607 Недельная глава «Ноах»
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Ноах»
СИЛА НЕПОСРЕДСТВЕННОГО ОЩУЩЕНИЯ
Сказано в Торе: «И вошел Ноах, и его сыновья, и его жена, и жены его сыновей с ним в ковчег, от вод потопа» (Берешит, 7:7). Говорят мудрецы: «от вод потопа» понимай как «из-за вод потопа». Другими словами, Ноах не входил в ковчег, пока воды не вынудили его сделать это.
А ведь Ноаху было известно о предстоящем потопе, и начало его было вполне очевидным! Почему же Ноах тянул время? Выходит, он был недостаточно тверд в вере, то, что называется маловер: ему и верилось, и не верилось, что потоп действительно произойдет.
Рав Яаков-Исраэль Каневский (известен также как Стайплер; 1899 — 1985, Украина — Израиль) в книге «Биркат Перец» спрашивает: как следует понимать это утверждение, если в Торе сказано: «Ноах был человек праведный, непорочный в своих поколениях; пред Богом ходил Ноах» (там же, 6:9) и, кроме того, как мы знаем, строительством ковчега Ноах занимался сто двадцать лет, т. е. сто двадцать лет он, не колеблясь, не сомневаясь, не обращая внимания на насмешки окружающих, выполнял приказ Бога? Как же можно говорить о неполноте его веры?
Рав Яков Доктор
РАССКАЗЫ О ПРАВЕДНИКАХ
Приключения йецер ара…
Однажды к Шполе Зейде, рабби Арье Лейбу, дедушке из Шполе зацаль пришёл молодой аврех и попросил наставления.
Он сказал, что, к сожалению, у него нет возможности приезжать к Ребе, поэтому он просит совета, какие книги по Мусару, этике, ему учить, чтобы он мог продвигаться и совершенствовать себя. В ответ он услышал следующую притчу.
Сотворив мир, Всевышний создал и йецер ара, злое начало человека. Но вначале у него не было работы, люди хотели грешить сами и в уговорах не нуждались. Слонялся бедный йецер по миру без дела и вопрошал Всевышнего, зачем он создан, ведь ему нечего делать.
Наконец появился Авраам, и йецер решил, что настало его время, и пошёл к нему домой.
606 Недельная глава «Берешит» («В начале»)
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Берешит» («В начале»).
Вокруг чего вертится мир?
Нынешняя суббота — первая суббота после праздника Симхат-Тора, когда завершается и возобновляется годовой цикл чтения Торы. Она называется Шаббат Берешит, по первой главе первой книги Пятикнижия.
Напоминаем содержание главы: сотворение мира и человека, прегрешение Первого человека Адама и его жены Хавы и наказание, постигшее их; убийство их сына Авеля его братом Каином
Первые страницы Пятикнижия, первая глава его первой книги «Берешит» (книги Пятикнижия носят названия по названиям их первой главы), рассказывают нам о сотворении мира и человека. Начинается Тора словами «Берешит бара Элоким» (Берешит, 1:1). Обычно их переводят как «В начале Бог сотворил…». Но, замечает выдающийся комментатор Торы и Талмуда Раши (раби Шломо Ицхаки, 1040 — 1105, Франция), если стих имеет в виду «вначале» как наречие, в смысле — «сначала», то почему не сказано «бе-ришона»? Почему грамматическая форма указывает нам на некое «начало», которое можно понимать и как намек на какую-то основу, какую-то главную цель, тем более что предлог «бе» означает также и «для» или «ради» чего-то?
Рав Яков Доктор
РАССКАЗЫ О ПРАВЕДНИКАХ
Завет отца
Рабби Исруэль Баал Шем Тов зацаль был поздним ребёнком, поэтому в раннем детстве он остался круглым сиротой. Перед смертью его отец рабби Элиэзер благословил его и завещал ему никого не бояться в мире, кроме Бога. В молодости Бешт работал помощником меламеда. Он собирал детей и шёл с ними к месту учёбы, по дороге распевая с ними слова молитвы и рассказывая истории, а после учёбы отводил их домой.
Баал Шем Тов благословлял каждого ребёнка и желал ему вырасти евреем с тёплым сердцем. Его труды не пропадали даром, и молитвы этих детей доставляли особое удовольствие на Небесах. Однажды там возникло обвинение, и вот, местный колдун решил помешать еврейским детям.
Он обратился в страшного зверя, и когда они вместе с Бештом проходили по опушке леса, вышел им навстречу, громко рыча.
605 Суккот
Рав Бенцион Зильбер
Суккот.
Заоблачный шалаш
У евреев всё, не как у других — когда наступает осень, и окружающие народы утепляют дома, мы предпочитаем палаточные городки. И не просто так, а чтобы стать ближе ко Всевышнему.
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
ЗАПАХ
(Ицхак Голденберг)
Однажды, работая над материалами для радиопередачи, мы просидели часов пять у рава Ицхака дома за большим столом, заваленным книгами, и уже закончили работу над текстом. Все было проверено. Все, конец!
Я уже собирался уходить, но не мог встать и уйти, пока он сидит.
Вижу — он сидит и квечается.
— Что вы квечаетесь? Что-то не так?
— Нет, все проверено, с позиции закона все проверено. Но… МММ…
— “Ммм”… я не знаю, что это. Это же не указание к действию. Я же должен знать, что исправить!
— У меня такое ощущение, что в конце беседы, которую мы с вами правили, есть что-то… чувствуется какой-то запах
неуважения к еврею…
— Где? Покажите!
— Я не могу показать в тексте ни фразы, ни слова, но я чувствую, есть какое-то неуважение к еврею. Я не хочу, чтобы наш слушатель почувствовал какой-то шемец, как будто мы осуждаем еврея.
— Если вы чувствуете, значит нужно исправить, а что я должен исправить?
У него была манера, с которой мало кто был знаком. Он посмотрел на меня лукавыми глазами и говорит:
— Вы же одессит! Выкрутитесь!
Это ужасно тяжело — любить каждого еврея, потому что на этой любви базировалась его безотказность.
Рав Яков Доктор
РАССКАЗЫ О ПРАВЕДНИКАХ
Издавна, ещё со времён древнего Рима, антисемитов раздражало количество праздников и выходных дней у евреев. «Народ бездельников» — называли они нас. Шабаты, Рош Ходеш каждый месяц, который, как известно, бывает два дня, месяц Тишрей, месяц Нисан, Шавуот, Ханука, Пурим… Талмуд рассказывает, что во времена Храма у евреев было ещё больше праздников: 9 Ава, 15 Ава, праздники отдельных семей, родов и колен. Все эти дни евреи не работали. На самом деле, почему у нас столько праздников?
604 Недельная глава «Аазину» Йом-Кипур
Рав Бенцион Зильбер
«Аазину» («Внимайте»).
Под кровом Всевышнего
Рав Бенцион Зильбер
Обращение рава Медалье к молящимся в Йом-Кипур
в довоенной Москве.
Связанные ноги советского цыпленка
В тот год Йом-Кипур выпал на рабочий день. В синагогу пришли только пенсионеры. Но к завершающей молитве — «Нэила» — синагога наполнилась людьми: они спешили после работы, чтобы успеть прочесть эту очень важную молитву. И попросили раввина произнести драшу — толкование Торы, соответствующее моменту. Раввин знал, что среди присутствующих есть доносчики, но постарался поддержать молящихся, которым пришлось нарушить строжайший запрет и работать в Судный День.
Он рассказал историю:
Был у одного человека петух. Человек растил его, кормил. Вдруг петух пропадает. Хозяин приходит к шойхету (резнику), приносит курицу для обряда Капарот и видит: другой человек принес его петуха. Хозяин заявляет, что птица — его. Новый «владелец» отпирается, говорит: купил этого петуха цыпленком. Идут к раввину.
Раввин выслушал тяжущихся и сказал: «Сейчас, когда у петуха ножки связаны, от него никаких сведений не добьешься. Надо развязать». Развязали — и петух радостно побежал к своему настоящему хозяину…
И рав Медалье закончил драшу словами:
Так давайте вместе скажем «Оно бэ-коях гдулас йеминхо татир цруро» — «Мы молим: великой силой десницы Своей развяжи путы!». (Слова из молитвы, которую, согласно преданию, составил раби Нехуния бен а-Кана; это просьба «развязать путы» наших грехов, которые мешают молитве подняться к Престолу Славы. В данном случае речь шла не только о внутренних путах…)
Вскоре рава Медалье арестовали. Эта драша стоила ему жизни…
602 Недельные главы «Ницавим» («Вы стоите») — «Ваелех» («И пошел»)
Рав Бенцион Зильбер
Недельные главы
«Ницавим» («Вы стоите») — «Ваелех» («И пошел»)
ПРИТЧА
Рассказывают от имени Раввина из Бриска (Брискер ров)
Из книги «Дни Трепета», изданной фондом развития культуры «Дегель Йерушалайим».
В старые времена жил в России один еврей; были у него лошадь и телега, и зарабатывал он на жизнь тем, что покупал товары у купцов и перепродавал, развозя их по всей стране. Узнал однажды этот человек о том, что за границей такие товары стоят еще дороже. По закону же вывозить их из России было запрещено.
ДЕНЬ СУДА
По материалам специального выпуска Толдот Йешурун «Древо жизни»
Когда рав Ицхак совершил алию, у него, как и у многих олим того времени, не было в кармане ни гроша. А надо было строить жизнь на новом месте, покупать квартиру, выдавать замуж дочерей… Как многие в подобной ситуации, он залез в долги.
«Ваелех» («И пошел»)
Подарок Всевышнего
Возможность тшувы — дар Всевышнего человеку. Удивительная возможность полного обновления существует только в духовном мире. Вообразите, что вы разбили прекрасный хрустальный кубок. Вы глубоко сожалеете об этом. Вы говорите: всем сердцем я раскаиваюсь в том, что сделал, и впредь беру на себя обязательство всегда быть очень осторожным. Превратятся ли осколки снова в кубок? А дурной поступок, в котором человек раскаивается, стирается из «истории» его души так, как будто его никогда не было. Рав Эльхонон Вассерман зацал задал интересный вопрос. Если тшува — возможность исправить дурные действия — это особый подарок Бога, то как понять гемару в Кидушин 40б, где сказано: если человек совершал мицвот, а потом говорит: «Как жалко, что я это делал. Зачем мне понадобилось это делать?», он теряет свои заслуги за эти добрые дела. Это уже определённо мера Правосудия, а не подарок от Бога. Почему же возможность тшувы — это именно подарок Бога? Почему с нарушениями это не работает так же: если человек сожалеет о нарушениях, которые совершил, он теряет свою связь с ними?
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
БЕССТРАШИЕ
(Рабанит Хава Куперман)
Он ничего не боялся в жизни. Ему было важно, чтобы мы знали, что он ничего не боится. Один человек однажды уви дел его руки и сказал, глядя на них:
— Ты ничего не боишься.
Папе это было очень приятно. Он очень радовался. Я думаю, это было лет двадцать назад…
Когда он сидел в тюрьме, он знал, что там на трусливых лю дей блатные набрасываются.
Однажды в Ташкенте я видела драку в автобусе. Дрались но жами. Мне было около семи лет. Ножи сверкали со всех сторон. Папа сказал нам:
— Не бойтесь! Не подавайте вида, что вы боитесь. Если они почувствуют, что вы боитесь, они сразу с вами начнут.
Он ничего не боялся. Слово “боюсь” никогда не звучало в нашей семье.
Ему могло быть что-то неприятно делать, но он считал, что человек не должен ничего бояться. Кроме Бога. Он учил нас быть бесстрашными.
Папа очень уважал бесстрашных людей, и он воспитывал в нас бесстрашие разными упражнениями.
Не наглость. Это другое — бесстрашие.
Рав Яков Доктор
РАССКАЗЫ О ПРАВЕДНИКАХ
«А народ Твой — все праведники…»
Однажды на молитву Рош Ашана к цадику рабби Дувиду из Тольно зацаль приехали очень много гостей, более трёх тысяч человек. Обычный Бейт Мидраш не мог их вместить, и поэтому, готовясь к празднику, пришлось построить большой временный деревянный дом. Перед трублением в Шофар Ребе вышел в общий зал, посмотрел на собравшихся и сказал:
— Слава Богу, сегодня много народу. Все те, кто здесь, делятся на три части. Есть такие, что если бы знать заранее, что они приедут, была бы мицва их встречать. Есть такие, что если они приехали, Слава Богу. Но есть такие, о которых сказано, что от них Бог должен оберегать праведников.
Когда реб Дувид сказал эти слова, весь зал заплакал. Каждый из трёх тысяч решил, что это относится именно к нему. Так продолжалось несколько минут, после этого Ребе сказал, что можно начинать трубление.
Малкиёт Царя
Это случилось в Рахмистривке, во время молитвы Мусаф в Рош Ашана. Все закончили псуким Малкиёт и ждали, когда Ребе в своей комнате закончит, и начнут трубить. Но время шло, а знака трубить не подавали.
Прошло очень много времени — знака нет. В конце концов, несколько хасидов закончили Амиду без трубления и заглянули в комнату Ребе, обеспокоенные, не случилось ли там что. Но всё было в порядке, рабби Йоханче зацаль, стоял в молитве и не двигался. Прошел ещё час. Наконец, подали знак трубить, и дальше молитва шла обычным порядком. Закончив, Ребе объяснил, что во время Мусафа через соседнюю железнодорожную станцию проезжал поезд с царём Николаем, который сделал там остановку.
«Как же я могу говорить Малкиёт и короновать моего Творца, когда этот злодей рядом»?! — сказал Ребе.
Однажды на исходе Йом Кипура рабби Леви Ицхок из Бердичева зацаль стукнул по биме и провозгласил:
«Наши мудрецы говорят, что каждый, кто, цитируя мысль, называет её автора, приносит этим Избавление в мир: «И сказал Господь: «Я простил по слову твоему».
Хорошего вам года, пусть уйдёт этот год со всеми его проклятиями, и наступит новый год с его благословениями. Пусть он будет годом роста, благословения, удачи, мира, счастья, хорошего заработка и здоровья, годом исполнения желаний!
Ктива вэхатима това, агит юр.
601 Недельная глава «Ки таво»
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Ки таво» («Когда придешь»).
Благодарность как признак совершенства
Недельная глава «Ки таво» начинается с заповеди приношения первинок—«бикурим»:«И БУДЕТ, КОГДА ПРИДЕШЬТЫ В СТРАНУ, КОТОРУЮ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ДАЕТ ТЕБЕ В УДЕЛ, И ОВЛАДЕЕШЬ ЕЮ, И ПОСЕЛИШЬСЯ В НЕЙ,ТО ВОЗЬМИ НАЧАТКИ ВСЕХ ПЛОДОВ ЗЕМЛИ, КОТОРЫЕ ТЫ ПОЛУЧИШЬ ВСТРАНЕ ТВОЕЙ, КОТОРУЮ БОГ,ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ДАЕТ ТЕБЕ, И ПОЛОЖИ В КОРЗИНУ, И ПОЙДИ НА МЕСТО, КОТОРОЕ ИЗБЕРЕТ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ЧТОБЫ ВОДВОРИТЬ ТАМ ИМЯ СВОЕ. И ПРИДИ К КОЕНУ, КОТОРЫЙ БУДЕТ В ТЕ ДНИ, И СКАЖИ ЕМУ: «ГОВОРЮ Я СЕГОДНЯ БОГУ, ВСЕСИЛЬНОМУ ТВОЕМУ, ЧТО ПРИШЕЛ Я В СТРАНУ, КОТОРУЮ ПОКЛЯЛСЯ БОГ ОТЦАМ НАШИМ ДАТЬ НАМ». И ВОЗЬМЕТ КОЕН КОРЗИНУ ИЗ РУК ТВОИХ, И ПОСТАВИТ ЕЕ ПЕРЕД ЖЕРТВЕННИКОМ БОГА, ВСЕСИЛЬНОГО ТВОЕГО.»(Ки таво, 26:1–4).
Что он должен возгласить?
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
ЯИЧНИЦА
(Александр Айзенштат)
Вырос этот человек в нищете, в голоде…
Однажды он вышел из магазина и показал мне два куска черного хлеба-нарезанных, в полиэтиленовом пакетике. И с восторгом сказал:
—Смотри, Александр, здесь столько хлеба-ты можешь есть его, сколько хочешь. Яичница, стакан молока, хлеб—это шикарная еда! Однажды в самолете мы сидим, подают обед—и он говорит:
—У царя Соломона, когда он царствовал, была у него такая еда?!
Слышал я, что в Вене в Песах рав Ицхак познакомился и начал говорить с какими-то людьми и через несколько минут разговора отдал им свою мацу! Он был такой религиозный фанатик, и его желание делать добро было необычно сильным. Современные люди, как правило, прагматики. Никто же не будет отдавать свою мацу нерелигиозному человеку…
Рав Яков Доктор
РАССКАЗЫ О ПРАВЕДНИКАХ
Бога я боюсь…
Святой Магид рабби Аврум из Триска, автор книги «Маген Аврум» зацаль, сын Магида из Чернобыля зацаль, был чудотворцем, принимал каждый день сотни людей. За свою преданность еврейству заслужил преследования со стороны царских властей и даже сидел в тюрьме.
В любом месте, где он появлялся, его мгновенно окружали евреи, которые жаждали видеть цадика и получить его браху.
Однажды, рассекая толпу евреев, к нему подступил градоначальник.
Раздосадованный почётом, который
получает этот раввин, он спросил:
-За что это вам положено такое внимание этих людей?
Магид ответил:
-За то, что я боюсь Бога.
-Но я тоже Его боюсь… не хуже вас, -возразил градоначальник.
-Да?-спросил Магид и посмотрел на него.
От этого взгляда градоначальника охватила такая дрожь, что он закричал:
-Бойтесь вы Бога сами и оставьте меня в покое!
600 Недельная глава «Ки теце»
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Ки теце» («Когда выступишь на войну»).
В рамках наших возможностей
Глава «Ки теце» начинается «военной темой». Как поступить, если человеку на войне приглянулась красивая пленница? Нееврейка, естественно. Тора дает определенные указания, позволяющие ему на ней жениться, если она примет еврейство.
Хорошее ли это дело — жениться на нееврейке? Желателен ли брак, основанный только на влечении к внешнему? И если нет, то почему Тора его разрешает? Об этой заповеди мудрецами сказано: ло дибра Тора эла ке-негед йецер, а-ра, т. е. — Тора говорит соразмерно дурному побуждению.
Как это понимать?
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
НЕКОГДА
(Яков Цацкис)
Помню, я его встречаю в январе месяце. Он тяжело дышал, кашлял. Остановил меня и спрашивает:
— Скажи мне, Яков, ты же знаешь меня много лет — я когда-нибудь так хорошо выглядел? Когда-нибудь так хорошо был одет? Кушал так хорошо, как сейчас? Почему же я так тяжело дышу и кашляю?
Я обратил внимание на его ботинки:
— Знаете что, рав Ицхак, это очень просто — у вас ботинки старые, промокают, а вода холодная — у вас ноги все время в холоде.
— Ты думаешь, это причина?
— Ну, конечно,- я в этом уверен. Знаете что, пойдемте покупать вам ботинки.
— Нет, это я должен пойти с Гитой. Это она должна знать.
— Ну, хорошо, пойдите сейчас домой, возьмите Гиту и идите в магазин!
— Нет, мне сейчас некогда. Мы завтра с ней поедем.
Через некоторое время я его встречаю, и он говорит:
— Знаешь, ты оказался прав, я стал лучше дышать, и я сейчас не так кашляю. Посмотри, ты видишь, какие хорошие.״ какие красивые ботинки я купил!
Рав Яков Доктор
РАССКАЗЫ О ПРАВЕДНИКАХ
Тшува…
Согласно Закону, каждый еврей должен прочитать всю недельную главу Торы два раза текст и один раз перевод Онкелоса, а также комментарий Раши на него в течение той недели, когда эта глава изучается, до наступления Шабата. С точки зрения Кабалы, это предпочтительнее делать именно в пятницу, во второй половине дня, перед тем, как идут в микву.
Хойзе, рабби Яков Ицхак, Провидец из Люблина зацаль читал каждую пятницу недельную главу не из книги, а непосредственно из Сефер Тора.
Разворачивая свиток, он обычно начинал горестно вздыхать и говорить: «Ой, а злодею говорит Бог: зачем тебе рассказывать о законах Моих!» Через некоторое время он говорил себе, что сейчас он действительно уже делает тшуву, он полностью раскаивается во всём. Потом возражал сам себе: «Да, но неделю назад ты говорил то же самое, и что же?» Так продолжалось немало времени, пока он не убеждался, что раскаялся достаточно… Только после этого он начинал чтение.
Чъи у нас деньги?..
Однажды к Аптер Ребе, рабби Авруму Иошиа Эшелу, автору «Оэв Исруэль» зацаль, пришёл еврей с просьбой помочь выдать замуж дочь. Ребе спросил, какая сумма нужна, и, услышав, что 500 монет, написал письмо к одному богачу с просьбой выдать эту сумму ради такой мицвы. Богач, прочитав письмо, сказал, что такую большую сумму он дать не может, он даст не более десяти монет, максимум пятнадцать. Еврей отказался, ведь Ребе обещал, и уехал ни с чем.
Услышав ответ богача, рабби Аврум Иошиа написал письмо другому с той же просьбой. Тот такой суммы в наличии не имел, но поскольку Цадик его просит, он одолжил эти деньги и отдал их бедняку.
После этого дела его пошли резко в гору, и он начал богатеть, а богатый, наоборот, начал терять свои доходы. Поняв в чём дело, он бросил дела и поехал к Ребе, чтобы помириться с ним любой ценой. Но тот велел своим габаим ни в коем случае его не пускать …
599 Недельная глава «Шофтим»
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Шофтим» («Судьи»).
Дар пророчества
Мы неясно видим реальность, плохо прозреваем перспективы, не находим решений для самых серьезных жизненных проблем и готовы воспринимать как пророков и пророчества людей и слова, которые таковыми не являются.
В нашей главе Тора обещает, что еврейскому народу будут даны пророки. Сказал Всевышний: «ПРОРОКА ПОСТАВЛЮ Я ИМ ИЗ СРЕДЫ БРАТЬЕВ ИХ, ПОДОБНОГО ТЕБЕ, И ВЛОЖУ СЛОВА МОИ В УСТА ЕГО, И БУДЕТ ОН ГОВОРИТЬ ИМ ВСЕ, ЧТО Я ПОВЕЛЮ ЕМУ. » (Дварим, 18:18). Пророки эти будут, как Моше, выходцами из еврейского народа, и так будет происходить из поколения в поколение. Кроме того, добавляет Раши, Всевышний дал еще евреям урим и тумим — «предсказывающие» драгоценные камни в нагруднике первосвященника.
Каково назначение такого подарка?
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
НЕ ЖДИ
(Даниэль Брохин)
Рав Ицхак часто любил повторять рассказ о Реувене, который пошел помолиться, когда братья продавали Йосефа и возвратился тогда, когда Йосеф был уже продан…
Эта история, рассказанная Равом, помогала понять: если ты видишь, что другой человек в опасности, то сразу беги и помогай ему. Не жди!
Рав Яков Доктор
РАССКАЗЫ О ПРАВЕДНИКАХ
ПОКА СВЕЧА ГОРИТ
Рабби Исроэль Меир а-Коэн, знаменитый Хофец Хаим зацаль, каждый день уделял время для «хешбон нефеш» — подведения итогов дня: что сделано хорошего, а что плохого. Однажды он сказал себе:
— Исроэль Меир, Исроэль Меир, ты уже стар, скоро ты предстанешь перед Небесным Судом. Что ты скажешь, когда тебя спросят, учил ли ты Тору?
— Скажу, что да.
— Ну, тогда расскажи, что ты знаешь.
Хофец Хаим начал по памяти цитировать и объяснять страницу за страницей. Так продолжалось, пока он не увидел кушию, которую не смог объяснить. Он пробовал ещё и ещё раз, но ничего не получалось. Он заплакал: «А ещё говоришь, что учил и знаешь Тору».
Так он плакал, а на столе догорала свеча. Посмотрев на неё, он сказал: «Но ведь пока свеча горит, всё ещё можно исправить». Он открыл книгу и начал учиться.
Да, пока наша свеча горит, пока душа в теле, всё ещё можно исправить!
