393 Недельная глава «Пинхас»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Пинхас»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 339)
Наша недельная глава рассказывает о поступке Пинхаса сына Аарона а-Коэна, который более подробно описан в предыдущей недельной главе «Балак»:
/6/ И ВОТ, ОДИН ЧЕЛОВЕК ИЗ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ПРИШЕЛ И ПОДВЕЛ К БРАТЬЯМ СВОИМ МИДЬЯНИТЯНКУ НА ГЛАЗАХ МОШЕ И НА ГЛАЗАХ У ВСЕГО ОБЩЕСТВА СЫНОВ ИЗРАИЛЯ, А ОНИ ПЛАКАЛИ У ВХОДА В ШАТЕР ОТКРОВЕНИЯ. /7/ И УВИДЕЛ это ПИНХАС, СЫН ЭЛЬАЗАРА, СЫНА ААРОНА-КОЕНА, И ВСТАЛ ОН ИЗ СРЕДЫ ОБЩЕСТВА, И ВЗЯЛ КОПЬЕ В РУКУ СВОЮ, /8/ И ПОШЕЛ ЗА ИЗРАИЛЬТЯНИНОМ В ШАТЕР, И ПРОНЗИЛ ИХ ОБОИХ, ИЗРАИЛЬТЯНИНА И ЖЕНЩИНУ ТУ, В ЧРЕВО ЕЕ. И ПРЕКРАТИЛСЯ МОР СРЕДИ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ. /9/ И БЫЛО УМЕРШИХ ОТ МОРА ДВАДЦАТЬ ЧЕТЫРЕ ТЫСЯЧИ. (Бемидбар 25:6 — 25:9)
«И УВИДЕЛ ПИНХАС» — что увидел? Раши объясняет: увидел то, что сделал этот человек из сынов Израиля и вспомнил Закон. Сказал Пинхас [Моше Рабейну] так я слышал от тебя: «тот, кто вступает в интимные отношения с не еврейкой (прилюдно — прим. ред.) ревнители [Бога] убивают его». Сказал ему Моше: «Тот, кто прочитал письмо [пусть] сделает то, что там написано».
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Прочесть далее о недельной главе «Пинхас» можно здесь…
Рав Ашер Кушнир
ПРИЛОЖЕНИЕ 3. К КНИГЕ «РЕАЛЬНОСТЬ И ИЛЛЮЗИЯ»
(Эволюция? 2. Что оспаривается? Необходимы ли знания о Началах?)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 392)
Для начала необходимо прояснить предмет спора, чтобы избежать излишней полемики вокруг вопросов, оспариванию не подвергающихся.
Человек наблюдает загадочное явление – Жизнь, – и в связи с этим возникают два принципиально разных вопроса: о происхождении Жизни и о развитии Жизни.
Происхождение Жизни, её Начало, скрыто в далёком прошлом, и его невозможно установить или раскрыть с помощью исследований.
Читать продолжение приложение 3. к книге рава А.Кушнира «Реальность и иллюзия» можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 392)
Правда
(Рав Моше Лебель)
На второй день праздника Песах приехал на электричке к нам в ешиву парень. Стал спрашивать:
— Я слышал, что здесь находится большой раввин, я хочу с ним поговорить.
Его отвели в комнату к раву Зильберу. И он застрял там как-то надолго… А семья Рава меня
просила охранять его от разных людей, чтобы он сильно не уставал. Ему после болезни нужен был отдых.
Читать продолжение рассказа «Правда» из книги «Рав Ицхак» можно здесь
Рав Элиэзер Мацебекер
Реклама
Интересные факты
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 392)
В одно из рекламных изданий Бней Брака обратился владелец свадебного зала с просьбой дать рекламу о проведении в его зале торжеств. Один из пунктов рекламы, который рекламодатель просил выделить большим шрифтом, гласил: «Ни одна пара из тех, которые женились в этом зале, не развелась…»
Редактор позвонил хозяину этого зала и спросил его:
— Скажите, пожалуйста, почему вы так уверены, в том, что никто из женившихся в вашем зале, не развёлся? Неужели вы поддерживаете связь со всеми этими людьми?
— Да, я абсолютно уверен в том, что сказал.
Читать продолжение можно здесь
392 Недельная глава «Балак»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Балак»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 338)
/2/ И УВИДЕЛ БАЛАК, СЫН ЦИПОРА, ВСЕ, ЧТО СДЕЛАЛ ИЗРАИЛЬ С ЭМОРЕЯМИ. /3/ И ИСПУГАЛСЯ МОАВ НАРОДА ЭТОГО ВЕСЬМА, ИБО ОН МНОГОЧИСЛЕН, И ОПОСТЫЛЕЛА МОАВУ ЖИЗНЬ ИЗ-ЗА СЫНОВ ИЗРАИЛЯ. /4/ И СКАЗАЛ МОАВ СТАРЕЙШИНАМ МИДЬЯНА: «ТЕПЕРЬ ОБГЛОЖЕТ СОБРАНИЕ ЭТО ВСЕ, ЧТО ВОКРУГ НАС, КАК ОБГЛАДЫВАЕТ БЫК ЗЕЛЕНЬ ПОЛЕВУЮ». А БАЛАК, СЫН ЦИПОРА, В ТО ВРЕМЯ БЫЛ ЦАРЕМ МОАВА. /5/ И ОТПРАВИЛ ОН ПОСЛОВ К БИЛЬАМУ, СЫНУ БЕОРА, В ПТОР, КОТОРЫЙ У РЕКИ, В СТРАНЕ СЫНОВ НАРОДА ЕГО, ЧТОБЫ ПОЗВАТЬ ЕГО, СКАЗАВ: «ВОТ, НАРОД ВЫШЕЛ ИЗ ЕГИПТА, И ВОТ, ПОКРЫЛ ОН ЛИК ЗЕМЛИ И РАСПОЛОЖИЛСЯ НАПРОТИВ МЕНЯ. /6/ А ТЕПЕРЬ, ПРОШУ, ПОЙДИ И ПРОКЛЯНИ МНЕ НАРОД ЭТОТ, ИБО ОН СИЛЬНЕЕ МЕНЯ! МОЖЕТ БЫТЬ, СМОГУ Я РАЗБИТЬ ЕГО И ИЗГОНЮ ЕГО ИЗ СТРАНЫ; ВЕДЬ Я ЗНАЮ, КОГО ТЫ БЛАГОСЛОВИШЬ — ТОТ БЛАГОСЛОВЕН, А КОГО ПРОКЛЯНЕШЬ — ТОТ ПРОКЛЯТ».
(Бемидбар 22:2 — 22:6)
Почему Тора с самого начала не говорит, кем был Балак сын Ципора, а только через несколько
предложений (псуким) как бы между делом вспоминает об этом? Так же интересно, почему
народ Израиля упоминается в начале нашей недельной главы в четырех разных аспектах?:
1.Израиль;
2.Народ этот;
3.Сыны Исраэля;
4.Собрание это.
И что особенного в каждом из них? «И увидел Балак сын Ципора все что сделал Израиль эмореям». Балак был принцем царя амореев Сихона.1 Он видел, как народ Израиля против всех законов природы победил Сихона.
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Прочесть далее о недельной главе «Балак» можно здесь…
Рав Ашер Кушнир
ПРИЛОЖЕНИЕ 3. К КНИГЕ «РЕАЛЬНОСТЬ И ИЛЛЮЗИЯ»
(Эволюция? Почему необходим этот обзор)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 391)
Тема происхождения жизни крайне объёмна и запутана, и требуется немало усилий, чтобы
отделить в ней истинное от вымысла, правду от правдоподобия, мнение от фактов,
действительное от желаемого.
Читать продолжение приложение 3. к книге рава А.Кушнира «Реальность и иллюзия» можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 391)
Звонок
(Ури Мацкин)
В семье нашей так случилось, что жена ждала ребенка — и вдруг встал вопрос, что есть угроза
для жизни матери… Я пошел к одному раввину (это было в Москве). Он сказал:
— Вряд ли кто тебе ответит на этот вопрос, но обратись к другому раввину…
Пошел к другому — он плотно изучил этот вопрос и по показаниям врачей постановил, что
надо прервать беременность.
Читать продолжение рассказа «Звонок» из книги «Рав Ицхак» можно здесь
Рав Элиэзер Мацебекер
Кого будем лечить?
Интересные факты
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 391)
Один из парней, которые учились в ешиве Слободка, славился большим усердием в Торе.
Из-за большой нагрузки, которую он взял на себя, начал вести себя неадекватно. Вскоре стало ясно, что он нуждается в психиатрической помощи.
Когда об этом узнал рав Хаим из Бриска, он посоветовал главе ешивы направить этого парня в город Вильно, где жил его племянник — профессор психологии. Так и сделали: этот парень в сопровождении еще одного ученика ешивы прибыли в Вильно и пришли в дом к профессору, который уже получил письмо от рава Хаима с предупреждением об их приезде. Он усадил парней в салоне и подал им кофе. Однако, тут произошло нечто, к чему профессор был явно не готов. На вопрос «кто будет моим пациентом», оба парня дружно ответили, что каждый из них всего лишь сопровождающий, а его товарищ — пациент…
Читать продолжение можно здесь
391 Недельная глава «Хукат»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Хукат»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 337)
/1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ И ААРОНУ, ТАК: /2/ «ВОТ ЗАКОН ОБ УЧЕНИИ, КОТОРЫЙ ПОВЕЛЕЛ БОГ ИЗЛОЖИТЬ: ГОВОРИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ, ЧТОБЫ ПРИВЕЛИ К ТЕБЕ КОРОВУ РЫЖУЮ, БЕЗ ПОРОКА, У КОТОРОЙ НЕТ УВЕЧЬЯ, НА КОТОРУЮ НЕ НАДЕВАЛИ ЯРМО. /3/ И ОТДАЙТЕ ЕЕ ЭЛЬАЗАРУ-КОЕНУ, И ВЫВЕДЕТ ОН ЕЕ ЗА СТАН, И ЗАРЕЖЕТ ЕЕ ПЕРЕД СОБОЙ. /4/ И ВОЗЬМЕТ ЭЛЬАЗАР-КОЕН КРОВЬ ЕЕ ПАЛЬЦЕМ СВОИМ, И ПОКРОПИТ К ЛИЦЕВОЙ СТОРОНЕ ШАТРА ОТКРОВЕНИЯ КРОВЬЮ ЕЕ СЕМЬ РАЗ. /5/ И СОЖЖЕТ КОРОВУ ПЕРЕД ГЛАЗАМИ СВОИМИ; ШКУРУ ЕЕ, И МЯСО ЕЕ, И КРОВЬ ЕЕ С НЕЧИСТОТАМИ ЕЕ СОЖЖЕТ. /6/ И ПУСТЬ ВОЗЬМЕТ КОЕН КЕДРОВОГО ДЕРЕВА, И ИССОПА, И ЧЕРВЛЕНИЦЫ, И БРОСИТ НА МЕСТО СОЖЖЕНИЯ КОРОВЫ. /7/ И ВЫМОЕТ КОЕН ОДЕЖДЫ СВОИ, И ВЫКУПАЕТ ТЕЛО СВОЕ В ВОДЕ, А ЗАТЕМ может ВОЙТИ В СТАН; И НЕЧИСТ КОЕН ДО ВЕЧЕРА. /8/ И СЖИГАВШИЙ ЕЕ ПУСТЬ ВЫМОЕТ ОДЕЖДЫ СВОИ И ВЫКУПАЕТ ТЕЛО СВОЕ В ВОДЕ; И НЕЧИСТ ОН ДО ВЕЧЕРА. /9/ А ЧЕЛОВЕК ЧИСТЫЙ СОБЕРЕТ ПЕПЕЛ КОРОВЫ И ПОЛОЖИТ ВНЕ СТАНА НА ЧИСТОЕ МЕСТО, ДАБЫ БЫЛО ЭТО У ОБЩЕСТВА СЫНОВ ИЗРАИЛЯ НА ХРАНЕНИИ ДЛЯ ВОДЫ ОЧИСТИТЕЛЬНОЙ: ЭТО ЖЕРТВА ГРЕХООЧИСТИТЕЛЬНАЯ. /10/ И ПУСТЬ СОБРАВШИЙ ПЕПЕЛ КОРОВЫ ВЫМОЕТ ОДЕЖДЫ СВОИ; И НЕЧИСТ ОН ДО ВЕЧЕРА. И ПУСТЬ БУДЕТ ЭТО ДЛЯ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ И ДЛЯ ПРИШЕЛЬЦА, ЖИВУЩЕГО СРЕДИ НИХ, ВЕЧНЫМ УСТАНОВЛЕНИЕМ. /11/ ТОТ, КТО ПРИКОСНЕТСЯ К КАКОМУ-НИБУДЬ ЧЕЛОВЕКУ УМЕРШЕМУ, НЕЧИСТ ОН НА СЕМЬ ДНЕЙ, /12/ ОН ДОЛЖЕН ОЧИСТИТЬ СЕБЯ ЭТИМ В ТРЕТИЙ ДЕНЬ И В СЕДЬМОЙ ДЕНЬ, И БУДЕТ ОН ЧИСТ; ЕСЛИ ЖЕ НЕ ОЧИСТИТ ОН СЕБЯ В ТРЕТИЙ ДЕНЬ И В СЕДЬМОЙ ДЕНЬ, ТО НЕ БУДЕТ ЧИСТ. /13/ ВСЯКИЙ, КТО ПРИКОСНЕТСЯ К КАКОМУ-НИБУДЬ ЧЕЛОВЕКУ УМЕРШЕМУ И НЕ ОЧИСТИТ СЕБЯ, — ОБИТАЛИЩЕ БОГА ОСКВЕРНЯЕТ ОН, ОТТОРГНУТА БУДЕТ ДУША ЭТА ОТ ИЗРАИЛЯ; ПОКА ОЧИСТИТЕЛЬНОЙ ВОДОЙ НЕ БЫЛ ОН ОКРОПЛЕН, НЕЧИСТ ОН, ЕЩЕ НЕЧИСТОТА ЕГО НА НЕМ. (Бемидбар 19,1-13)
«И вот закон об учении» («хукат а-Тора») — дословно — постановления Торы. Говорит Раши: «Если придут народы и будут досаждать вам, спрашивая, что это за заповедь и в чем ее
смысл, написал Всевышний в Торе «хука» — это Мое постановление и у тебя нет права обсуждать Мои приказы. Эту заповедь невозможно объяснить логически. С одной стороны, пепел
«рыжей коровы»1 очищает от духовной нечистоты — нечистоты мертвого тела. С другой
стороны, тот, кто окропляет человека, проходящего очищение, раствором пепла красной коровы, сам становится нечистым. Одна и та же вещь — пепел красной коровы — одновременно очищает человека и он же является причиной духовной нечистоты (правда гораздо более слабой) человека, который окропляет.
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Прочесть далее о недельной главе «Хукат» можно здесь…
Рав Ашер Кушнир
ПРИЛОЖЕНИЕ 3. К КНИГЕ «РЕАЛЬНОСТЬ И ИЛЛЮЗИЯ»
(Эволюция? Нужно ли быть профессионалом?)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 390)
Важно поднять ещё один принципиальный вопрос: а можно ли пытаться разобраться в столь
сложной проблеме, как Эволюция, и тем более иметь своё мнение о ней, не являясь специалистом в рассматриваемых областях знаний? Ответ: можно и нужно
Читать продолжение приложение 3. к книге рава А.Кушнира «Реальность и иллюзия» можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 390)
Сын
(Яков Лернер)
Он никогда не играл «рош катан», по-русски это называется “меня это не касается!”
Он никогда не «вилял хвостом», что он чего-то не может или не скажет. Он принимал на себя
ответственность — самую тяжелую ответственность. Он никогда не убегал от ответ-ственности.
Приходит один человек и говорит:
— Моя жена идет делать аборт, я не могу больше.
— Почему?
— Потому что у нас уже восемь дочерей, и девятую дочь я не хочу!
Читать продолжение рассказа «Сын» из книги «Рав Ицхак» можно здесь
Рав Элиэзер Мацебекер
История, которая не происходит часто
Интересные факты
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 390)
Великий мудрец Торы рав Йосеф Хаим Зоненфельд проводил свадебный обряд в Иерусалиме. В начале этого обряда мать невесты и жениха обводят семь раз невесту вокруг жениха, стоящего под свадебным балдахином (хупой). И вот прямо посреди одного из этих обходов жених…убежал, да так быстро, что никому не удалось его догнать.
Читать продолжение можно здесь
390 Недельная глава «Корах»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Корах»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 336)
/1/ И ОТДЕЛИЛСЯ КОРАХ, СЫН ИЦАРА, СЫН КЕАТА, СЫН ЛЕВИ, И ДАТАН И АВИРАМ, СЫНЫ ЭЛИАВА, И ОН, СЫН ПЕЛЕТА, СЫНЫ РЕУВЕНА, /2/ И ПРЕДСТАЛИ ПЕРЕД МОШЕ С ЛЮДЬМИ ИЗ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ — ДВЕСТИ ПЯТЬДЕСЯТ, ВОЖДИ ОБЩЕСТВА, ПРИЗЫВАЕМЫЕ НА СОБРАНИЯ, ЛЮДИ ИМЕНИТЫЕ. /3/ И СТОЛПИЛИСЬ ОНИ ВОКРУГ МОШЕ И ААРОНА, И СКАЗАЛИ ИМ: «ПОЛНО ВАМ! ВЕДЬ ВСЕ ОБЩЕСТВО, ВСЕ СВЯТЫ, И СРЕДИ НИХ БОГ! ОТЧЕГО ЖЕ ВОЗНОСИТЕСЬ ВЫ НАД СОБРАНИЕМ БОГА?!». (Бемидбар 16:1-16:3)
«Ве иках Корах» — «И ОТДЕЛИЛСЯ КОРАХ.» «Ве иках» также можно перевести как «и взял» — и
взял Корах всех своих сообщников, и тогда мы действительно получим значение «и отделился».
Однако мидраш1 использует исходное значение слова «ве-иках» — «и взял». Говорит мидраш: «Взял Корах». Что взял? То, что написано в предыдущей недельной главе, которая заканчивается
заповедью цицит.2 Так Корах взял талит (четырехугольная одежда), который полностью был из тхелет3 — голубой талит из голубой нити. Тора велела нам повязать цицит на любую четырехугольную одежду, в том числе на талит из тхелет.
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе «Корах» можно здесь
Рав Ашер Кушнир
ПРИЛОЖЕНИЕ 3. К КНИГЕ «РЕАЛЬНОСТЬ И ИЛЛЮЗИЯ»
(Эволюция? 1. Вступление)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 340)
Происхождение Жизни – один из самых важных и, по-видимому, самый сложный из вопросов,
связанных с познанием этого мира.
Испокон веков человека удовлетворял ответ, даваемый теистическим мировоззрением: Жизнь
возникла в результате целенаправленного акта Разумного Творения. Но с распространением
атеизма люди нашли другой ответ: Жизнь возникла из неживой материи в результате
спонтанного процесса эволюции.
Читать продолжение приложение 3. к книге рава А.Кушнира «Реальность и иллюзия» можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 389)
Психотерапевт
(Рика Гдалевич)
Одна наша выпускница забеременела: ультразвук показал двойню. У нее очень хорошая семья и
хороший дом, замечательные ребята, но быт неустроенный и уже есть трое малюсеньких и
нелегких детей.
Надо бы радоваться, а она впала в депрессию, потому что у нее трое маленьких, больная мама и,
вообще, много “отягчающих” обстоятельств.
Она религиозный человек, и каждый ребенок — это браха и всё такое, но при таких обстоятельствах что с ней будет? Она в большой тревоге…
Я поехала к раву Зильберу по разным делам и, в том числе, рассказываю о ней: есть молодая
женщина, ультразвук показал двойню, и она в плачевном состоянии, и не знает, как это будет…
Читать продолжение рассказа «Психотерапевт» из книги «Рав Ицхак» можно здесь
Рав Элиэзер Мацебекер
Три группы учеников
Интересные факты
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 389)
Глава поколения, рав Аарон Лейб Штейнеман благословенна память о праведнике как-то раз сказал преподавателю хедера1: “Твой класс (как впрочем и любой другой – прим.ред.) делится на три группы.
Первая — это хорошие ученики, от них ты получаешь удовольствие уже в этом мире.
Вторая — это средние, их обучение – это твоя зарплата.
Третья — это трудные ученики, за их обучение ты получишь награду в Будущем Мире.” (и награду в Ган Эдене — прим.ред.)
————————————————————
1.Традиционное еврейское учебное заведение для мальчиков в возрасте от 6 до 14 лет.
389 Недельная глава «Шлах»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Шлах»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 335)
1. И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: 2. ״ПОШЛИ ОТ СЕБЯ ЛЮДЕЙ, ЧТОБЫ
ВЫСМОТРЕЛИ ОНИ СТРАНУ КНААН, КОТОРУЮ Я ДАЮ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ, ПО ОДНОМУ ЧЕЛОВЕКУ ОТ ОТЧЕГО КОЛЕНА ПОШЛИТЕ, КАЖДЫЙ ИЗ НИХ должен быть ВОЖДЕМ. (Бемидбар 13,1-2)
«ПОШЛИ ОТ СЕБЯ ЛЮДЕЙ». Наш учитель Моше знал что может случиться с этими посланниками. Об этом сказано в мидраше: «И назвал Моше Ошея сына Нуна Йеошуа» — помолился за него Моше Рабейну: (״Ко « -״йуд» «вав» — это Имя Всевышнего). Ко спасет тебя от заговора разведчиков Йеошуа — «спасение» — прим. ред.). Для Йеошуа, несмотря на то, что он праведник, требуется особая молитва Моше Рабейну (нашего Учителя Моше), чтобы спасти его от заговора разведчиков1. Значит Моше знал, что может случится, так зачем же он послал
разведчиков? Ведь он не обязан был посылать, так говорит Раши: «Я не приказываю тебе, но, если захочешь, — пошли». Тем более Всевышний знал, чем закончится история разведчиков. Так почему Он не запретил нашему Учителю Моше посылать их?
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе «Шлах» можно здесь
Рав Бенцион Зильбер
Вопрос раввину
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 387)
Как относиться к таким евреям?
Спасибо за ответ! Если не трудно, дайте ответ на второй вопрос: «Как относиться к самим евреям или израильтянам, которые сами же восхваляют Америку, Швецию и т.д.? Я лично живу в Канаде, оставив Израиль, потому что тоже попал под влияние общего мнения». М.
Уважаемый М.!
За что эти евреи или израильтяне восхваляют Америку, Швецию и т.д.? За возможность относительно более легкого успеха в бизнесе? Не буду полемизировать, возможно, иногда так и происходит. Вопрос другой: что главное для человека — материальное или духовное? За кого, скорее всего, выйдет замуж дочка? На ком женится сын? В Земле Израиля больше вероятность, что они создадут еврейскую семью. И определённо, в Земле Израиля можно подняться духовно намного выше, чем в любом другом месте земного шара.
С уважением, Бен-Цион Зильбер
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 388)
Высокие слова
(Яков Лернер)
У реб Ицхака была такая черта — он очень дорожил временем. Когда он звонил, он говорил
очень коротко: «Яша, здравствуй! Есть такое дело: один человек болен, лежит в “Адасе”, к
нему срочно надо ехать, найдешь его там… Некогда мне говорить. Шалом!» Больше не ждал
ответа, — я уже уезжал!
А у нас как принято: «Шалом. Ма шломха? Ма шлом а-еладим шелха?» Ему что? Надо знать,
как дела, как моя корова поживает? На это же время уходит, а у него нет минуты свободной:
«Это слово зачем ты сказал? Оно же лишнее совершенно!» Он никого не хвалил, но все знали,
кого он любит и кого он уважает. Такой любитель еврейства как он, просто не передать!
И он оставлял о себе такое мнение, что никто не мог ему отказать.
Читать продолжение рассказа «Высокие слова» из книги «Рав Ицхак» можно здесь
Рав Элиэзер Мацебекер
Откуда придёт избавление
Интересные факты
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 388)
Задача была очень непростая. Громадный грузовик с прицепом, доверху гружённый этими железными ящиками должен был отправится к месту перезахоронения.
В офисе похоронной компании посланник спросил водителя грузовика:
— Сколько времени займёт вся эта работа?
— Да Вы не волнуйтесь, вызовем трактор и кран, за три-четыре дня справимся.
— Но мне нужно закончить работу сегодня до захода солнца (так изначально требует еврейский
закон (алаха) — прим.ред. )
— Это абсолютно невозможно.
— А сколько Вам нужно людей для того, чтобы это стало возможно?
— Как минимум пятьдесят человек.
Узнать подробности можно здесь
388 Недельная глава «Бегаалотха»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Бегаалотха»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 334)
1. И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: 2. «ГОВОРИ ААРОНУ И СКАЖИ ЕМУ: КОГДА БУДЕШЬ ЗАЖИГАТЬ СВЕТИЛЬНИКИ, ТО К ЛИЦЕВОЙ СТОРОНЕ МЕНОРЫ ДА ОБРАТЯТ СВЕТ ЭТИ СЕМЬ СВЕТИЛЬНИКОВ». 3. И СДЕЛАЛ ТАК ААРОН: К ЛИЦЕВОЙ СТОРОНЕ МЕНОРЫ ЗАЖЕГ ОН СВЕТИЛЬНИКИ ЕЕ, КАК БОГ ПОВЕЛЕЛ МОШЕ. 4. И ВОТ УСТРОЙСТВО МЕНОРЫ: ИЗ ЦЕЛЬНОГО СЛИТКА ЗОЛОТА ВЫКОВАНА ОНА, ДО САМОГО ОСНОВАНИЯ ЕЕ, ДО
ЦВЕТКОВ ЕЕ, ИЗ ЦЕЛЬНОГО СЛИТКА ВЫКОВАНА ОНА. ПО ОБРАЗУ, КОТОРЫЙ БОГ ПОКАЗАЛ МОШЕ, ТАК СДЕЛАЛ ОН МЕНОРУ. (Бемидбар 8,1- 4)
Раши приводит мидраш: «И сделал так Аарон» — (пришла Тора) похвалить Аарона аКоэна, что (ничего) не поменял. Это называется похвала для Аарона, что «ничего не изменил»?! Он и до этого в точности исполнял то, что велел ему Мойше Рабейну .
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать продолжение о недельной главе «Бегаалотха» можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 387)
Браха
(Хаим Шаулов)
Случай, который выходит за рамки обычного, — семья Мелеховых, они живут в Кирьят-Гате, мои
родственники. Глава семьи — брат троюродный. Я их пытался “тащить”, они начали соблюдать
субботу, ходить в микву… У нее уже было трое детей, и должен был родиться четвертый, а она
до этого попала в какую-то аварию, и ей врачи запретили рожать.
Она забеременела, и три разных врача сказали
ей в один голос:
— Тебе рожать — смертельная опасность.
Они меня спрашивают:
— Что делать?
По идее, тут и вопросов быть не может, раз такая ситуация, но я предложил:
— Поехали к раву Зильберу.
Думаю: дело серьезное. Рав может дать ей браху. В любом случае, лучше спросить его…
Читать продолжение рассказа «Браха» из книги «Рав Ицхак» можно здесь
Рав Элиэзер Мацебекер
Можно ли разбить окно
Интересные факты
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 387)
Однажды, в одном из городов Израиля произошёл такой случай: один религиозный еврей был очень уставшим после работы. По дороге домой он зашёл купить что-нибудь на ужин в небольшой продуктовый магазинчик (маколет) и… заснул в уборной комнате этого магазина. Хозяин магазина конечно не стал проверять есть ли кто-нибудь в уборной. Закрыв магазин, он спокойно отправился домой.
Проснувшись ночью, покупатель быстро обнаружил, что его забыли.
Читать продолжение можно здесь
387 Недельная глава «Насо»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Насо»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 333)
1. И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: 2. «ГОВОРИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ И СКАЖИ ИМ: ЕСЛИ МУЖЧИНА ИЛИ ЖЕНЩИНА ДАСТ СТРОГИЙ ОБЕТ БЫТЬ НАЗИРОМ, ЧТОБЫ ПОСВЯТИТЬ СЕБЯ БОГУ ВОЗДЕРЖАНИЕМ, 3. ТО ОТ ВИНА И ХМЕЛЬНОГО ДОЛЖЕН ОН
ВОЗДЕРЖАТЬСЯ, УКСУСА ВИНА И УКСУСА ХМЕЛЬНОГО НЕ ПИТЬ, И НИКАКОЙ НАСТОЙКИ ВИНОГРАДНОЙ НЕ ПИТЬ, И ВИНОГРАДА СВЕЖЕГО ИЛИ СУХОГО НЕ ЕСТЬ. 4. ВСЕ ДНИ ОБЕТА СВОЕГО — НИЧЕГО, ЧТО ИЗГОТОВЛЕНО ИЗ ВИНОГРАДА, ОТ ЗЕРЕН ДО КОЖИЦЫ, НЕ
ДОЛЖЕН ОН ЕСТЬ. 5. ВО ВСЕ ДНИ ОБЕТА ЕГО БРИТВА ДА НЕ КОСНЕТСЯ ГОЛОВЫ ЕГО, ДО ИСПОЛНЕНИЯ ДНЕЙ, НА КОТОРЫЕ ОН ПОСВЯТИЛ СЕБЯ БОГУ, БЫТЬ ЕМУ СВЯТЫМ, ДОЛЖНЫ РАСТИ СВОБОДНО ВОЛОСЫ НА ГОЛОВЕ ЕГО. (Бемидбар 6,1-5)
Если вино так неугодно Всевышнему, нужно было бы запретить его. С другой стороны написано: вино веселит людей, возливают вино на жертвенник, освящение субботы (кидуш) делают на вино. Одно из благословений, которое мы видели в недельной главе «Бехукотай», чтобы сбор урожая винограда совпал с посевом, то есть был вовремя. Большая часть винограда идёт на изготовление вина — получается, что вино будет в изобилии и вовремя. А если вино плохая вещь, то какое же это благословение? Это проклятие! Мало того, написано в Талмуде (трактат Недарим), что тот, кто принимает на себя обет назирута,1 грешит против своей души: «Недостаточно того, что запретила тебе Тора? Так ты принимаешь на себя дополнительные запреты!». С другой стороны, Тора называет назира «святым». Так как разобраться во всём этом?!
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе «Насо» можно здесь
Рав Бенцион Зильбер
Вопрос раввину
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 386)
Что Б-г хочет от каждого еврея?
Шалом, Рав Бенцион Зильбер. Я хочу узнать, где я могу учиться нашим знаниям, чтобы увеличить свой духовный уровень. Живу в Ростове-на-Дону, посещаю нашу синагогу и вот решил заняться великими учениями наших пророков. И можно ли совмещать учебу и бизнес, который я уже веду? С огромным уважением, буду ждать Вашего ответа. Спасибо что вы уделите время на прочтение и ответ на мое письмо. N.
Уважаемый N.!
Конечно, очень хорошо, что Вы стараетесь учиться и повышать свой духовный уровень. Определённо, этого Б-г хочет от каждого еврея — совмещать заботу о парнасе (пропитании) — у Вас это бизнес — с учёбой.
Удачи Вам, Бен-Цион Зильбер
Уважаемый N.,
На нашем сайте можно найти уроки по книгам Пророков и на многие другие темы, например Талмуд по интернету.
С уважением, toldot.ru
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 386)
Помощь с небес
(Йеуда Аврех)
К Раву приходило много людей. У него было большое правило — принимать всех, но не оптом,
а по одному. К каждому у него было свое отношение, каждый человек был для него отдельной историей. Он хотел с каждым лично поговорить, не хотел, чтобы люди ждали все вместе. Рассаживал — кого в салон, кого на кухню, кого в комнату, кого на балкон. И потом спокойно принимал, разговаривал, сколько надо.
Как-то утром прием длился особенно долго, а ему нужно было бежать в раббанут, — он
заторопился, взял такси и уехал, и забыл у себя в квартире в дальней комнате человека. Закрыл
дверь на ключ и уехал, а тот оказался взаперти!
Читать продолжение рассказа «Помощь с небес» из книги «Рав Ицхак» можно здесь
Рав Элиэзер Мацебекер
Поедатель чужих конфет
Интересные факты
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 386)
Как и в любом другом месте, в Израиле в больницу лучше не попадать. Но если вы уже попали, то в очереди к врачу в приёмном покое для ходящих пациентов, можно сидеть очень долго. И вот в один из дней, в такой очереди сидел религиозный человек.
Через несколько часов он проголодался и пошёл искать себе какую-нибудь еду, но ничего кроме коробки конфет ему найти не удалось. Поэтому, усевшись поудобнее на сидение, он начал есть купленные конфеты. И вот случилось невероятное: его позвали к врачу.
Прейдя к врачу, он беседовал с ним в течении десяти минут и вышел из кабинета с полученными рецептами и рекомендациями. К своему большому удивлению, на том месте где он сидел, он увидел другого человека, который как ни в чём не бывало ел его конфеты…
Читать продолжение можно здесь
386 Недельная глава «Бемидбар»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Бемидбар»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 332)
/1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ В ПУСТЫНЕ СИНАЙ, В ШАТРЕ ОТКРОВЕНИЯ, В ПЕРВЫЙ ДЕНЬ ВТОРОГО МЕСЯЦА, ВО ВТОРОЙ ГОД ПОСЛЕ ИСХОДА ИХ ИЗ СТРАНЫ ЕГИПЕТСКОЙ, ТАК: /2/ «ПРОИЗВЕДИТЕ ИСЧИСЛЕНИЕ ВСЕГО ОБЩЕСТВА СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ПО СЕМЕЙСТВАМ ИХ, ПО ОТЧИМ ДОМАМ ИХ, КОЛИЧЕСТВОМ ИМЕН, ВСЕХ МУЖЧИН ПОГОЛОВНО. /3/ ОТ ДВАДЦАТИ ЛЕТ И СТАРШЕ, ВСЕХ ПОСТУПАЮЩИХ В
ВОЙСКО В ИЗРАИЛЕ, ИХ ИСЧИСЛИТЕ ПО ОПОЛЧЕНИЯМ ИХ, ТЫ И ААРОН.
(Бамидбар 1:1 — 1:3)
Первого нисана началось служение в Шатре Откровения, первого ияра Всевышний повелел
Моше Рабейну (нашему Учителю Моше) посчитать народ Израиля. Три раза велел Бог Моше посчитать народ Израиля:
· когда вышли из Египта;
· когда согрешили, создав «золотого тельца»;
· и сейчас, когда Всевышний поместил Свою Святость в народе Израиля.
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе «Бемидбар» можно здесь
Рав Мордехай Нойгершел
Путешествие к вершине горы Синай
Главы из книги
(Устная Тора (Продолжение))
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 385)
Исследователь: Давайте посмотрим, куда мы пришли.
Рав: В нашей первой книге — «Путешествие в глубины Бытия» — мы пришли к выводу, что у
мира есть Творец, Который создал мир с определенной целью и смыслом. Этот смысл был раскрыт, и мы должны жить в соответствии с ним, точно так же, как с любою вещью нужно
обращаться в соответствии с инструкцией по эксплуатации, распространяемой производителем.
Тем более что речь идет о Силе, Которая властвует над природой и над человеком и может поступать с нами как пожелает: давать награду исполняющим заповеди и наказание
нарушающим (и кроме того, «наибольшее наслаждение из всех возможных» (Рамхаль) —
прилепляться к Творцу с помощью исполнения Его воли).
Читать далее главу из книги «Путешествие к вершине горы Синай» можно здесь
Рав Бенцион Зильбер
Вопрос раввину
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 385)
Надо ли продолжать покупать лекарства и тянуть такое состояние человека?
Здравствуйте, у меня вопрос не легкого содержания. У второй жены моего отца (отец не живет с нами — где прописан) с 2008 года развился рак печени, и сейчас с лета и до настоящего времени состояние очень тяжелое, лежит почти всегда. Очень худой вид, много времени в бессознательном состоянии. Лекарства очень дорогие, и вопрос сразу задам по дилемме. Вероятность смерти человека очень высокая, и тут отец стал размышлять по дилемме, что и является вопросом к вам — надо ли продолжать покупать лекарства и тянуть такое состояние человека или не надо. Отец бы не спрашивал, как я вижу, если бы положение было не таким тяжелым для него, и частью меня касаемо, но далеко. Посоветуйте, я ответ отцу перешлю. Желательно указать рамки действий при разных аспектах развития ситуации. Спасибо, S.
Уважаемый S.!
Конечно, мы должны сделать все, чтобы продлить жизнь больного. Мы не можем себе представить, насколько дорог каждый час жизни человека. Известно: чтобы продлить на час жизнь еврея, можно и надо нарушить субботу. Настолько дорог даже час жизни.
С уважением, Бен-Цион Зильбер
Можно ли давать органы для трансплантации?
Здравствуйте, один мой знакомый решил оставить завещание, в котором он разрешает использовать свои органы для пересадки нуждающимся в этом больным людям. Какова на это точка зрения иудаизма? N.
Уважаемая N.!
Раввины прошлых поколений (Нода би-Йеуда и Хазон Иш), обсуждая вопрос о пересадке органов умершего человека, писали так: если есть конкретный еврей, жизни которого угрожает опасность и пересадка органа может ему спасти жизнь, можно делать такую пересадку. В других случаях, например, для опытов и т.д., запрещено использовать тело умершего. Как я слышал, когда человек пишет завещание, он уже не вправе решать, кому будут пересажены органы — кому-то из Израиля, кому-то из Газы, еврею, нееврею, опасно больному, не опасно больному… Поэтому по закону Торы человек такого завещания писать не может.
С уважением, Бен-Цион Зильбер
Йорцайт, кадиш, изкор — кто и когда?
Здравствуйте.
У меня погибла сестра (5 ноября 2007 — день смерти, 9 ноября 2007 — день похорон).
Не могли бы вы ответить на вопросы по теме Йорцейт?
1. Когда годовщина смерти? С момента смерти или похорон?
2. Когда годовщина смерти в високосный год (через 12 или 13 месяцев)?
3. Чье имя произносят в молитве Изкор (отца или матери)?
4. Молитву Изкор читают четыре раза в год, при этом дают цдаку, но в Песах и Йом Кипур — что делать в этих случаях?
5. Первый год не читают молитву Изкор. Можно ли попросить других?
6.Когда через год нужно зажигать свечу, в годовщину смерти или похорон? Важно ли время смерти или похорон?
7. Где дают цдаку в годовщину смерти, на кладбище или в синагоге? Какова сумма цдаки?
8. Как часто можно посещать кладбище? И бывают ли дни, когда нельзя?
9. Одиннадцать месяцев читают кадиш. Нужно ли потом снова заказывать эту молитву или можно читать самому?
Заранее спасибо. П.
Уважаемый П.!
- Все годы, кроме первого, считаются по дате смерти по еврейскому календарю. Про первую годовщину есть два мнения — по дате смерти или по дате похорон, но и там основное мнение — считать по дате смерти по еврейскому календарю.
- Та же дата по еврейскому календарю, а так как год — високосный, то та же дата выпадает через 13 месяцев.
- Упоминают имя отца.
- Изкор говорят в эти дни, а цдаку дают потом.
- Если не говорят Изкор, то и других не просят.
- Как я уже писал, в годовщину смерти с начала того дня. День у евреев начинается с заходом солнца (т.е. «вечером предыдущего дня»).
- Главное, чтобы деньги пошли на нужды бедных, неважно, на кладбище Вы их дадите, или в синагоге, или даже не там и не там. Сумму человек должен дать по своим возможностям. Понятно, чем больше сумма, тем больше и заслуга.
- В первый год после кончины не принято посещать кладбище кроме как по истечении шив-а (7 дней) и шлошим (30 дней). В дальнейшем — я не знаю определённых правил. В праздничные дни принято не посещать кладбище.
- Вы, наверное, имеете в виду чтение Кадиша в день йорцайта. Если человек может читать в йорцайт Кадиш сам, пусть читает сам, а если нет, — пусть просит кого-то прочитать Кадиш.
С уважением, Бен-Цион Зильбер
Рав Яаков Пазан
Краткие законы субботы
(ГЛАВА 44 — ЗАКОНЫ ОПАСНОСТИ, БОЛЬНОГО И ЛЕЧЕНИЕ В ШАБАТ,
Часть 1. Прекращение соблюдения шабата для спасения жизни)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 385)
Эта глава разделена на семь частей:
1. Прекращение соблюдения шабата для спасения жизни. В эту часть включаются законы о больном, жизнь которого находится под угрозой, и остальные случаи опасности для жизни.
2. Угроза потери отдельного органа.
3. Больной, жизни которого не угрожает опасность – холе шеэйн бо сакана. Например, нуждающийся в постельном режиме.
4. Легко больной.
5. Тот, у кого есть недомогание или несильная боль.
6. Здоровый человек, по каким-то соображениям принимающий лекарства.
7. Уход за младенцами в шабат.
Читать далее о кратких законах субботы можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 385)
Направо
(Софья Кругляк)
РАВ Ицхак должен был срочно кого-то найти, наверное, для гeтa, но адреса не знал. Он вызвал
такси, вышел из дому, сел ну и сказал:
— Поехали!
Таксист спросил:
— Куда ехать?
— Не знаю. Мне надо найти одного человека.
Езжайте…
ОНИ выехали из Санэдрии и доехали до поворота на шоссе:
— Куда дальше?
Реб Ицхак говорит:
— Если не знаешь, куда ехать, написано — езжай направо.
Читать продолжение рассказа «Направо» из книги «Рав Ицхак» можно здесь
Рав Элиэзер Мацебекер
Грузовик
Интересные факты
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 385)
У великого мудреца Торы Баба Сали был персональный водитель. И вот однажды, посреди междугородной трассы Баба Сали попросил водителя сделать знак большому грузовику с апельсинами, который ехал перед ними, остановиться. Водитель обогнал этот грузовик и подал ему световые сигналы. Однако, водитель грузовика игнорировал его просьбу. Тогда Баба Сали продолжал настаивать на необходимости остановить этот грузовик. Но все знаки водителя Баба Сали остались без ответа. Тогда мудрец сказал своему водителю, что необходимо остановить этот грузовик, перекрыв ему путь
Водитель удивился настойчивости Баба Сали, но его вера в мудрецов Торы была очень большая и он выполнил то, что сказал ему рав. Разъярённый водитель тут же выскочил из кабины грузовика и начал кричать:
Читать продолжение можно здесь
385 Недельная глава «Бехукотай»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Бехукотай»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 331)
/3/. ЕСЛИ ПО УСТАНОВЛЕНИЯМ МОИМ БУДЕТЕ ВЫ ПОСТУПАТЬ, И ЗАПОВЕДИ МОИ СОБЛЮДАТЬ, И ИСПОЛНЯТЬ ИХ, /4/. ТО ДАМ Я ВАМ ДОЖДИ ВОВРЕМЯ, И ЗЕМЛЯ ДАСТ УРОЖАЙ СВОЙ, И ДЕРЕВЬЯ ПОЛЕВЫЕ ДАДУТ ПЛОД СВОЙ. /5/. И СХОДИТЬСЯ БУДЕТ У ВАС МОЛОТЬБА СО СБОРОМ ВИНОГРАДА, А СБОР ВИНОГРАДА СХОДИТЬСЯ БУДЕТ С СЕВОМ, И БУДЕТЕ ЕСТЬ ХЛЕБ СВОЙ ДОСЫТА, И БУДЕТЕ ЖИТЬ СПОКОЙНО В СТРАНЕ ВАШЕЙ. /6/. И
УСТАНОВЛЮ Я МИР В СТРАНЕ, И КОГДА ЛЯЖЕТЕ, НИКТО НЕ БУДЕТ ВАС ТРЕВОЖИТЬ; И ИЗВЕДУ ХИЩНЫХ ЗВЕРЕЙ ИЗ СТРАНЫ, И МЕЧ НЕ ПРОЙДЕТ ПО СТРАНЕ ВАШЕЙ. /7/. И БУДЕТЕ ВЫ ПРЕСЛЕДОВАТЬ ВРАГОВ ВАШИХ, И ПАДУТ ОНИ ПЕРЕД ВАМИ ОТ МЕЧА. /8/. И ПЯТЕРО ИЗ ВАС БУДУТ ПРЕСЛЕДОВАТЬ СТО ЧЕЛОВЕК, А СТО ИЗ ВАС БУДУТ ПРЕСЛЕДОВАТЬ ДЕСЯТЬ ТЫСЯЧ, И ПАДУТ ВРАГИ ВАШИ ПЕРЕД ВАМИ ОТ МЕЧА. /9/. И
ОБРАЩУСЬ Я К ВАМ, И РАСПЛОЖУ ВАС, И РАЗМНОЖУ ВАС, И УКРЕПЛЮ СОЮЗ МОЙ С
ВАМИ. /10/. И БУДЕТЕ ЕСТЬ ДАВНО ЗАПАСЕННОЕ, И СТАРОЕ УБИРАТЬ БУДЕТЕ РАДИ НОВОГО. /11/. И УСТАНОВЛЮ ОБИТАЛИЩЕ МОЕ СРЕДИ ВАС, И НЕ ВОЗГНУШАЕТСЯ ДУША МОЯ ВАМИ. /12/. И ХОДИТЬ БУДУ СРЕДИ ВАС, И БУДУ ВАМ ВСЕСИЛЬНЫМ, А ВЫ БУДЕТЕ МОИМ НАРОДОМ. /13/. Я — БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ, КОТОРЫЙ ВЫВЕЛ ВАС ИЗ СТРАНЫ
ЕГИПЕТСКОЙ, ЧТОБЫ НЕ БЫТЬ ВАМ У НИХ РАБАМИ, И СОКРУШИЛ Я ЯРМО ВАШЕ, И
ПОВЕЛ ВАС С ПОДНЯТОЙ ГОЛОВОЙ. (Ваикра 26,3-13)
Написано «и исполнять их». Сегодня исполнять — то есть, в этом мире — не в будущем мире (а завтра, в будущем мире, получите награду). Сказали наши мудрецы: «нет награды за заповеди в этом мире», так как же обещает Тора нам все эти вещи, которые мы видим в недельной главе? Разберем три возможных ответа на этот вопрос:
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе «Бехукотай» можно здесь
Рав Мордехай Нойгершел
Путешествие к вершине горы Синай
Главы из книги
(Устная Тора (Продолжение))
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 384)
Исследователь: Возьмем, для примера, заповедь субботы. Есть такие, кто любит выставлять субботу как «социальную» идею, день отдыха трудящихся и не более того. Они отрицают актуальность запрета зажигания огня в наше время, говоря, что в тот период, когда сыны
Израиля были в пустыне, разжигание огня было тяжелой работой: нужно было тереть два камня
огнива один об другой, пока не выйдет искра, и тогда была логика в запрете этой работы в день
отдыха трудящихся. Но сегодня так легко зажечь огонь, не нужно прикладывать никаких усилий… Как можно разоблачить такой подход?
Читать продолжение главы из книги «Путешествие к вершине горы Синай» можно здесь
Рав Бенцион Зильбер
Вопрос раввину
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 384)
Почему мы до сих пор скорбим об учениках Рабби Акивы? По родным траур соблюдают один раз…
Уважаемый Бен-Цион Зильбер, шалом алейхем. До сих пор кое-что не понятно мне. Много думал над этим, и вот что пришло. В период между Пейсах и Шавуот действуют небольшие траурные обычаи по ушедшим из этого мира ученикам Рабби Акивы. Да, они праведники. Да, мы никто перед ними, но есть одно: траур по умершим родственникам соблюдается один раз. А мы из года в год соблюдаем по ним «траур». Это что, тикун? Эмиль
Уважаемый Эмиль!
Ваш вопрос очень интересный. С того времени прошло много лет, о чём мы скорбим?
Талмуд рассказывает, что у рабби Акивы было двадцать четыре тысячи учеников, которых он обучал Торе. Рабби Акива был великим человеком, настолько, что Моше-рабейну, по преданию наших мудрецов, спросил Всевышнего: «Если есть такой великий человек, почему Ты даёшь Тору через меня?» (Мнахот 29 б). И Талмуд приводит, что двадцать четыре тысячи учеников рабби Акивы умерли между Песахом и Шавуотом, потому что недостаточно уважали друг друга. Определённо рабби Акива передал ученикам много хидушим ба-Тора (новых толкований). В позднейшие годы рабби Акива передал Тору пятерым ученикам, но, по-видимому, часть хидушим мы потеряли из-за смерти тех, первых учеников. И о потере этих частей Торы мы каждый год скорбим.
С уважением, Бен-Цион Зильбер
Каковы причины Холокоста?
Говорят что Холокост стал следствием того что евреи отошли от заповедей.позабыли своего Создателя.Насколько отличается сегодняшнее духовное состояние израильтян от того что было перед второй мировой войной?
Уважаемый Артур!
В наше время, к сожалению, есть многие, чье поведение далеко от законов Торы. Но, с другой стороны, мы чаще наблюдаем обратное. Многие, многие чувствуют пустоту «светской» жизни и возвращаются с воодушевлением на путь Торы и соблюдения заповедей. Мы не знаем, как Б-г оценивает каждое из наших действий, как Он смотрит на тех, кто почти ничего не знает, как Он смотрит на тех, кто знает, какой «вес» имеет каждое действие тех и каждое действие других. Как уже писал Рамбам в «Законах раскаяния», меру веса каждого действия — как Б-г его взвешивает — мы не знаем.
С уважением, Бен-Цион Зильбер
Можно ли читать Кадиш за давно умерших родственников?
За давно умерших родственников можно читать Кадиш? Или только 11 месяцев после смерти, лё алейну (не про нас будь сказано), и все, поезд ушел, как говорится? За давным-давно умерших прабабушек?
Здравствуйте!
Принято говорить Кадиш первые 11 или 12 месяцев после смерти человека и в день йорцайта. Во все остальные дни кроме этих его говорить не принято. Но если кто-то хочет произнести Кадиш и в другое время, то может сделать так несколько раз, и это тоже может помочь душе умершего, особенно, если вовремя не читали Кадиш.
Есть мидраш в Тана дэ-вэй Элияу о Раби Йоханане бен-Закай (есть подобная история о Раби Акиве, которая упоминается в других мидрашах). Вот ее содержание:
Рабби Йоханан бен-Закай сказал:
Однажды я шел по дороге и встретил человека, который собирал дрова. Я заговорил с ним, но он не ответил мне ни слова в ответ. Только потом он подошел ко мне и сказал: «Ребе, я мёртв, а не жив».
Я ответил: «Если ты мертв, зачем тебе эти дрова?»
Он ответил: «Раби, послушайте меня, и я объясню. Когда я был жив, мы с другом проводили дни напролёт, нарушая всевозможные заповеди. Поэтому, когда мы предстали перед Небесным судом, нас приговорили к сожжению. Я собираю дрова для костра, на котором горит мой друг. Затем он собирает дрова, и горю я».
Потом я спросил его: «Вам не сказали, сколько продлится ваше наказание?».
На что он ответил: «Когда я попал сюда, я оставил жену беременной. Я знаю, что это мальчик. Поэтому я прошу тебя, пожалуйста, позаботься о нём с момента его рождения, а когда ему будет 5 лет, отведи его в школу, чтобы его научили читать и молиться. Ибо в тот момент, когда он скажет: “Благословите Господа благословенного!”, поднимут меня из Геинома».
Как следует из этого мидраша, уже прошло больше пяти лет, и, тем не менее, Кадиш сына помог душе умершего.
С уважением, Бенцион Зильбер
Рав Яаков Пазан
Краткие законы субботы
(ГЛАВА 43 — ЗАКОНЫ МУКЦЕ. 26. Забыл и взял мукце в руки, 27. Нолад (родившееся), 28. Мукце мехамат исур (по причине запрета), 29. Укца лемицвато (отделенное для заповедей), 30. Меватель кли миейхино (выводит сосуд из употребления), 31. Просьба к нееврею и другие разрешения в законах мукце.)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 378)
Тот, кто забылся и взял мукце в руки, если он понесет ущерб, выбросив его немедленно, следует
разрешить ему донести мукце до места, где сможет его спрятать, чтобы избежать убытка. Если же он не понесет убытка, тогда различают между мукце, которое всегда запрещено перемещать, даже для того, чтобы воспользоваться его корпусом или местом, и мукце, которое разрешено перемещать, чтобы воспользоваться его корпусом или его местом. Т.е. мукце мехамат хэсрон кис (по причине убытка) и мукце мехамат гуфо, запрещенные к любому перемещению, необходимо выбросить немедленно, когда поймет, что находится в его руках, и запрещается нести его дальше.
Читать далее о кратких законах субботы можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 384)
В глаза
(Мордехай Скляр)
Рав Ицхак Зильбер обладал удивительным здравым смыслом и спокойствием, и он умел
внушать спокойствие. Один человек ужасно переживал о том, что случилось очень много
лет назад: писал письма, звонил, искал, не спал по ночам…
И рвал на себе одежду, волосы, не мог спать, искал каких-то родственников, — у него были
пачки писем…
Читать далее рассказ «В глаза» из книги «Рав Ицхак» можно здесь
Рав Элиэзер Мацебекер
Смешная печальная история
Интересные факты
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 384)
Реб Гершель был простым евреем, который жил за пределами Земли Израиля. В детстве он учился в хедере, но потом должен был обеспечить себя и свою семью, поэтому он не знал о том, что сказали наши мудрецы в Талмуде, что не рекомендуется человеку раздавать своё имущество при жизни и когда наступило время его старости, то реб Гершель поделил всё своё наследство между детьми. И с того момента, как он это сделал, дети совершенно забыли о реб Гершеле и практически перестали интересоваться его судьбой.
Читать продолжение можно здесь
383 Недельная глава «Эмор»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Эмор»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 329)
«И ТЫ ОСВЯТИ ЕГО, ИБО ХЛЕБ ВСЕСИЛЬНОМУ ТВОЕМУ ПРИНОСИТ ОН В ЖЕРТВУ; СВЯТ ДА БУДЕТ ОН У ТЕБЯ, ИБО СВЯТ Я, БОГ, ОСВЯЩАЮЩИЙ ВАС.» (Ваикра 21:8)
Почему у обычных евреев нет этих заповедей освящения? Разве они не святы? Или у них другая, более низкая душа? Коэны — это особая должность: «ХЛЕБ ВСЕСИЛЬНОМУ СВОЕМУ ПРИНОСЯТ ОНИ». Не то, чтобы их душа была более святая, чем у других евреев, но их должность требует от них дополнительной святости. Написано в Гемаре (Трактат Недарим): «И освяти их» — коэнам оставляют право приглашать к благословлению после еды всех
присутствующих (зимун).
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе «Эмор» можно здесь
Рав Мордехай Нойгершел
Путешествие к вершине горы Синай
Главы из книги
(Устная Тора (Продолжение))
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 382)
Исследователь: Разве не может случиться, что скрытый смысл тоже перестанет быть
актуальным?
Рав: Есть три ответа на этот вопрос:
Даже если такое могло бы, в принципе, произойти, откуда нам станет об этом известно? Обязанность привести доказательство лежит на том, кто утверждает подобное, и он, конечно, не
сможет привести такое доказательство, ведь смысл заповедей скрыт и от него тоже.
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 382)
Врата в небо
(Филипп Гельфман)
Известно, что рав Зильбер был человеком очень скромным, но в последние годы оставаться таким скромным человеком ему было непросто: он уже стал очень известным, пользовался уважением больших раввинов и многих учеников.
В наше время зачастую люди относятся к общению с такими знаменитыми людьми как к
возможности получить “врата в небо”, через которые придет благословение и всякие материальные блага. Относятся к словам рава не с духовной точки зрения, стремятся заручиться
поддержкой раввина, получить сегулот, благословения…
На моих глазах один человек пришел к раву Ицхаку за благословением. Субботу он не
соблюдал. У него была очень тяжелая жизнь, и он не соблюдал субботу по материальным причинам, хотя был исполнен веры.
Читать продолжение рассказа «Врата в небо» из книги «Рав Ицхак» можно здесь
Рав Элиэзер Мацебекер
Кому принадлежит кольцо
Интересные факты
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 382)
Одна вдова купила для невесты одного из своих сыновей дорогое кольцо, но по воле Всевышнего покинула наш мир ещё до того, как состоялась свадьба, не успев подарить кольцо сыну. И вот во время раздела наследства стал вопрос: кому принадлежит это кольцо? Ведь всё имущество матери должно делиться поровну между всеми сыновьями. Значит нужно поровну разделить и стоимость кольца. Как правильно поступить в такой ситуации?!
