Наследие 268 Шмот
Статья рава Зелига Плискина по недельной главе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 267)
В Талмуде (Сота) рассказывается, что фараон советовался с тремя людьми: Биламом, Иовом и Итро, решая, что сделать с евреями. Билам посоветовал преследовать и убивать, и впоследствии был убит евреями (Пинхасом, потомком Леви). Иов промолчал, и был наказан Творцом ужасными душевными и физическими страданиями. А Итро выступил в защиту евреев и удостоился того, что его потомки стали мудрецами Торы и вошли в Санѓедрин (высший еврейский законодательный орган).
Хасидские истории
Плоды дерева
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 266)
Тогда отец сказал:
— Всю жизнь я был преданным коммунистом. И как многие активные коммунисты, был сослан в Сибирь в сталинский лагерь. Там среди заключённых был один праведный религиозный еврей. Я его однажды спросил: «как ты можешь оставаться религиозным? Ведь от всей еврейской традиции (идиш кайт) в Союзе не осталось и следа. А скоро и во всём мире не останется воспоминания о Всевышнем». Он мне ответил: «Сейчас ты меня не поймёшь. Но запомни, что я скажу, придёт время — и ты увидишь это сам.
Как относится иудаизм к работе и заработку?
На вопрос отвечает рав Натан Агрес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 267)
Здравствуйте! Хотел бы прояснить для себя, как относится иудаизм к работе и заработку?
Спасибо, Олег
Интересные факты
С каких пор известно, что земля — шар?
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 267)
В этом коротком отрывке мы видим несколько важных вещей:
1. Земля имеет форму шара. В отличие от мнений того времени, по которым земля плоская.
Наследие 267 Ваехи
Статья рава Зелига Плискина по недельной главе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 266)
Когда раву Моше из Кобрина было семь лет, в Литве был голод. Бедняки скитались по деревням в поисках пропитания. Многие приходили и в дом его матери, и она всегда с радостью варила для них и пекла. Однажды к ней пришло сразу много нищих, она тут же принялась готовить, но некоторые стали выражать нетерпение и обижать ее.
Истории о чудесах без чудес
Настоящий коммунист
(НАЧАЛО. ПРОДОЛЖЕНИЕ В № 271)
…В один из дней извозчик реб Шнереле пришёл в синагогу, где постоянно учился рав Мойше Файнштейн, и, преодолев смущение, обратился к нему:
— Ребе, я сегодня проезжал по окраине города и услышал стоны и причитания из одного из домов.
Выяснилось, что уже несколько месяцев еврей, который живёт там, болен чахоткой и никто ему не помогает…
Вера и упование
Хазон Иш
(ЧАСТЬ 3. РАЗДЕЛ 30.) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 266)
Стыдливость — это одно из драгоценнейших качеств души, которое мусар (учение о морали и нравственности) стремится воспитать у всех изучающих его, и наши мудрецы не жалели слов, описывая уродство тех, в ком нет стыда, чтобы отдалить нас от таких людей, ибо качество, обратное стыду, — это наглость, нечто отвратительное, свойственное злодеям… И вдруг такое замечательное и драгоценное качество, как стыдливость, оказывается «сводником греха» (отвращая человека от настоящей серьезной учебы), — и только потому, что проявляется не там, где нужно.
Краткие законы субботы
Рав Яаков Пазан
(ГЛАВА 17 — ШЕ’ИЯ (ОСТАВЛЕНИЕ), ХАЗАРА (ВОЗВРАЩЕНИЕ), АТМАНА (УКУТЫВАНИЕ)
И УМЫВАНИЕ В ШАБАТ, ГЛАВА 18 — СТРИЖКА) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 266)
Уже упоминалось выше, что укутыванием является только полное окружение кастрюли какой-либо тряпкой. Если же хотя бы сверху кастрюля непокрыта, это не укутывание.
Земля «адама» или «арец»?
На вопрос отвечает рав Натан Агрес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 266)
Обратил внимание на интересную вещь. В благословении на хлеб говорится: «Выводящий
(Взращивающий) хлеб из земли» – «мин а-арец», а когда едят овощи, благословляют: «Творящий плод земли» – «при а-адама». Почему мудрецы, установившие эти формулы, употребили слово «арец» в благословении на хлеб и слово «адама» в благословении на овощи? Не лучше ли было использовать одну и ту же формулировку в обоих случаях?
Прежде всего, следует обратить внимание, что все благословения и молитвы, установленные мудрецами, основаны на текстах Танаха….
Интересные факты
ЗНАНИЕ ВСЕХ МОРСКИХ ЖИВОТНЫХ
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 266)
Есть признаки рыб, разрешённых в пищу евреям. Они перечислены в Письменной Торе (Пятикнижие Моисея). «Этих ешьте из тех, что в воде: всякого, у кого есть плавники и чешуя можно есть» (Дварим 14,9).
И передано нам в Устной Торе (Мишна, трактат Нида 6,9): «Всякий у кого есть чешуя — у того есть и плавники. А есть такие, у кого есть плавники, но нет чешуи».
Наследие 266 Ваигаш
Статья рава Зелига Плискина по недельной главе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 265)
Мы должны сознавать: Шулхан арух определяет закон для тех, кто делает зло. Но и для тех, кому сделали зло. К сожалению, очень часто обиженный считает себя вправе воздать обидчику «по заслугам» и отомстить «злодею» (даже если тот причинил зло по ошибке), потому что поступает «справедливо». Но Йосеф опередил братьев и сам их стал успокаивать (Даат Тора).
Хасидские истории
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 265)
Вся эта история поазалась реб Мордехаю достаточно странной, поэтому, приехав к себе домой в местечко, он поспешил к ребе — спросить — в чём секрет этого происшествия. Ребе внимательно выслушал рассказ реб Мордехая, глубоко о чём-то задумался, а потом сказал:
Вера и упование
Хазон Иш
(ЧАСТЬ 3. РАЗДЕЛЫ 27, 30) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 264)
Стыдливость — это одно из драгоценнейших качеств души, которое мусар (учение о морали и нравственности) стремится воспитать у всех изучающих его, и наши мудрецы не жалели слов, описывая уродство тех, в ком нет стыда, чтобы отдалить нас от таких людей, ибо качество, обратное стыду, — это наглость, нечто отвратительное, свойственное злодеям… И вдруг такое замечательное и драгоценное качество, как стыдливость, оказывается «сводником греха» (отвращая человека от настоящей серьезной учебы), — и только потому, что проявляется не там, где нужно.
Краткие законы субботы
Рав Яаков Пазан
(ГЛАВА 17 — ШЕ’ИЯ (ОСТАВЛЕНИЕ), ХАЗАРА (ВОЗВРАЩЕНИЕ), АТМАНА (УКУТЫВАНИЕ)
И УМЫВАНИЕ В ШАБАТ) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 265)
Уже упоминалось выше, что укутыванием является только полное окружение кастрюли какой-либо тряпкой. Если же хотя бы сверху кастрюля непокрыта, это не укутывание.
Упоминание праотцев в молитве
На вопрос отвечает рав Натан Агрес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 265)
Мы знаем, что Давид молился Богу, чтобы Он позволил добавить его имя к молитве «Амида». Творец ответил Давиду, что не проверял его и поэтому не добавил его имени. Почему Йосеф не заслужил, чтобы его имя упоминали в молитве, как имя наших праотцов, если он устоял в таком тяжелом испытании – убежал от жены Потифара?
Интересные факты
Рав Замир Коэн
Заглянуть внутрь
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 265)
Интересно отметить сходство прошлого и современности: как сейчас рентгеновские и другие лучи используют для просвечивания тела, чтобы обнаружить перелом или воспаление, так и в пустыне столп использовался для этих целей. Только тогда они не нуждались в современных приборах.
Наследие 264 Ваешев
Статья рава Зелига Плискина по недельной главе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 263)
Некоторые родители полагают, что их дети так любят друг друга, что между ними не может быть неприязни, но это большая ошибка. Даже если ребенок не проявляет враждебности, это не значит, что ее нет глубоко внутри или она не появится впоследствии.
Хасидские истории
ПО СЛЕДАМ ПОСЛЕДНИХ ПОЖАРОВ НА СВЯТОЙ ЗЕМЛЕ
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 263)
Однажды вечером реб Давид вышел из дома на улицу и увидел стену огня, приближающуюся к мошаву. Зазвучала сирена.
Вера и упование
Хазон Иш (отрывки из книги)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 263)
Нельзя исключать, однако, что в какой-то момент порыв свежего ветра вдруг обвеет его сердце, и пробудит его от глубокого сна, и коснется его своими крылами мысль, витающая в просторах нашего мира, — «может быть, еще не поздно? Может быть, возможно еще обрести мудрость? Ведь немало великих людей из мира Торы посвятили себя учению уже в зрелые годы! Я тоже — при большом усердии и постоянной упорной работе — смогу удостоиться знания Торы и высшего разумения…»
Краткие законы субботы
Рав Яаков Пазан
(ГЛАВА 17 — ШЕ’ИЯ (ОСТАВЛЕНИЕ), ХАЗАРА (ВОЗВРАЩЕНИЕ), АТМАНА (УКУТЫВАНИЕ)
И УМЫВАНИЕ В ШАБАТ) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 263)
В случаях, когда разрешают возвращать в шабат кастрюлю на плиту, разрешают возвращать ее и на другую плиту, покрытую в соответствии с законом, даже если вторая плита горячее первой.
Какие грехи задерживают молитву?
На вопрос отвечает рав Натан Агрес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 263)
На одном из уроков я слышал, что есть некоторые грехи, которые задерживают принятие молитвы. У меня возникли вопросы.
1. По идее, любой грех должен задерживать (на том или ином уровне) принятие молитвы, и если так, то почему вообще выделяют определенные грехи, мешающие молитве.
2. Грехи, из-за которых еврей называется злодеем (в частности, не отдающий долг – «занимает злодей и не платит»), тоже должны задерживать принятие молитвы или нет?
Интересные факты
Чудо сложного процента
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 263)
«Во всей Вселенной нет ничего более могущественного, чем сложный процент» — сказал как-то Альберт Эйнштейн.
Наследие 263 Ваишлах
Статья рава Зелига Плискина по недельной главе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 262)
И СЫНЫ ИЗРАИЛЯ ДО СЕГО ДНЯ НЕ ЕДЯТ СМЕЩЕННЫЙ (седалищный) НЕРВ, ПОТОМУ ЧТО СДВИНУЛ [незнакомец] НЕРВ НА СУСТАВЕ БЕДРА ЯАКОВА (Берешит, 32:33)
Так объясняет «Даат зкеним»…
Хасидские истории
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 262)
Однажды в летний жаркий день, ребе вместе с учениками возвращался после молитвы. Когда они подошли к дому ребе, он засунул руку в карман, чтобы достать ключь от входной двери. Но ключа на привычном месте не оказалось.
Вера и упование
Хазон Иш (отрывки из книги)
(ЧАСТЬ 3. РАЗДЕЛЫ 24, 25) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 262)
Написано в Талмуде (Шабат 31а): «Сказал Рава: когда предстает человек перед Высшим Судом (после своей смерти), его спрашивают: вел ли ты все свои дела честно (заслуживающим доверия образом)? Устанавливал ли себе время для изучения Торы? Занимался ли исполнением заповеди “плодитесь и размножайтесь”? Ждал ли окончательного избавления? Участвовал ли в мудрых спорах (но не в спорах о пустом)?
Краткие законы субботы
Рав Яаков Пазан
(ГЛАВА 17 — ШЕ’ИЯ (ОСТАВЛЕНИЕ), ХАЗАРА (ВОЗВРАЩЕНИЕ), АТМАНА (УКУТЫВАНИЕ)
И УМЫВАНИЕ В ШАБАТ) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 262)
В современных газовых или электрических духовках, открывающихся с боку, или в грилях, в которых прикрыть огонь невозможно, есть единственная возможность: завязать ручки или наклеить что-либо на них или на дверцу…
Буква hей в творении мира
На вопрос отвечает рав Натан Агрес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 262)
Правила, определяющие написание букв в свитке Торы, – часть Устной Традиции, восходящей к горе Синай. А по словам Рамбана, необычная форма букв указывает на особую информацию и скрытые пророчества, содержащиеся в тексте.
Интересные факты
Даже Бог не сможет нас потопить
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. НАЧАЛО В № 173)
Краткая выдержка из речи министра путей сообщения Великобритании (31 мая 1911 года):
— Смотрите на мощь человека… Даже Бог не сможет нас потопить…
Наследие 262 Ваеце
Статья рава Зелига Плискина по недельной главе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 261)
Хафец Хаим призывает нас учиться у Яакова: мы должны быть особенно внимательны, чтобы не говорить лашон а-ра, когда нам угрожает опасность. В опасности, человек остро нуждается в помощи, а злословие может оттолкнуть Бога, и Он не захочет ее оказать. Поэтому Яаков, зная коварство Лавана, просил Бога уберечь его от лашон а-ра (Шмират алашон).
Хасидские истории
Гаон цдоки
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 261)
Ребе Шломо из Бобова рассказывал о своём деде ребе Борухе: мой дедушка был гений в вопросах благотворительности. Каждый раз даже накануне праздника Суккот, после полудня, мой дедушка продолжал собирать и раздавать большие суммы бедным семьям у нас в городе.
Вера и упование
Хазон Иш (отрывки из книги)
(ЧАСТЬ 3. РАЗДЕЛ 24) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 261)
Сказали наши мудрецы (Евамот 109б): если кто-то говорит: есть у меня только Тора… (Раши: изучает Тору, чтобы получить за это награду, но не соблюдает заповедей), то даже Торы нет у него (Раши: не получает награды даже за изучение). Почему?
Краткие законы субботы
Рав Яаков Пазан
(ГЛАВА 17 — ШЕ’ИЯ (ОСТАВЛЕНИЕ), ХАЗАРА (ВОЗВРАЩЕНИЕ), АТМАНА (УКУТЫВАНИЕ)
И УМЫВАНИЕ В ШАБАТ) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 261)
Несмотря на то, что обычно разрешается начинать выполнение мелахи перед шабатом, даже если она сама завершится в шабат, в мелахе варки устрожили и запретили ставить на плиту (огонь) не сваренную еще пищу с тем, чтобы она сама доварилась в шабат.
Кто нас встретит на небесах?
На вопрос отвечает рав Натан Агрес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 261)
Есть ли в Торе упоминание о том, кто нас встретит на небесах? Встретят ли нас там наши родственники? И помогают ли умершие предки нам при жизни?
Наследие 261 Толдот
Статья рава Зелига Плискина по недельной главе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 260)
Р. Йеѓошуа бен Илем сообщили однажды во сне: «Будь счастлив: ты и мясник Нанас станете соседями в Будущем мире». Потрясенный р. Йеѓошуа проснулся. Он всю жизнь отдал изучению Торы и исполнению заповедей, и вот, он и простой мясник удостоятся в будущем мире одинаковой награды?
Хасидские истории
Завещание
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 260)
Реб Хаим показал Стайплеру завещание, и попросил его согласия о преемниках его многочисленных должнистей. Стайплер взял завещание и отбросил его в сторону, сказав после этого: «Кому это нужно?».
Вера и упование
Хазон Иш (отрывки из книги)
(ЧАСТЬ 3. РАЗДЕЛЫ 22, 23, 24) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 257)
И вот мы находим в Талмуде рассказ о том, как Шимон Амсуни (в другой версии — Нехемия Амсуни) трактовал все слова эт, какие есть в Торе (эт — на языке Торы служебное слово, без которого также можно вполне понять текст, а согласно традиции все, что выходит в Торе за рамки строго необходимого для понимания, сообщает нам что-то новое и потому нуждается в толковании). Когда он дошел до стиха: «Господа, Бога твоего бойся…» (Дварим 6:13), начинающегося со слова эт, и не знал, как трактовать его в этом случае, то он отказался от всего, что учил раньше (поскольку даже одно исключение отвергает правило) (Бава кама 41б).
Краткие законы субботы
Рав Яаков Пазан
(ГЛАВА 16 — ВЫПЕЧКА И ВАРКА, ГЛАВА 17 — ШЕ’ИЯ (ОСТАВЛЕНИЕ), ХАЗАРА (ВОЗВРАЩЕНИЕ), АТМАНА (УКУТЫВАНИЕ) И УМЫВАНИЕ В ШАБАТ) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 257)
15. Мытье посуды в шабат. Когда моют посуду в шабат горячей водой, разрешается делать это только во втором сосуде, и нельзя лить на нее горячую воду из первого сосуда (тем более, запрещено мыть посуду в первом сосуде). Причина запрета в том, что в грязной посуде очень часто находится что-либо, в чем возможна варка, например, недоваренная еда, остывшая жидкая еда, даже сваренная, и посредством ируя такие вещи варятся. А если на посуде есть еще и остатки жира, то и из второго сосуда нельзя на них лить (горячую воду), так как вода растапливает жир, что запрещено делать в шабат, как упоминалось выше в мелахе молотьбы (гл.10, п.12). (Все же такую посуду разрешается мыть во втором сосуде, так как в этом случае жир растапливается сам собой.) Сначала следует заполнить второй сосуд водой, а затем вливать жидкое мыло.
Есть проблема принимать подарки?
На вопрос отвечает рав Натан Агрес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 260)
Шалом! Я слышал в нескольких уроках упоминание о том, что некоторые (или многие?) раввины не принимают подарков. Объясните, пожалуйста, подробно причину. Как мне относиться к безвозмездной материальной помощи, которую предлагают не очень близкие люди? Говорит ли Тора или устная традиция о какой-то связанной с этим опасности, зависимости и т.п.? Александр, Брест
Наследие 258 Лех леха
Статья рава Зелига Плискина по недельной главе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 257)
Р. Йехезкель Левенштейн цитировал это в письме, указывая как ценно благословение (браха) друга.
Если вы кого-то благословили, за несколько ваших слов Бог дарует вам Свое безграничное благословение (Ор Йехезкель)
Не забывайте, что, сказав еврею «Доброе утро» или «Добрый вечер», вы его благословляете – и за это будете благословлены. Не бормочите скороговоркой. Будьте искренними и помните – по сути, вы говорите ему: «Я молюсь, чтобы у тебя было хорошее утро» (Эвед аМелех, Берешит).
Хасидские истории
Эвивалент безбожия
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 257)
Однажды рабби Исроэлю Баал-Шем-Тову задали каверзный вопрос: «Написано в Талмуде, что против всякой вещи, которую Всевышний нам запретил, Он дал нам что-то разрешенное того же рода. Например: свинина нам запрещена, но зато кошерным является определенная рыба, вкус которой напоминает свинину, и т. п. Если так, то что из разрешенного аналогично безбожию?»
Почему Терах, отец Авраама, оставлен иудаизмом в тени?
На вопрос отвечает рав Натан Агрес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 257)
Здравствуйте! У меня возникло впечатление, что в иудаизме очень не заслуженно обойдена личность Тераха, отца Авраама. Вот Авраам — это наш праотец, праведник, личность, которую трудно переоценить, а Терах — просто заурядный идолопоклонник. И постоянно мудрецы подчеркивают, что праведность Авраама никак не связана с Терахом, что Авраам до всего дошел сам. В общем-то, если бы Авраам был единственным таким ярким потомком Тераха, то мне это было бы легко принять, но ведь у Тераха было еще два сына и от каждого из них произошли очень незаурядные личности:
Аран — младший брат Авраама, был явно незаурядной личностью. Как говорит Мидраш, он вслед за Авраамом признал единого Творца и пошел в печь, для чего нужно действительно иметь сильную веру в единого Творца. Да и дети Арана — Лот, Сара и Милька, были праведными. Может Лот и уступал Аврааму, но по сравнению с другими он был праведен и даже в Сдоме не развратился до общего уровня, и от него произошла Рут, а значит, и Машиах. О праведности Сары, жены Авраама, даже говорить не нужно — это не подлежит сомнению. Милька вышла замуж за Нахора, среднего брата Авраама и Арана, и от них произошли наши праматери Ривка, Рахель, Лея и Билга.
Так почему же иудаизм обходит вниманием Тераха, все сыновья которого проявили такой сильный потенциал, ведь это явно свидетельствует о незаурядности их отца?
Наследие 257 Ноах
Статья рава Зелига Плискина по недельной главе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 256)
Я обычно встречаю молодого человека поздно вечером у синагоги и прошу зайти в главный зал. В это время там спокойно, более пятисот пустых мест, огни горят только позади и у Ковчега со свитками Торы. Затем говорю ему: «Открой Ковчег». Он может спросить: «Раби, сейчас?». А я отвечаю: «Да, сейчас». Он открывает Ковчег, и я прошу вынуть Тору. И снова он может спросить: «Раби, сейчас?» А я отвечаю: «Сейчас». И говорю ему страстно: «Брось! Брось Тору на пол! Встань на нее и плюй!» Молодой человек, конечно, говорит: «Раби, вы шутите!». Тогда я забираю у него Тору и возвращаю в Ковчег. И сразу с силой говорю ему: «Взяв жену другой веры, ты бросаешь Тору, топчешь ее, плюешь на нее!» – и продолжаю… Очень часто это воздействует на серьезных молодых людей, которые собирались жениться на нееврейках.
Хасидские истории
Ведро воды
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 256)
– Не беспокойся, – ответил рабби. – когда Всевышний создавал эту пустошь, он предусмотрел, что пять с лишним тысяч лет спустя здесь пройдешь ты и тебя будет мучать жажда.
«Красивые слова, – подумал ученик. – Вероятно, ребе хочет утешить и ободрить меня, ведь вокруг на многие часы пути нет ни источника, ни колодца».
Комментарий редактора
И не только для учеников Бааль Шем Това, но и для каждого человека из народа Израиля существует частное руководство (ашгаха пратит) Всевышнего. Творец внимательно наблюдает, что происходит с каждым евреем каждый день, и помогает ему иногда скрытым образом (будто это произошло случайно), а иногда даже явными чудесами. Если внимательно присмотреться что происходит с нами каждый день, то каждый может легко убедиться в этом сам.
Есть среди наших мудрецов те, которые рекомендуют вести дневник о ашгаха пратит
каждый день. Это очень укрепляет веру во Всевышнего.
Об ещё одном аспекте истории говорится (Пиркей Авот 4,3): «Не презирай никакого человека, и не пренебрегай никакой вещью. Ибо нет человека, у которого небыло бы своего часа, и нет такой вещи, у которой небыло бы своего места».
Всё, что создал Всевышний — есть у этого определённая цель. Часто, как будто «случайное» стечение нескольких обстоятельств приводит к спасению.
Вера и упование
Хазон Иш (отрывки из книги)
(ЧАСТЬ 3. РАЗДЕЛ 21) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 256)
Сказано в Талмуде (о том, кто обручается с невестой): «Если сказал он ей: “ты посвящена мне при условии, что я — ученик (изучающий Тору)”, то не говорят о нем, что он (для того, чтобы было выполнено это условие) должен быть по своим достоинствам подобен Шимону бен Азай… а если сказал ей: “…при условии, что я — мудрец (Торы)”, — то не говорят, что он должен быть подобен мудрецам Явне…
Краткие законы субботы
Рав Яаков Пазан
(ГЛАВА 16 — ВЫПЕЧКА И ВАРКА) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 256)
13. Как приготовить чай. Уже упоминалось, что чай считается легко варящимся продуктом, поэтому в шабат нельзя пользоваться чайными листами, которые не были до наступления шабата облиты кипятком. И, следовательно, даже в третьем сосуде запрещено использовать их, как и в случае с нагреванием яйца, которое мы запретили выше даже в третьем сосуде.
Таким образом, необходимо приготовить чай накануне шабата, сделав заварку заранее. Желательно также очистить заварку от чаинок, чтобы не подвергать себя опасности совершения работы отбора, когда в шабат захотят пить чай без чаинок (см. выше в законах отбора п.17).
Вопрос раввину
Отвечает рав Натан Агрес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 256)
Кто был предком китайцев — Шем, Хам или Йефет? А индейцев майя?
Как объяснить, что вавилонский миф о потопе точнее мифов других народов?
Наследие 256 Брейшит
Статья рава Зелига Плискина по недельной главе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 254)
Общаясь с людьми, помните: все мы созданы по образу Бога
БОГ СОТВОРИЛ ЧЕЛОВЕКА ПО ОБРАЗУ СВОЕМУ; ПО ОБРАЗУ БОГА СОТВОРИЛ ЕГО
(Берешит, 1:27)
Сказал р. Акива: «Люби ближнего, как себя (Ваикра 19:18) – это великий принцип Торы». Сказал Бен Азай: «Когда Бог создал человека, создал по образу Своему (Берешит 1:26) – этот принцип еще важнее».
Вера и упование
Хазон Иш (отрывки из книги)
(ЧАСТЬ 3. РАЗДЕЛЫ 20, 21) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 255)
Если закон Торы — не на стороне новых преподавателей, то разрешается изгнать их при помощи правителя, и подобное изгнание — это исполнение заповеди Торы, и даже если это делается руками нееврея.
Краткие законы субботы
Рав Яков Пазан (отрывки из книги)
(ГЛАВА 16 — ВЫПЕЧКА И ВАРКА) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 255)
Тем не менее, иногда такой ложке дается статус второго сосуда…
Хасидские истории
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 255)
Милосердие
— Ребе, сказано: «И возлюби ближнего своего…», но как можно любить злодея?! — спросил ученик рабби Шмельку из Никольсбурга. — Каббала учит, что все еврейские души — одна душа, что все мы от одного духовного корня и связаны неразрывными узами.
О новых изобретениях
— Учиться можно, глядя на любую вещь, — говорил Садигорский рабби своим хасидам. —Все в этом мире существует, чтобы наставлять нас. Не только то, что создал Господь Благословенный, но и то, что сделали люди, умудряет человека. — Чему же учит нас, — спросил один хасид с сомнением, — железная дорога?
Почему имя человека «Адам» связано с происхождением его тела (от адама — земля), а не с его душой?
На вопрос отвечает рав Натан Агрес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 255)
«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в ноздри его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Берешит 2:7). Если я правильно понимаю имя первого человека Адам (а отсюда и общее название всего человеческого рода) происходит от корня адама — земля, из которой было сотворено его тело. Но тогда возникает вопрос: почему имя человека связано с его телом, а не с душой (той самой, что Творец вдохнул в его ноздри), ведь человек по сути, это душа, а тело — лишь временное материальное одеяние? И еще, как это имя выделяло его среди всех остальных животных ведь они тоже были созданы из земли,
как сказано: «И создал Господь Бог из земли всякое животное полевое и всякую птицу небесную» (там же 2:19)? И последний вопрос, красный цвет на иврите «адом» тоже одно коренное с адама — земля, исходя из этого, можем ли мы утверждать, что кожа у Адама была красного цвета. Заранее благодарю за ответ.
