280 Будни праздника Песах
Будни праздника Песах
Рав Акива Татц
Духовные силы, действующие во время Песаха, таковы, что позволяют еврейскому народу и каждому еврею в отдельности достигнуть невозможного. Попытка прыжка на совершенно новый уровень восприимчивости и личного развития может оказаться успешной, если предпринять ее в Песах; в другое время достичь в этом успеха гораздо сложнее.
Истории о чудесах без чудес
Мы строим человека
Рав Элиэзер Мацебекер
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 279)
В 80-х годах прошлого века вместе с большой алиёй (репатриацией)1 из СССР приехала в Землю Израиля внучка Хофец Хаима. Один из известных равов узнал об этом и решил её навестить. Во время разговора он её спросил, помнит ли она что-то из того, что рассказывал её дедушка? Немного подумав, внучка Хофец Хаима рассказала такую историю
Почему обманули фараона?
На вопросы отвечает рав Натан Агрес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 279)
Отсюда, вроде бы, ясно, что если бы не поспешный исход под давлением египтян, евреи подождали бы, пока тесто заквасится, чтобы испечь из него обычный хлеб. Но ведь еще до исхода квасное было строго запрещено им на всю неделю Песаха, как сказано: «Семь дней закваска не должна находиться в домах ваших, ибо тот, кто будет есть квасное, – душа та истреблена будет…» (там же 12:19). Причем запрет распространялся как на употребление квасного в пищу, так и на само владение им (как и сегодня). Неужели они хотели нарушить волю Всевышнего?!
Немного статистики
Шимон Волчанский
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 279)
Известно ли вам, что самый древний город в мире находится в Стране Израиля? Это Иерихон, стены которого когда-то упали перед сынами Израиля.
Для того, чтобы ты учил Тору
В одном из колелей1 Земли Израиля учился аврех2 реб Аврагам.3 Тридцать лет прошло со дня его свадьбы, но у него до сих пор не было детей.
В один из дней его хеврута,4 реб Шмуэль (который был на много моложе), обратил внимание на то, что реб Аврагам выглядит уныло и обратился к нему с предложением:
— Реб Аврагам, почему бы вам не съездить в Швейцарию отдохнуть? Я знаю там одну хорошую недорогую гостиницу и уверен, что горный воздух пойдёт вам на пользу.
— Чего вдруг тебя посетила такая мысль? Чего это я должен уезжать из Святой Земли? Читать далее
279 Недельная глава Цав
Комментарий к недельной главе
Рав Исраэль Спектор
Послал он все-таки поискать работающий магазин, но поиски не увенчались успехом.
Вспомнил рав об одном владельце обувного магазина, который жил неподалёку и отправился к нему лично. Рассказал рав соседу об ученике-сироте и добавил: “Мы не начнем Пасхального Седера до тех пор, пока у ребёнка не будет новой обуви!”
Истории о чудесах без чудес
Для того, что бы ты учил Тору
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 278)
— Чего вдруг тебя посетила такая мысль? Чего это я должен уезжать из Святой Земли?
Но реб Шмуэль отнёсся к этому вопросу гораздо более серьёзно, чем предполагал реб Авраам. В тот же день он поговорил с главой колеля и убедил его, что реб Аврааму нужно обязательно поехать на отдых.
Краткие законы субботы
Рав Яаков Пазан
(ГЛАВА 24 — РАСПУСКАНИЕ ТКАНИ (ПОЦЭА), ГЛАВА 25 — ЗАВЯЗЫВАНИЕ И РАЗВЯЗЫВАНИЕ УЗЛА)(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 278)
Эта мелаха совершается при изготовлении ткани. Например, иногда приходится связать порвавшуюся нить, иногда развязать образовавшийся узел. (При строительстве Мишкана было необходимо завязывать и развязывать узлы при изготовлении сетей для ловли хилазона – маленького морского рачка, из которого варили краску тхелет). Толада – свивать и развивать веревки.
Во время исхода евреи собирались есть хлеб в Песах?!
На вопросы отвечает рав Натан Агрес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 278)
Отсюда, вроде бы, ясно, что если бы не поспешный исход под давлением египтян, евреи подождали бы, пока тесто заквасится, чтобы испечь из него обычный хлеб. Но ведь еще до исхода квасное было строго запрещено им на всю неделю Песаха, как сказано: «Семь дней закваска не должна находиться в домах ваших, ибо тот, кто будет есть квасное, – душа та истреблена будет…» (там же 12:19). Причем запрет распространялся как на употребление квасного в пищу, так и на само владение им (как и сегодня). Неужели они хотели нарушить волю Всевышнего?!
Тайны египетских пирамид
От редакции
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 278)
Есть поговорка: «всё боится времени, но само время боится египетских пирамид». И действительно, кажется, что эти сооружения столетиями не меняют свой облик и хранят свои тайны.
В заслугу кадиша
Эту историю рассказал рав Иерусалима Йосеф Хаим Зоненфельд, который сам был участником этих событий. В 1869 году в Йерусалиме жила очень состоятельная религиозная семья. Хозяйка дома постоянно жертвовала большие суммы на ешиву Ктав Софера (сына Хотам Софера) на условии, что один из учеников сирот1 читал кадиш (поминальную молитву) за возвышение душ одиноких евреев, за которых некому было сказать кадиш. Прошли годы, муж этой женщины умер и бизнес постепенно пришёл в упадок, пока вдова не разорилась до такой степени, что у неё не осталось денег выдать замуж двух дочерей. Но то, что особенно её удручало то, что у неё нет возможности продолжать давать деньги на ешиву. В печали она пришла к главе ешивы и попросила его, чтобы пока её финансовое положение поправится, кто-то из учеников продолжал читать кадиш бескорыстно. Глава ешивы был очень растроган просьбой этой женщины и пообещал удовлетворить её. Вдова очень обрадовалась и горячо его поблагодарила. Когда она вышла из ешивы, к ней подошёл один незнакомый пожилой человек и начал расспрашивать про то как они живут. Женщина очень удивилась, но всё-таки после некоторых колебаний рассказала ему, что по причине разорения у неё нет возможности выдать замуж двух дочерей. Какая сумма нужна тебе для того, чтобы выдать замуж твоих дочерей?
— Но это достаточно большая сумма…
— И всё-таки я хочу её знать.
Когда женщина назвала ему эту сумму, человек попросил её привести двух свидетелей. Она вернулась
в ешиву за двумя ешиботниками. Один из них был Йосеф Хаим Зоненфельд, а второй Иегуда Гринвальд. В присутствии свидетелей пожилой человек выписал чек на необходимую сумму и подписался. Потом, обращаясь к парням, сказал:
— Вы свидетели, что я подписался под этим чеком. Кроме этого, я даю вам ещё одну бумагу с моей подписью для образца. После этого он протянул чек женщине, сказав:
— С этим чеком ты придёшь в банк не раньше чем завтра утром.
После того, как вдова его поблагодарила, незнакомец попрощался и ушёл.
Придя утром в банк, женщина показала чек кассиру. Очень удивлённый кассир попросил её минуту подождать. Он взял чек и побежал в кабинет директора банка.
Нужно сказать, что директором и единственным владельцем банка был еврей, который получил банк по наследству от отца. Но полученное богатство не пошло ему на пользу. Он полностью оставил веру отцов и женился на нееврейке.
Итак, увидев чек, директор банка… потерял сознание. Пока его привели в чувства, полицейский охраняющий банк, арестовал женщину. Придя в себя, хозяин банка попросил привести её. Он стал подробно расспрашивать, откуда у неё этот чек. Услышав эту историю, директор послал за теми ребятами, которые были свидетелями передачи чека. Их заводили поотдельности в кабинет директора, где они рассказывали различные подробности. Затем каждого из них директор попросил выбрать фотографию того пожилого человека из нескольких фотографий разных людей. Когда они оба безошибочно указали на одно и то же фото, директору снова стало плохо. Придя в себя, он сказал, что человек, давший им этот чек, это его отец, покинувший этот мир десять лет назад (!!).
— Сегодня ночью я видел его во сне — сказал директор — и он сказал мне, что очень недоволен моей жизнью. Он также сказал, что у него не было покоя в том мире до тех пор пока по желанию некой праведной вдовы за него не начали читать кадиш. Но сейчас эта женщина разорилась и не может выдать замуж двух своих дочерей. Поэтому завтра утром — сказал он мне — я пришлю к тебе эту женщину с подписанным мною чеком, и ты выдашь ей всю необходимую сумму. Это будет твоим искуплением. И только так ты удостоишься моего прощения. Этот сон поразил меня своей ясностью. Но когда утром я рассказал его жене, то она лишь посмеялась надо мной. А вот теперь я вижу, что сон сбылся…
Директор банка поспешил выплатить всю необходимую сумму вдове. Эта история произвела на него и его жену такое сильное впечатление, что она приняла гиюр и они начали соблюдать Тору и заповеди.
Пощёчина
В книге пророка Даниэля (3,12) описана интересная история о трёх еврейских юношах, которых царь Невухаднецар бросил в огненную печь за то, что они отказались поклоняться его золотому идолу. Тогда Всевышний послал ангела и огонь был над ними невластен. Увидев такое чудо, Невухаднецар был готов произнести все восхваления, которые превзошли бы восхваления Всевышнего от Царя Давида. Но ангел дал пощёчину Невухаднецару и на этом его восхваления закончились.
На эту историю глава города Ашкелон, рав Блой, благословенна память о праведнике, спрашивает интересный вопрос. Если Невухаднецар решил произнести благословение Всевышнему, зачем было этому мешать? И отвечает, что этим поступком Всевышний хотел проверить, насколько восхваления Невухаднецара искренни. Ведь известно, что царь Давид писал свои псалмы не в благополучии и спокойствии, на его долю выпали очень серьёзные испытания. И даже находясь в тяжелейшем положении, гонимый всеми, он не переставал восхвалять. Но не так повёл себя Невухаднецар, которому даже одной пощёчины хватило, чтобы он замолк.
Свечи «опи»
Сегодня большое распространение получили особые свечи для лечения ушей. Они называются «свечи опи». Делают их из хлопковой ткани, пропитанной воском. Свеча имеет форму открытого с двух сторон конуса. Более узкая часть вставляется в ухо, а с другой стороны свечу поджигают. Из-за нагревания свечи, во внутреннем ухе повышается давление, расширенный воздух выталкивает из уха жидкость и пробки. Воздействие тепла позволяет остановить воспалительные процессы. Использование этих свечей позволяет во всех подобных случаях обойтись без оперативного вмешательства. Идея настолько проста и эффективна, что есть семья в Офакиме, которая делает эти свечи в домашних условиях. Но насколько эта идея нова?
Написано в Гморе (трактат Авода Зара 28б): «[Тот, кто] почувствовал [боли в] ухе, [пусть] возьмёт длинный лист 30-ти дневных побегов пшеницы [скрутит его в форме конуса]. И положит [внутрь] сухую кожуру чеснока, [а также] нить из овечьей или козьей шерсти. И [пусть] подожжёт с одной стороны, а другую сторону вставит в ухо. И береги ухо от сквозняков. Возьми один [лист] и положи один [а всю процедуру нужно повторить] семь раз».
Источники: Вавилонский Талмуд, трактат Авода Зара 28б.
276 Недельная глава Ки тиса
Комментарий к недельной главе
Рав Исраэль Спектор
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 221)
В ту же ночь приснился раву умерший доносчик, сказавший ему со злостью: “Почему унизил меня сегодня перед евреем?” Промолвил рав в сердцах: “Что за бессмысленный сон!” Но назавтра сон повторился, и рав понял, что, значит, есть в нём что-то.
Хасидские истории
Пощёчина
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 275)
В книге пророка Даниэля (3,12) описана интересная история о трёх еврейских юношах, которых царь Невухаднецар бросил в огненную печь за то, что они отказались поклоняться его золотому идолу. Тогда Всевышний послал ангела и огонь был над ними невластен. Увидев такое чудо, Невухаднецар был готов произнести все восхваления, которые превзошли бы восхваления Всевышнего от Царя Давида. Но ангел дал пощёчину Невухаднецару и на этом его восхваления закончились.
На эту историю глава города Ашкелон, рав Блой, благословенна память о праведнике, спрашивает интересный вопрос.
Вера и упование
Хазон Иш
(ЧАСТЬ 4. РАЗДЕЛЫ 8, 9) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 275)
Рассказывается в Талмуде (Авода зара 17а), как р. Ханина и р. Йонатан шли по дороге, которая разделилась на две тропинки. Одна проходила мимо дома идолослужения, а другая — мимо дома блудниц, и из-за отсутствия другой дороги путники должны были пройти мимо того или другого. Один из них предложил избрать дорогу мимо дома идолослужения, поскольку ецер а-ра к идолослужению ослаблен (по молитве мудрецов Великого собрания, см. Сангедрин 64а).
Краткие законы субботы
Рав Яаков Пазан
(ГЛАВА 19 — ОТБЕЛИВАНИЕ (МЕЛАБЕН), ГЛАВА 20 — ВЫЧЕСЫВАНИЕ, ГЛАВА 21 — КРАШЕНИЕ) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 275)
Мудрецы запретили в шабат складывать одежду по первоначальным складкам, посчитав, что это выглядит как метакен – изменение к лучшему. Речь идет только о случае, когда есть другая одежда для шабата, возможно, даже немного хуже той, которую хотят сложить. Но если таковой нет, разрешили складывать по первоначальным складкам при выполнении следующих условий…
Как начать соблюдать Шабат?
На вопросы отвечает рав Натан Агрес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 275)
Как надо правильно праздновать Шаббат, когда лучше накрывать на стол, когда лучше говорить «Шаббат шалом» – в пятницу после захода солнца или с утра в субботу?
Свечи «опи»
рав Элиэзер Мацебекер
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 274)
Сегодня большое распространение получили особые свечи для лечения ушей. Они называются «свечи опи». Делают их из хлопковой ткани, пропитанной воском.
275 Недельная глава Тецаве
Комментарий к недельной главе
Рав Зелиг Плискин
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 274)
Звон колокольчиков напоминал первосвященнику, что каждый его шаг слышит народ. Сегодня в таком положении находится каждый еврей, особенно соблюдающий Тору, – каждый его шаг на виду.
Хасидские истории
Кусок хлеба
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 273)
Обыскав всё, что можно, Ривка решила вернутся домой, чтобы хоть как-то поддержать Шуламит. Она очень испугалась, увидев сестру лежащей на земле с закрытыми глазами. Дыхание девочки также не внушало особых надежд: оно было быстрым и неровным.
Вера и упование
Хазон Иш
(ЧАСТЬ 4. РАЗДЕЛЫ 5, 6, 7) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 271)
Рассказывают историю об одном «богобоязненном» человеке подобного сорта. Однажды в его город прибыл очень уважаемый гость, и этот человек пригласил его в свой дом. Тот обещал навестить его в субботний вечер. Хозяин очень обрадовался обещанию, видя в этом для себя большую честь и удовольствие. Но…
Краткие законы субботы
Рав Яаков Пазан
(ГЛАВА 19 — ОТБЕЛИВАНИЕ (МЕЛАБЕН)) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 271)
Гзера запрещает сушить белье только теми способами и в тех же местах, как принято в будни. Но на другие способы гзера не распространяется, так как нет опасения, что окружающие посчитают одежду постиранной в шабат.
Лишняя буква в «Мегилат Эстер»
На вопросы отвечает рав Натан Агрес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 273)
На лекциях я слышал, что в Танахе не бывает ничего лишнего, каждое слово и даже буква имеют свой особый смысл и значение. Читая свиток Эстер, я обнаружил «лишнюю» букву в имени одного из заговорщиков, покушавшихся на жизнь царя Ахашвероша. Вначале сказано (Эстер 2:21) «Бигтан и Тереш», а дальше (там же 6:2) «БигтанА и Тереш», т.е. к имени «Бигтан» добавлена в конце буква алеф. Что это может значить?
Вес воздуха
До семнадцатого столетия вопрос «есть ли у воздуха вес» вызывал насмешки. Воздушное пространство считалось пустым. И только в XVII веке Галилео Галилей при помощи ряда опытов определил, что у воздуха тоже есть вес.
Сегодня известно, что вес атмосферы Земли 1*10^15 тонн. Если же весь воздух Земли превратить в жидкость (как сжижают бытовой газ) и залить в железнодорожниые цистерны, то для этого понадобилось бы свыше 12 триллионов вагонов.
Однако мудрецы Израиля о наличии веса у воздуха упоминают ещё более двух тысяч лет назад. Об этом написано в книге Йов 28,25:
«[Пожелал Бог] сделать ветру вес и воду отмерил по мерке. Поставил дождю закон и путь [для] голосов молнии».
Вот как объясняет этот отрывок Мальбим (XIX век):
«Сделать ветру вес» — что у основы воздуха есть вес и масса. И посредством этого поднимаются пары на высоту туч — под действием нижнего, более тяжёлого воздуха. И таким образом «воду отмерил по мерке» — какое количество воды останется вверху — в тучах — а сколько опустится на землю.
И благодаря наличию воздуха, мы слышим звук раскатов молнии, то есть «путь голосов молнии». (Прим. Ред.)
Источник: Рав Замир Коэн Переворот. — Иерусалим: Идабрут — 2006, с. 100
Просто и честно
Этот рассказ из сокровищниц Элиягу Ки-Тов. Ребе Мойше Лейб из Сасова рассказали, что в одном из местечек есть праведный еврей, который служит Всевышнему прямо и честно.
Придя в это местечко, ребе действительно увидел прямоту этого еврея. Но также он увидел, что этот человек очень беден. «Это нехорошо, подумал рав Мойше, ведь люди скажут, что тот, кто служит Всевышнему просто и честно, живёт в бедности».
Незадолго до шаббата ребе решил познакомиться с этим евреем. Спросил его, чем он занимается.
— Нет у меня постоянной работы. И я делаю то, что нужно жителям города: временами то, временами — сё. Половину заработанного отдаю бедным, а половину — оставляю на нужды семьи.
— А что ты делал сегодня? — спросил ребе. Читать далее
