Мезуза
В Израиле есть большой религиозный город, который знают все. Он называется Бней Брак. На въезде в этот город есть большой завод «Кока-колы», а напротив этого завода на здании висит громадная красивая вывеска «Мастерская по изготовлению серебряных изделий: Братья Хадат». Лет шесть назад хозяин этой большой мастерской был соблюдающим евреем, который очень плохо разбирался в деталях еврейского закона. В то время в этом предприятии был финансовый кризис: их изделия практически не покупали и громадный выставочный зал практически всё время оставался пустым. Они провели рекламную кампанию, сделал большие скидки, но к большому удивлению хозяина, ничего не помогло.
Однажды хозяин обратил внимание, что его продавец занимается какой-то посторонней работой и спросил его:
— Чем ты занимаешься?
Продавец немного смутился, но ответил, что поскольку покупателей всё равно нет, то он занимается проверкой мезуз на заказ. Этому хозяин очень удивился:
— Зачем нужно проверять мезузы?
— Потому, что часто бывает, что с течением времени чернила части текста отслаиваются и мезуза становится непригодной (некошерной). Поэтому принято дважды за семь лет проверять все мезузы в доме и на предприятии. Так как если текст мезузы испорчен, то такой дом остаётся без защиты от сил духовной нечистоты (из-за этого хозяев могут преследовать болезни и бедность).
— Если так, то проверь пожалуйста мезузы нашего предприятия.
— Сделаю с радостью.
Все мезузы сняли и аккуратно выложили на столе. Первая же мезуза, которую он открыл, оказалась некошерной. И как оказалось она была не единственной: подавляющее большинство мезуз на этом предприятии оказались испорченными. А клаф (специальный кусок кожи для написания святых текстов) большой и красивой мезузы на входе вообще оказался пустым! Хозяин магазина немедленно заказал новые мезузы вместо безнадёжно испорченных, а те, которые ещё можно было исправить — отдал на исправление. В тот же день на входе в выставочный зал была торжественно прикреплена новая кошерная мезуза. Уже после обеда в тот же день в мастерской появились первые за несколько лет заказчики. Вскоре их наплыв стал на столько большим, что продавцы с трудом справлялись с заказами.
299 Недельная глава Шофтим
Недельная глава
Рав Исраэль Спектор
Как-то решил султан проверить, как судит рав Моше свою паству. Что же решил султан? Снял с себя царские одежды, оделся как простолюдин и так пошёл, в сопровождении двух слуг, к дому рава. Придя к дому рава, увидел множество людей, столпившихся у входа, и рав судит народ с утра до вечера.
Хасидские истории
Мезуза
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 298)
В Израиле есть большой религиозный город, который знают все. Он называется Бней Брак. На въезде в этот город есть большой завод «Кока-колы», а напротив этого завода на здании висит громадная красивая вывеска «Мастерская по изготовлению серебряных изделий: Братья Хадат». Лет шесть назад хозяин этой большой мастерской был соблюдающим евреем, который очень плохо разбирался в деталях еврейского закона. В то время в этом предприятии был финансовый кризис: их изделия практически не покупали и громадный выставочный зал практически всё время оставался пустым. Они провели рекламную кампанию, сделал большие скидки, но к большому удивлению хозяина, ничего не помогло.
Краткие законы субботы
Рав Яаков Пазан
(ГЛАВА 38 — ПОГАШЕНИЕ И ЗАЖИГАНИЕ) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 298)
Если в шабат потухла газовая горелка, и газ продолжает выходить, разрешается закрыть газовый вентиль. Возможно, даже есть обязанность это сделать из-за опасности. Изначально следует сделать это неудобным способом (килеахар яд).
Тем не менее, следует проверить перед этим, не перескочило ли пламя в газовую трубку и не горит ли оно теперь там: в таком случае запрещается закрывать газ, так как при этом гасится огонь. Если выяснить это невозможно, следует попросить нееврея закрыть вентиль.
Какие молитвы нужно читать для финансового успеха?
Отвечает рав Натан Агрес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 298)
Как перестать быть вечным должником? Слава Богу, я хорошо зарабатываю, но постоянный «минус» на банковском счету преследует меня вместе с долгами по ссудам в банках. Я немало жертвую на благотворительность, однако чем больше заработок, тем выше финансовый «минус». Причем лично на себя я практически ничего не трачу – в основном на семью. Всевышний не случайно наказывает или испытывает человека. За что меня наказывают, и как мне исправить ситуацию? Какие молитвы читать, какие отрывки из Торы и т.д.?
Странные реки
Шимон Волчанский
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 298)
Реки, которые не определились
В прошлом выпуске мы упоминали, что течение Нила направлено не так как у большинства рек. Но на Земле есть ещё более необычные реки, которые «не определились» в каком направлении им течь. Например, уклон земной поверхности от истока Волхова в озере Ильмень и до устья в Ладожском озере совсем невелик. И если в нижнем течении идут проливные дожди или льдины весной ненароком перегородят течение, Волхову ничего не стоит потечь вспять к Ильмень-озеру.
Сила поддержки
Реб Борух был преуспевающим подрядчиком. Однажды у него появилась возможность приобрести большой участок земли под застройку. Одолжив большие суммы в банках и так же заложив большую часть своего имущества, он смог собрать необходимую сумму. Уже трактора были доставлены для расчистки участка, но вдруг реб Борух получил повестку в суд по иску о запрете строительства в связи с невозможностью строительства в этом месте. Как только заявление было принято, суд блокировал строительные работы. Одновременно суд отправил материалы дела в муниципалитет для получения экспертного заключения о возможности строительства на этом участке. Муниципалитет, в свою очередь, посчитал что он не может дать подобного заключения и вернул материалы дела обратно в суд. А суд, естественно, обратно в муниципалитет. Так прошёл год, а дело так и не было рассмотрено. Банки же исправно требовали погашения ссуд, а частные кридиторы не давали реб Боруху прохода. И вот наступил момент, когда реб Борух понял, что всё пропало. Начали возвращаться чеки, банки уже пытались арестовать счета. Состояние было просто катастрофическим.
Приближался Песах. Несколько друзей реб Боруха, видя его тяжёлое положение, решили помочь ему провести праздник Песах так, как он привык делать в прошлые годы. Они собрали для него $3000. Весь вопрос был только в том, как их ему передать. И вот один из друзей предложил лично передать эти деньги реб Боруху. Взяв конверт с деньгами, он направился на встречу в квартиру реб Боруха. Тепло поздоровавшись, он начал спрашивать реб Боруха, как тот собирается отмечать Песах. Реб Борух сказал, что не представляет себе что его ждёт, дела его очень плохи и нет денег ни на что. Тут друг вынул конверт с деньгами, положил на стол и сказал:
— Я готов дать тебе ссуду $3000. У меня нет никакого сомнения, что ты справишься со всеми своими трудностями и выйдешь из этой ситуации с большим богатством — точно так же, как наш народ вышел из Египта с большим богатством. Ты ещё увидишь, что эти $3000 будут для тебя мелкой монетой.
Уверенность друга вдохнула новую жизнь в реб Боруха. Никогда в прошлые (благополучные) годы Песах в семье реб Боруха не проходил с таким воодушевлением. За праздничным столом глава семьи от всего сердца просил Всевышнего об избавлении всего народа Израиля и его семьи в частности. Весь праздник он радовался так, как будто избавление уже настало.
Всевышний услышал молитву реб Боруха.
После праздника он собрал кредиторов, и конечно получив как следует «по голове», уговорил их подождать ещё какое-то время. Затем ему удалось договориться с банками, убедив их, что арест этого земельного участка не принесёт им прибыли. Он также пытался сдвинуть дело по блокировке строительства с мёртвой точки. В конце концов через пол года он получил окончательное разрешение на строительство.
А к следующему Песаху не только расплатился со своими долгами, но и получил большую прибыль.
298 Недельная глава Ръэ
Недельная глава
Рав Хаим Суницкий
В этой и следующей главе мы читаем о лжепророках. Этой главе упоминается «пророк», который подстрекает нас поклоняться идолам. Различные инциденты с лжепророками упомянуты в Танахе, и много вопросов можно задать о пророчестве в общем, и возможности существования ложных «пророчеств» в частности. Знает ли сам лжепророк, что его видение не от Бога? Почему Всевышний позволяет явление ложных «пророчеств». Если существует возможность ложных пророчеств, тогда как мы можем отличить истинного пророка от ложного? Наконец, как мы знаем тогда, что наша Тора верна? Если чудеса и предсказания могут быть сделаны не только истинными пророками Всевышнего, как мы можем доверять чему-либо?
Хасидские истории
Сила поддержки
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 297)
— Я готов дать тебе ссуду $3000. У меня нет никакого сомнения, что ты справишься со всеми своими трудностями и выйдешь из этой ситуации с большим богатством — точно так же, как наш народ вышел из Египта с большим богатством. Ты ещё увидишь, что эти $3000 будут для тебя мелкой монетой.
Краткие законы субботы
Рав Яаков Пазан
(ГЛАВА 38 — ПОГАШЕНИЕ И ЗАЖИГАНИЕ) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 297)
Загоревшуюся скатерть разрешается вынести наружу таким образом, чтобы не было псик рейша погашения или зажигания. И необходимо остерегаться помещать ее после этого в ветреном месте, как в случае со свечами, см. выше в п.5. И хорошо положить ее в пустую ванну, чтобы быть уверенным, что от нее не загорятся другие вещи1. Даже если скатерть столь велика, что не вмещается в ванну, можно сложить ее таким образом, что не было псик рейша гашения огня. Но если есть возможность, лучше попросить нееврея вынести скатерть.
Как правильно давать цдаку?
Отвечает рав Натан Агрес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 297)
Иудаизм подчеркивает, как важно давать цдаку, и что давать цдаку анонимно – более высокий уровень выполнения этой заповеди. В общем-то, мне это в большинстве случаев понятно. Но уже неоднократно приходилось слышать истории о раввинах и простых евреях, дающих цдаку анонимно, где, с моей точки зрения, гораздо лучше было бы оказать помощь открыто. Речь идет о ситуациях, когда нуждающиеся непосредственно обращались к какому-то богачу, родственнику, за помощью, и те в лицо им отказывали (или давали очень мало), а затем анонимно давали щедрую цдаку и оказывали серьезную помощь.
Но ведь в момент, когда такой человек получает отказ, ему очень БОЛЬНО!!! (особенно если отказывает близкий родственник или раввин, о добросердечности которого так много все говорят…). Разве можно ради анонимности причинять боль другим, тем более нуждающимся, которым и так плохо? Разве анонимность стоит того, чтобы добавлять им еще и боль отказа и разочарования? Толкать их на то, чтобы они плохо думали о своих анонимных благодетелях? А если они не дождутся той анонимной помощи и, отчаявшись, пойдут доставать так критически необходимые им деньги нелегальным путем… наделают глупостей…Я так до сих пор не понимаю, почему прославляется анонимность цдаки даже тогда, когда она наносит нуждающимся в ней боль… И почему же подобные истории так распространены и любимы в нашем народе…
Странные реки
Шимон Волчанский
Странная река Нил
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 297)
Подавляющее большинство рек текут в сторону экватора, и только течение Нила направлено в противоположную сторону. Во многих отношениях эта река является уникальной. Например, до недавнего времени именно река Нил считалась самой длинной рекой в мире (сейчас пальма первенства у Амазонки).
Сила радости
В начале 20 века многие евреи были вынуждены переехать из Европы в США. В то время экономическое положение в Америке для новых репатриантов было очень тяжёлым. Практически на всех работах требовалось работать семь дней в неделю. Если в какой-то день работник не выходил на работу, его немедленно выбрасывали на улицу. Тем не менее многие евреи с большим самопожертвованием соблюдали шабат и в начале каждой недели искали себе новую работу. Это было очень трудно как физически, так и морально. Ко всему прочему новую работу не всегда удавалось найти и семьи голодали. Положение было настолько серьёзным, что некоторые равы разрешили в шабат выполнять работы, запрещённые по постановлению мудрецов и даже изменённым образом выполнять работы запрещённые из Торы. Не смотря на всё это многие евреи были готовы на любое самопожертвование, чтобы соблюдать шабат в полной мере. А вот многие из их детей не пошли по пути родителей, отставляли Тору и заповеди, а внуки вообще прерывали всякую связь с еврейской традицией. Как-то у рава Мойше Файнштейна, выдающегося мудреца Торы, который жил в Америке, спросили: «это Тора, а это награда?! (процитировав слова Талмуда). Как может быть такое, что делом, в которое праведник вложил всю свою душу, будут пренебрегать его потомки?!». На что рав Мойше Файнштейн ответил: «всё зависит от того, насколько радостно эти евреи соблюдали субботу, что они говорили во время субботних трапез детям.
— Ой, как тяжела наша доля, как трудно найти новую работу! Что мы будем есть завтра? Как трудно быть евреем и соблюдать заповеди Всевышнего, но мы всё преодолеем, чтобы и дальше соблюдать заповеди Всевышнего!
Или, придя домой после синагоги, отец с радостью благословлял детей, пел с детьми шабатние песни, рассказывал что-то интересное из недельной главы Торы, а утром благословлял с большим воодушевлением «за то, что не создал меня неевреем». И в течении всего шабата никогда не упоминал ни о каких трудностях. Понятно, что Тора говорила только о тех, кто выполняли заповедь субботы с радостью. Их дети и внуки по-прежнему соблюдают заповеди с большой радостью».
297 Недельная глава Экев
Недельная глава
Рав Исраэль Спектор
Однажды раби Хаим Йосеф Давид Азулай (Хида) шел по парижской улице. Там его увидела французская королева и удивилась его величию и святости. Она остановила карету и попросила рава помолиться об излечении смертельно больного сына. Рав согласился на её просьбу и не попросил никакого вознаграждения, за исключением права посещать на два часа в день книгохранилище, находящееся в её управлении. Королева согласилась, и так рав смог прочитать древние рукописи и сделать их доступными всему народу Израиля.
Хасидские истории
Сила радости
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 296)
Как-то у рава Мойше Файнштейна, выдающегося мудреца Торы, который жил в Америке, спросили: «это Тора, а это награда?! (процитировав слова Талмуда). Как может быть такое, что делом, в которое праведник вложил всю свою душу, будут пренебрегать его потомки?!».
Вера и упование
Хазон Иш
(ЧАСТЬ 4. РАЗДЕЛЫ 18, 19, ЧАСТЬ 5. РАЗДЕЛ 1) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 296)
Воображение склоняет свою голову перед богатством, а иногда — перед богачом; оно покоряется силе, а иногда — тому, кто силен; оно капитулирует перед красотой, изяществом, палатами, украшенными слоновой костью, царскими дворцами, перед великими деяниями, перед находками и новыми изобретениями… Оно заключает союз с глазами и идет рука об руку с современностью.
Краткие законы субботы
Рав Яаков Пазан
(ГЛАВА 38 — ПОГАШЕНИЕ И ЗАЖИГАНИЕ) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 296)
В электрических духовках, у которых в электрическую цепь включен термостат, поддерживающий внутри определенную температуру, необходимо знать, влияет ли открытие дверцы духовки на автоматическое включение нагревательного элемента, что может привести к нарушению шабата. Необходимо спросить у понимающих в этом людей, как пользоваться духовкой, чтобы исключить влияние открывания дверцы на термостат. А если это невозможно, нужно задать вопрос раввину.
Как начать соблюдать шабат?
Отвечает рав Натан Агрес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 296)
Не поможете ли мне советом, как мне начать соблюдать Шаббат? Я ничего не знаю об этом дне, мне нужно все с нуля: как соблюдать его, что можно делать, что нельзя делать, как делать и т.д.
Огнедышащий дракон в спичечной коробке
Шимон Волчанский
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 296)
Жук-бомбардир имеет защитный механизм, который работает следующим образом. Два химических элемента, гидрохинон и перекись водорода, вырабатываются в гландах и затем хранятся в большом резервуаре, расположенном в брюшной полости жука.
Дорожная молитва и пчела
Рав Зильберштейн однажды ехал на такси в другой город страны Израиля. Когда машина выехала на автобан (скоросная трасса), рав произнёс дорожную молитву, частью которой являются слова «спаси нас от руки врагов, и бандитов, и злых животных в дороге». Услышав эти слова водитель засмеялся и сказал раву: «где в наше время на дороге вы найдёте опасных животных?». Не прошло и пяти минут, как в открытое окно машины влетела пчела. Она начала кружить вокруг водителя, очень досаждала ему, пытаясь ужалить. В какой-то момент водитель оставил руль. Из-за сплошного потока машин не было возможности съехать на обочину, чтобы остановиться. На мгновение, пытаясь отогнать пчелу, водитель оставил руль, и машина чуть не врезалась в ограждение посредине автобана. Только через пол часа ценой больших усилий водителю всё таки удалось протиснуться к обочине, и выгнать пчелу из салона. После этого, водитель сказал раву, что теперь каждый раз перед поездкой он обязательно будет читать дорожную молитву!
296 Недельная глава Ваэтханан
Недельная глава
Рав Исраэль Спектор
Про раби Яакова Абухациру (Абир Яаков) рассказывают, что он трижды в день по часу молился Шмонэ эсрэ.
Однажды рав приехал в город Фес. Местные евреи не верили, что рав ничего не чувствует вокруг себя во время молитвы. Чтобы испытать рава, они начали громко ругаться, с криками и проклятиями, но рав ничего не слышал и продолжал молиться в глубоком сосредоточении.
Наглецы взяли тогда ружьё и стали стрелять около рава во время молитвы, но даже выстрелов рав не слышал. Когда закончилась молитва, раскаявшиеся наглецы обратились к раву с трепетом, проща прощения за содеянное. Рав удивился их словам и сказал, что ничего не слышал.
Хасидские истории
Дорожная молитва и дикие звери
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 295)
Рав Зильберштейн однажды ехал на такси в другой город страны Израиля. Когда машина выехала на автобан (скоростная трасса), рав произнёс дорожную молитву, частью которой являются слова «спаси нас от руки врагов, и бандитов, и злых животных в дороге».
Вера и упование
Хазон Иш
(ЧАСТЬ 4. РАЗДЕЛЫ 14, 15, 16, 17, 18) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 295)
И когда прибавится у человека мудрости, потеряет в его глазах ценность все то, что толкает его на погоню за ложным почетом, на гнев и потакание прочим естественным влечениям, ибо мудрость даст тому, кто ею владеет, новую жизнь — жизнь, озаренную светом и душевным подъемом, жизнь поистине небесную, и поможет отбросить все низкое; все это — закономерное следствие приобретения мудрости.
Краткие законы субботы
Рав Яаков Пазан
(ГЛАВА 37 — СТРОИТЕЛЬСТВО, РАЗРУШЕНИЕ И ЗАВЕРШЕНИЕ ИЗГОТОВЛЕНИЯ,
ГЛАВА 38 — ПОГАШЕНИЕ И ЗАЖИГАНИЕ)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 295)
Заплетание кос в шабат также относится к строительству (если волосы еще не острижены; из срезанных волос запрещено плести косу вследствие запрета «тканья», см. выше п.2 в главе, посвященной этой мелахе). Также запрещено расплетать косу вследствие запрета разрушения. В этот запрет включены и остальные виды исправления прически. При необходимости следует спросить у раввина об этом.
Как Тора может описывать события, произошедшие после её дарования?
Отвечает рав Натан Агрес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 295)
Тора была дана Моше на горе Синай. Но тогда как в ней описываются события, произошедшие уже после дарования Торы? Например, грех золотого тельца или скитания по пустыне, которые произошли после Синайского Откровения. Как такое возможно?
Сколько миллионов лет назад образовались горы?
Шимон Волчанский
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 295)
Уверенный тон, которым учёные бросаются астрономическими цифрами, называя даты появления горных образований, вполне может ввести в заблуждение неискушённого слушателя. Но каковы же реальные основы столь впечатляющего датирования?
Сила уступать
Написано в книге Зоар: раби Абба видел один раз еврея, спящего на куче песка. Приползла большая змея и хотела его ужалить, но она не успела, потому что её поймал мангуст. В этот момент еврей проснулся, и как только он сошёл с этой кучи песка, она провалилась в пропасть.
Раби Абба был очень поражён этим двойным чудом, которое Всевышний сделал для этого еврея. Поэтому он подошёл к нему и спросил:
— Какие у тебя есть заслуги, что Бог так тебя бережёт?
— Всегда я стараюсь не отвечать тому, кто позорит меня и более того, стараюсь ответить ему добром.
Так рассказывал рав Леор Перепел:
Несколько лет назад одна ученица известного семинара для религиозных девушек «Вольф» выходила замуж за ученика одной из известных ешив. Как положено, семьи приехали в зал торжеств заранее для того, чтобы всё как следует подготовить. В центре зала располагался большой стол для уважаемых равов, которые будут участвовать в праздничной трапезе вместе с женихом. Через какое-то время в зал пришёл руководитель семинара, большой мудрец Торы рав Вольф. Родители жениха и невесты пригласили рава сесть за главный стол. После некоторых колебаний рав согласился.
Вскоре зал заполнился пришедшими на свадьбу людьми и за почётным столом уже не было места. И вот в свадебный зал вошёл уважаемый равов, который преподавал в ешиве жениха. Один из учеников ешивы посчитал, что пришедший рав обязательно должен сидеть за главным столом. Поэтому ученик подошёл к рав Вольфу и попросил его поискать себе место в зале, чтобы усадить почётного гостя. Рав Вольф очень смутился: не часто ему приходилось испытывать такое унижение. Он вообще не был уверен, что удастся найти свободное место в зале. Но ученик, который вероятно считал что это большая «заповедь», не удовлетворился только просьбой. Он взял тарелку рава Вольфа и сказал, что перенесёт её на новое место.
И тут рав Вольф вспомнил историю, которая произошла с одним человеком, который пришёл к главе поколения рав Хаиму Каневскому, попросить у него благословения на детей, так как многие годы у него не было детей. Рав Хаим ответил ему, что единственный совет, который он может дать, — это найти человека, которого очень унизили и он не ответил, и попросить у него благословение (так как именно в этот момент его благословение имеет бельшую силу на небесах). Так оно и произошло: уже через несколько недель на одной из свадеб один еврей начал очень сильно обижать другого, нуждающийся в благословении тут же подошёл к обиженному и сказал:
— Я посланник к тебе от рава Хаима Каневского. Пожалуйста не отвечай ему!
И обиженный не ответил, а после этого благословил посланника — чтобы у него было много детей.
Так и произошло, благословение получил тот, кто очень сильно нуждался в нём. Уже через год у этого человека родился ребёнок.
Рав Вольф подумал: есть одна девушка у меня в семинаре, уже много лет она не замужем. Он обратился ко Всевышнему:
— Пожалуйста, в заслугу за моё унижение найди хорошего жениха для этой девушки.
Уже через несколько дней девушке предложили встретиться с парнем, которому было 42 года. Они понравились друг другу и уже через пару месяцев сыграли свадьбу.
В конце этой истории рав Вольф сказал: «Часто я слышал историю, как Всевышний посылал избавление людям за унижение, на которое они не ответили. Но только испытав это на себе, я понял, насколько это трудно — испытывать унижение и молчать.»
Как велика заслуга человека за этот поступок! Грехи прощаются ему на небесах и даётся ему особая сила благословлять.
Около десяти лет назад были недостойные люди, которые, для достижения своих политических целей, безосновательно позорили главу поколения рава Штейнмана. Об этом рав только сказал: «Какое счастье есть у меня от каждой минуты, что эти люди позорят меня! Ведь прощаются мне в это время мои грехи.»
295 Недельная глава Дварим
Недельная глава
Рав Исраэль Спектор
Раби Элияу Мани жил очень простой жизнью, удовлетворялся малым и старался ничего ни у кого не просить. Когда в Хевроне вспыхнула эпидемия холеры, то рав не боялся выйти из дома и ходить по больным, чтобы помочь им, говоря при этом, что посланным исполнять заповедь не причиняют вреда. Руководители общины просили рава стать главным равом Хеврона, но только в 5625 г. (1865 г.) согласился при условии, что не получит никакой оплаты. И потому на печати рава было написано: “Служитель священного города Хеврона во имя Творца”.
Хасидские истории
Сила уступать
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 294)
Написано в книге Зоар: раби Абба видел один раз еврея, спящего на куче песка. Приползла большая змея и хотела его ужалить, но она не успела, потому что её поймал мангуст. В этот момент еврей проснулся, и как только он сошёл с этой кучи песка, она провалилась в пропасть.
Раби Абба был очень поражён этим двойным чудом, которое Всевышний сделал для этого еврея. Поэтому он подошёл к нему и спросил:
— Какие у тебя есть заслуги, что Бог так тебя бережёт?
Вера и упование
Хазон Иш
(ЧАСТЬ 4. РАЗДЕЛ 13) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 292)
И если столь ненавистна «легкая» ложь, никак не задевающая ближнего, то вдвойне отвратителен обман, язык, изостренный для лжи, — хитрости и козни, приуготовленные ближнему, чтобы ввести его в заблуждение; и приравняли благословенной памяти наши мудрецы это скверное явление к краже, назвав его гниват даат (гнива — «кража»; даат — «разум, понимание»).
Краткие законы субботы
Рав Яаков Пазан
(ГЛАВА 37 — СТРОИТЕЛЬСТВО, РАЗРУШЕНИЕ И ЗАВЕРШЕНИЕ ИЗГОТОВЛЕНИЯ)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 294)
Запрещено также воспроизводить любые мелодичные звуки с помощью любого предмета (но только ртом разрешено) из-за опасения, что это может привести к починке музыкальных инструментов. Что называется мелодичным звуком? Когда намереваются произвести относительно приятный звук, как это делают при пении. Запрещено делать это не только в случае, когда целью является мелодия, но любое издавание звука подобным образом запрещено, например, создание приятного звука, усыпляющего человека (так как приятный звук усыпляет) – это запрещено даже без применения инструментов… Запрещено также стучать в дверь предназначенным для этого предметом и тому подобные действия, как будет объяснено ниже.
Как понимать пророчества о приходе Машиаха?
Отвечает рав Натан Агрес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 294)
Вопрос касается пророчества Даниила о сроке прихода Машиаха. «Время, времена и полвремени» – как дословно, буквально переводится каждое из этих слов? Действительно ли «времена» написано в так называемом двойственном числе? На арамейском, на иврите? А также, как трактуются упомянутые там числа 1290 дней и 1335 дней? Дело в том, что в христианстве есть свой ответ, основанный на Откровении, где «время, времена и полвремени» равно 1260 дням, что, по их словам, говорит о приходе их Мессии, и этот ответ весьма привлекательный и точный. Хотелось бы узнать точный и удовлетворительный еврейский ответ.
Как многочисленны создания рук Твоих, Всевышний, всех мудро создал Ты…
Шимон Волчанский
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 294)
Продолжаем перечень некоторых гениальных изобретений, которые были сделаны только благодаря наблюдению за природой.
