596-599 Наследие
Дорогие друзья!
Для удобства распространения в период каникул (беназманим) предлагаем вам номер «Наследия» включающий в себя 4 ближайших номера.
9 Ава — Секрет вечности еврейского народа
Помню в Одессе принято было говорить: «у евреев все не как у людей»!
И действительно, чем евреи отличаются от других народов? Почему наш народ существует до сих пор, в то время, как древние греки и римляне давно стали достоянием музейных коллекций?
Сказано в Талмуде, когда наполняется чаша грехов какого либо народа, Всевышний разбивает эту чашу и этот народ перестает существовать. Но когда наполняется чаша грехов еврейского народа, то Всевышний отливает из этой чаши и начинается время великих бедствий. Так было во время разрушения Первого и Второго Храма, изгнания евреев из Испании и других стран, катастрофа европейского еврейства. Большинство из этих событий приходится на 9 ава. Почему это так?
Когда народ Израиля подходил к земле Кнаан, евреи решили отправить разведчиков. Но когда разведчики вернулись то плохо отозвались о Земле Израиля. Всю ту ночь евреи горько плакали в своих шатрах. На утро сказал им Всевышний (трактат Талмуда «Таанит» лист 29 стр.1): «Вы плакали напрасно, Я установлю вам плач на поколения». Это было 9 ава.
Но эта ночь не просто наказание, а возможность искупления и продолжения существования нашего народа!
Дорогие друзья!
С Божьей помощью мы начали работу над новым проектом перевода видеофильмов рава Замира Коэна из цикла “Тора и наука” на русский язык. Предлагаем вашему вниманию
фильм «Возникновение материков».
Если вы хотите принять непосредственное участие в финансовой поддержке этого проекта, обращайтесь по телефону:
+972548413212 (0548413212)
или по электронной почте:
Да благословит вас Всевышний!
595 Недельная глава «Дварим»
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Дварим» («Речи»).
Пути, которые мы выбираем
Бывают пограничные ситуации, когда и такое, и другое поведение является правильным, и выбор остается только за человеком. Мы знаем, что, если выполнение заповеди о субботе или, скажем, кашруте опасно для жизни человека, Тора велит ему от выполнения заповеди отказаться. Опасно ли в заключении выполнять тяжелую физическую работу и не питаться практически ничем, кроме хлеба и небольшого количества присланного из дому риса? Мой отец говорил, что он внимательно наблюдал за собой и, не видя опасности для жизни, просуществовал так все время заключения. И выжил. По пути, который человек выбирает, Бог его и ведет.
Но как сделать этот самый выбор?
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
БЕССТРАШИЕ
(Рабанит Хава Куперман)
Он ничего не боялся в жизни. Ему было важно, чтобы мы знали, что он ничего не боится. Один человек однажды увидел его руки и сказал, глядя на них:
— Ты ничего не боишься.
Папе это было очень приятно. Он очень радовался. Я думаю, это было лет двадцать назад…
Когда он сидел в тюрьме, он знал, что там на трусливых людей блатные набрасываются.
Однажды в Ташкенте я видела драку в автобусе. Дрались ножами. Мне было около семи лет. Ножи сверкали со всех сторон. Папа сказал нам:
— Не бойтесь! Не подавайте вида, что вы боитесь. Если они почувствуют, что вы боитесь, они сразу с вами начнут.
Он ничего не боялся. Слово “боюсь” никогда не звучало в нашей семье.
Ему могло быть что-то неприятно делать, но он считал, что человек не должен ничего бояться. Кроме Бога. Он учил нас быть бесстрашыми.
Папа очень уважал бесстрашных людей, и он воспитывал в нас бесстрашие разными упражнениями. Не наглость. Это другое — бесстрашие.
Рав Яков Доктор
РАССКАЗЫ О ПРАВЕДНИКАХ
Провидец из Люблина
Девятого Ава — йорцайт Хойзе, рабби Якова Ицхока, зацал . В ранней молодости Провидец из Люблина, как его называют, учился у Великого Магида из Межерич зацал, но его основным учителем был Ребе рабби Элимелех зацал, от которого рабби Яков Ицхак получил уникальное свойство видения. Отсюда его прозвище Хойзе, Провидец.
До нас дошло множество удивительных историй о его умении видеть происходящее на расстоянии. Глядя на человека, он мог рассказать о его прошлом и даже о его душе в предыдущих воплощениях. В последний год жизни Хойзе вместе с Магидом из Кожниц зацал предприняли попытку привести Мошиаха. Начиная с лета, они сделали ряд совместных усилий, чтобы с помощью тшувы евреев в Элуле, в Рош Ашана и другие осенние праздники вызвать Геулу, окончательное Освобождение.
Дорогие друзья!
С Божьей помощью мы начали работу над новым проектом перевода видеофильмов рава Замира Коэна из цикла “Тора и наука” на русский язык. Предлагаем вашему вниманию
фильм «Возникновение материков».
Если вы хотите принять непосредственное участие в финансовой поддержке этого проекта, обращайтесь по телефону:
+972548413212 (0548413212)
или по электронной почте:
Да благословит вас Всевышний!
594 Недельная глава «МАТОТ» («КОЛЕНА»), «МАСЭЙ» («ПЕРЕХОДЫ»)
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «МАТОТ» («КОЛЕНА»), «МАСЭЙ» («ПЕРЕХОДЫ»)
ЧТО ПРОИСХОДИТ, КОГДА МЫ СЕРДИМСЯ
Закончилось сражение с Мидьяном. «И ВЫШЕЛ МОШЕ И ЭЛАЗАР — СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЬ, И ВСЕ ПРЕДВОДИТЕЛИ ОБЩИНЫ НАВСТРЕЧУ ИМ (войскам) ЗА ПРЕДЕЛЫ СТАНА. И РАЗГНЕВАЛСЯ МОШЕ НА ВОЕНАЧАЛЬНИКОВ… ВОЗРАВЩАВШИХСЯ ИЗ ВОЕННОГО ПОХОДА… И СКАЗАЛ ЭЛАЗАР – СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЬ ВОИНАМ, ХОДИВШИМ НА ВОЙНУ: ВОТ ЗАКОН УЧЕНИЯ, КАКОЙ ЗАПОВЕДАЛ ГОСПОДЬ МОШЕ…»
(Бемидбар, 31:13-14, 21).
Что происходит в этом отрывке? Моше возмущен тем, что евреи не выполнили полностью приказ «СОВЕШИТЬ ВОЗМЕЗДИЕ ГОСПОДА НАД МИДЬЯНОМ» (31:3) и сохранили жизнь дочерям Мидьяна. Он отдает необходимые распоряжения о дальнейших действиях, но, когда речь заходит о том, как поступить с захваченной добычей, законы о кашеровании «трофейной» посуды излагает народу Элазар, а не Моше.
О том, каким нехорошим и непродуктивным качеством является гневливость, сказано очень много и в Талмуде, и в Танахе, и в книгах наших мудрецов.
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
С А Н Д А К
(Александр Айзенштат)
Рав Зильбер рассказывал про близкого ему человека в Казани, и то, как он рассказывал эту историю, интересно харак теризует его самого, его взгляд на вещи.
Это было в Казани во время войны. Рав Ицхак говорил, что этот человек, фамилия которого была Сандак, — один из тридцати шести тайных праведников, на которых держится мир.
Во время наступления немцев он вывозил всех на машине, эвакуировал, спасал людей, а свою семью не успел… Их всех немцы убили. Он оказался в Казани, в эвакуации.
Приходит к отцу рава Зильбера и просит пригласить его на Песах.
— Я тебя приглашу, но у меня ничего нет. Ни рыбы, ни картошки
— Ничего, — отвечает, — я все принесу сам.
Идет война, все страшно голодали.
Он заранее принес картошку, рыбу, муку. Спросили его, какая мука (никто же не знал, соблюдающий он или нет — а на Песах мука должна быть особенная).
Но на «Седер Песах» он не пришел. Отец рава Зильбера его ждал, ждал, и только потом начал проводить Седер без него.
Были десятки соблюдающих семей. Тот сделал так, чтобы его пригласили ко всем, и он таким образом всем принес продукты.
Откуда у него были продукты? Он работал механиком на мельнице. Туда приходили энкавэдешники. Дать им муку просто так, бесплатно, было нельзя, не дать — тоже опасно. Начальник мельницы посылал его отнести им муку, и за это тоже давал ему муку, а это была огромная ценность.
Как-то он услышал, что какого-то еврея взяли за спекуляцию. По военным законам судили за это строго. Какого-то сефардского еврея, которого он никогда в жизни не видел. Так он узнал об этом, нашел следователя НКВД, спросил, сколько тот хочет, чтобы освободить этого человека. Ему сказали:
— Пятьдесят тысяч рублей.
Это были два мешка муки. Огромное состояние по военным ценам. Он сказал:
— Один мешок я вам дам сейчас, второй принесу через месяц. Только освободите его.
То, как рав Ицхак рассказывал эту историю, характеризует его самого, его взгляд на вещи.
Рав Шалом Аруш
Благодаря долгам я стал религиозным евреем.
Один еврей рассказал мне: «Я благодарен Всевышнему за долги, которые скопились у меня. Благодаря им я стал религиозным, и, несомненно, они пошли мне на пользу».
Эта проблема оказалась даром Свыше. Это касается всех проблем. Ибо Всевышний знает, что некий конкретный человек сможет достичь совершенства, только если у него будет определенная проблема. Поэтому я спрашиваю: если человек погряз в долгах, должен ли он благодарить за это Всевышнего?
593 Недельная глава «Пинхас»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Пинхас»
Наша недельная глава рассказывает о поступке Пинхаса внука Аарона а-Коэна, который начинается в предыдущей недельной главе «Балак»:
/6/. И ВОТ, ОДИН ЧЕЛОВЕК ИЗ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ПРИШЕЛ И ПОДВЕЛ К БРАТЬЯМ СВОИМ МИДЬЯНИТЯНКУ НА ГЛАЗАХ МОШЕ И НА ГЛАЗАХ У ВСЕГО ОБЩЕСТВА СЫНОВ ИЗРАИЛЯ, А ОНИ ПЛАКАЛИ У ВХОДА В ШАТЕР ОТКРОВЕНИЯ.
/7/. И УВИДЕЛ (это) ПИНХАС, СЫН ЭЛЬАЗАРА, СЫНА ААРОНА-КОЭНА, И ВСТАЛ ОН ИЗ СРЕДЫ ОБЩЕСТВА, И ВЗЯЛ КОПЬЕ (ромах) В РУКУ СВОЮ. /8/. И ПОШЕЛ ЗА ИЗРАИЛЬТЯНИНОМ В ШАТЕР, И ПРОНЗИЛ ИХ ОБОИХ, ИЗРАИЛЬТЯНИНА И ЖЕНЩИНУ ТУ, В ЧРЕВО ЕЕ. И ПРЕКРАТИЛСЯ МОР СРЕДИ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ. /9/. И БЫЛО УМЕРШИХ ОТ МОРА ДВАДЦАТЬ ЧЕТЫРЕ ТЫСЯЧИ. (Бамидбар 25:6 — 25:9)
«И УВИДЕЛ ПИНХАС». Раши объясняет: «Увидел то, что сделал этот человек из сынов Израиля и вспомнил Закон». Сказал Пинхас [Моше Рабейну] так я слышал от тебя: «Тот, кто вступает в интимные отношения с нееврейкой (прилюдно — прим. ред.) ревнители [Бога] убивают его». Сказал ему Моше: «Тот, кто прочитал письмо [пусть] сделает то, что там написано».
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
КОГО БОЯТЬСЯ?
(Яков Лернер)
Иногда он принимал решения совершенно непонятные…
Например, был еврей по фамилии Гур-Арье, он был у Любавического Ребе как бы второе лицо в Ростове. И он похоронен с ним — с Любавическим Ребе — вместе, рядом.
Его сын умер, а сыновья не могут собрать миньян! Они все известные люди, дети большого хасида: один — главный хирург такой-то больницы, другой главный оперуполномоченный. Все главные, а миньяна нет. Нет десяти евреев, чтобы сказать кадиш…
Надо было собрать миньян. Реб Ицхак спросил:
— Как? Не будет миньяна? Где здесь живет еврей?
Ему тут же показали:
— Вот здесь, рядом, но он очень опасный, мы все его боимся…
— Некого бояться!
Перепрыгнул через высокий забор, вытащил этого еврея. Там его раскусала собака как положено — заборы высокие — все закрыто. Что там говорить.. В общем, он привел этого еврея.
Помолились. Он был счастлив. Потом сразу ушел в больницу, ему делали уколы тридцать дней, на всякий случай, против бешенства.
Но он был такой счастливый….
Рав Бенцион Зильбер
ПОСТУПОК И МОТИВ
В Талмуде, в трактате «Йома», рассматривается трагическая история. Привожу ее здесь без должных объяснений, только ради одного нужного нам в этом разговоре аспекта.
Коэна (священнослужителя) в Храме ударили ножом, причем ножом, предназначенным для жертвоприношений. Отец раненого, присутствовавший при этом, подошел к поверженному сыну, взглянул на него и сказал: «Мой сын еще жив! Нож чист». (Нож, находившийся в мертвом теле, становится нечистым и не годится для дальнейшей работы. Если вынуть нож из тела, пока человек жив, им можно пользоваться.)
Чудовищная сцена: и само убийство, и реакция на него! Однако Талмуд считает, что этот эпизод не однозначен. Он спрашивает: кто перед нами? Высокий праведник, который и в такой горький момент способен думать о чистоте и святости предметов Храма? Или низменное существо, для которого кровь, смерть человека значат много меньше, чем материальные ценности?
592 Недельная глава «Балак»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Балак»
/2/ И УВИДЕЛ БАЛАК, СЫН ЦИПОРА, ВСЕ, ЧТО СДЕЛАЛ ИЗРАИЛЬ С ЭМОРЕЯМИ. /3/ И ИСПУГАЛСЯ МОАВ НАРОДА ЭТОГО ВЕСЬМА, ИБО ОН МНОГОЧИСЛЕН, И ОПОСТЫЛЕЛА МОАВУ ЖИЗНЬ ИЗ-ЗА СЫНОВ ИЗРАИЛЯ. /4/ И СКАЗАЛ МОАВ СТАРЕЙШИНАМ МИДЬЯНА: «ТЕПЕРЬ ОБГЛОЖЕТ СОБРАНИЕ ЭТО ВСЕ, ЧТО ВОКРУГ НАС, КАК ОБГЛАДЫВАЕТ БЫК ЗЕЛЕНЬ ПОЛЕВУЮ». А БАЛАК, СЫН ЦИПОРА, В ТО ВРЕМЯ БЫЛ ЦАРЕМ МОАВА. /5/ И ОТПРАВИЛ ОН ПОСЛОВ К БИЛАМУ, СЫНУ БЕОРА, В ПТОР, КОТОРЫЙ У РЕКИ, В СТРАНЕ СЫНОВ НАРОДА ЕГО, ЧТОБЫ ПОЗВАТЬ ЕГО, СКАЗАВ: «ВОТ, НАРОД ВЫШЕЛ ИЗ ЕГИПТА, И ВОТ, ПОКРЫЛ ОН ЛИК ЗЕМЛИ И РАСПОЛОЖИЛСЯ НАПРОТИВ МЕНЯ. /6/ А ТЕПЕРЬ, ПРОШУ, ПОЙДИ И ПРОКЛЯНИ МНЕ НАРОД ЭТОТ, ИБО ОН СИЛЬНЕЕ МЕНЯ! МОЖЕТ БЫТЬ, СМОГУ Я РАЗБИТЬ ЕГО И ИЗГОНЮ ЕГО ИЗ СТРАНЫ; ВЕДЬ Я ЗНАЮ, КОГО ТЫ БЛАГОСЛОВИШЬ — ТОТ БЛАГОСЛОВЕН, А КОГО ПРОКЛЯНЕШЬ — ТОТ ПРОКЛЯТ». (Бамидбар 22:2-6)
Почему Тора с самого начала не говорит, кем был Балак сын Ципора, а только через несколько предложений (псуким) как бы между делом вспоминает об этом? И почему народ Израиля упоминается в начале нашей недельной главы в четырёх разных аспектах:
- Израиль;
- Народ этот;
- Сыны Исраэля;
- Собрание это.
И что особенного в каждом из них?
Рав Рефаэль Медвецкий
Интересные Факты
Животное, убивающее взглядом. Обязан ли хозяин животного платить за такие ущербы?
Написано в «Мидраш Тальпийот» (буква «алеф», раздел “животные”): Александр Македонский, покоривший весь мир, однажды оказался в местности, где обитали животные и птицы, убивающие взглядом. Опасаясь смерти, он и его солдаты надели одежду, покрытую сверху зеркалами, чтобы эти животные и птицы видели в зеркалах свое отражение и гибли от своих же взглядов…
591 Недельная глава «Хукат»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Хукат»
/1/ И ГОВОРИЛ БОГ МОШЕ И ААРОНУ, СКАЖИ (НАРОДУ ИЗРАИЛЯ) ТАК: /2/ «ВОТ ЗАКОН ОБ УЧЕНИИ, КОТОРЫЙ ПОВЕЛЕЛ БОГ ИЗЛОЖИТЬ: ГОВОРИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ, ЧТОБЫ ПРИВЕЛИ К ТЕБЕ КОРОВУ РЫЖУЮ, БЕЗ ПОРОКА, У КОТОРОЙ НЕТ УВЕЧЬЯ, НА КОТОРУЮ НЕ НАДЕВАЛИ ЯРМО. (Бемидбар 19:1-2)
«ВОТ ЗАКОН ОБ УЧЕНИИ» («хукат а-Тора») — дословно — постановления Торы. Говорит Раши: «Если придут народы и будут досаждать вам, спрашивая, что это за заповедь и в чем её смысл, написал Всевышний в Торе «хука» — это Моё постановление и у тебя нет права обсуждать Мои приказы. Эту заповедь невозможно объяснить логически. С одной стороны, пепел «рыжей коровы»1 очищает от духовной нечистоты — нечистоты мёртвого тела. С другой стороны, тот, кто окропляет человека, проходящего очищение раствором пепла красной коровы, сам становится нечистым. Одна и та же вещь — пепел красной коровы — одновременно очищает человека и он же является причиной духовной нечистоты (гораздо более слабой) человека, который окропляет. Если в области обычных законов (мишпатим) Тора требует от нас как можно более глубокого их изучения и понимания,2 то в области постановлений (хуким) Всевышнего мы исполняем эти заповеди даже не понимая их3.
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
ИСААК ЯКОВЛЕВИЧ!
(Яаков Лернер)
Реб Ицхак всегда умел принимать быстрое решение.
Я когда-то в молодости играл в шахматы, и мой папа говорил:
— Скажи, почему, когда играют футболисты в Лужниках, на стадионе — сто тысяч человек, а когда играют в шахматы самые большие шахматисты в Концертном зале Чайковского — сто человек? И то, когда чемпионат мира… А в Лужниках — сто тысяч!
Решение тогда хорошо, когда оно принимается быстро. Шахматист сидит с часами — часами думает, нажимает, а футболист, если он на десятую долю замешкался и ударил не в тот угол, а в другой — все потерял.
Реб Ицхак был футболистом. Он умел принимать быстрые решения.
Вот я вам приведу пример.
Прямо перед Йом Кипуром стоит один человек, и у него сын разбил голову — сильно течет кровь, а на улице — ни души.
И ни одна машина не останавливается — все торопятся домой, как раз сеуда мафсекет. В этот момент он теряет голову, не — знает, что делать — кровь у ребенка хлещет… А этот человек может купить не одну машину, он даже самолет купить может! Но в тот момент — дорога ложка к обеду — он растерялся, остановить машину не может и не знает, что делать…
Я лечу домой и вижу: лежит человек посреди улицы, прямо на дороге! Я обычно людей не давлю… Ударил по тормозам, выхожу из машины, вижу — человек медленно поднимается… оказывается, — это рав Зильбер!
— Исаак Яковлевич! Что вы делаете? (Это его так звали там — Исаак Яковлевич).
Как только он увидел меня, моментально говорит:
— Быстро, не разговаривай! Забирай ребенка, вези его в Скорую помощь!
Рав Рефаэль Медвецкий
Интересные Факты
Благословлять слово в слово с тем, кто не умеет благословить.
Репатрианту, еврею из России сказали, что у него есть заповедь выкупа первенца.
Во время процедуры выкупа коэн объяснил ему, что нужно произнести благословление на выкуп и на то, что мы удостоились дожить до этого («ше-эхияну»), но оказалось, что еврей не умел произносить благословления.
У коэна возникла дилемма: он хотел научить еврея произнесению благословлений, но для этого нужно также упоминать «Шем а-Шем» (Имя Всевышнего), что разрешается только тому, кто обязан произносить благословление или молитву, а беспричинное (ле-ватала) упоминание Его Имени, — запрет из Торы…
Подобная дилемма возникает и у того, кто желает помочь товарищу, не знающему благословления на еду: — разрешено ли ему произнести благословление несмотря на то, что он сам не ел, но хочет, чтобы товарищ, обязанный произнести благословление, повторял за ним каждое слово?
590 Недельная глава «Корах»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Корах»
/1/ И ОТДЕЛИЛСЯ КОРАХ, СЫН ИЦАРА, СЫН КЕАТА, СЫН ЛЕВИ, И ДАТАН И АВИРАМ, СЫНЫ ЭЛИАВА, И ОН, СЫН ПЕЛЕТА, СЫНЫ РЕУВЕНА, /2/ И ПРЕДСТАЛИ ПЕРЕД МОШЕ С ЛЮДЬМИ ИЗ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ — ДВЕСТИ ПЯТЬДЕСЯТ, ВОЖДИ ОБЩЕСТВА, ПРИЗЫВАЕМЫЕ НА СОБРАНИЯ, ЛЮДИ ИМЕНИТЫЕ. /3/ И СТОЛПИЛИСЬ ОНИ ВОКРУГ МОШЕ И ААРОНА, И СКАЗАЛИ ИМ: «ПОЛНО ВАМ! ВЕДЬ ВСЕ ОБЩЕСТВО, ВСЕ СВЯТЫ, И СРЕДИ НИХ БОГ! ОТЧЕГО ЖЕ ВОЗНОСИТЕСЬ ВЫ НАД СОБРАНИЕМ БОГА»?! (Бамидбар 16:1-3)
«Ве иках Корах» — «И ОТДЕЛИЛСЯ КОРАХ.» «Ве иках» также можно перевести как «И ВЗЯЛ» — и взял Корах всех своих сообщников, и тогда мы действительно получим значение «И ОТДЕЛИЛСЯ». Однако Мидраш1 использует исходное значение слова «ве-иках» — «И ВЗЯЛ». Говорит Мидраш: «И ВЗЯЛ КОРАХ». Что взял?
Рав Рефаэль Медвецкий
Интересные Факты
Благословлять слово в слово с тем, кто не умеет благословить.
Репатрианту, еврею из России сказали, что у него есть заповедь выкупа первенца.
Во время процедуры выкупа коэн объяснил ему, что нужно произнести благословление на выкуп и на то, что мы удостоились дожить до этого («ше-эхияну»), но оказалось, что еврей не умел произносить благословления.
У коэна возникла дилемма: он хотел научить еврея произнесению благословлений, но для этого нужно также упоминать «Шем а-Шем» (Имя Всевышнего), что разрешается только тому, кто обязан произносить благословление или молитву, а беспричинное (ле-ватала) упоминание Его Имени, — запрет из Торы…
Подобная дилемма возникает и у того, кто желает помочь товарищу, не знающему благословления на еду: — разрешено ли ему произнести благословление несмотря на то, что он сам не ел, но хочет, чтобы товарищ, обязанный произнести благословление, повторял за ним каждое слово?
589 Недельная глава «Шлах»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Шлах»
- И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: 2. ״ПОШЛИ ОТ СЕБЯ ЛЮДЕЙ, ЧТОБЫ ВЫСМОТРЕЛИ ОНИ СТРАНУ КНААН, КОТОРУЮ Я ДАЮ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ, ПО ОДНОМУ ЧЕЛОВЕКУ ОТ ОТЧЕГО КОЛЕНА ПОШЛИТЕ, КАЖДЫЙ ИЗ НИХ (должен быть) ВОЖДЕМ. (Бамидбар 13,1-2)
«ПОШЛИ ОТ СЕБЯ ЛЮДЕЙ». Наш учитель Моше знал, что может случиться с этими посланниками. Об этом сказано в Мидраше: «И назвал Моше Ошея сына Нуна — Йеошуа (Йеошуа — «спасение» — прим. ред.) » — помолился за него Моше Рабейну: ״ יו) יו — «йуд» «вав» — это Имя Всевышнего) спасёт тебя от заговора разведчиков״. Для Йеошуа, несмотря на то, что он праведник, требовалась особая молитва Моше Рабейну (нашего Учителя Моше), чтобы спасти его от заговора разведчиков1. Если Моше знал, что может случиться, то для чего же он послал разведчиков? Ведь он не был обязан делать это, — говорит Раши: «Я не приказываю тебе, но, если захочешь, — пошли». Тем более Всевышний знал, чем закончится история разведчиков. Так почему Он не запретил Моше посылать их?
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
СЛОБОДКА И НОВАРДОК
(Рабанит Хава Куперман)
В папе сочетались два течения: первое — Слободка (мой дедушка учился в ешиве “Слободка”, а папа был его учеником). Это понятие уважения к человеку. Это и понятие уважения к самому себе. Нельзя пренебрегать собой. “Как можно ходить целый день в халате?” Это не только понятие совести, но и понятие чести. Ты человек, а человек так себя не ведет! У папы понятие чести было очень высоким.
А второе течение, которое выросло из ешивы “Новардок”, можно сформулировать так — вам все равно, что о вас думают. Даже если вы вынуждены делать очень странные вещи — вам все равно, что говорят о вас окружающие. Папа по своей природе был очень чувствительным, но старался быть безразличным к мнению других, хотя ему это было нелегко.
Совершенно противоположные течения гармонично уживались в нем. (У родителей были даже специальные упражнения, чтобы приучить себя не думать о том, что говорят дру гие). Он старался выработать это в себе, хотя прикидываться дурачком ему было очень непросто…
Мама рассказывала, что учащиеся ешивы Новардок заходили в аптеку и спрашивали гвозди. Как это выглядит со стороны? Это делалось для того, чтобы научиться не обращать внимания на мнение других. У папы это было больше на деле, чем в теории.
Рав Рефаэль Медвецкий
Интересные Факты
Когда есть обязанность произнести только два отрывка из «Шма» ?
