В Офакиме есть большой религиозный район, который носит имя Бен Гуриона. Ещё десять лет назад на въезде в этот район стоял бюст Бен Гуриона. Потом статую убрали, а название осталось.
Глава ешивы «Кирьят Малахи» — рав Амит — задал как-то молодым аврехим (выпускникам ешивы, которые уже учились в коллелях Офакима) интересный вопрос:
— Как вы думаете, почему этот религиозный район называется именем Бен Гуриона? Ведь этот человек, выступая перед кнесетом, не раз заявлял, что через десять лет в нашем государстве не останется ни одного ученика ешивы. Он же постановил, что ни один религиозный человек не может выйти на работу до тех пор, как отслужит в армии. Мало того он также ввёл закон, обязывающий религиозных девушек служить в армии. И только после ухода его от власти был установлен «статус-кво», позволяющий религиозным девушкам не призываться в армию.
Понятно, что район получил это название раньше, чем стал религиозным, но, в любом случае, нет ничего случайного и безусловно у Бен Гуриона есть какая-то заслуга, если до сих пор этот район называют его именем.
Ответ рава был таков. Ненависть Бен Гуриона к религиозным евреям обернулась тем, что он лишь укрепил религиозную общину. Из-за закона, запрещающего религиозным парням выходить на работу без службы в армии молодые религиозные люди начали искать себе работу внутри общины: преподавателями, моэлями (те, кто делают обрезание), резчиками, сойферами (писцами) и т. д. Его попытка призвать религиозных девушек в армию сильно сплотила всю общину в борьбе против этого закона. И в этом его заслуга1 несмотря на то, что он лично намеревался сделать противоположное.

1. Похожий ответ предлагают наши мудрецы на вопрос: в чём заслуга Амана, что его потомки удостоились учить Тору в городе Бней Брак? Потому, что из-за его жестоких указов весь народ Израиля вернулся в тшуве.

Один из состоятельных евреев гулял по улицам Варшавы. В какой-то момент его внимание привлёк бедный еврей, торговавший на улице бубликами. Богатому человеку стало интересно: он остановился и начал наблюдать за его торговлей. Всё то время бедняк непрерывно кричал «бегале, бегале» и только раз в 15 минут у него покупали. Так как у этого богача было мягкое сердце, он пожалел что бедняк так надрывается, и поэтому спросил у него:
— Скажи, сколько денег ты зарабатываешь за день.
— Пять злотых.
— Я согласен платить тебе каждый день эту сумму денег, если будешь сидеть в синагоге всё то время, что продавал бублики, и будешь читать Тегилим.
Бедняк сразу согласился. Так прошло несколько недель. Бедняк читал Тегилим, а богач исправно ему платил. Но вот через две недели бедный человек попросил освободить его от обязательств. На удивлённый возглас богача «почему?» бедняк ответил:
— Когда я стоял на улице и торговал бубликами, моё сердце всегда было обращено ко Всевышнему и я просил Его каждую минуту, чтобы Он послал мне покупателя, чтобы я мог прокормить семью. Теперь же, несмотря на то, что я целыми днями читаю Тегилим, я чувствую, что моё сердце очень далеко от Всевышнего: ведь теперь у меня есть всё, что мне нужно.

Об этом говорит притча. Один еврей спросил своего ребе, что для него лучше: быть бизнесменом, или наёмным рабочим. Ребе ответил:
— Лучше для тебя быть бизнесменом — тогда ты точно будешь знать, кто даёт тебе пропитание. А если ты будешь наёмным рабочим, то ты будешь думать, что тебя кормит тот день, когда ты получаешь зарплату.

В народной медицине лён называют «растительной шерстью», а шерсть мелкого рогатого скота — «животной шерстью». Оба эти вида шерсти широко используются для лечения различных болезней. Однако существует строжайший запрет использовать эти два вида шерсти вместе. Несмотря на то, что этот запрет противоречит обычной логике.
Тем не менее в еврейской традиции этот запрет из Торы существует уже более 3000 лет. Единственным исключением из этого правила в Торе является одежда Первосвященника, которую использовали непосредственно для служения в Храме.
Этот закон относится к законам, называемым «хуким», которые не могут быть обьяснены при помощи логики материального мира. Одно из известных объяснений этого закона, которое дают наши мудрецы, состоит в том, что лён и шерсть — это два материала, которые отождествляются соответственно с судом и милосердием, которые в материальном мире не могут существовать одновременно. Но в Храме, в котором материальность встречается с духовностью эти вещи вполне совместимы.

Однажды в город Меджибуж, где в то время жил Бааль Шем Тов, приехал богач. Он был человек очень глупый и самодовольный, любил хвастаться перед всеми своим богатством. Часто он говорил перед евреями в синагоге габаю:

— Присылай ко мне сколько хочешь бедных — и я их накормлю.

Несколько раз габай действительно посылал к нему бедняков, но каждый раз они находили ставни дома и ворота двора, в котором бегала стая злых собак, закрытыми. Они стучали, но никогда и никто им не отвечал. Один из бедняков даже попытался пройти к дому через двор, но собаки порвали ему штаны. Как только габай понял, с кем имеет дело, перестал присылать к нему бедных людей. Но богач, как ни в чём не бывало, говорил «присылай ко мне сколько хочешь бедных — и я их накормлю». Читать далее →

Известно, что презрительно «гороховыми законами» в Советском Союзе в 40-х годах стали называть генетику. А в 1948 году в СССР генетика была объявлена лженаукой, началось преследование и даже физическое уничтожение учёных-генетиков. Среди главных причин запрета генетики было то, что её результаты вступали в жёсткое противоречие с теорией эволюции — одного из основных столпов научного атеизма.
Генетика убедительно доказывает, что все живые организмы с самого начала были такими, какими они есть сегодня, и изменялись только внутривидово (например, среди людей есть рассы, у растений и животных — породы одного и того же вида).
Основные принципы генетики говорят о том, что наследственность, а не естественный отбор, жёстко определяет свойства рождённого организма. Известны факты, хорошо объясняемые в рамках генетики, но опровергающие постулаты теории эволюции. Например, если искусственно скрестить животных, принадлежащих разным видам, то его потомство (например: мулы, леопоны) будет бесплодным. Генетика свидетельствует, что никакого принципиально нового вида путём естественного или даже искусственного отбора получить невозможно.
Таким образом, выходит, что у живых организмов, как и у любой сложной системы должен быть Создатель.

Вторая Мировая война началась когда Хазкелю было десять лет. Чтобы спасти хотя бы жизнь Йехезкеля, его родители продали всё имущество и купили ему билет на пароход в Америку. Перед отъездом отец сказал:
— Хезкель, ты уже большой. С этого момента ты сам ответствен за свою жизнь. Я только прошу тебя об одной вещи: храни шабат и шабат сохранит тебя.
— Я сделаю всё, что ты мне сказал, папа. Читать далее →