Альших а-Кадош
Недельная глава “Ваешев”
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 360)
/1/ И ПОСЕЛИЛСЯ ЯАКОВ В СТРАНЕ, ГДЕ ЖИЛ ОТЕЦ ЕГО, В СТРАНЕ КНААН. /2/ ВОТ
РОДОСЛОВИЕ ЯАКОВА: ЙОСЕФ, СЕМНАДЦАТИ ЛЕТ, ПАС С БРАТЬЯМИ СВОИМИ МЕЛКИЙ СКОТ И ИГРАЛ С СЫНОВЬЯМИ БИЛЬГИ И С СЫНОВЬЯМИ ЗИЛЬПЫ, ЖЕН ОТЦА ЕГО. И ДОНОСИЛ ЙОСЕФ О НИХ ХУДЫЕ ВЕСТИ ДО ОТЦА ИХ. (Берешит 37:1-37:2)
Говорят наши мудрецы в Мидраше: «Просил наш праотец Яаков жить спокойно «В СТРАНЕ, ГДЕ ЖИЛ ОТЕЦ ЕГО», пропал у него покой из-за Йосефа. Недостаточно праведникам того, что исправил для них Всевышний в будущем мире, но так же хотят жить спокойно в этом мире.» Это мы учим из продолжения нашей недельной главы: «ВОТ РОДОСЛОВИЕ ЯАКОВА: ЙОСЕФ, СЕМНАДЦАТИ ЛЕТ …» во всём продолжении этой недельной главы мы видим, что произошло с Йосефом.
А почему праведники не могут просить спокойствия в этом мире? Не положено им? Ведь
сказали наши мудрецы: «Вот заповеди, плоды которых человек ест в этом мире, а корень их —
в мире грядущем. И вот они: уважение отца и матери, и благотворительность, приходить в синагогу утром и вечером раньше, чем начнётся молитва, принимать гостей, навещать больных,
дать приданое бедной невесте, проводы умершего, вдумываться в слова молитвы, устанавливать
мир между людьми и изучение Торы более, чем все вместе взятые». Если праведник хочет воспользоваться плодами этих заповедей для того, чтобы спокойно жить в этом мире, что в этом
плохого? И почему Мидраш пользуется таким странным выражением «то, что исправлено для
них в будущем мире»? Не лучше ли было сказать «то, что приготовлено для них в будущем мире»?
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Прочесть о недельной главе “Ваешев” можно далее…
Рав Ашер Кушнир
ПРИЛОЖЕНИЕ 3. К КНИГЕ “РЕАЛЬНОСТЬ И ИЛЛЮЗИЯ”
(Эволюция? Происхождение биологических механизмов)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 414)
Эволюционный процесс должен объяснять все наблюдаемые в живом мире явления. Может ли
он дать ответ на вопрос о происхождении неизменных, постоянно действующих биологических
и молекулярных механизмов?
Самый сложный из них – онтогенез, процесс развития организма от оплодотворения и до конца
жизни.
Читать продолжение приложение 3. к книге рава А.Кушнира “Реальность и иллюзия” можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги “Рав Ицхак”
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 414)
Партизан
(Александр Айзенштат)
Рав Ицхак все время занимался большой общественной деятельностью. В нем была особенная
энергия, и он был очень заводной человек.
В таких случаях люди, как правило, ищут организацию, которая помогает деньгами, ищут общественные деньги, чтобы иметь возможность ездить и заниматься делами. Но рав Ицхак был против всей этой истории с добыванием денег. Если давали, он не отказывался, но он хотел оставаться частным человеком. Частным, отдельным человеком. Он был сам по себе. Вел себя непонятно – такой «партизанский стиль».
Читать продолжение рассказа “Партизан” из книги “Рав Ицхак” можно здесь
Рав Рафаэль Медвецкий
Ошибка…
Интересные факты
(из мира науки, истории и алахи)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 414)
В одной из израильских ешив, где учат Тору ребята со всего мира, учился парень из богатой американской семьи. Он уже был в возрасте, когда им заинтересовались шадханим (люди, которые занимаются сватовством) и, как принято, стали расспрашивать товарищей по комнате: что они о нём скажут. Когда спросили одного из его друзей, какого он о нём мнения, тот сказал, что это очень серьёзный, умный парень. На вопрос не принимает ли тот каких-либо лекарств, товарищ ответил, что в течении нескольких лет, каждое утро, украдкой, пока все спят, тот достаёт небольшую коробочку и глотает несколько таблеток…
Читать продолжение можно здесь
415 Недельная глава «Ваешев»
Добавить комментарий