Альших а-Кадош

Недельная глава «Тецаве»

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 371)

   /20/ И ТЫ ПОВЕЛИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ, И ОНИ ДОСТАВЯТ ТЕБЕ ЧИСТОЕ ОЛИВКОВОЕ МАСЛО, ВЫЖАТОЕ ИЗ
МАСЛИН, ДЛЯ ОСВЕЩЕНИЯ — ЧТОБЫ ЗАЖИГАТЬ СВЕТИЛЬНИК, ГОРЯЩИЙ ПОСТОЯННО. /21/ В ШАТРЕ ОТКРОВЕНИЯ, С ВНЕШНЕЙ СТОРОНЫ ЗАВЕСЫ, ЧТО ПЕРЕД СВИДЕТЕЛЬСТВОМ СОЮЗА, БУДУТ ЗАЖИГАТЬ ЕГО ААРОН И СЫНОВЬЯ ЕГО, ЧТОБЫ ГОРЕЛ ОН С ВЕЧЕРА И ДО УТРА ПЕРЕД БОГОМ, — ЭТО ВЕЧНЫЙ ЗАКОН ИМ ДЛЯ ВСЕХ ИХ ПОКОЛЕНИЙ ОТ ИМЕНИ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ.   (Шмот 27:20-27:21)
/20/ «И ТЫ ПОВЕЛИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ» — можно было бы написать «и повели сынам Израиля», как в большинстве мест в Торе. Почему Всевышний обращается здесь к Моше Рабейну особо подчёркнутым образом? То же самое мы видим в продолжении нашей недельной главы: /1/ И ТЫ ПРИБЛИЗЬ К СЕБЕ ААРОНА, БРАТА ТВОЕГО, И С НИМ — ЕГО СЫНОВЕЙ ИЗ СРЕДЫ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ МНЕ: ААРОНА, НАДАВА И
АВИУ, ЭЛЬАЗАРА И ИТАМАРА, СЫНОВЕЙ ААРОНА. (Шмот 28:1) И в пасуке: /3/ «И ТЫ ОБРАТИСЬ КО ВСЕМ МУДРЫМ СЕРДЦЕМ, КОТОРЫХ НАПОЛНИЛ Я ДУХОМ МУДРОСТИ, И СДЕЛАЮТ ОНИ ОДЕЖДЫ ААРОНУ, ОСВЯЩАЮЩИЕ ЕГО ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ МНЕ.» (Шмот 28:3). Три раза в нашей недельной главе Всевышний обращается к Моше Рабейну подчёркнутым образом. Также написано «ЧИСТОЕ ОЛИВКОВОЕ МАСЛО, ВЫЖАТОЕ ИЗ МАСЛИН ДЛЯ ОСВЕЩЕНИЯ — «ла- маор» (а не как обычно «ле-маор»)». Таким образом Тора подчёркивает, что здесь есть какое -то особое освещение. «ЗАЖИГАТЬ СВЕТИЛЬНИК» — дословно — «ПОДНЯТЬ СВЕЧУ». Почему написано «поднять», а не так, как мы переводим «зажигать»?

Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера

Прочесть далее о недельной главе «Тецаве» можно здесь

Рав Ицхак Зильбер זצ”ל

Пурим и свиток Эстер 4

Подробности произошедшего в этот день
(Из книги из фонда наследия рава Ицхака Зильбера «Праздник Пурим и Свиток Эстер»)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 425)

У иудеев были свет и радость, веселье и почет (Мегила 8:16)

В Талмуде (Мегила 16 б) объясняется этот стих:

  «Свет» — стало возможным учить Тору.

  «Радость» (симха) — שמחהимеется в виду внутренняя радость; евреям стало радостно на сердце, а это причина для праздника, они и сделали праздник.
«Веселье» (сасон) — ששוןоткрытое веселье, когда радость видна снаружи — танцуют и поют. Им уже не запрещали делать обрезание, которое делается с большой радостью.
«Почет» — можно было надевать тфилин. Очевидно, после приказов Амана запретили выполнять эти заповеди.

Читать продолжение можно здесь

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги «Рав Ицхак»

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 424)

Зачем!

(Йеуда Гордон)

  Я шел с равом Ицхаком по улице мимо лотерейного киоска, на котором была реклама — «Тридцать милионов!», и предложил:
— Давайте купим вместе лотерейный билет, помолимся, выиграем — и будет и на цдака, и жить немного посвободнее…

Читать продолжение рассказа «Зачем!» из книги «Рав Ицхак» можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Можно ли кланяться человеку.

Интересные факты

(из мира науки, истории и алахи)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 425)

  Талмуд¹ говорит, что Аман был идолом. Раши объясняет, что поэтому Мордехай не кланялся Аману². Многие спрашивают: «А как же праведник Мордехай использовал услуги злодея Амана, который постриг Мордехая, искупал, одел его и, посадив на коня, шёл с ним по городу, возглашая: «Так поступают с тем, кого царь хочет возвысить!» Нельзя не только кланяться, но и получать удовольствие от идола?
Рав Зильберштейн привёл несколько ответов на этот вопрос:

Читать продолжение можно здесь

426 Недельная глава «Тецаве»

Альших а-Кадош

Недельная глава «Трума»

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 370)

  /1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: /2/ «СКАЖИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ, ПУСТЬ ВОЗЬМУТ ПРИНОШЕНИЕ ДЛЯ МЕНЯ. ОТ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА, СЕРДЦЕ КОТОРОГО ПОЖЕЛАЕТ ТОГО, ПУСТЬ ВОЗЬМУТ ПРИНОШЕНИЕ ДЛЯ МЕНЯ. /3/ И ВОТ ПРИНОШЕНИЯ, КОТОРЫЕ ВЫ БУДЕТЕ ПРИНИМАТЬ ОТ НИХ: ЗОЛОТО, И СЕРЕБРО, И МЕДЬ.    (Шмот 25:1-25:3)

   Почему написано в нашей недельной главе «ПУСТЬ ВОЗЬМУТ ПРИНОШЕНИЕ ДЛЯ МЕНЯ», а не написано «ПУСТЬ ДАДУТ ПРИНОШЕНИЕ МНЕ»? Почему в одном и том же предложении Тора говорит дважды «ПУСТЬ
ВОЗЬМУТ ПРИНОШЕНИЕ ДЛЯ МЕНЯ»?
Тора учит нас, какие намерения должны быть у человека, который хочет принести дар Всевышнему, чтобы эта заповедь была выполнена наилучшим образом. Так было в прошлых поколениях: что для всех важных вещей, связанных со сбором денежных средств, как например, выкуп пленных, покупка свитка Торы, или сбор приданного для бедной невесты, созывалась вся община и главы общины выступали перед собравшимися и объясняли, насколько важно то пожертвование (трума), которое нужно сделать. И каждый давал столько, сколько считал для себя возможным. Но намерения, с которым люди давали деньги, могли быть самыми разными. Бывало, что человек, после того, как обещал дать труму, думал, «зачем я так много дал, теперь мне самому будет не хватать». И когда придёт собирающий цдаку (деньги на благотворительные цели) взять у него обещанью деньги будет этот человек в его глазах как разбойник.

Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе «Трума» можно здесь

Рав Ицхак Зильбер זצ”ל

Пурим и свиток Эстер 3

Почему Эстер велела подождать три дня перед ее визитом к царю?
(Из книги из фонда наследия рава Ицхака Зильбера «Праздник Пурим и Свиток Эстер»)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 424)

  Иди, собери всех иудеев, которые находятся в Шушане, и поститесь за меня, и не ешьте, и не пейте три дня — ночью и днем, и я с моими девушками также будем поститься. И я приду с этим к царю — не по закону; и как (если суждено, чтобы) я пропала, так я пропала. (Мегила 4:16)
«Не ешьте, и не пейте три дня — ночью и днем», то есть трое суток подряд, без перерыва. Тут интересный вопрос: уже «горит огонь», вышел приказ убить всех евреев, гонцы бегут по всем 127 областям — приказ уже идет, надо быстрей… И если она уже решила пойти — чем раньше, тем лучше! Почему она велела подождать три дня? Но
Эстер как человек верующий, человек знающий — а она была пророчица, — рассуждала так: если есть деньги, тогда любая женщина хорошая хозяйка. С деньгами она купит хороший товар, и купит дешево и достаточно. А без денег — плохая хозяйка. Из нашей истории видно, как все связано в отношениях евреев с Богом. Если евреи оторвались от Бога и Торы, то как бы она не пошла и красиво не говорила, и какие не были бы отношения у нее с царем, результат будет по сути один: или вежливый отказ, или… менее вежливый отказ. Просто так приказа не будет против евреев.
Значит, чем-то они согрешили, что-то наверху есть. А раз наверху есть, то если я пойду, не исправив греха перед Богом, ничего не поможет. Идти сейчас, не исправив, бесполезно. Надо прежде всего найти причину, и решить дело
окончательно, в корне. А причина была в том, что евреи отошли от еврейства. Среди евреев, приехавших в Землю Израиля из Вавилонии, было много смешанных браков, ранее они поклонялись идолу во время Невухаднецара, а теперь участвовали в пиру Ахашвероша.

Читать продолжение можно здесь

Рав Ашер Кушнир

ПРИЛОЖЕНИЕ 3. К КНИГЕ «РЕАЛЬНОСТЬ И ИЛЛЮЗИЯ»

(Эволюция? Позиция эволюционистов)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 424)

  На все поставленные вопросы у эволюционистов есть ответы. Их смысл в самой краткой и упрощённой форме заключается в следующем. Процесс эволюционного развития не имеет цели и однозначного направления развития, поэтому вначале происходили мутации, которые ни к каким конкретным новообразованиям не приводили. Но при этом даже простое изменение форм могло дать определённые преимущества. Например, увеличение площади поглощения пищеварительных клеток повышало выживаемость организма. Многие системы органов в простейшем варианте представляют собой просто углубления или выросты. Таким образом, отбирались только те мутационные
изменения, которые оказывались полезны организму. Все сложные системы развивались не параллельно, а последовательно. При этом полезное изменение того или иного органа создавало условия для комплементарных
изменений других органов, обеспечивая возможность их совместного развития. Минимальной «укомплектованности» органов не требовалось, так как они появлялись постепенно из тканей и органов, несущих другие функции, путём последовательных, небольших полезных изменений. Они играли роль, подобную
строительным лесам. Поэтому нет необходимости в том, чтобы все составляющие сложных органов появились одновременно: они могут добавляться и развиваться последовательно. Наличие «промежуточных решений» подтверждается примерами ныне живущих и ископаемых организмов, выстроенными в эволюционный ряд
от простого к сложному. Итак, на все вопросы есть ответы.

Читать продолжение приложение 3. к книге рава А.Кушнира «Реальность и иллюзия» можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

За что заслужил простой человек

ежедневного благословения с небес

Интересные факты

(из мира науки, истории и алахи)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 424)

  Во время Второго Храма был человек, которого звали Аба Умна. Он был простой врач¹, но очень праведный в делах человек. Каждый день «Бат Коль» (Голос с Небес) провозглашал о совершенстве Аба Умна! Несмотря на то, что в Торе он не был выдающимся знатоком, но в делах с людьми, Аба Умна был неповторим. Для сравнения, такой выдающийся мудрец Торы, как Абае, о его совершенстве «Бат Коль» провозглашала только раз в неделю – каждую пятницу, а о мудреце Рава провозглашение было только раз в год – перед постом Судного Дня. За какие же дела, Аба Умна заслужил такого благословения?

Читать далее можно здесь

425 Недельная глава «Трума»

Альших а-Кадош

Недельная глава «Мишпатим»

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 369)

    /1/ И ВОТ ЭТИ ЗАКОНЫ, КОТОРЫЕ ТЫ РАЗЪЯСНИШЬ ИМ (дословно — ПОСТАВИШЬ ПЕРЕД НИМИ): /2/ ЕСЛИ КУПИШЬ РАБА-ЕВРЕЯ, ШЕСТЬ ЛЕТ ОН БУДЕТ СЛУЖИТЬ, А НА СЕДЬМОЙ — ВЫЙДЕТ НА СВОБОДУ БЕЗ
ВЫКУПА. (Шмот 21:1-21:2)
Объясняет Раши: «Везде, где написано «И ВОТ ЭТИ », пришла Тора добавить к предыдущим: как предыдущие законы с горы Синай, так и эти — с горы Синай.» Где эти предыдущие законы? В конце прошлой недельной главы «Итро»: и это десять заповедей, которые дал Всевышний народу Израиля. Всевышний дал много законов народу Израиля, но эти, которые перечислены в начале нашей недельной главы: /2/ ЕСЛИ КУПИШЬ РАБА-ЕВРЕЯ … /7/ А ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК ПРОДАСТ СВОЮ ДОЧЬ В РАБСТВО. Эти законы — особенные, которые Моше Рабейну должен «разъяснить (поставить) перед ними» (то есть, перед другими законами) потому, что они имеют связь с первой заповедью из Скрижалей Завета. (Первые две заповеди евреи сами слышали, прямо из уст Всевышнего. — прим. ред.): /2/ ״Я — БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, КОТОРЫЙ ВЫВЕЛ ТЕБЯ ИЗ СТРАНЫ ЕГИПЕТСКОЙ, ИЗ ДОМА РАБСТВА. (Шмот 20:2)

Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе «Мишпатим» можно здесь

Рав Ицхак Зильбер זצ”ל

Пурим и свиток Эстер 2

Окончательное решение еврейского вопроса было отменено Всевышним.
(Из книги из фонда наследия рава Ицхака Зильбера «Праздник Пурим и Свиток Эстер»)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 423)

  Сказал Рава (Мегила 13б): «Нет такого специалиста по лашон а-ра (злословию), как Аман».
Аман сказал Ахашверошу так:
— Давай покончим с еврейским народом!
Тот ответил:
— Я боюсь, все-таки мы видели, что Бог их защищает.
Аман:
— Ты знаешь, они сейчас от Бога отошли, «спят они» (Игра слов: слово ешно — («имеется [народ]») можно прочитать как яшну «они спят» — не выполняют заповеди), не выполняют Его законы.
— Но у них все-таки есть мудрецы Торы!
Аман ответил ему:
— Слабоваты они все, они все — «один народ», как простые евреи, так и мудрецы — не на должном уровне.

Читать продолжение можно здесь

Рав Ашер Кушнир

ПРИЛОЖЕНИЕ 3. К КНИГЕ «РЕАЛЬНОСТЬ И ИЛЛЮЗИЯ»

(Эволюция? 9. Естественный отбор)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 421)

  Естественный отбор – основная «творческая», движущая сила эволюции организмов.
Естественный отбор – результат борьбы за существование. Он определяется как процесс отбора особей, наиболее приспособленных к условиям среды, и устранения особей, менее приспособленных к этим условиям. Выживает
популяция, особи которой смогли эффективно решить вопросы поиска пищи, успешного размножения и выращивания детёнышей.
Существуют три пути естественного отбора: движущий, стабилизирующий и дизруптивный.

Читать продолжение приложение 3. к книге рава А.Кушнира «Реальность и иллюзия» можно здесь

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги «Рав Ицхак»

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 423)

Пять шекелей

(Авраам Коэн)

  Рав Зильбер не считался с деньгами, когда надо было помогать людям, и некоторые даже считали, что он не знает истинной цены денег, но на самом деле он относился к деньгам очень ответственно и серьезно.
В одну из первых наших московских встреч я предложил отвезти его из ешивы в микву.
После окунания Рав спросил:
— Послушай, сколько нужно заплатить за микву здесь, в Москве?
— Не знаю

Читать продолжение рассказа «Пять шекелей» из книги «Рав Ицхак» можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Можно ли покупать кошерное вино в некошерном магазине.

Интересные факты

(из мира науки, истории и алахи)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 423)

  Однажды рав Зильберштейн должен был остаться на Субботу в Хулоне. Для этого рав взял с собой всё, что нужно: субботний костюм, еду, питьё, халы. Уже приближалась святая Суббота, как обнаружилось, что вино для кидуша осталось дома.
— Что же , придётся делать кидуш (освящать Субботу) на халы¹? — спросила рабанит у мужа.
— Стоит сначала проверить, может быть какой то продовольственный магазин ещё открыт, — ответил
рав.
И действительно, нашёлся поблизости до сих пор открытый частный магазинчик.

Читать продолжение можно здесь

424 Недельная глава «Мишпатим»

Альших а-Кадош

Недельная глава «Итро»

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 368)

  /1/ И УСЛЫШАЛ ИТРО, ПРАВИТЕЛЬ МИДЬЯНА, ТЕСТЬ МОШЕ, ОБО ВСЕМ, ЧТО СДЕЛАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ ДЛЯ МОШЕ И ДЛЯ ИЗРАИЛЯ, НАРОДА СВОЕГО, ЧТО ВЫВЕЛ БОГ ИЗРАИЛЬ ИЗ ЕГИПТА. /2/ И ВЗЯЛ ИТРО, ТЕСТЬ МОШЕ, ЦИПОРУ, ЖЕНУ МОШЕ ПОСЛЕ ТОГО, КАК ОНА БЫЛА ОТОСЛАНА, /3/ И ДВУХ ЕЕ СЫНОВЕЙ, ИМЯ
ОДНОГО ИЗ КОТОРЫХ ГЕРШОМ, ТАК КАК СКАЗАЛ ОН: «ПРИШЕЛЬЦЕМ СТАЛ Я В ЧУЖОЙ СТРАНЕ», /4/ А ИМЯ ДРУГОГО — ЭЛИЭЗЕР, ИБО: «ВСЕСИЛЬНЫЙ ОТЦА МОЕГО БЫЛ МНЕ ПОМОЩЬЮ И ИЗБАВИЛ МЕНЯ ОТ МЕЧА ФАРАОНА». (Шмот 18:1-18:4)
Говорят наши мудрецы, что вначале Итро был жрецом идолопоклонников в Мидьяне (Мидия). Потом он принял иудаизм (сделал гиюр). У него есть семь имён. После гиюра его стали называть Рауэль (приятен Богу), после этого, из-за его большого уважения к Торе его стали называть Ховав (ховев эт а -Тора). Когда Всевышний назвал главу Торы его именем он стал Этер. И только после того, как он сделал ещё много добрых дел, к его имени была добавлена буква «вав» и он стал Итро. Почему же уже с самого начала нашей главы Тора называет его Итро, ведь тогда он ещё не принял гиюр? Более того, если вначале Тора назовёт его Итро, то зачем сразу после этого упоминается его самый низкий духовный уровень (когда он был жрецом идолопоклонников в Мидьяне)? Зачем
напоминать нам, что он был тестем Моше? (Мы это уже знаем из предыдущих недельных глав!) Здесь Тора учит нас двум вещам, которые очень помогают на пути к духовному совершенству. Первое — это внимательно слушать, вдумываться в то, что услышал, и быть готовым принять это. Как сказано: «Послушайте — и будете живы»

Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе «Итро» можно здесь

Рав Ицхак Зильбер זצ”ל

Пурим и свиток Эстер 1

Разрешение логических противоречий

(Из книги из фонда наследия рава Ицхака Зильбера «Праздник Пурим и Свиток Эстер»)

(НАЧАЛО. ПРОДОЛЖЕНИЕ В № 424)

  «В те дни, когда царь Ахашверош воссел на царский престол свой… » , «В третий год царствования своего…»
Непонятные слова: «в те дни» и «в третий год». Если речь о времени, когда он воссел на свой престол, надо было написать «в первый год, когда он сел на свой престол», но написано «в третий год». Одно противоречит другому. Талмуд объясняет это противоречие: «когда царь Ахашверош воссел на царский престол» — после того, как он успокоился. Весь мир слышал и знал прекрасно, что все предсказания пророков выполняются. Пророк Ирмеяу 40 лет подряд говорил евреям, что, если не изменится их отношение к вере отцов, если они будут продолжать копировать обычаи идолопоклонников, нарушать субботу, допускать разврат и взяточничество — будут изгнаны, и даже называл имя державы, которая изгонит евреев — Вавилония. Над ним смеялись, называли его сумасшедшим, говорили, что он — «враг народа», и даже посадили в тюрьму. А потом все увидели, что все точно выполнилось, как он пророчил. Но этот же пророк Ирмеяу сказал (Ирмеяу 29:10): «Когда исполнится Вавилону 70 лет, я вас
вспомню… (чтобы) вернуть вас…».

Читать продолжение можно здесь

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги «Рав Ицхак»

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 422)

Перевод валюты

(Рав Цви Патлас)

  Я был у миллиардера Леви Леваева. Леваев одолжил тогда деньги на то, чтобы сделать в школе “Мигдаль Ор” ремонт, и мы разговорились. Была идея — сделать такой фильм о раве Ицхаке, чтобы для многих людей это было
уроком.
Он сказал:
— Я могу тебе рассказать про рава Ицхака Зильбера. В Ташкенте, в день, когда рав Ицхак получал зарплату, целая очередь стояла тех, кому он одалживал деньги. И когда он приходил домой… что у него оставалось от этих денег?
Кого хвалит, кого прославляет миллиардер?

Читать продолжение рассказа «Перевод валюты» из книги «Рав Ицхак» можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Плата за соблюдение субботы.

Интересные факты

(из мира науки, истории и алахи)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 422)

  Перед войной в городе Бриске жил реб Мойше. Он был далёк от соблюдения Торы, но свою дочку Эстер, реб Мойше послал учится в Бей Яаков (еврейскую религиозную школу). У реб Мойше был престижный галантерейный магазин по продаже дорогих кошельков и сумок, приносивший солидный доход. Он был открыт… 7 дней в неделю. Однажды реб Мойше с женой должны были уехать за город по делам и не знали кого оставить продавать в магазине. Не найдя никого подходящего, они приказали Эстер стоять за прилавком до их приезда (и в Субботу тоже).

Читать продолжение можно здесь

423 Недельная глава «Итро»

Альших а-Кадош

Недельная глава «Бешалах»

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 367)

  /17/ И БЫЛО: КОГДА ОТПУСТИЛ ФАРАОН НАРОД, НЕ ПОВЕЛ ИХ ВСЕСИЛЬНЫЙ ЧЕРЕЗ СТРАНУ ПЛИШТИМ, ПОТОМУ ЧТО КОРОТОК ЭТОТ ПУТЬ — ИБО СКАЗАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ: «НЕ ПЕРЕДУМАЛ БЫ НАРОД ПРИ ВИДЕ ВОЙНЫ И НЕ ВОЗВРАТИЛСЯ БЫ В ЕГИПЕТ». /18/ И ВСЕСИЛЬНЫЙ ПОВЕРНУЛ НАРОД НА ДОРОГУ ПУСТЫНИ К МОРЮ СУФ; И ВЫШЛИ СЫНЫ ИЗРАИЛЯ ВООРУЖЕННЫМИ ИЗ СТРАНЫ ЕГИПЕТСКОЙ. /19/ И ВЗЯЛ МОШЕ КОСТИ ЙОСЕФА С СОБОЙ, ИБО КЛЯТВОЮ ЗАКЛЯЛ ТОТ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ, СКАЗАВ: «ВСПОМНИТ ВСЕСИЛЬНЫЙ О ВАС — ВЫНЕСИТЕ ОТСЮДА КОСТИ МОИ С СОБОЙ».     (Шмот 13:17-13:19)

  В продолжении нашей недельной главы Тора начинает рассказ о странствии евреев в пустыне, которое продолжалось 40 лет. Можно спросить: если бы Всевышний повёл народ Израиля через землю Плиштим, то вполне
возможно, что всё это долгое странствие, которое принесло так много бед еврейскому народу было бы ненужным. Ведь если бы повёл их Всевышний через землю Плиштим, то уже через несколько дней весь народ был бы в
земле Израиля. Так почему же Всевышний этого не сделал? Можно предположить, что на это есть три причины:

Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе «Бешалах» можно здесь

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги «Рав Ицхак»

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 421)

Пицца в субботу

(Рав Бенцион Зильбер)

   Это было лет тридцать назад. Один человек открыл пиццерию рядом с площадью Кикар
Цион и начал торговать и в пятницу вечером, и в субботу… Здесь, в Иерусалиме! В пятницу собирались ребята из Меа Шеарим, пикетировали, отговаривали покупать… Тот вызывал полицию… Шли чуть ли не бои — хилуль Шаббат полный, — полицейские ведь тоже евреи…

Читать продолжение рассказа «Пицца в субботу» из книги «Рав Ицхак» можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Оставляют ли деньги в машине.

Интересные факты

(из мира науки, истории и алахи)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 421)

  Реувен получил новую машину от работы. Личная машина тоже была в хорошем состоянии, поэтому невыгодно было её продавать, а две машины ему не нужны. Спросил Реувен своего соседа Шимона:
— Реб Шимон, я вижу ты всё время в разъездах, а машины у тебя нет. Хочешь взять мою машину на прокат, за символическую плату?
— С большим удовольствием, это мне очень поможет, ответил Шимон.
Как то раз вышел Шимон с работы на стоянку, а… машины нет. Кроме того, в машине были 10000 шекелей, которые Шимон собирался кому-то вернуть.

Читать продолжение можно здесь

422 Недельная глава «Бешалах»

Альших а-Кадош

Недельная глава «Бо»

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 366)

  /1/ И СКАЗАЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ: «ИДИ К ФАРАОНУ, ИБО ОЖЕСТОЧИЛ Я СЕРДЦЕ ЕГО И СЕРДЦЕ СЛУГ ЕГО, ДАБЫ СОВЕРШИТЬ МНЕ ВСЕ ЭТИ ЗНАМЕНИЯ МОИ НА НЁМ, /2/ И ДАБЫ РАССКАЗЫВАЛ ТЫ СЫНУ ТВОЕМУ И СЫНУ СЫНА ТВОЕГО О ТОМ, КАК СМЕЯЛСЯ Я НАД ЕГИПТЯНАМИ, И О ЗНАМЕНИЯХ МОИХ,
КОТОРЫЕ Я СОВЕРШИЛ В СРЕДЕ ИХ, И ПОЗНАЕТЕ, ЧТО Я — БОГ». (Шмот 10:1-10:2)
«ДАБЫ СОВЕРШИТЬ МНЕ ВСЕ ЭТИ ЗНАМЕНИЯ МОИ НА НЁМ» — в единственном числе. И далее написано «И О ЗНАМЕНИЯХ, КОТОРЫЕ СОВЕРШИЛ Я В СЕРДЦЕ ИХ» — во множественном числе. Почему Тора говорит нам одно и то же сначала в единственном числе, а затем во множественном?
Моше Рабейну (Наш Учитель Моше) видит здесь странную вещь: столько раз он уже приходил к фараону и фараон ожесточал своё сердце. И даже когда фараон сказал: /27/ «СОГРЕШИЛ Я НА ЭТОТ РАЗ; ПРАВ БОГ, А Я И НАРОД МОЙ — ГРЕШНЫ.»   (Шмот 9:27)
Вскоре он вернулся к своему предыдущему мнению и снова отказался отпускать народ Израиля. Какой смысл говорить с таким человеком? Это всё равно, что говорить со стенкой. А с другой стороны, если сам Всевышний ожесточил сердце фараона, получается, что Бог не судит мир праведным судом: за что наказывать фараона и его
подданных, если у них нет свободы выбора? Поэтому не было желания у нашего учителя Моше идти к фараону и Всевышний велит ему: «ИДИ К ФАРАОНУ ИБО ОЖЕСТОЧИЛ Я СЕРДЦЕ ЕГО…, ДАБЫ СОВЕРШИТЬ МНЕ ВСЕ ЭТИ ЗНАМЕНИЯ МОИ НА НЁМ» — на фараоне, поэтому посук в единственном числе.

Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе «Бо» можно здесь

Рав Ашер Кушнир

ПРИЛОЖЕНИЕ 3. К КНИГЕ «РЕАЛЬНОСТЬ И ИЛЛЮЗИЯ»

(Эволюция? Тысячи полезных случайностей)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 418)

  Как могут произойти существенные изменения в физиологии организма? Какие мутационные изменения позволяют естественному отбору «запустить» формирование новых систем и органов?
Предположим, вначале появляется полезная мутация, которая распространяется в популяции и затем закрепляется. Затем у потомков, которым она передалась, появляются другие мутации. Если это мутации вредные, их носители отбраковываются, а если полезные, то они распространяются дальше. И так происходит поколение за поколением, пока такой процесс не приводит к появлению чего-то нового. Но чтобы началось формирование новой функциональной структуры, недостаточно, чтобы в популяции появилась какая-либо полезная мутация: она
должна быть также увязана с предыдущими мутациями. Если речь идёт, например, о постепенном развитии глаза, то мутация, ведущая к развитию уха, здесь мало чем поможет.

Читать продолжение приложение 3. к книге рава А.Кушнира «Реальность и иллюзия» можно здесь

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги «Рав Ицхак»

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 419)

Землетрясение

(Эли Люксембург)

  Подав на выезд в Израиль, мы с женой должны были выплатить налог на образование — какую-то фантастическую сумму, не помню точно… Сумма была настолько астрономическая, что не умещалась в голове.
Услышал о ней, мы даже хихикнули, так как для нас это было нечто совершенно непостижимое. Но если бы мы ее не выплатили, то нас бы не выпустили… Мы не знали, где достать деньги даже на билеты, а здесь — налог на образование!
Узнав об этом, рав Зильбер сказал, не изменившись в лице:
— Ребята, вы уедете.

Читать продолжение рассказа «Землетрясение» из книги «Рав Ицхак» можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Почему приходят мыши.

Интересные факты

(из мира науки, истории и алахи)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 420)

  Реб Гершон заказал семейный ужин в ресторане. Оплатил заказ на 800 шекелей. После того, как началась трапеза, на стол запрыгнули… две жирные мыши, осмотрели еду и убежали. Жена реб Гершона потеряла сознание, дети вместе с отцом от такого зрелища не могли продолжить трапезу. Реб Гершон требует, чтобы хозяин полностью вернул ему стоимость заказа.

Читать продолжение можно здесь

421 Недельная глава «Бо»

Альших а-Кадош

Недельная глава «Шмот»

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 364)

    /1/ И ВОТ ИМЕНА СЫНОВ ИЗРАИЛЯ, ПРИШЕДШИХ В ЕГИПЕТ; С ЯАКОВОМ ПРИШЛИ ОНИ, КАЖДЫЙ СО СВОИМ СЕМЕЙСТВОМ: /2/ РЕУВЕН, ШИМОН, ЛЕВИ И ЙЕГУДА, /3/ ИССАХАР, ЗВУЛУН И БИНЬЯМИН, /4/ ДАН И НАФТАЛИ, ГАД И АШЕР. /5/ И БЫЛО ВСЕХ ДУШ, ПРЯМЫХ ПОТОМКОВ ЯАКОВА, СЕМЬДЕСЯТ ДУШ — А ЙОСЕФ БЫЛ В ЕГИПТЕ. /6/ И УМЕР ЙОСЕФ И ЕГО БРАТЬЯ, И ВСЕ ТО ПОКОЛЕНИЕ. /7/ А СЫНЫ ИЗРАИЛЯ ПЛОДИЛИСЬ, И РАЗМНОЖАЛИСЬ, И СТАЛИ ОЧЕНЬ МНОГОЧИСЛЕННЫ И СИЛЬНЫ И НАПОЛНИЛАСЬ ИМИ СТРАНА. (Шмот 1:1-1:7)
Вся книга Шмот посвящена теме порабощения народа Израиля в Египте и выхода из этого
порабощения. Но прежде, чем разбирать особенности этого порабощения, хорошо было бы понять, почему Всевышний привёл народ Израиля к такому трудному испытанию. В чём заключается их грех, или недостаток, что они должны были вынести такое трудное порабощение? Ведь не может быть такого, чтобы Всевышний наказал кого-то просто так, без причины. Мы могли бы подумать, что это наказание положено народу Израиля за то, что братья продали Йосефа в Египет, или может быть за то, что этим своим поступком они причиняли большую боль и печаль нашему праотцу Яакову в течении 22 лет, или может быть, сыновьям Яакова нужно было немедленно покинуть Египет после смерти Йосефа (и так как они этого не сделали, то попались в ловушку, как птица в сети птицелова). Но Тора уже в самом начале книги Шмот учит нас, что ни одна из этих причин несостоятельна. Если братья были наказаны за то, что продали Йосефа в Египет, то почему в списке сыновей Яакова, которые сошли с ним в Египет, мы видим Реувена и Беньямина, которые не были причастны к продаже Йосефа.1 Точно так же мы
не можем сказать, что это наказание за страдания, которые братья причинили отцу:

  /1/ И ВОТ ИМЕНА СЫНОВ ИЗРАИЛЯ, ПРИШЕДШИХ В ЕГИПЕТ; С ЯАКОВОМ ПРИШЛИ ОНИ…

Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера

Узнать далее о недельной главе «Шмот» можно здесь

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги «Рав Ицхак»

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 418)

Быть человеком

(Йеуда Аврех)

  Один человек был должен разным людям очень много денег, но под всевозможными предлогами не делал достаточных усилий, чтобы их вернуть. Он был религиозный человек, три раза в день молился, но долги не отдавал. Многие обращались к нему, требовали, просили, но безрезультатно, — у него были разные предлоги, чтобы не отдавать. Ему грозили, что у него не будет олам а-ба, что у него будет семь уровней ада, но ничто не действовало. Попросили рава Зильбера, чтобы он поговорил с этим «злостным неплатилыциком», рав Ицхак поговорил, и тот почти сразу же согласился:

Читать продолжение рассказа «Быть человеком» из книги «Рав Ицхак» можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Кому положены скидки.

Интересные факты

(из мира науки, истории и алахи)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 418)

  Реб Рувен работает на небольшом израильском заводе, где кроме него есть ещё около 50-ти рабочих. Хозяин завода, заботясь о своём персонале, решил купить для них новые чашки для кофе. С этой целью реб Рувен получил от хозяина 200 шекелей и был послан в магазин. Проверив, где можно приобрести дёшево хорошие чашки, реб Рувен направился за покупкой.
Известная сеть по продаже посуды делала мероприятие (мивца): кто покупает на 400 шекелей платит только 200, туда то реб Рувен и поехал.

Читать продолжение можно здесь

419 Недельная глава «Шмот»

Альших а-Кадош

Недельная глава «Ваехи»

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 363)

   /28/ И ЖИЛ ЯАКОВ В СТРАНЕ ЕГИПЕТСКОЙ СЕМНАДЦАТЬ ЛЕТ; И БЫЛО ДНЕЙ ЯАКОВА, ЛЕТ ЖИЗНИ ЕГО, СТО СОРОК СЕМЬ ЛЕТ. /29/ И ПРИБЛИЗИЛИСЬ ДНИ ИСРАЭЛЯ К СМЕРТИ, И ПРИЗВАЛ ОН СЫНА СВОЕГО, ЙОСЕФА, И СКАЗАЛ ЕМУ: «ЕСЛИ НАШЕЛ Я МИЛОСТЬ В ГЛАЗАХ ТВОИХ, ТО ПОЛОЖИ РУКУ ТВОЮ ПОД БЕДРО МОЕ И ОКАЖИ МНЕ МИЛОСТЬ И ПРАВДУ: НЕ ХОРОНИ МЕНЯ В ЕГИПТЕ! /30/ И ДАБЫ ЛЕЧЬ МНЕ С ОТЦАМИ МОИМИ, ВЫНЕСИ МЕНЯ ИЗ ЕГИПТА И ПОХОРОНИ МЕНЯ В ИХ ГРОБНИЦЕ». И ТОТ СКАЗАЛ: «Я
СДЕЛАЮ ПО СЛОВУ ТВОЕМУ». /31/ ОН ЖЕ СКАЗАЛ: «ПОКЛЯНИСЬ МНЕ!». И ТОТ ПОКЛЯЛСЯ ЕМУ. И ПОКЛОНИЛСЯ ИСРАЭЛЬ В СТОРОНУ ИЗГОЛОВЬЯ ПОСТЕЛИ. (Берешит 47:28-47:31)
   Говорят наши мудрецы в трактате Таанит (56): «Наш праотец Яаков не умер». Спрашивает Гмора: «Так что, даром набальзамировали его?! Так что, даром справляли по нему траур?! И просто так похоронили его?!» Отвечает Гмара: «Это мы учим из пасука (Ирмия 30:10): «А ты не бойся, Мой раб Яаков, выведу тебя и потомков твоих из земли пленения твоего». Упоминается Яаков рядом со своими потомками экеш — как потомков Яакова выведет Всевышний (во время жизни их), так и нашего праотца Яакова (выведет Всевышний) во время жизни его».

Перевод с сокращениями и обработкой

рава Элиэзера Мацебекера

Прочесть далее о недельной главе «Ваехи» можно здесь…

Рав Ашер Кушнир

ПРИЛОЖЕНИЕ 3. К КНИГЕ «РЕАЛЬНОСТЬ И ИЛЛЮЗИЯ»

(Эволюция? Новая информация — предположение, а не факт.)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 417)

   Способны ли мутационные изменения в генетическом коде создать новую информацию,
которая приведёт к образованию сложных физиологических систем и органов живых организмов?
Эволюционисты убеждены, что это возможно, и в обоснование указывают на конкретные
мутации, ведущие к появлению у организмов новых свойств. Но можно ли считать эти мутации
примерами создания действительно новой генетической информации? 

Читать продолжение приложение 3. к книге рава А.Кушнира «Реальность и иллюзия» можно здесь

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги «Рав Ицхак»

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 417)

Всегда

(Яков Гекрайтер)

  Как-то у меня была проблема с цдакой. Когда была возможность, я всегда старался давать, но не
всегда была возможность дать много… Иногда я знал, что человек, которому даешь, берет для
того, чтобы купить где-то наркотики, либо чтобы выпить. Я был уверен в этом на все сто процентов и не хотел давать такому человеку. Я решил спросить у рава Ицхака, как мне быть в таких случаях. (Например, один раз мне в лицо бросили монету в полшекеля, показывая тем самым, что я мало дал). Я спросил:
 — Если есть человек, которого я знаю — знаю явно, что он не нуждается, и я уверен, что он
берет эти деньги для нехорошей цели, скажите, как мне быть в таком случае? 

Читать продолжение рассказа «Всегда» из книги «Рав Ицхак» можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Может ли самоотверженное выполнение заповеди

быть причиной долголетия.

Интересные факты

(из мира науки, истории и алахи)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 417)

  Однажды к раву Зильберштейну пришёл пожилой еврей, который живёт в Израиле в городе Рамат-Гане. Еврею 100 лет, но несмотря на свой преклонный возраст, он почти самостоятелен во всех своих нуждах(!). Рав хотел поинтересоваться, в чём причина такого долголетия, однако вопрос, с которым еврей обратился к раву прояснил ситуацию: этот пожилой еврей принёс тфилин (филактерии, которые Тора заповедует накладывать на голову и на мышцу руки). Во время Второй Мировой войны, когда этот еврей находился в концлагерях, он тайком рано утром накладывал тфилин, несмотря на опасность, что нацисты увидят его и убьют. В одно утро, когда еврей, как обычно накладывал тфилин, его окрикнул в гневе немецкий солдат: «Что тут происходит, ты забыл где ты находишься!?»

Читать продолжение можно здесь

418 Недельная глава «Ваехи»