634 «Песах»
Рав Бенцион Зильбер
Песах.
Как приблизить к нам Творца?
В субботу Песаха читают «Шир а- ширим» («Песню песней»). В этом эмоционально насыщенном произведении красочно демонстрируется связь между Всевышним и народом Израиля. Вот что по этому поводу писал мой отец, рав Ицхак Зильбер, благословенной памяти:
В «Песне песней» отношение между Богом и еврейским народом образно представлено в виде чистой дружбы юноши и девушки, которые даже в разлуке остаются верными друг другу. Девушка — это еврейский народ, а ее избранный — Творец и Правитель мира.
Газета «Оцарот»
рав Янкале Галинский
Порабощение —
в потере самоопределения
Если толпа народа спешит к пропасти, что мы делаем? Позволяем их потоку унести себя туда же или прикладываем все усилия, чтобы пробиться в обратную сторону?
Есть известный вопрос. Вначале написано: «Рабами были мы у фараона в Египте», а после избавления: «Порабощены мы были у фараона в Египте». Почему начинают с «рабства», а заканчивают «порабощением»?
Берегитесь их углей!
Проказа была наказанием за злословие. Как рабби Мордехай из Багдада спас великого князя.
«Когда проказа будет на человеке» (13:9). Нааман, военачальник Арама, был поражен проказой. Его служанка родом из страны Израиля рассказала ему, что в Шомроне есть пророк, который в силах его вылечить. Послал царь Арама к царю Израиля вестника и сообщил, что шлет к нему своего военачальника для исцеления.
Тогда царь израильский порвал на себе одежду и воскликнул: «Всесильный я что ли, чтобы умертвлять и оживлять, чтобы этот слал ко мне снять с человека проказу его?!»
Рав Яков Доктор
За субботним столом
Секрет успеха
Святой Баал Шем Тов поручил одному из своих учеников привезти ему хорошего, кошерного вина. Это была большая редкость в Украине. Ученик уехал в долгую поездку, в одну из винодельных стран, чтобы лично проследить за всем процессом изготовления вина. Он провёл вне дома несколько месяцев, лучшее время года — Элуль и все осенние праздники. Потом нужно было благополучно доставить бочку с вином домой, а началась как раз осень: грязь, бездорожье, опасности в пути, таможня. Много он намучался, пока привёз бочку в Меджибож.
Шабат
Ребе рабби Элимелех был известен своим особым отношением к святости Шабата. Приближение этого святого дня ощущалось даже вокруг него. Хасиды рассказывали, что в городе Лиженске уже в среду во время молитвы чувствовался особый вкус Шабата.
633 Недельная глава «Мецора»
Недельная глава Мецора
Рав Бенцион Зильбер
Чистота речи и наш мир
Злословие влияет на все аспекты жизни, включая изучение Торы и молитву. Неслучайно царь Давид призывает стеречь язык от зла в качестве условия для долголетия.
Одной из основных тем наших двух недельных глав является «негаим», что принято переводить на русский как «проказа». Вавилонский Талмуд в трактате «Арахин» (ст. 16а) приводит семь причин, по которым Всевышний наводит проказу на человека.
Газета «Оцарот»
«Законы Господа истинны…» (Теилим 19:10).
В главе о проказе содержится послание: ничто в мире не происходит случайно! Неслучайно возникает нарыв, и неслучайно человек обжигается. Заболевание должно побудить человека к самоанализу и раскаянию. Вид заболевания указывает направление, в котором нужно искать.«Человек, у которого появится на коже тела его опухоль, или лишай, или пятно, и станет это на коже тела его как бы язвою проказы, должен быть приведен к Аарону, священнику…» (Ваикра 13:1). В нашей главе перечисляются различные виды кожных заболеваний, их признаки и связанные с ними законы. Среди них упоминаются нарывы и ожоги. Раши[1] комментирует: «Признаки нарывов и ожогов одинаковы. Зачем же Писание разделяет их?
Рав Яков Доктор
РАССКАЗЫ О ПРАВЕДНИКАХ
Еврейское счастье
Однажды святой Баал Шем Тов поставил в своём Бейс Мидраше «лехаим», сказав, что у него большая радость — на Небесах приняли его молитву. — У меня и Элияу Анави был один учитель — Ахия Ашилойни, — рассказал он. — Но какая между нами разница? Элияу — он «захур ле-тов», любое упоминание его имени несёт благословение. А у меня этого свойства нет. Я много молился, чтобы и моё имя приносило евреям удачу, и сегодня мою просьбу удовлетворили. Когда на исходе Шабата будут рассказывать обо мне истории, это будет приносить благословение. Вот одна из историй про Бешта (Бааль Шем Тов).
632 Недельная глава «Тазриа» («Зачнет»)
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Тазриа» («Зачнет»)
Глава «Тазриа» содержит законы, определяющие состояние ритуальной нечистоты у людей и вещей, вызванное родами и болезнью цараат (в переводе — проказа; особая болезнь, не тождественная той, что называют проказой в наше время). Роженица считается нечистой в течение установленного срока (его продолжительность определяется тем, кто родился — мальчик или девочка).
НЕРАСТОРЖИМЫЙ СОЮЗ
Начало главы рассматривает ситуацию рождения младенца мужского пола, в третьем стихе сказано: «А на восьмой день обрезана будет крайняя плоть его» (Ваикра 12:3). Больше глава этой темы не касается, полностью сосредоточившись на законах нечистоты. Мы же остановимся именно на теме обрезания. Евреи называют обрезание не просто «мила», а «брит-мила», что значит — союз или договор, или завет обрезания.
Газета «Оцарот»
Карточные игры. Тазриа—Мецора
История о том, как гаон рабби Акива Эйгер преподавал Тору сыну
«И окропит очищающегося» (14:7). В книге «Мешех Хохма» говорится, что прокаженный в Торе называется «очищающийся», а не «очищаемый», потому что он обязан помогать процессу своего очищения. Должен сам стремиться к чистоте с помощью пробуждения, которое приведет к раскаянию.
Один из руководителей ешив передает рассказ, способный научить нас тому, как важно собственное пробуждение человека для того, чтобы придти к тшуве.
Рав Яков Доктор
За субботним столом
«Песнь любви»
19 Нисана, в Пейсах юрцайт рабби Аарона Агадолъ из Карлина зацаль. Карлин сегодня — это деревушка под городом Пинском в Белоруссии. Выдающийся ученик Магида из Межерич зацаль, рабби Аарон был единственный, кому Магид оказывал честь иметь собственные двенадцать хал во время совместных трапез с учениками в Шабат. Рабби Аарон много разъезжал, чтобы возвращать евреев к тпгуве. По словам современников, он вернул к тшуве не менее 80 тысяч евреев. Он приезжал на людную ярмарку, молился там Минху, и этого было достаточно, чтобы очистить это место и пробудить всех евреев в округе.
Суд
Тора запрещает обращаться в нееврейский суд, то есть, в любой суд, который судит не по Закону Торы, даже если в данном конкретном случае Тора и нееврейский закон совпадают. Причина этого в том, что Суд Бога совершается с помощью суда Торы внизу. О том, как это понять, следующая история.
Однажды святой Магид из Межерич зацаль попросил своего учителя святого Баал Шем Това объяснить, почему фразу «И вот законы»
Зоар переводит на арамейский «Вот тайны перевоплощений».
631 Недельная глава «Шмини» («Восьмой)
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Шмини» («Восьмой)
Из чего мы состоим?
Помнится, в давних детских стишках о девочках говорилось, что они сделаны из конфет, пирожных и сластей всевозможных, «состав» же мальчиков определялся не пищевыми увлечениями, а колючками, ракушками и зелеными лягушками. Сегодня, наверно, сюда пришлось бы добавить еще и жевательную резинку. Похоже на правду, верно?
Все мы смутно чувствуем, а люди знающие — твердо знают, что пища что-то определяет и на что-то в нас влияет. Поэтому то обстоятельство, что всевозможные оздоровительные системы, озабоченные физическим состоянием людей, придают питанию большое значение, понятно без объяснений. Но интересно, что и системы, занятые духовным состоянием человека, внимательны к тому, что человек вводит в свой организм. И уж, конечно, общеизвестно, насколько строго и серьезно относится к системе питания иудаизм и как скрупулезно следят евреи за соблюдением законов кашрута. Почему?
ЗНАКОМО ЛИ ВАМ ЧУВСТВО БЛАГОДАРНОСТИ?
В прошлом году в связи с главой «Цав» мы говорили об одном из видов храмовых жертвоприношений — шламим , т.наз. мирной жертве, и ее разновидности — тода, благодарственной жертве, о различиях в правилах этих жертвоприношений и о смысле этих различий. Как указано в Торе, шламим приносит человек, который доволен своей жизнью и хочет выразить эту свою удовлетворенность, а тода — человек, благополучно избежавший опасности.
Газета «Оцарот»
Когда сделаем свое, придет помощь Свыше.
Давид приготовил своих людей к войне, но удержал их, не позволив ринуться в бой. Тем временем филистимляне почуяли неладное.
«Что приказал Бог — сделайте, и явится вам слава Божья» (9:6). Наш святой учитель Алших вывел из этой фразы удивительное заключение, касающееся веры и упования на Творца мира. Но перед этим он пересказал историю, произошедшую с царем Давидом. Филистимляне решили воевать с Израилем и собрали войска в долине Рефаим.
Давид спросил через Урим и Тумим, стоит ли выходить на бой против них. Бог ответил ему, чтобы он не совершал фронтовую атаку, а обошел и напал с тыла. Давид должен был ждать, пока не услышит шаги на верхушках деревьев. Это будет знаком того, что Бог послал ангелов ему в помощь, и тогда он поразит лагерь филистимлян.
Давид сделал все, как было сказано. Он приготовил своих людей к войне, но удержал их,не позволив ринуться в бой. Тем временем филистимляне почуяли неладное и догадались, что против них устроена засада. Они обернулись и пошли в сторону армии Давида. Солдаты Давида стали опасаться — ведь фактора неожиданности у них больше не было. Они хотели наступать на стан врага, но их царь сдержал их.
Враги приближались, а люди Давида стояли, не двигаясь с места. Вот уже вражеские мечи вознесены, чтобы нанести удар, но люди Давида все еще стоят. В тот момент раздался звук шагов, и Давид скомандовал броситься в бой. «И поразил филистимлян от Гевы до входа в Гезер» (Шмуэль 2, 5:25).
Почему Бог так сделал? Зачем Он остановил войско Давида, пока не дошла «вода до горла»? Враги были уже на расстоянии четырех локтей — двух метров (Псикта Рабати 8). Это было нужно, чтобы испытать веру Давида и его солдат — насколько они крепки в своем уповании на Творца?
Рав Яков Доктор
Непременное условие
Эту историю я слышал от Рахмистривского Ребе шлита. Он слышал её от своего тестя, раввина в общине Сквир, который услышал её от Сквирского Ребе зацаль. Возвращаясь на машине после набирания «маим шелану» — воды из источника для выпечки мацы на Сейдер, он обычно рассказывал истории. Это одна из них.
В Чернобыле жил еврей, который невероятно строго относился к празднику Пейсах. Не было такой хумры, большой или малой, которой он бы не придерживался в своём доме. Поэтому в Седьмой день Пейсаха он, однажды уверенно заявил своему Ребе, Магиду из Чернобыля зацаль, что у него полностью кошер, «даже больше, чем у вас, Ребе».
— Да, — возразил Магид, — но ведь у тебя в бочке с водой лежит кусок хлеба.
626 Недельная глава «Ки тиса» («Когда будешь вести счет»).
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Ки тиса» («Когда будешь вести счет»)
ДОЛГО ЛИ УСИДИШЬ НА ДВУХ СТУЛЬЯХ?
Всевышний предписывает Моше определить число сынов Израиля («Когда будешь вести счет…») с помощью полушекеля, который внесет каждый из них на строительство Мишкана (переносного Храма). В такой форме евреям была дана заповедь приносить пожертвование на нужды Храма размером в полушекель. С этого приношения началось строительство Мишкана.
Газета «Оцарот»
Не всё потеряно.
Законы храмового воскурения актуальны и в наши дни. История о человеке, который опоздал на молитву, но получил шанс исправиться.
Глава «Ки тиса» сообщает о составе храмового воскурения. Как сказано: «И сделай из них смесь для воскурения» (Ки тиса 30:35).
Как-то раз в синагоге начали читать молитву «Минха». Прихожане стали произносить отрывки, в которых рассказывалось о постоянных жертвоприношениях «тамид» и воскурениях «кторет».
Рав Яков Доктор
За субботним столом
Молитва цадика
Рассказал рабби Мордехай из Кузмира зацаль. Однажды в праздник Сукот он зашёл к своему отцу, святому Магиду из Триска зацаль. Магид находился в Суке один и сына не видел. Рабби Мордехай услышал, как его отец с жаром обращается к Богу: «Владыка миров! Что Ты хочешь от детей твоих, неужели навечно ты их забыл? Ведь не могут они более вынести ярмо галута и несчастья, и рабство. А если Ты скажешь, что они не выполняют святую Тору как надо, я отвечу, что, наоборот, они делают больше, чем обязаны.
625 Недельная глава «Тецаве» («Повели»)
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Тецаве» («Повели»)
Глава продолжает изложение указаний об устройстве Мишкана («И ты [Моше] повели сынам Израиля…»), говорит о порядке службы в нем и объясняет, как должны быть одеты коэны (священнослужители) во время служения в Храме и какое посвящение в сан они должны пройти.
ХОЧЕШЬ МАСЛА — ПОДСТАВЛЯЙ БУТЫЛКУ!
Всевышний велит Моше: «…говори всем мудрым сердцем, кого Я исполнил духа мудрости: пусть они сделают одеяния Аарона…» (Шмот, 28:3). Как понимать эту двойную конструкцию, которой Тора говорит о мудрости? Если речь идет о том, что дар мудрости дается Всевышним, проще, наверно, было бы сказать: всем, кого Я исполнил духа мудрости. Эта же формулировка объяснила бы и то, что эти люди мудры. Здесь же говорится о том, что дар мудрости получили мудрые сердцем, т.е. люди, уже обладавшие мудростью. Именно им, у кого, выходит, уже и без того было, Всевышний дал. Почему?
Газета «Оцарот»
Куда вложить?
Духовное важнее материального
«Чистое оливковое масло, выбитое из маслин, для освещения» (27:20). Обычно принято использовать чистое масло для жарки и приправы к еде, а для свечей берут худшее масло. Интересно, что в храме все совершалось ровно наоборот: для освещения использовали «чистое масло, выбитое из маслин», а для минхи, которая представляет собой пищу, требований к чистоте масла не выдвигалось.
Рав Яков Доктор
РАССКАЗЫ О ПРАВЕДНИКАХ
Дурные мысли
К рабби Ноаху из Леховичей зацаль пришёл баал тшува с жалобой на дурные мысли, которые не дают ему покоя. В ответ рабби рассказал притчу.
Один еврей держал трактир, который приносил ему много неприятностей: грязь и ругань, пьяные драки. В конце концов, он решил всё изменить. Продал товар, отремонтировал помещение, завёз ткани и открыл галантерейный магазин. Чисто и хорошо.
624 Недельная глава «Трума» («Приношение»)
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Трума» («Приношение»)
Сорок дней и сорок ночей Моше находится на горе Синай, где Всевышний объясняет ему законы и правила, которым отныне должны следовать евреи.
Глава «Трума» излагает указание Всевышнего построить обиталище, где будет пребывать Шхина (Божественное Присутствие).
ДАТЬ И ВЗЯТЬ — КАК ЭТО СВЯЗАНО?
Предписание принести дары для строительства переносного Храма сформулировано в начальных стихах главы: «Говори сынам Израиля: пусть возьмут Мне возношение» (Шмот, 25:2)
Формулировка вызывает естественный вопрос: почему «возьмут», если речь идет о «дадут»?
Газета «Оцарот»
Побеждающий злое начало называется «человеком». Трума
Если дом не открыт для благотворительности, то он открыт для врачей. Если уж постановлено преследование, и его ожидают имущественные убытки, лучше отдать эти деньги на цдаку и благотворительность.
«От каждого человека, кого побудит сердце» (25:2). Слово «человек» выглядит здесь лишним. Можно было написать: «От каждого, кого побудит сердце». Но в святом Зоаре раби Шимон бар Йохай говорит: «От каждого человека — от того, кто называется человеком, от преодолевающего свое злое начало. Ведь каждый, кто его побеждает, зовется человеком». Эти слова настолько меткие и актуальные!
Рав Яков Доктор
РАССКАЗЫ О ПРАВЕДНИКАХ
Приказы Всевышнего
Однажды к святому праведнику рабби Цви Гиршу из Риманова зацаль пришла вдова. Она плакала и рассказывала о своих несчастьях. В конце она сказала, что ко всему прочему, на суде её ещё признали виновной и присудили уплатить деньги.
Зачем тебе говорить?
У Чертковского Ребе рабби Мойше Дувида зацаль было два видных хасида. Одного звали реб Аврум молчун, другого — реб Менахем молчун. Все годы они хранили абсолютное молчание. И лишь в старости, когда к ним стали обращаться многие люди, они заговорили. Но и тогда их уста открывались только для слов Торы и рассказов о праведниках. Один из них «замолчал» после следующего случая.
623 Недельная глава «Мишпатим» («Законы»)
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Мишпатим» («Законы»)
«Мишпатим» — шестая глава книги «Шмот». В ней Всевышний сообщает Моше законы, которые Моше должен пересказать евреям: «И вот законы, которые ты предложишь им…» (21:1). Сразу за этой фразой начинается изложение законов и продолжается до конца главы. В основном эти законы касаются отношений между людьми, главным образом финансовых и имущественных.
ОТДЫХ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ТОРЫ
Тора говорит: «Шесть дней делай свои дела, а в седьмой день пребудь в покое, чтобы отдохнул твой бык и твой осел и отдыхал сын рабыни твоей и пришелец» (Шмот, 23:12).
Как видим, отдых в субботу предписан не только еврею. Отдыхать должен, в частности, и домашний скот еврея. И дело не в том, чтобы хозяин быка — еврей, которому работа в субботу запрещена, — не «задействовал» на пахоте или в перевозках своего быка. «Еврейского» быка нельзя отдавать и в наем нееврею так, чтобы тот работал на нем в субботу.
Газета «Оцарот»
Заповеди Торы — как правила дорожного движения. Мишпатим
Тора не требует от человека невозможного. Всевышний лишь заповедует нам отделять себя от зла, различать между чистым и нечистым.
«Людьми святыми будьте Мне» (22:30). Будьте святыми требует от нас Всевышний в этой главе. Вот как резюмирует Тора всю жизнь человека и все требования к нему в двух словах! Она не ждет от нас, что мы будем чистыми ангелами, не просит отказаться от удовольствий и воздерживаться от всех благ. Она не требует стать запрограммированными роботами, у которых нет чувств и инстинктов.
Рав Яков Доктор
РАССКАЗЫ О ПРАВЕДНИКАХ
21 Швата юрцайт рабби Хаима Дувида Доктора из Петаркова зацаль. Он рос в ассимилированной семье, стал известным в Польше врачом.
Его тшува и приближение к хасидизму связаны со следующим случаем. Однажды рабби Хаим Дувид сказал смертельно больному еврею, что медицина бессильна ему помочь, и жить ему осталось неделю-две. Собрав силы, еврей поехал к рабби Дувиду из Лелова зацаль.
619 Недельная глава «Ваэра» («И я явил себя»)
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Ваэра» («И я явил себя»).
В мире нет ничего, кроме Бога
В чем заключался смысл действий Всевышнего, которые мы называем египетскими казнями? Если считать, что цель Всевышнего очевидна и прямо заявлена — освободить еврейский народ из рабства, то исхода можно было добиться более простыми методами, скажем, против воли фараона. Если же Всевышний желал сделать это только с согласия правителя Египта, зачем было «ожесточать сердце» фараона, т.е. вкладывать в него силы стоять на своем?
Раббанит Ципора Харитан
Вопросы и ответы.
Как набраться терпения и сил, чтобы преодолеть сложный период?
Здравствуйте, уважаемая редакция сайта toldot и Раббанит Ципора Харитан! Мой вопрос одновременно простой и сложный. Скажите, пожалуйста, как набраться терпения, как не терять настроя и жить в состоянии преодолеть сложный период?
Рав Яков Доктор
РАССКАЗЫ О ПРАВЕДНИКАХ
Полный отчет
В этом месяце, 25 Тевета, юрцайт рабби Мойше Цви из Саврани зацаль. Ученик рабби Леви Ицхока из Бердичева зацаль, он был одним из лидеров своего поколения, имел тысячи последователей-хасидов.
Савране Рув как-то сказал, что может дать полный отчёт о том, как он прожил последние пятнадцать лет, у него есть точный и полный счет каждого прожитого мгновения за эти годы.
Увидев на лице одного из слушателей, пожилого еврея, недоверие, Ребе спросил его, помнит ли он свою свадьбу. Старик ответил, что да.
— Какой рав делал хупу, друзья, гости, музыканты? На все вопросы еврей отвечал утвердительно.
— Но как же можно всё это помнить, ведь это было
давно? — спросил Ребе.
— Нет, уж свою свадьбу я очень хорошо помню, — возразил старик.
— А у меня, — объяснил Ребе, — каждое мгновение жизни — это новая свадьба.
Дай нам Бог так же прожить и нашу жизнь, ведь каждый день, каждое мгновение неповторимо, и нужно провести его на высоте. В этом секрет успеха.
Когда уголек прорастет
Второго Швата юрцайт выдающегося праведника рабби Мешулома Зуси из Аниполи зацаль. Эту историю рассказал рабби Мойше Мордехай из Лелова зацаль.
К цадику рабби Зусе из Аниполи зацаль пришёл один еврей. Увидев, кто перед ним стоит, рабби Зуся начал, как всегда в таких случаях, называть «свои» грехи, которые он якобы сделал. Такого-то числа сделано это, в этот день, в этом месте, — такой грех: всё, что на самом деле натворил гость.
Увидев, что рабби Зуся всё знает и так плачет о его грехах, еврей сломался и начал во всём признаваться сам. Закончив, он попросил у Ребе тикун, что ему сделать, чтобы искупить прошлое, заслужить прощение и начать жизнь сначала. Рабби Зуся ответил, что у таких преступлений тшувы нет, он ничем не может помочь. Еврей начал плакать и просить пожалеть его.
Рабби Зуся хотел прикурить трубку и попросил внучку принести для этого уголёк. «Видишь, когда этот уголёк прорастёт, тогда и ты сделаешь тшуву»,- сказал он. Услышав это, еврей упал в обморок. Когда его привели в чувство, рабби Зуся дал ему совет, что делать, и велел вернуться к нему через определённое время.
Внучка решила посмотреть, что будет с этим угольком, и спрятала его. Когда в назначенный срок еврей вернулся и рабби Зуся сказал ему, что его грех прощён, она вынесла этот уголёк, и все увидели, что из него начала расти трава. В детстве рабби Мойше Мордехай лично видел этот уголёк, который в качестве реликвии был привезён в Ирушалаим.
Рассказывая эту историю, он добавлял: «Нельзя отчаиваться. Что бы еврей ни натворил, тшува всегда возможна. Даже если цадик сказал тебе «нет», продолжай настаивать, и тогда Бог сделает чудо, и даже уголёк прорастёт ради тебя».
