в нашем поколении, который так точно знал, как делать замечание другому. Когда мы видим, что человек делает что-то нехорошее, мы сердимся, подходим к нему и говорим:
— Почему ты так делаешь?
Если мы все-таки как-то уважительно относимся к человеку, то пытаемся сказать это доброжелательно, но часто делаем замечание резко, в лоб.
Рав Хаим из Воложина вообще освободил гневливых людей от заповеди “тохэха” — то есть от заповеди делать замечания, хотя в Торе написано, что эту заповедь должен выполнять каждый еврей.
Рав Зильбер открывал Шулхан Арух и как бы невзначай говорил:
Рав Рефаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
Сколько раз в день разрешается благословлять на радугу
Одна женщина в дождливый день несколько раз видела радугу и засомневались обязана ли она вторично, в тот же день, произносить благословение1?
Рав Зильберштейн постановил, что следует благословлять на каждое появление радуги, даже в тот же день.
По этому поводу рав спросил:
504 Недельная глава «Берейшит»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Берейшит»
/1/ В НАЧАЛЕ СОТВОРИЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ НЕБО И ЗЕМЛЮ. (Берешит 1:1)
Сказали наши мудрецы, что здесь предлог «в» означает, что Всевышний создал мир ради того, что называется «начало». «Началом» в еврейской традиции называется Тора потому, что она была раньше создания Вселенной, как написано в Гмаре (Трактат «Псахим»): «Семь вещей созданы раньше мира: Тора, Престол Всевышнего, Геином (ад) и Ган Эден (рай) и т.д.» и Тора упоминается здесь первой. Так же сказали наши мудрецы, что посредством Торы Всевышний сотворил небо и землю, как сказано в Гмаре (Талмуде, трактат «Брахот»): «Знал Бецалель, как соединять буквы Торы, посредством которых созданы небо и земля». То есть из букв Торы Всевышний создал небо и землю. Теперь предлог «в» можно объяснить по его простому (прямому) значению. «В НАЧАЛЕ» в вещи, которая является началом всего — и это Тора — Всевышний создал небо и землю. Сказано в Мидраше (Берешит Раба): «Написано в Мишлей (Притчи царя Шломо часть 8): «И был у него преподаватель”אמון“ )амон)». Можно прочитать слово «амон» как уман» (ремесленник). Говорит Тора: «Я была инструментом Всевышнего». Когда царь, который живёт на земле строит себе дворец, он не строит его как попало, но есть у него блокноты с рисунками, где будут какие комнаты и что будет в комнатах. Так Всевышний смотрел в Тору и создал этот мир. Как говорит Тора: «В НАЧАЛЕ СОТВОРИЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ НЕБО И ЗЕМЛЮ.» Нет «начала» кроме Торы.»
Перевод с сокращениями и обработкой
Рава Элиэзера Мацебекера
по урокам рава Домба в «Коль а-Лашон».
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
НЕ ВОПРОС
(Авраам Куперман)
«Хазон Иш» говорил, что большинство плохих качеств приходит из-за лени. Каждый знает про себя, как трудно измениться, и как трудно заставить себя заниматься мицвой.
В “Месилат Йешарим” написано, — так как человек сделан из глины, то его свойство искать отдых, расслабляться.
А в раве Зильбере мы видели, как он себя заставлял все время бежать, торопиться выполнять заповеди.
Он рассказал мне такую историю: он преподавал в “Двар Йерушалаим” и “Кирьят Ноар” и был очень загружен, так как у него были огромные долги и он стремился как можно быстрее их отдать.
Обычно он убегал утром из дома, не позавтракав. Так как его личным временем был только перерыв на обед, он часто не успевал и пообедать.
Как-то раз, как всегда, он крутился с какими-то добрыми делами и не успел пообедать… Вечером, сразу после занятий, он поехал в Рамле, чтобы убедить какую-то русскоязычную женщину принять гет. И он был очень голоден. Рассказывая мне эту историю, он повторил: “Если я говорю, что был голоден, так ты понимаешь, что это значит. Я очень, очень хотел есть.”
Как это часто случалось, он не знал адреса той женщины. Она сказала ему по телефону, что он должен приехать только до девяти вечера, и предупредила, что если он придет позже, она ему не откроет.
Он искал, спрашивал, не знаете ли вы такую-то, и, наконец, каким-то чудом узнал ее адрес.
Он опоздал всего на пятнадцать минут. Постучал. За дверью спросили:
— Кто там?
— Это Зильбер. Я приехал из Иерусалима. Извините, что опоздал. Я искал вашу квартиру.
Она ответила:
— Я тебе не открою. Сказала в девять, так в девять.
Он вернулся с пустыми руками…
Я спросил:
— Папа, вы вернулись к ней еще?
— Вадай! Ма а-шэела! Это не вопрос.
Кто и как платит налоги в Израиле
Рав Замир Коэн
(Продолжение, предыдущая часть в № 503-м)
Стоят ли все эти прекрасные качества признания и денежных инвестиций? Они, харедим, – это те же самые несколько процентов ультраортодоксальной публики, которая уединено сидит, изучает и практикует Тору, как мы видели раньше. Часто им предъявляют претензию, что они учат Тору за счёт других людей, которые работают на них. Это совершенно не так. Мы, например, живем в Бейтаре-Илите и можем видеть: тот, кто хоть раз посещал город, где живут ультраортодоксальные евреи, убеждается своими глазами в том, что все работы в городе делают только сами харедим (они водители, продавцы, бухгалтеры и т. д.). И они же изучают еврейскую историю и религию…
Рав Рефаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
В честь кого назвать ребёнка
Одна женщина начала соблюдать заповеди Торы, под влиянием хасидов праведного Ребе зацаль, . Когда Ребе умер, она много раз ездила на его могилу и обещала (не спросив мнения мужа), назвать сына именем Ребе. Когда родился сын, она рассказала мужу о своём обещании, но тот был против, т.к. у Ребе было два имени, и оба они не совсем подходили для общества, в котором находился муж, поэтому на брите он назвал сына Йеуда (- как Раби Йеуда а-Наси1).
Прошло семь лет, ребёнок часто болел: почти каждый месяц у него была высокая температура, воспаления в ушах, а совсем недавно воспаление оболочки мозга… – чудом выжил.
Отец, опасаясь, что причина болезни в том, что не назвал сына так как обещала его жена, спрашивает добавить ли сыну имена их Ребе или так как родился ещё один сын поможет ли первому сыну если назвать второго в честь Ребе?
Рав Зильберштейн ответил, что следует назвать второго ребёнка2 по имени Ребе и добавил, что, называя ребёнка именем праведника мы делаем добро ребёнку: он будет хорошим, честным и умным, и в его делах будет удача.
В книге «Ноам Элимелех» (на главу «Бамидбар» 1,2) написаны три причины, из-за которых человеку легче быть праведным: если в прошлом гилгуле (перевоплощении) он был праведным, если его предки были праведны, а также если он один из тех Реувенов, Шимонов, Йеуд и т.д., которым суждено Всевышним (со времён Создания Мира) родиться по числу этих имён (и назвала его этим именем в честь паведника, который уже жил в нашем мире, то свет этого праведника хорошо влеяет из Высших Миров на этого ребёнка).
Однако в книге «Пеэр а-дор» (том 4-й, стр 200-я) написано, что «Хазон Иш» говорил, что если назвали ребёнка именем умершего, то это хорошо для умершего, а если дали ребёнку имя из Недельной Главы, то это хорошо для ребёнка.
——————————————
- Раби Йеуда а-Наси или как его ещё называли – «Реби» или «Рабейну а-Кадош», родился, когда умер Раби Акива (Гмара «Кидушин» 72-й лист, стр. 2-я). Раби Йеуда а-Наси написал и упорядочил «Мишну» (устную Тору).
- Рав Зильберштейн считает (и таково мнение Хазон Иша), что для решения этой проблемы, не поможет добавить имена Ребе к уже данному имени, так как Йеуда Пинхас – это не Йеуда и не Пинхас, – это нечто третье.
Ближайшие публикации
- 580 Недельная глава «Ваикра» 22 марта, 2023
- 579 Недельная глава «Ваякгель-Пекудей» 16 марта, 2023
- 578 Недельная глава «Ки Тиса» 9 марта, 2023
- 577 Недельная глава «Тецаве» 1 марта, 2023
- 576 Недельная глава «Трума» 21 февраля, 2023
Указатель:
