614 Недельная глава «Ваешев» («И поселился»)
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Ваешев» («И поселился»)
УЛЫБКА ВСЕВЫШНЕГО
Через несколько дней у нас начнется праздник Ханука. Как вам, конечно, известно, он посвящен победе евреев в восстании против греко-сирийских завоевателей, которые принуждали евреев изменить своей вере. Мы празднуем Хануку 25 Кислева, в день, когда, изгнав захватчиков из Иерусалима и очистив оскверненный ими Храм, евреи освятили его и после долгого перерыва зажгли в Храме огни меноры, храмового семисвечника. В этот день, по преданию, они обнаружили единственный сосуд с ритуально чистым оливковым маслом для меноры. Количество масла в таком сосуде рассчитано на один день. Для приготовления нового масла требуется восемь дней. Но найденное масло горело не один, а восемь дней, пока не появилось новое. В память об этих чудесах Хануки мы в течение восьми дней — с 25 Кислева по 2 Тевета — в соответствии с определенными правилами зажигаем ханукальные свечи.
Мой учитель и наставник рав Хаим Шмулевич, благословенна память праведника, давая урок на эту тему, начал с вопроса: как можно сравнивать значение духовного спасения всего еврейского народа (которое принесла евреям чудесная, не объяснимая с практической точки зрения победа в войне) и возможность на восемь дней ускорить выполнение заповеди зажигания храмового светильника (которую дало чудо с маслом)? Тем более, что, в сущности, это не сама возможность выполнить заповедь — по многим мнениям, ее можно было выполнить и без этого: или использовать ритуально нечистое масло, что допустимо, или, скажем, экономя масло, поставить очень маленькие фитили… Это — возможность выполнить заповедь красиво. Разве это сравнимые по масштабу вещи? Мы, однако, зажигаем свечи в память и о том, и о другом, и, пожалуй, даже с акцентом на масло. Почему?
Рав Яков Доктор
РАССКАЗЫ О ПРАВЕДНИКАХ
На этой неделе, 18 Кислева, юрцайт Великого Магида, преемника Баал Шем Това, рабби Дова Бера из Межерич зацаль. Один учёный еврей из Вильно в поисках парнасы занялся торговлей. Ему приходилось много ездить, и, бывая в Украине, он слышал много историй о Магиде из Межерич. Там, в Украине, о нём говорили иначе, чем в его родной Вильне, ему стало интересно и, в конце концов, он решил во всём разобраться сам. Он подготовил интересную кушию в Талмуде и решил во время очередной поездки побывать у этого раввина.
Попасть к Магиду было нелегко, у дома собралась целая очередь, но вот и он вошёл в комнату. Магид не дал ему произнести ни слова. Протянув для приветствия руку, он заговорил сам: «Когда врач лечит больного, с Небес посылают специального ангела, который несёт исцеление. Чем выше квалификация врача, тем более значимого ангела посылают. Но если это лучший врач в мире, сам ангел Рафаэль приходит для исцеления человека». Магид протянул руку для прощания, и аудиенция закончилась. Еврей только недоумённо пожал плечами — он ничего не понял.
По возвращении в Вильно он тяжело заболел. Температура была высокая, лекарства не помогали, и скоро стало ясно, что его часы сочтены. Его в Вильно очень любили, так как он много помогал людям. Возле его дома толпились люди, устраивали миньяны для молитвы о здоровье, старались помочь, чем могли.
В это время в город приехал с визитом король Пруссии. Его кортеж как раз проезжал по улице мимо дома, где находился больной. Увидев карету короля, евреи бросились к нему, умоляя дать им врача, чтобы спасти человека. Карета остановилась, и король спросил офицера стражи, в чём дело. Офицер ответил, что эти евреи все кричат и машут руками, но, насколько он понимает их жаргон, у них кто-то болен, и они просят врача.
Человек Шабата
На Хануку, 26 Кислева, юрцайт рабби Хаима из Черновцов зацаль. Он был учеником святого Магида из Златчева. Рабби Хаим автор двух важнейших книг хасидизма «Сидуро шель Шабос» и «Беер маим хаим».
«Сидуро шель Шабос» — это подробная книга, посвящённая Шабату, всем аспектам и деталям этого святого дня. «Беер маим хаим» — комментарий к Торе. Рассказывают, что прежде, чем записать свои объяснения, рабби Хаим говорил их Всевышнему каждую субботнюю ночь в синагоге, перед раскрытым шкафом со свитками Торы, что дало этому тексту особую святость и чистоту.
Рабби Хаим из Черновцов был известен как человек Шабата. Современники свидетельствуют о нём удивительную вещь — в Шабат он изменялся даже внешне, становясь выше на целую голову. Это изменение всегда происходило с ним при выходе из миквы, в канун Шабата. Рабби Хаим совершил алию, жил в Цфате и похоронен на местном кладбище.
Долгие годы в Цфате жил еврей, который не спал в Шабат ни минуты. Он рассказывал, как это началось: однажды во время тиша у рабби Хаима он задремал. Рабби Хаим спросил: «Как же можно просто так уснуть в такой святой день?». С тех пор до конца своей жизни этот еврей просто не был в состоянии заснуть в Шабат, и проводил его в различных синагогах города.
Однажды рабби Хаим тяжело заболел, он был без сознания, с высокой температурой, и врачи сказали, что его состояние критическое. Вдруг, находясь без сознания, он начал кричать. После этого сознание к нему вернулось, температура упала, он сел на кровати, и через полчаса был совершенно здоров. Он рассказал близким, что уже начался его переход в иной мир. Как всегда в таких случаях, его встречали родные и близкие, которые уже там, его учитель Магид из Златчева… Вдруг он увидел Баал Шем Това и попросил помочь ему вернуться назад.
Добавить комментарий