711 Глава «Берешит» Древо жизни доступно каждому
Рав Бенцион Зильбер
Глава «Берешит»
Древо жизни доступно каждому
Древо жизни находилось в самом центре райского сада. Оно символизировало близость к Богу, которую можно достичь несколькими способами.
«И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и годное в пищу, и древо жизни среди сада, и древо познания добра И зла» (Берешит 2:9). Комментатор Раши объясняет, что древо жизни находилось в середине райского сада. Тем самым, оно было максимально доступным, и к нему можно было подойти с разных сторон.
Чтобы оценить важность местоположения древа жизни, давайте раскроем Талмуд. В трактате «Таанит» 216 рассказывается о том, что Абба Умна («Абба-лекарь», человек, занимавшийся кровопусканием), ежедневно получал привет из Небесной ешивы. Великий мудрец Абайе получал такие благословения в канун субботы, а его товарищ, не менее крупный мудрец Рава, в канун Йом-Кипура.
Абайе, праведник и знаток Торы, чувствовал, что он, возможно, не делает то, что надо, B достаточном размере. Почему обычный врачеватель удостаивается ежедневного привета с Небес, а он сам всего раз в неделю? Люди из окружения Абайе пояснили ему: «Вы не способны на то, что делает Абба Умна».
Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>
Газета «Оцарот»
Нет ничего слаще листа Гмары
Осознание силы Торы и защиты, которую она дает на каждом шагу в нашей жизни, всегда было главным принципом каждого еврея
«День шестой» (1:31). Раши комментирует: «К слову «шестой» добавлена буква Гей B завершение всего творения Бог поставил условие с ним, что евреи примут на себя пять частей Торы. Другой смысл: “шестой день» все находится в подвешенном состоянии до того самого шестого дня, шестого Сивана, уготованного для дарования Торы».
Все прошлое, настоящее и будущее как для нас, так и для всего мира зависит от исполнения Торы. Осознание силы Торы и защиты, которую она дает на каждом шагу в нашей жизни, всегда было главным принципом каждого еврея. Во всех поколениях родители старались, чтобы их дети усвоили эту идею. Они всячески иллюстрировали ее, чтобы она укоренилась, как можно глубже.
В одной знаменитой ешиве в Иерусалиме работает преподаватель, который известен своими прекрасными уроками по Торе. Это то, что привлекает К нему многочисленных учеников, которые учатся у него тому, как прочувствовать вкус каждого листа Гмары.
Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>
Газета «Месилот»
ГЛАВА БЕРЕШИТ — БУРНЫЙ ПОТОК
В пятницу вечером, между Каббалат Шаббат¹ и вечерней молитвой, раввин встал перед общиной и начал свой урок:
Сегодня мы читаем первую главу Торы в этом году, и нам важно начать её с правой ноги. Поэтому я хочу поделиться с вами рассказом из Иерусалимского Талмуда (Дмай 1:3):
Рабби Пинхас бен Яир отправился в Бейт-мидраш. Путь был гладким, без препятствий, до тех пор, пока он не подошёл к реке Гинай. Река Гинай была полноводной и бурной, готовой смыть любого, кто рискнул бы подойти ближе. Рабби Пинхас обратился к реке с такими словами: «Река! Мне надо учиться! У меня нет времени!»
И воды реки расступились.
Рабби Пинхас стал переходить её. Ученики, которые были с ним, спросили: «Ребе, можем ли мы перейти вместе с вами?»
Рабби Пинхас ответил: «Тот, кто никогда не унижал еврея ни словом, ни в сердце, может перейти. Но тот, кто унижал, пусть не переходит, иначе он пострадает от бурных потоков (воды)!»
Раввин закончил историю и сказал: «Человек, который бережно относится к чести каждого аждого еврея, перед ним расступаются воды рек!»
Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>
709-712 Недельные главы «Аазину», “Суккот”, “Берешит”, “Ноах”
Гмар хатима това, дорогие евреи и сочувствующие, от нашей редакции «Наследие»! Шана това! Здесь вы увидите выпуск 709-712 одним файлом. Кроме того, каждый из номеров выйдет, с Божьей помощью, в свое время.
660 «Берейшит» («В начале») Что изменилось?
Дорогие друзья, желаем вам хорошего года и хороших исполнителей приговора Небесного Суда (Питкатова)!
Рав Бенцион Зильбер
«Берейшит» («В начале»)
Что изменилось?
Что произошло с человеком и со всем миром после того, как Адам попробовал плод с Древа познания добра и зла?
Рамбама (Маймонида) спросили: «Как это: за нарушение получить великую награду — знание?».
Как может быть, что Адам получил за нарушение запрета величайшую награду — разум, главное преимущество человека?
Газета «Оцарот»
Почему Адам съел яблоко?
Раби Мордехай Коэн, бывший одним из великих мудрецов Алеппо во времена Бейт Йосефа и святого Ари, задается вопросом в книге «Сифтей Коэн»: «Духовный рост Адама был «от земли до небосвода» (Хагига 12 а), он был соединен с небом, прикреплен к духовным мирам. Зачем же он ел этот плод вслед за Хавой, почему нарушил приказ Творца?»
Знай, что ответить себе
Раши, комментируя этот стих, цитирует мидраш — ответ на обвинение, которое могли бы выдвинуть народы мира: «Разбойники вы! Захватили землю семи народов!» (см. Дварим 7:1). На это евреи могут ответить, основываясь на описании сотворения мира:…
606 Недельная глава «Берешит» («В начале»)
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Берешит» («В начале»).
Вокруг чего вертится мир?
Нынешняя суббота — первая суббота после праздника Симхат-Тора, когда завершается и возобновляется годовой цикл чтения Торы. Она называется Шаббат Берешит, по первой главе первой книги Пятикнижия.
Напоминаем содержание главы: сотворение мира и человека, прегрешение Первого человека Адама и его жены Хавы и наказание, постигшее их; убийство их сына Авеля его братом Каином
Первые страницы Пятикнижия, первая глава его первой книги «Берешит» (книги Пятикнижия носят названия по названиям их первой главы), рассказывают нам о сотворении мира и человека. Начинается Тора словами «Берешит бара Элоким» (Берешит, 1:1). Обычно их переводят как «В начале Бог сотворил…». Но, замечает выдающийся комментатор Торы и Талмуда Раши (раби Шломо Ицхаки, 1040 — 1105, Франция), если стих имеет в виду «вначале» как наречие, в смысле — «сначала», то почему не сказано «бе-ришона»? Почему грамматическая форма указывает нам на некое «начало», которое можно понимать и как намек на какую-то основу, какую-то главную цель, тем более что предлог «бе» означает также и «для» или «ради» чего-то?
Рав Яков Доктор
РАССКАЗЫ О ПРАВЕДНИКАХ
Завет отца
Рабби Исруэль Баал Шем Тов зацаль был поздним ребёнком, поэтому в раннем детстве он остался круглым сиротой. Перед смертью его отец рабби Элиэзер благословил его и завещал ему никого не бояться в мире, кроме Бога. В молодости Бешт работал помощником меламеда. Он собирал детей и шёл с ними к месту учёбы, по дороге распевая с ними слова молитвы и рассказывая истории, а после учёбы отводил их домой.
Баал Шем Тов благословлял каждого ребёнка и желал ему вырасти евреем с тёплым сердцем. Его труды не пропадали даром, и молитвы этих детей доставляли особое удовольствие на Небесах. Однажды там возникло обвинение, и вот, местный колдун решил помешать еврейским детям.
Он обратился в страшного зверя, и когда они вместе с Бештом проходили по опушке леса, вышел им навстречу, громко рыча.
