617 Недельная глава «Ваехи»
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Ваехи».
Стоять у власти: что для этого нужно?
Благословляя Иеуду перед смертью, Яаков говорит ему: «…тебя восхвалят братья твои!.. Поклонятся тебе сыны твоего отца» (Берешит, 49:8). Что это значит — очевидно. Иеуда будет главным среди братьев, все братья признают его первенство. Завершая благословение, Яаков говорит: «Не отойдет скипетр [власти] от Иеуды и предписание закона от потомков его, пока не придет Шило», т.е. Машиах (Берешит, 49:10). «Не отойдет скипетр [власти] от Иеуды» — цари Израиля будут происходить из колена Иеуды, от потомка Иеуды царя Давида и далее, до глав еврейского народа в изгнании, в Вавилоне, и до прихода Машиаха, царя-помазанника. «Не отойдет… предписание закона от потомков его» — из колена Иеуды произойдут и еврейские мудрецы, которые облечены духовной властью над сынами Израиля. Это тоже понятно. Но вот почему Иеуда удостаивается столь высокого статуса — это менее понятно. За что Иеуда получает власть, становится родоначальником царской династии и мудрецов Израиля?
На этот счет существует несколько мнений. Одно из них опирается на слова Яакова в стихе: «Молодой лев Иеуда, от растерзания, сын мой, ты устранился» (49:9). Что это значит? Какой поступок Иеуды здесь подразумевается?
Рав Ицхак Зильбер
Антисемитизм
Проблема антисемитизма, его происхождение, почему религиозных евреев так не любят?
Когда задумываешься над причинами всеобщей ненависти к нашему народу, неизбежно приходишь к выводу, что антисемитизм — явление абсолютно иррациональное, — помните, мы поражались тому, как внезапно и неоправданно изменилось отношение египтян к евреям (гл. «Шмот» одноименной книги)?
Рав Яков Доктор
РАССКАЗЫ О ПРАВЕДНИКАХ
Питапие на один день…
Когда-то в пустыне в течение сорока лет евреи и те, кто вышли из Египта с ними, ежедневно получали манн — питание на один день. Почему Всевышний не посылал им пропитание большими порциями, например, месячными или недельными? Дело в том, что так Он учил евреев вере, пониманию того, что всё пропитание и благополучие человека дается Свыше. Каждый день Всевышний заново решает, что и сколько послать сегодня человеку, и поэтому каждый день нужно обращаться к Нему, сознавая, что только от Него всё зависит. Чтобы это было совершенно ясно, от еврея требовалось не делать никаких запасов на завтра. И потому, говорит Тора, загнивал весь лишний манн, который кто — то, вопреки запрету, собирал, чтобы обеспечить будущее «своими силами». Так Всевышний учил евреев видеть, что только Он Хозяин благополучия человека.
Сегодня мы живём не в пустыне, но и сегодня правила те же. Творец посылает каждый день человеку его пропитание. Только сегодня это приходит не в виде манна, а в «одежде» тех или иных причин. Чем больше вера еврея, чем больше он доверяет своему Творцу, тем меньше внешних причин нужно, тем меньше усилий ему приходится прилагать, чтобы обеспечить свой материальный достаток.
616 Недельная глава «Ваигаш» («И подступил»)
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Ваигаш» («И подступил»).
Остаться евреями в Египте
Яаков счастлив: его сын Иосеф жив. Он отправляется на встречу с сыном. «И отправился Израиль со всем, что у него, и пришел в Беэр-Шеву, и принес жертвы Богу своего отца Ицхака. И говорил Бог Израилю в ночных видениях… не бойся сойти в Египет… Я сойду с тобою в Египет, и Я выведу тебя обратно» (Берешит, 46:1-4). Как мы видим, несмотря на радость предстоящей встречи, Яаков встревожен. Иначе зачем бы Всевышний стал его успокаивать и уговаривать не бояться? Чего же Яаков боится? Он боится жизни в Египте. Яаков знал, что его потомков ждет изгнание, галут. Но не предполагал, что местом изгнания окажется Египет. И теперь он боится духовной опасности, грозящей евреям в Египте, смешения с египтянами, ассимиляции.
Но ведь и до сих пор семья Яакова жила в окружении народов, занимающихся идолопоклонством? Чем Египет опаснее Кнаана?
Рав Ицхак Зильбер
Предсказание будущего страны Израиля
из древней кабалистической книги «Зоар»
Статья о «награждении Ишмаэля»
В древней кабалистической книге «Зоар» содержится абсолютно точно исполнившееся предсказание будущего страны Израиля после изгнания из нее евреев.
Однажды (около 1800 лет назад) р. Йоси и р. Хия, идя по дороге, говорили о Торе (диврей Тора — буквально: «слова Торы»). Дойдя до слов «И была Сарай бесплодна, нет у нее ребенка» (11:30), «стал р. Хия вздыхать и плакать:
Рав Яков Доктор
РАССКАЗЫ О ПРАВЕДНИКАХ
Эту историю я слышал от рава Ицхока Мойше Эрлингера. Однажды он был у покойного Рахмистривского Ребе зацаль, когда Ребе навестил один еврей. Еврей ушёл и Ребе спросил, знает ли рав Ицхак Мойше его историю. Услышав, что нет, он рассказал следующее.
Отец этого еврея приехал в Ирушалаим из Европы во время войны, потеряв в Катастрофе всю семью. Здесь ему предложили новый шидух. Он пошёл спросить совета и благословения у рабби Аарона из Бельз зацаль. Тот благословил его и пожелал удачи. Еврей решил попросить браху и у цадика рабби Шломке из Звиля зацаль. К его удивлению, тот стал отговаривать его от этого брака, и сказал даже, что просит не соглашаться ни в коем случае. Еврей просто не знал, что ему делать, и пошёл спросить совета у тогдашнего Рахмистривского Ребе, рабби Дувида зацаль. Тот сказал, что это спор между цадиким, он не может его разрешить, пусть пойдёт ещё раз к этим праведникам и всё расскажет. Несмотря на известие о реакции Звилер Ребе, рабби Аарон подтвердил свое благословение. Однако, рабби Шломке из Звиля и во второй раз не поменял своего мнения, и, в отличие от Бельзер Ребе, опять просил его не соглашаться на этот шидух. И снова пришёл наш еврей к Рахмистривскому Ребе с вопросом, что делать.
«Я тебе расскажу, — ответил тот, — каждый из цадиким видит твою пользу по-своему. Ты можешь жениться, но знай, что это будет стоить тебе жизни. Бельзер Ребе считает, что иметь продолжение рода важнее, поэтому он благословляет тебя на этот брак. А рабби Шломке хочет сохранить тебе жизнь, поэтому он отговаривает тебя. Что я могу тебе посоветовать? Теперь ты знаешь, в чем суть этого спора, поступай, как знаешь».
Еврей решил жениться, и действительно скоро умер, не дожив до рождения сына. Во время бриса мальчика назвали в честь отца.
Следы
Рабби Шлойме из Родомска, автор «Тиферес Шлойме» зацаль, и рабби Хаим из Цанза, автор «Диврей Хаим» зацаль, были большими друзьями. На праздники рабби Шлойме всегда приезжал в Цанз, чтобы молиться вместе с рабби Хаимом.
Однажды «Диврей Хаим» признался другу, что молится о том, чтобы никто из его потомков не жил в маленьком местечке, а только в большом городе. Реб Шлойме спросил, почему, ведь в Талмуде сказано наоборот, жизнь в маленьком городке здоровее, чище и спокойнее. Ответил реб Хаим: «Представь себе: полночь, зима. Мой потомок идёт в микве, чтобы начать подготовку к утренней молитве. Ночью выпал снег. Он идёт к микве сегодня первым, это чётко видно по следам на снегу. В его сердце может закрасться гордыня, не дай Бог. А в большом городе такого не бывает. В любое время снег там хорошо истоптан».
615 Недельная глава «Микец» («По прошествии»)
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Микец» («По прошествии»)
ВСЕ В РУКАХ НЕБЕС…
В комментариях на главу «Ваешев» Рамбан говорит: «Наши усилия — неправда, приговор Всевышнего — правда». Что понимает великий комментатор под словом «правда»? По-видимому, то, что единственная реальность в мире — планы и решения Всевышнего, деятельность же человека в той или иной степени иллюзорна. Его деятельность в этом мире имеет определенные рамки, которые установил Всевышний.
Проанализируем события, происходившие в доме Яакова до продажи Иосефа и приведшие к этой продаже.
Для братьев очевидно особое внимание отца к Иосефу. Значительно больше, чем с другими сыновьями, Яаков занимается с Иосефом Торой. Комментируя Раши на главу «Ваешев», рав Яаков Каменецкий объясняет: Яаков передавал Иосефу знания, полученные им в школе Шема и Эвера. Что это были за знания? Когда Яаков бежал из родного дома от Эсава, он не сразу пошел к Лавану. Между его выходом из Беэр-Шевы и приходом к Лавану прошло четырнадцать лет. Где Яаков находился все эти годы? В школе, основанной нашим предком из поколения потопа — Шемом, сыном Ноаха (Ноя). К моменту, когда Яаков пришел в школу, Шема уже не было в живых, и Яаков учился у Эвера, нашего предка из поколения Вавилонской башни и разделения языков. Первый вопрос: что это были за такие специфические знания, которых Яаков не мог получить у своего деда Авраама и отца — Ицхака? И второй — почему эти знания Яаков считает необходимым передать Иосефу?
Рав Яков Доктор
РАССКАЗЫ О ПРАВЕДНИКАХ
Сила света
Однажды к Хойзе, Провидцу из Люблина зацаль, пришли евреи с бедой. Среди них поселился мойсер, доносчик, который просто не давал им жить. Они принесли квитл с именем доносчика и просили Ребе посоветовать, что делать. Хойзе, прозванный Провидцем за свой удивительный дар видения, посмотрел в записку и сказал, что ничего особенного не видит, это обычный, хороший еврей.
Расстроенные, евреи решили попробовать ещё раз, попозже. На этот раз, взглянув на квитл, Ребе сказал, что всё понятно, и поскольку этот мойсер приносит много несчастий, дал совет, как его обезвредить. Ребе объяснил, что в первый раз ему принесли записку, когда доносчик зажигал Ханукальные Свечи. От их света в его душу вошла такая святость, что он стал совершенным праведником. Но поскольку он всё-таки доносчик, то после окончания мицвы святость его покинула, и он остался таким, как есть.
«Гоэль Исруэль»
Эту историю рассказал рабби Аврум Яков из Садигуры зацаль.
В деревне, недалеко от города Колбасов, держал аренду один еврей — питейное заведение, которое было источником его парнасы. Случилось, что дела шли плохо, доходов не было, и он задолжал большую сумму помещику, хозяину деревни. Тот много раз требовал свои деньги, угрожал, но денег совсем не было, семья еврея просто жила впроголодь. В Шабат Агадоль утром помещик послал к нему домой своих гайдуков, которые устроили дебош: кричали, били, разбили посуду, вылили кастрюлю с едой, разлили помои на пол.
После их ухода в доме царила разруха. Чтобы не слышать плача и отвлечься, еврей ушёл в синагогу послушать традиционную драшу на Шабат Агадоль, которую произносит раввин. В Колбасове был тогда равом рабби Аврум Иошиа Эшел, цадик из Апты зацаль.
Еврей вошел в синагогу в середине драши и услышал:
— У нас есть два вида благословений в молитве: «Гоаль Исруэль» — Избавитель Израиля в прошедшем времени, и «Гоэль Исруэль» — в настоящем времени. Браха в прошедшем времени относится к Избавлению из Египта. Но браха в настоящем времени относится ко всем временам.
— Даже если где-то в деревне живёт еврей, которому нечем платить за аренду, и помещик послал своих гайдуков устроить в его доме погром, всё равно, и он удостоится Спасения.
Это настолько приободрило еврея, что он пошёл домой, весело напевая: «Гоэль Исруэль! Гоэль Исруэль!». Он пересказал домашним услышанное, продолжая танцевать и петь.
А в это время помещик послал слугу посмотреть, понял ли еврей его урок. Слуга вернулся и рассказал, что еврей танцует и поёт. Помещик решил, что тот сошёл с ума и послал за ним.
— Ты знаешь, почему не можешь расплатиться? — спросил помещик, и сам ответил:
— Потому что у тебя нет денег. Я дам тебе письмо в винокурню, там ты возьмешь водку в долг. Иди и попытай своё счастье еще раз.
Торговля у еврея пошла очень бойко. В считанные дни до Пейсаха он сумел расплатиться со всеми долгами и даже отложить на будущее. В канун Пейсаха он пришёл к Ребе, протянул ему мешочек с деньгами и сказал:
— Это вам плата за «Гоэль Исруэль».
614 Недельная глава «Ваешев» («И поселился»)
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Ваешев» («И поселился»)
УЛЫБКА ВСЕВЫШНЕГО
Через несколько дней у нас начнется праздник Ханука. Как вам, конечно, известно, он посвящен победе евреев в восстании против греко-сирийских завоевателей, которые принуждали евреев изменить своей вере. Мы празднуем Хануку 25 Кислева, в день, когда, изгнав захватчиков из Иерусалима и очистив оскверненный ими Храм, евреи освятили его и после долгого перерыва зажгли в Храме огни меноры, храмового семисвечника. В этот день, по преданию, они обнаружили единственный сосуд с ритуально чистым оливковым маслом для меноры. Количество масла в таком сосуде рассчитано на один день. Для приготовления нового масла требуется восемь дней. Но найденное масло горело не один, а восемь дней, пока не появилось новое. В память об этих чудесах Хануки мы в течение восьми дней — с 25 Кислева по 2 Тевета — в соответствии с определенными правилами зажигаем ханукальные свечи.
Мой учитель и наставник рав Хаим Шмулевич, благословенна память праведника, давая урок на эту тему, начал с вопроса: как можно сравнивать значение духовного спасения всего еврейского народа (которое принесла евреям чудесная, не объяснимая с практической точки зрения победа в войне) и возможность на восемь дней ускорить выполнение заповеди зажигания храмового светильника (которую дало чудо с маслом)? Тем более, что, в сущности, это не сама возможность выполнить заповедь — по многим мнениям, ее можно было выполнить и без этого: или использовать ритуально нечистое масло, что допустимо, или, скажем, экономя масло, поставить очень маленькие фитили… Это — возможность выполнить заповедь красиво. Разве это сравнимые по масштабу вещи? Мы, однако, зажигаем свечи в память и о том, и о другом, и, пожалуй, даже с акцентом на масло. Почему?
Рав Яков Доктор
РАССКАЗЫ О ПРАВЕДНИКАХ
На этой неделе, 18 Кислева, юрцайт Великого Магида, преемника Баал Шем Това, рабби Дова Бера из Межерич зацаль. Один учёный еврей из Вильно в поисках парнасы занялся торговлей. Ему приходилось много ездить, и, бывая в Украине, он слышал много историй о Магиде из Межерич. Там, в Украине, о нём говорили иначе, чем в его родной Вильне, ему стало интересно и, в конце концов, он решил во всём разобраться сам. Он подготовил интересную кушию в Талмуде и решил во время очередной поездки побывать у этого раввина.
Попасть к Магиду было нелегко, у дома собралась целая очередь, но вот и он вошёл в комнату. Магид не дал ему произнести ни слова. Протянув для приветствия руку, он заговорил сам: «Когда врач лечит больного, с Небес посылают специального ангела, который несёт исцеление. Чем выше квалификация врача, тем более значимого ангела посылают. Но если это лучший врач в мире, сам ангел Рафаэль приходит для исцеления человека». Магид протянул руку для прощания, и аудиенция закончилась. Еврей только недоумённо пожал плечами — он ничего не понял.
По возвращении в Вильно он тяжело заболел. Температура была высокая, лекарства не помогали, и скоро стало ясно, что его часы сочтены. Его в Вильно очень любили, так как он много помогал людям. Возле его дома толпились люди, устраивали миньяны для молитвы о здоровье, старались помочь, чем могли.
В это время в город приехал с визитом король Пруссии. Его кортеж как раз проезжал по улице мимо дома, где находился больной. Увидев карету короля, евреи бросились к нему, умоляя дать им врача, чтобы спасти человека. Карета остановилась, и король спросил офицера стражи, в чём дело. Офицер ответил, что эти евреи все кричат и машут руками, но, насколько он понимает их жаргон, у них кто-то болен, и они просят врача.
Человек Шабата
На Хануку, 26 Кислева, юрцайт рабби Хаима из Черновцов зацаль. Он был учеником святого Магида из Златчева. Рабби Хаим автор двух важнейших книг хасидизма «Сидуро шель Шабос» и «Беер маим хаим».
«Сидуро шель Шабос» — это подробная книга, посвящённая Шабату, всем аспектам и деталям этого святого дня. «Беер маим хаим» — комментарий к Торе. Рассказывают, что прежде, чем записать свои объяснения, рабби Хаим говорил их Всевышнему каждую субботнюю ночь в синагоге, перед раскрытым шкафом со свитками Торы, что дало этому тексту особую святость и чистоту.
Рабби Хаим из Черновцов был известен как человек Шабата. Современники свидетельствуют о нём удивительную вещь — в Шабат он изменялся даже внешне, становясь выше на целую голову. Это изменение всегда происходило с ним при выходе из миквы, в канун Шабата. Рабби Хаим совершил алию, жил в Цфате и похоронен на местном кладбище.
Долгие годы в Цфате жил еврей, который не спал в Шабат ни минуты. Он рассказывал, как это началось: однажды во время тиша у рабби Хаима он задремал. Рабби Хаим спросил: «Как же можно просто так уснуть в такой святой день?». С тех пор до конца своей жизни этот еврей просто не был в состоянии заснуть в Шабат, и проводил его в различных синагогах города.
Однажды рабби Хаим тяжело заболел, он был без сознания, с высокой температурой, и врачи сказали, что его состояние критическое. Вдруг, находясь без сознания, он начал кричать. После этого сознание к нему вернулось, температура упала, он сел на кровати, и через полчаса был совершенно здоров. Он рассказал близким, что уже начался его переход в иной мир. Как всегда в таких случаях, его встречали родные и близкие, которые уже там, его учитель Магид из Златчева… Вдруг он увидел Баал Шем Това и попросил помочь ему вернуться назад.
