Шимон Волчанский
401 Недельная глава «Ки теце»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Ки теце»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 346-348)
/10/ КОГДА ВЫЙДЕШЬ ТЫ НА ВОЙНУ ПРОТИВ ВРАГОВ ТВОИХ, И ОТДАСТ ИХ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, В РУКИ ТВОИ, И ВОЗЬМЕШЬ У НИХ ПЛЕННЫХ. 11/ И УВИДИШЬ СРЕДИ ПЛЕННЫХ ЖЕНЩИНУ КРАСИВУЮ, И ВОЗЖЕЛАЕШЬ ЕЕ, И ЗАХОЧЕШЬ ВЗЯТЬ ЕЕ СЕБЕ В ЖЕНЫ, /12/ ТО ПРИВЕДИ ЕЕ В ДОМ СВОЙ, И ПУСТЬ ОНА ОБРЕЕТ ГОЛОВУ СВОЮ И НЕ СТРИЖЕТ НОГТИ СВОИ. (Дварим 21:10 — 21:12)
Не написано «когда выйдете», а написано «КОГДА ВЫЙДЕШЬ» (в единственном числе).
Так же написано «КОГДА ВЫЙДЕШЬ ТЫ НА ВОЙНУ». Было бы логично написать «когда будешь воевать», почему написано именно «КОГДА ВЫЙДЕШЬ ТЫ НА ВОЙНУ»?
Есть два вида войны:
• одного народа против другого (или одного человека против другого человека);
• война доброго начала против злого начала.
Книга «Ховот а-левавот» приводит такой рассказ: воины Александра Македонского возвращалось с победой после тяжёлого сражения. Встретил их один из праведников и сказал им:
— Вы вернулись после лёгкого сражения. Приготовьте себя к тяжёлому.
Спросили его солдаты:
— Какое сражение может быть более тяжёлым чем это?
Ответил им праведник:
— Война против злого начала его слуг
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе «Ки теце» можно здесь
Рав Ашер Кушнир
ПРИЛОЖЕНИЕ 3. К КНИГЕ «РЕАЛЬНОСТЬ И ИЛЛЮЗИЯ»
(Эволюция? Звено №2. Происхождение белков и РНК)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 400)
Следующее звено химической эволюции – возникновение сложных полимеров, белков и нуклеиновых кислот: ДНК и РНК. Они составляют основу «живых», то есть способных к размножению и самоподдержанию биохимических систем.
Читать продолжение приложение 3. к книге рава А.Кушнира «Реальность и иллюзия» можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 400)
Друзья
(Яков Кругляк)
Однажды я увидел рава Ицхака побитым. Идет — синяки там, тут…
— Рав Ицхак! Ма кара? Откуда синяки?
— Не спрашивай.
— Но все-таки? Что случилось?
Оказывается, он ездил куда-то на Север, — не помню, в какой город, ездил получать гет от одного
человека. И это результат. Человек, наверное, сопротивлялся, не очень хотел давать развод.
Я спрашиваю:
— Получил гет?
— Конечно, теперь самые лучшие друзья
Читать продолжение рассказа «Друзья» из книги «Рав Ицхак» можно здесь
рав Элиэзер Мацебекер
Союз против полиции
Интересные факты
(из мира науки и алахи)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 400)
В старом Тель-Авиве есть известная улица, на которой множество магазинов. Она достаточно узкая и движение машин там одностороннее. По этому въезд грузовых машин на эту улицу запрещён. И вот одному водителю грузовика нужно было постоянно доставлять товар в один из магазинов на этой улице. Что же делать, ведь идти достаточно большое расстояние пешком вместе с подъёмником ему явно не хотелось?! Тогда он придумал «гениальное» решение: в начале этой улицы на балконе одного из верхних этажей постоянно сидел пожилой религиозный человек. Водитель грузовика решил заключить с ним соглашение: когда старик видит на улице полицию, он должен вывесить на своём балконе красную одежду, а когда полиции на улице нет, то белую. И так водитель грузовика будет знать когда «можно» заезжать на улицу, а когда нельзя. За работу водитель грузовика договорился платить старику 250 шекелей в месяц.
Читать продолжение можно здесь
400 Недельная глава «Шофтим»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Шофтим»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 345)
/18/ СУДЕЙ И НАДСМОТРЩИКОВ ПОСТАВЬ СЕБЕ ВО ВСЕХ ВРАТАХ ТВОИХ, КОТОРЫЕ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ДАЕТ ТЕБЕ, ДЛЯ КОЛЕН ТВОИХ, ЧТОБЫ СУДИЛИ ОНИ НАРОД СУДОМ ПРАВЕДНЫМ. /19/ НЕ КРИВИ СУДОМ, НЕ ЛИЦЕПРИЯТСТВУЙ И НЕ БЕРИ ВЗЯТОК, ИБО ВЗЯТКА ОСЛЕПЛЯЕТ ГЛАЗА МУДРЫХ И ИЗВРАЩАЕТ СЛОВА ПРАВЕДНИКОВ. /20/ К ПРАВДЕ, К ПРАВДЕ СТРЕМИСЬ, ДАБЫ БЫЛ ТЫ ЖИВ И ОВЛАДЕЛ СТРАНОЙ, КОТОРУЮ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ДАЕТ ТЕБЕ. (Дварим 16:18 -16:20) У глав народа Израиля есть особая заповедь — назначить судей и надсмотрщиков. Но если придётся судьям судить одного из людей, который их назначил, вполне возможно, что подумает этот человек: «так они платят мне за добро, которое я им сделал?». Поэтому говорит Тора: «СУДЕЙ И НАДСМОТРЩИКОВ ПОСТАВЬ СЕБЕ», чтобы судьи смогли тебя осудить, а надсмотрщики смогли тебя заставить выполнить приговор суда.
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Прочитать далее о недельной глава «Шофтим» можно здесь
Рав Элиэзер Мацебекер
Особенный чек
Истории о чудесах без чудес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 375)
Реб Авраам был владельцем небольшого банка в Америке. Его дела шли хорошо, пока не начался большой экономический кризис 1929 года. Банки разорялись один за другим. Та же участь грозила и банку реб Авраама. Конечно, он всеми силами пытался это предотвратить: оставался на работе днём и ночью, искал субсидии для того, чтобы хоть как-то свести концы с концами. Но у него это не очень получалось. Начали приходить письма от инвесторов, которые были не удовлетворены работой банка потому, что не могли вовремя снять деньги. Вначале он пытался отвечать на эти письма, но вскоре понял, что это бесполезно. Банк находился на грани разорения и реб Авраам отчаялся.
Читать продолжение можно здесь
Рав Ашер Кушнир
ПРИЛОЖЕНИЕ 3. К КНИГЕ «РЕАЛЬНОСТЬ И ИЛЛЮЗИЯ»
(Эволюция? Звено №1. От неорганических молекул к органическим)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 399)
Как образовались первые сложные органические молекулы, которые составляют основу всех живых организмов? Теоретическую идею того, каким образом могла начаться химическая эволюция, выдвинул Александр Опарин. Он предположил, что миллиарды лет назад на Земле существовали водоёмы, состоящие из воды, аммиака, метана и водорода, в которых под воздействием мощной энергии молний образовались первые простейшие органические соединения, необходимые для возникновения жизни. Такая смесь получила название «первичный бульон». В 1953 году Стэнли Миллер провёл эксперимент по созданию «бульона» в лабораторных условиях. Ударив током смесь из воды, метана, водорода и аммиака, он получил несколько аминокислот и азотистые основания, которые входят в состав нуклеиновых кислот. Успех этого эксперимента долгое время рассматривался как свидетельство, что проблема первого этапа химической эволюции решена. Но со временем многие учёные стали оспаривать выводы, следующие из идеи Опарина и эксперимента Миллера. Среди этих возражений можно выделить следующее.
Читать продолжение приложение 3. к книге рава А.Кушнира «Реальность и иллюзия» можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 399)
Перерыв на обед
(Авраам Пресман)
Как и у всех, у нас в цеху был обеденный перерыв. Реб Ицхак за час обеденного перерыва мог
обежать весь Ташкент. Куда он бегал? Есть один пожилой еврей, который не может сам одеть тфилин, ему надо помочь. Есть старый еврей или еврейка, они лежат в больнице и не едят некошерную пищу, надо им принести. Потом в конце обеденного перерыва реб Ицхак прибегал.
Наше начальство слегка закрывало на это глаза, чтобы он мог немного перекусить и отдохнуть, а
потом браться за работу. Вот так уходил у него обеденный перерыв.
Читать продолжение рассказа «Обеденный перерыв» из книги «Рав Ицхак» можно здесь
Шимон Волчанский
Окаменевшие следы, дилемма с динозаврами
Интересные факты
(из мира науки и алахи)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 399)
Одним из главных источников датировки в теории эволюции, как известно, являются окаменевшие следы ископаемых животных. Как неискушённые читатели, так и люди хорошо знакомые с научным подходом, настолько привыкли к самоуверенным утверждениям учёных в рамках теории эволюции, что оказались неспособны взглянуть на вопрос «со стороны». Но западный учёный Эндрю Снеллинг наконец задал вопрос, который давно было пора поставить: «Если эти следы были отпечатаны миллионы лет назад и миллионы лет понадобилось, чтобы осадочный материал преобразовался в каменный уголь или известняк, то как могли эти следы сохраниться такой длительный срок до момента образования породы?!»
399 Недельная глава «Реэ»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Реэ»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 344)
/26/ СМОТРИ, Я ПРЕДЛАГАЮ ВАМ СЕГОДНЯ БЛАГОСЛОВЕНИЕ И ПРОКЛЯТИЕ. /27/ БЛАГОСЛОВЕНИЕ — ЕСЛИ ПОСЛУШАЕТЕ ЗАПОВЕДЕЙ БОГА, ВСЕСИЛЬНОГО ВАШЕГО, КОТОРЫЕ Я ЗАПОВЕДУЮ ВАМ СЕГОДНЯ; /28/ А ПРОКЛЯТИЕ — ЕСЛИ НЕ ПОСЛУШАЕТЕ ЗАПОВЕДЕЙ БОГА, ВСЕСИЛЬНОГО ВАШЕГО, И СОЙДЕТЕ С ПУТИ, КОТОРЫЙ Я УКАЗЫВАЮ ВАМ СЕГОДНЯ, И ПОЙДЕТЕ ЗА БОГАМИ ЧУЖИМИ, КОТОРЫХ ВЫ НЕ ЗНАЛИ.
(Дварим 11:26-11:28)
«СМОТРИ, Я ПРЕДЛАГАЮ ВАМ» — почему пасук (это предложение) начинается в единственном числе и немедленно переходит во множественное? Почему «[это] благословение» (эт абраха) пишется с дополнительным словом «эт»), а «проклятие» (ве-а-клала) пишется без него? «БЛАГОСЛОВЕНИЕ — ЕСЛИ ПОСЛУШАЕТЕ» — почему благословение достаточно только послушать, а «ПРОКЛЯТИЕ — ЕСЛИ НЕ ПОСЛУШАЕТЕ… И СОЙДЕТЕ С ПУТИ» — недостаточно только «не послушать», нужно ещё и «сойти с пути» — то есть совершить действие, нарушающее волю Всевышнего? Здесь Моше Рабейну (наш Учитель Моше) заботится о том, чтобы несколько очень важных основ служения Всевышнему вошли в сердце каждого еврея:
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Узнать далее о недельной главе «Реэ» можно здесь
Рав Ашер Кушнир
ПРИЛОЖЕНИЕ 3. К КНИГЕ «РЕАЛЬНОСТЬ И ИЛЛЮЗИЯ»
(Эволюция? 4. Недостающие звенья)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 396)
Следующий этап эволюционной идеи – химическая эволюция, которая должна включать
длинную цепочку молекулярных преобразований от простых неорганических основ до первой
живой клетки.
Читать продолжение приложение 3. к книге рава А.Кушнира «Реальность и иллюзия» можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 398)
Кража
(Бецалель Шиф)
В ташкентском цеху по производству шильдиков я работал вместе с раввином Ицхаком Зильбером. И во время работы, и в перерывах реб Ицхак учил нас Торе. И не только в «учебное» время учил он нас: вся его жизнь — это урок. Реб Ицхак был душой еврейского Ташкента тех
лет. Вот несколько случаев из его ташкентской жизни:
Умер старый еврей, дети которого были видными советскими работниками. И вот эти дети
решили похоронить отца «по-советски», в гробу. А по еврейскому закону умершего, перед тем как
предать его прах земле, ни в коем случае нельзя класть в гроб, его просто заворачивают в талес…
Если же покойника, по каким-то причинам, всё-таки хоронят в гробу, то нужно хотя бы сделать
гробовой ящик не цельным, чтобы в нём не хватало доски или была дыра.
Читать продолжение рассказа «Кража» из книги «Рав Ицхак» можно здесь
Рав Элиэзер Мацебекер
Шутка
Интересные факты
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 398)
Один богатый еврей из Америки приехал посмотреть Эрец Исраэль (Землю Израиля). И вот в один из дней он приехал на Мирон, на могилу Великого мудреца Торы Раби Шимона бар-Йохая. Как всегда, на Мироне было много народу, но его внимание привлёк один простой еврей, который что-то писал. Подойдя ближе, американский турист был очень удивлён. В записке, адресованной на имя Раби Шимона бар-Йохая было написанно, что этому еврею нужно 30000$ для того, чтобы женить дочку, были там также имя, фамилия этого еврея, его адрес и номер телефона… Простота этого еврея настолько поразила этого туриста, что он не воздержался от возможности «пошутить». Достав свою чековую книжку, он выписал чек на 30000$, в графе подписи подписал «Раби Шимон бар-Йохай» и отправил этот чек по адресу, который был указан в записке.
Читать продолжение можно здесь
398 Недельная глава «Экев»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Экев»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 343)
/12/ И БУДЕТ, ЗА ТО, ЧТО СЛУШАТЬ БУДЕТЕ ВЫ ЗАКОНЫ ЭТИ, И ХРАНИТЬ ИХ, И ИСПОЛНЯТЬ ИХ, ТО ХРАНИТЬ БУДЕТ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ДЛЯ ТЕБЯ СОЮЗ И МИЛОСТЬ, О КОТОРЫХ ОН ПОКЛЯЛСЯ ОТЦАМ ТВОИМ. /13/ И ВОЗЛЮБИТ ОН ТЕБЯ, И БЛАГОСЛОВИТ ТЕБЯ, И РАЗМНОЖИТ ТЕБЯ, И БЛАГОСЛОВИТ ПЛОД ЧРЕВА ТВОЕГО И ПЛОД ЗЕМЛИ ТВОЕЙ, ХЛЕБ ТВОЙ, ВИНО ТВОЕ, И ОЛИВКОВОЕ МАСЛО ТВОЕ, И ПРИПЛОД БЫКОВ ТВОИХ, И ПРИПЛОД МЕЛКОГО СКОТА ТВОЕГО НА ЗЕМЛЕ, КОТОРУЮ ОН ПОКЛЯЛСЯ ОТЦАМ ТВОИМ ДАТЬ ТЕБЕ. /14/ БЛАГОСЛОВЕН БУДЕШЬ ТЫ БОЛЕЕ ВСЕХ НАРОДОВ; НЕ БУДЕТ У ТЕБЯ НИ БЕСПЛОДНОГО, НИ БЕСПЛОДНОЙ, также И У СКОТА ТВОЕГО. /15/ И ОТДАЛИТ БОГ ОТ ТЕБЯ ВСЯКУЮ БОЛЕЗНЬ, И НИКАКИХ НЕДУГОВ ЕГИПЕТСКИХ, КОТОРЫЕ ТЫ ЗНАЕШЬ, НЕ НАВЕДЕТ НА ТЕБЯ, А НАВЕДЕТ ИХ НА ВСЕХ НЕНАВИСТНИКОВ ТВОИХ. /16/ И ИСТРЕБИШЬ ТЫ ВСЕ НАРОДЫ, КОТОРЫЕ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ДАЕТ ТЕБЕ; ДА НЕ СЖАЛИТСЯ НАД НИМИ ОКО ТВОЕ, И НЕ СЛУЖИ БОГАМ ИХ, ИБО ЭТО ЗАПАДНЯ ДЛЯ ТЕБЯ. (Дварим 7:12 — 7:16)
В конце предыдущей недельной главы написано: /11/ СОБЛЮДАЙ ЖЕ ЗАПОВЕДИ, И УСТАНОВЛЕНИЯ, И ЗАКОНЫ, КОТОРЫЕ Я ПОВЕЛЕВАЮ ТЕБЕ СЕГОДНЯ ИСПОЛНЯТЬ. (Дварим 7,11)
Мы видим, что здесь есть заповеди, установления и законы, которые должен соблюдать народ Израиля. А наша недельная глава начинается со слов: /12/ И БУДЕТ, ЗА ТО, ЧТО СЛУШАТЬ БУДЕТЕ ВЫ ЗАКОНЫ ЭТИ, И ХРАНИТЬ ИХ, И ИСПОЛНЯТЬ ИХ, ТО ХРАНИТЬ БУДЕТ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ДЛЯ ТЕБЯ СОЮЗ И МИЛОСТЬ, О КОТОРЫХ ОН ПОКЛЯЛСЯ ОТЦАМ ТВОИМ.
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Узнать далее о недельной главе «Экев» можно здесь
Рав Бенцион Зильбер
Вопрос раввину
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 389)
С чего начать?
Уважаемый рав! У меня такая ситуация: я заканчиваю проходить гиюр, а мне так и не
удаётся молиться Шахарит, Минха, Арвит. Может, как-то начать не всё сразу, выборочно.
Помогите, пожалуйста, найти решение, сдвинуться с места! Спасибо! Д., Тель-Авив
Уважаемая Д.!
Попробуйте читать одну молитву в день. Попробуйте соблюдать субботу (нарушая её каким-то одним действием, пока не пройдёте гиюр). Попробуйте стараться есть кошерную пищу.
С уважением, Бенцион Зильбер
Человек вправе прощать или не прощать?
Есть ли ситуации, когда человек просто обязан обратиться в бейс дин? И что означает выражение «деньги прощать нельзя»? Спасибо. Х.
Уважаемая Х.!
Не знаю, откуда Вы взяли выражение «деньги прощать нельзя». В Торе так не написано. Человек вправе прощать или не прощать.
Стоит обращаться в суд или нет, зависит от многих факторов: насколько эта сумма значительна для человека, какова вероятность, что он выиграет в суде, какова вероятность, что та сторона действительно ему выплатит, сколько энергии и нервов надо будет на это потратить и т.д.
Когда человек обязан обратиться в суд?
Например, если из-за потери этой суммы он, не дай Б-г, разорится, не сможет выплатить деньги, которые должен другим людям или не сможет прокормить свою семью. Или, например, когда речь идёт о чужом имуществе, которое человек не имеет права «уступать», тем более, об имуществе вдов и сирот.
С уважением, Бен-Цион Зильбер
Идти в раввинский суд или простить?
Уважаемый рав,
при возникновении спорных ситуаций в сфере финансовой, конкретно при нарушении письменных договоренностей одной из сторон (речь идёт о соблюдающих евреях, а также о евреях — членах семьи соблюдающих евреев) правильно обратиться в бейс дин для решения вопроса (к кому конкретно в таком случае можно обратиться в Москве?) или правильно и красиво стороне, чьи интересы нарушены, простить и постараться забыть о случившемся?
Спасибо.
Уважаемая Х.,
Есть ситуации, в которых здоровее и лучше простить и забыть об этом, а бывают ситуации, в которых необходимость обратиться в бейс дин.
В Москве есть бейс дин рава Пинхаса Гольдшмидта. Можно обратится к нему или в любой бейс дин, на который согласятся обе стороны.
С уважением, Бен-Цион Зильбер
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 397)
С неба
(Яков Цацкис)
Для него была характерна глубокая вера во Бога, и он всегда надеялся, что Всевышний в
любой ситуации, в любом положении укажет выход и поможет.
У него в книге описано: когда в Казани у него не было ни копейки и нужны были деньги тёще
на билет, — не помню все эти детали, — вдруг его останавливают и ведут в КГБ, и там он даёт урок
математики, и ему платят, — прямо с неба свалилось!
Читать продолжение рассказа «С неба» из книги «Рав Ицхак» можно здесь
Рав Элиэзер Мацебекер
Сватовство
Интересные факты
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 397)
У одного религиозного еврея, которого звали реб Авраам дочь была на выданье уже несколько лет и ему никак не удавалось найти для неё шидух (сватание). Он обращался к разным шадханам (свахам), но, к сожалению, безуспешно. Спрашивал у друзей и знакомых, но и это тоже не помогло.
Однажды реб Авраам ехал в автобусе. Перед ним сидел человек, который говорил по телефону во весь голос. Это был шадхан, который предлагал кому-то очередной шидух. Он очень хвалил одного парня. Прислушавшись, реб Авраам решил, что вполне возможно этот парень подходит его дочери и поэтому записал номер телефона, который незадачливый шадхан прокричал на весь автобус.
397 Недельная глава “Ваэтханан”
Альших а-Кадош
Недельная глава «Ваэтханан»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 342)
/23/ И МОЛИЛСЯ Я БОГУ В ТО ВРЕМЯ, ГОВОРЯ: /24/ ״ГОСПОДЬ БОГ! ТЫ НАЧАЛ
ПОКАЗЫВАТЬ РАБУ ТВОЕМУ ВЕЛИЧИЕ ТВОЕ И МОЩНУЮ РУКУ ТВОЮ; КТО ЖЕ ТОТ ВСЕСИЛЬНЫЙ НА НЕБЕ И НА ЗЕМЛЕ, КОТОРЫЙ СОВЕРШИЛ БЫ ПОДОБНОЕ ДЕЯНИЯМ ТВОИМ И СВЕРШЕНИЯМ ТВОИМ? /25/ ДАЙ МНЕ ПЕРЕЙТИ, И УВИЖУ Я ЭТУ ХОРОШУЮ СТРАНУ, ЧТО ПО ТУ СТОРОНУ ИОРДАНА, ПРЕКРАСНУЮ ГОРУ ЭТУ И ЛИВАН!.״
(Дварим 3,23-25)
«И МОЛИЛСЯ». Предлог «и» соединяет нашу недельную главу с концом предыдущей
недельной главы «Дварим», где Моше Рабейну (наш Учитель Моше) говорит: /21/ А ЙЕОШУА ПОВЕЛЕЛ Я В ТО ВРЕМЯ ТАК: «ГЛАЗА ТВОИ ВИДЕЛИ ВСЁ, ЧТО СДЕЛАЛ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ, С ДВУМЯ ЭТИМИ ЦАРЯМИ; ТАК ЖЕ ПОСТУПИТ БОГ СО ВСЕМИ ЦАРСТВАМИ,
К КОТОРЫМ ТЫ ПРИБЛИЖАЕШЬСЯ. /22/ НЕ БОЙТЕСЬ ИХ, ИБО БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ
ВАШ, СРАЖАЕТСЯ ЗА ВАС!» (Дварим 3,21)
Возможно народ Израиля спросит у Моше Рабейну: «Почему наш Учитель не хочет сам привести нас в Страну? Ведь понятно, что это будет лучше для нас. Действительно, Всевышний постановил, что Наш Учитель не войдёт в Землю Израиля. Но ведь сколько раз было, что Наш Учитель просил милости у Всевышнего и Бог отменял Свои постановления (так Моше Рабейну не раз спасал весь народ Израиля от гибели — прим. ред.). Почему теперь Наш Учитель хочет нас оставить?!» …
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Узнать далее о недельной глава «Ваэтханан» можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 396)
Иштадлут
(Йеуда Аврех)
Как-то, когда рав Зильбер находился в подмосковной ешиве “Торат Хаим”, я попросил сопровождать его в поездке в Москву. Он должен был выехать из ешивы сразу же после молитвы. Рав очень спешил. Завтрак на кухне был еще не готов, и Рав, чтобы выполнить “пат шахарит”, взял перышко зеленого лука и добавил, что этого ему хватит, что надо торопиться. Но нам никак не удавалось выехать из ешивы, — некому было нас везти. Ешивная машина, которая должна была взять нас в город, еще не пришла…
Читать далее рассказ «Иштадлут» из книги «Рав Ицхак» можно здесь
Рав Элиэзер Мацебекер
Стоянка на час
Интересные факты
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 396)
Один молодой религиозный еврей из Европы был по делам в Америке. Так как он английским владел хорошо, то проблем с общением у него не было. Однажды, взяв машину напрокат, он решил помолиться утреннюю молитву в одном достаточно оживлённом религиозном районе Нью Йорка. Конечно, около бейт-кнесета (дома молитвы) свободной стоянки не оказалось и тогда он припарковал свою машину на стоянке у частного дома, недалеко от бейт-кнесета и пошёл молиться. Когда он вернулся через час, его машины на месте не было, но зато была записка: «Вашу машину забрал эвакуатор (грар). Вы можете получить её по указанному адресу. Услуги компании стоят $1000». Конечно к такому повороту он был не готов: за 1 час стоянки платить 1000 долларов!? Если бы это был Совьён в Тель-Авиве, или богатый нерелигиозный район в Америке, то он бы понял, что у хозяев дома не хватило терпения дождаться его возвращения. Но ведь это всё таки религиозный район, где люди должны понимать что такое стоянка возле бейт-кнесета…
396 Недельная глава “Дварим”
Альших а-Кадош
Недельная глава «Дварим»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 341)
1. ВОТ СЛОВА, КОТОРЫЕ ГОВОРИЛ МОШЕ ВСЕМУ ИЗРАИЛЮ НА ТОЙ СТОРОНЕ ИОРДАНА, В ПУСТЫНЕ, В СТЕПИ, ПРОТИВ СУФА, МЕЖДУ ПАРАНОМ И МЕЖДУ ТОФЕЛЕМ, И ЛАВАНОМ, И ХАЦЕРОТОМ, И ДИ — ЗАГАВОМ. (Дварим 1,1)
Объясняет Раши: «Потому, что говорится здесь о наставлении, вспомнил [Моше] все
места, в которых грешили евреи против Всевышнего и поэтому сократил свои слова, и сказал намёком ради почёта народа Израиля». Для того, чтобы приблизится к Всевышнему, нужно несколько вещей: 1) Хорошие дела и
исполнение заповедей Бога. 2) Изучение устной и письменной Торы. Поэтому Моше Рабейну начинает свою речь с упрёка народу Израиля, чтобы они исправили все свои плохие поступки. Но есть несколько вещей, которые на первый взгляд кажутся странными: если здесь Моше Рабейну ради почёта народа Израиля только намекнул на грехи, которые они совершили, почему в продолжении нашей недельной главы и во всей книге «Дварим» мы видим достаточно подробное описание всех этих грехов? Что стало с почётом народа Израиля? К тому же порядок
мест, которые приводятся в этом пасуке не хронологический. По времени надо было вначале упомянуть «Суф» — то что роптал народ Израиля перед Всевышним на берегу моря Суф, прежде чем Всевышний сделал чудо раскрытия моря, и только потом напомнить о грехе «бе — мидбар» (в пустыне), когда роптал народ на Бога в пустыне, говоря: «Кто даст нам, чтобы умерли мы в этой пустыне?». «В степи»- когда поклонялись евреи «бааль-пеору» (идолу) в
Шитим и Арвот Моав. Это был последний грех, который совершил народ Израиля во время странствий по пустыне. Почему он здесь приводится вторым? Почему Моше Рабейну не привёл все грехи в хронологическом порядке?
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Прочесть далее о недельной главе «Дварим» можно здесь…
Рав Ицхак Зильбер
Свиток плачей
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 395)
Сидят на земле безмолвно старейшины дочери Циона, посыпали пеплом свою главу, препоясались мешковиной, преклонили к земле свою голову девы Иерусалима. (Эйха 2:10)
На этот стих есть интересное предание в Мидраше. Раби Элазар говорит: чтобы ты очень
серьезно относился к данному слову, к обету, клятве. И из-за этого были убиты многие
старейшины во время царя Цидкияу. И рассказывает очень интересную историю. Когда
Невухаднецар изгнал еврейского царя Йехонью, то поставил царем Иудеи Цидкияу, к которому
относился с очень большим уважением, и назначил его выше других пяти царей. Под его
распоряжением был Эдом, Моав, Амон, Цор и Цидон. Они были, в каком-то смысле, под
властью Цидкияу. Цидкияу входил на прием к Невухаднецару без особого разрешения, когда
ему было нужно. Один раз он вошел и видит, как тот держит живого зайца, рубит от него мясо и ест живьем.
Рав Ашер Кушнир
ПРИЛОЖЕНИЕ 3. К КНИГЕ «РЕАЛЬНОСТЬ И ИЛЛЮЗИЯ»
(Эволюция? 4. Недостающие звенья)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 394)
Исходя из вышесказанного, для проверки достоверности эволюционной идеи необходимо
обратиться не к колоссальному массиву научных исследований, экспериментальных данных и
моделей, тому, что изучают профессионалы, а к тому, насколько обоснованно из этих
исследований делаются выводы о происхождении всех звеньев длинной эволюционной цепочки – о Началах.
Читать продолжение приложение 3. к книге рава А.Кушнира «Реальность и иллюзия» можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 395)
Пинчер
(Яков Цацкис)
Он никогда не ходил, а всегда бежал.
Как-то он бежит навестить роженицу, несётся, а какой-то маленький пинчер вцепился ему в штанину, но он продолжает бежать, не обращая внимания.
Штанину собака ему порвала, а он даже не оглянулся, продолжает свой бег… Торопился — как всегда.
Даже не оглянулся!
Рав Элиэзер Мацебекер
Чёрная сумка
Интересные факты
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 395)
Одна еврейская женщина пережила катастрофу (прошла фашистские концлагеря) и после войны поселилась в Америке. Конечно, ей было там нелегко. Но с Божьей помощью ей удалось создать хорошую еврейскую семью, женить и выдать замуж детей. И вот пришло время женить внуков.
Дети знали, что еще со времен войны у мамы есть одна странность: как только она видела черную сумку, то обязательно должна была ее открыть. Но мама никогда не рассказывала о причинах такого ее поведения и вообще не любила рассказывать о войне. Было видно, что эти воспоминания причиняют ей большую боль. Со временем все окружающие привыкли к ее странности и старались с черными сумками к ней не приближаться.
Дорогие друзья!
Появилась возможность скачать любой номер газеты «Наследие» (включая даже те, которые только только были подготовлены к печати) прямо с сайта! К сожалению номера размещены не по дате публикации.
После клика на нужном выпуске он откроется в браузере. Открывшийся выпуск можно также сохранить на своём компьютере.
382 Недельная глава «Кедошим»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Кедошим»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 328)
/1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: /2/ «ГОВОРИ СО ВСЕМ ОБЩЕСТВОМ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ И СКАЖИ ИМ: СВЯТЫ БУДЬТЕ, ИБО СВЯТ Я, БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ. /3/ БОЙТЕСЬ КАЖДЫЙ МАТЕРИ СВОЕЙ И ОТЦА СВОЕГО И СУББОТЫ МОИ СОБЛЮДАЙТЕ: Я — БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ. /4/ НЕ ОБРАЩАЙТЕСЬ К ИДОЛАМ И БОГОВ ЛИТЫХ НЕ ДЕЛАЙТЕ
СЕБЕ: Я — БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ. Ваикра (19:1-19:4)
«ГОВОРИ СО ВСЕМ ОБЩЕСТВОМ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ И СКАЖИ ИМ: СВЯТЫ БУДЬТЕ, ИБО СВЯТ Я, БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ». Объясняет Раши: “Сказано здесь: “ГОВОРИ СО ВСЕМ ОБЩЕСТВОМ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ” (бе- ак-эль), т.к. много законов Торы связано с этим“. “СВЯТЫ БУДЬТЕ“ — ограждайте себя от запрещённых половых связей, т.к. в любом месте, где евреи ограждают себя от этих связей присутствует святость.” Спрашивает Альших а-Кадош по объяснению Раши получается, что здесь идёт речь о запрещающей заповеди – не делай (лав), в то время, как из самого текста Торы “СВЯТЫ БУДЬТЕ“ , можно понять что сказано о повеляющей заповеди – делай (асе), т.е. сделайте себя святыми.
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе «Кедошим» можно здесь
Рав Бенцион Зильбер
Вопрос раввину
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 381)
Прервал счет Омера, что делать?
Прервал счет Омера, что делать? А., Москва
Уважаемый A!
Как известно, есть спор в Галахе. Мнение автора книги Алахот Гдолот, что мицва (заповедь) считать 49 дней — это одна мицва, которая состоит из 49 действий. И, по его мнению, если человек пропустил один день, то он уже потерял всю эту заповедь. Тосафот уверенно спорят с этим мнением. По их мнению, если человек пропустил один день, то он продолжает считать дальше. И понятно, что, по Тосафот, он должен продолжать читать, произнося перед этим благословение. Шулхан Арух пишет, что если человек пропустил счёт какого-то дня, он продолжает считать, но без благословения. Мне кажется, что мы принимаем за основное мнение Тосафот. Но относительно брахи (благословения), поскольку есть опасность произнести напрасное благословение, мы принимаем во внимание мнение автора Алахот Гдолот. Есть ещё выход: просить кого-то, чтобы, произнося браху, подразумевал, что произносит её также и за Вас, или обусловить для себя, что Вы выполняете эту заповедь, слушая браху хазана. Продолжайте считать дальше с радостью и работайте над Вашим духовным ростом.
С уважением, Бен-Цион Зильбер
Рав Мордехай Нойгершел
Путешествие к вершине горы Синай
Главы из книги
(Устная Тора (Продолжение))
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 381)
Исследователь: Если вы согласны с тем, что понимание заповедей способствует улучшению качества их исполнения, почему же смысл многих заповедей скрыт, почему есть заповеди, для которых мы не видим никакой причины и не чувствуем пользы, по крайней мере немедленной, от их исполнения? Рав: Есть два ответа на этот вопрос: Первый ответ:
Читать далее главу из книги «Путешествие к вершине горы Синай» Устная Тора (Продолжение) можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 381)
Бикур холим
(Рав Игаль Полищук)
Как-то я поехал навещать рава Ицхака в больницу “Адасса”, где он лежал. Не успел я подойти к нему, как он говорит: Поехали проведать больную — на бикур холим. И мы поехали на лифте на другой этаж — проведать Шейну Кац… Сам человек лежит в больнице — но бежит выполнять заповедь бикур холим!
Воспитание детей
(Рав Игаль Полищук)
Несколько раз я спрашивал рава Ицхака, как надо воспитывать детей. Его линия была — детей
надо воспитывать, а не получать благословения. Залог успеха — когда папа заботится об учебе не
для того, чтобы похвастаться, какие у него дети, а для них самих. Чтобы дети выросли
богобоязненными, бней тора амитим.
Читать продолжение рассказа из книги «Рав Ицхак» «Воспитание детей» можно здесь
Рав Элиэзер Мацебекер
Сколько стоит вилла
Интересные факты
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 381)
Один богатый религиозный еврей из Франции решил купить виллу в Земле Израиля. Очень быстро он нашёл риелтора (тивуах), который согласился ему помочь. И вот через неделю риелтор позвонил покупателю с очередным предложением. На этот раз речь шла о недорогой вилле в престижном районе всего лишь за три миллиона шекелей.
Вилла понравилась покупателю, договор о покупке был составлен адвокатом риелтора и подписан обоими сторонами. Естественно, риелтор получил причитающиеся ему 2% от сделки и расходы на адвоката.
Через некоторое время покупатель решил показать договор о покупке адвокату, с которым он привык работать во Франции. Внимательно изучив договор, адвокат обратил внимание на несколько пунктов, которые показались ему странными. Он обратился к продавцу с просьбой, прислать ему копию договора о продаже виллы.
381 Недельная глава «Ахарей Мот»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Ахарей Мот»
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 328)
/1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ ПОСЛЕ СМЕРТИ ДВУХ СЫНОВЕЙ АhАРОНА, КОГДА ОНИ ПРЕДСТАЛИ ПРЕД БОГОМ И УМЕРЛИ. /2/ И СКАЗАЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ: «СКАЖИ АhАРОНУ, БРАТУ ТВОЕМУ, ЧТОБЫ НЕ ВО ВСЯКОЕ ВРЕМЯ ВХОДИЛ ОН В СВЯТИЛИЩЕ ЗА ЗАВЕСУ И НЕ ПРИБЛИЖАЛСЯ К КРЫШКЕ, ПОКРЫВАЮЩЕЙ КОВЧЕГ, ДАБЫ ОН НЕ УМЕР, ИБО В ОБЛАКЕ ЯВЛЮСЬ Я НАД КРЫШКОЙ. /3/ ВОТ С ЧЕМ ВХОДИТЬ ДОЛЖЕН АhАРОН В СВЯТИЛИЩЕ: С БЫКОМ МОЛОДЫМ ДЛЯ ГРЕХООЧИСТИТЕЛЬНОЙ
ЖЕРТВЫ И С БАРАНОМ ДЛЯ ВСЕСОЖЖЕНИЯ. (Ваикра 16:1-16:3)
Моше предупреждает Аарона а-Коэна, что он должен быть очень осторожен в своём служении, чтобы не умереть, так-как умерли его сыновья. Сыновья Аарона а-Коэна не были злодеями, ведь они умерли » КОГДА ОНИ ПРЕДСТАЛИ ПРЕД БОГОМ», но Всевышний взыскивает с тех, кто близок к Нему в особой степени (ке-хут а-сеара). Поэтому Аарон, который служит Всевышнему и тоже близок к Нему, должен быть особо осторожен, чтобы не совершить даже небольшого нарушения. Грех сыновей Аарона заключался в том, что они предстали перед Богом тогда, когда запрещено им было этого делать и это стало причиной их смерти. А то, что они воскурили перед Всевышним по принципу мера за меру стало причиной того, что они сгорели.
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе «Ахарей Мот» можно здесь
Рав Бенцион Зильбер
Вопрос раввину
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 379)
Наступило ли время Нового Завета?
Б-г заключил с Израилем через Моисея завет на Синае. Считается, что этот завет вечный и не подлежит изменению и тем более — отмене. Но мы читаем у пророка — 31 Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, 32 не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. 33 Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. 34 И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: «познайте Господа», ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более. 35 Так говорит Господь, Который дал солнце для освещения днем, уставы луне и звездам для освещения ночью, Который возмущает море, так что волны его ревут; Господь Саваоф — имя Ему. (Иер.31:31—35) Вопрос: наступило ли время нового завета, обещанного дому Израиля и дому Иуды через пророка? Бакунин Александр, Хабаровск
Уважаемый Александр!
По просьбе рава Бен-Циона Зильбера посылаю Вам отрывок из книги «Еврей среди других религий», сост. Г. Спинадель, где содержится ответ на интересующий Вас вопрос (см. ниже).
С уважением, секретарь Толдот Йешурун
«Новый союз» здесь означает новое подтверждение прежнего союза (как союз с Авраамом подтверждался союзами с Ицхаком и Яаковом, а Синайский союз укрепляется союзом при вхождении в Кнаан на горах Гризим и Эйваль).
Важно напомнить, что Израиль рассматривает себя как религиозную общину, политическое и национальное единство. Поэтому задача Мессии, праведного царя из рода Давида, согласно Писаниям, освободить еврейский народ не от греха, а от подчинения другим народам (Исаия 11, 10-12). Очистить человека от греха — прерогатива Б-га. Он помогает Своему народу, когда прощает его грехи.
Пророчество Иеремии сообщает, что Израиль больше не будет нарушать волю Б-га, его заповеди. А Б-г, соответственно, никогда больше не покинет, не оставит без защиты народ. Речь идёт не об изменении Закона, но — о его закреплении в сознании и сердце народа в целом и каждого еврея в отдельности.
Аналогичное пророчество есть у Иезекииля:
И дам Я им сердце одно, и дух новый вложу Я в вас: и извлеку Я из плоти их сердце каменное, и дам Я им сердце из плоти. Чтобы заповедям Моим они следовали и уставы Мои соблюдали и выполняли их. И будут Моим народом, а Я буду их Богом (Иезекииль 11, 19—20).
О том, что старый Закон вечен и не подлежит изменению, ясно сказано в Торе (Левит 26, 44—45):
Но при всём этом, когда будут они в стране врагов своих, не станут они Мне отвратительными, и не пренебрегу ими до того, чтобы истребить их и нарушить Мой союз с ними, ибо Я — Бог, их Владыка. И вспомню Я для них союз с предками их, которых Я вывел из Египта на глазах народов, чтобы быть им владыкой, Я — Бог.
Всё это усилено в пророчестве Иеремии (32, 37—42):
Вот Я соберу их из всех стран, куда забросил их в гневе Моём, и ярости Моей, и великом негодовании; и возвращу Я их на это место, и дам им жить в безопасности. И будут они Мне народом, и Я буду им Богом. Я дам им одно сердце и один путь, чтобы они боялись Меня всегда на благо им и сынам их после них. И заключу Я с ними вечный союз, согласно которому не отвернусь от них, чтобы творить им добро; и вселю в их сердце страх предо Мною, чтобы они от Меня не отступали. И Я рад буду делать им добро, и Я посажу их в этой земле воистину, всем сердцем и всей душою Моею. Ибо так сказал Господь: как навёл Я всё это великое бедствие на народ этот, так ниспошлю Я им всё это благо, которое изрёк Я о них.
Союз между Б-гом и Израилем часто называют вечным (Бытие 17; 7, 13, 19; Псалмы 105; 8, 10; 1 Паралипоменон 16; 13—18). Б-г говорит Иеремии о союзе: «во внутренностях их и в сердце их Я запишу его» (Иеремия 31, 33). В книге Левит (26, 41—42) Б-г говорит, что вспомнит Свой союз с патриархами, если «смирится необрезанное сердце» народа. Обе ссылки, безусловно, говорят о первоначальном союзе с Авраамом, Ицхаком и Яаковом.
Рав Мордехай Нойгершел
Путешествие к вершине горы Синай
Главы из книги
(Устная Тора (Продолжение))
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 379)
Исследователь: Можно ли из ваших слов сделать вывод, что не следует пытаться понять смысл заповедей?
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 380)
Мицва
(Шмуэль Вольфман)
Всегда, когда удавалось наконец-то получить долгожданный гет, рабби Ицхак торопился передать его женщине, оказав-шейся в непростой ситуации, с тем, чтобы она начала думать о своем будущем. И вот, в одном из таких случаев, несмотря на поздний час, рабби Ицхак отправился в ТельАвив…
Все прошло удачно, женщина получила свой гет, а рабби Ицхак заторопился к центральной автобусной станции Тель- Авива — на тахана мерказит. Путь был неблизкий, час поздний, и, хотя рабби Ицхак шел очень быстро (он всегда шел быстро, так что при его обычном шаге мне приходилось почти бежать за ним), шансов добраться до станции до отхода последнего автобуса почти не оставалось… Но он продолжал стремительно идти по улице.
Читать продолжение рассказа из книги «Рав Ицхак» «Мицва» можно здесь
Рав Элиэзер Мацебекер
Почему у ребёнка странные глаза
Интересные факты
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 380)
Молодая семья из Америки после свадьбы обосновалась в самом большом религиозном городе в земле Израиля в Бней Браке. Через некоторое время с Божьей помощью у них родился сын. Но радость по поводу рождения сына для отца семейства была несколько огорчена тем фактом, что у сына оказались… узкие глаза.
380 Пасхальный выпуск
Веселого и кошерного вам праздника!
Можно скачать новые номера нашей газеты с сайта http://www.nasledie.org.il/
нажав два раза подряд правой клавишей мышки на картинку
затем в списке
Архив
выбрать газету по ее номеру
нажав два раза подряд правой клавишей мышки (последние номера в середине списка).
В стандартном просмоторщике PDF файлов есть возможность их скачать.
Прочесть все материалы Пасхального выпуска газеты…
Рав Абарбанэль
Песах
Смысл запрета хамеца в праздник Песах
/15/ СЕМЬ ДНЕЙ ЕШЬТЕ ОПРЕСНОКИ, А К ПЕРВОМУ ДНЮ УСТРАНИТЕ КВАСНОЕ ИЗ
ДОМОВ ВАШИХ, ИБО ДУША ВСЯКОГО, КТО БУДЕТ ЕСТЬ КВАСНОЕ С ПЕРВОГО ДНЯ ДО
СЕДЬМОГО ДНЯ, БУДЕТ ОТТОРГНУТА ОТ ИЗРАИЛЯ. (Шмот 12:15)
Тем, «кто любит Б-га и размышляет о Его Имени», подобает жить так, чтобы все дни их были исполнены блага и чтобы ни один из них не пропал даром и уж тем более не прошел во зле. И чтобы нам это стало понятно, Б-г сотворил мир за шесть дней, в которые создал и небо, и землю, а в Седьмой день покоился и отдыхал. Человек тоже должен понять и запомнить, что ему отведено семьдесят лет жизни, которые он ни в коем случае не должен растратить напрасно, а посвятить обдуманным и совершенным деяниям, подобным деяниям его Творца.
Читать далее статью рава Абарбанэля о Смысле запрета хамеца в праздник Песах можно здесь
Рав Яаков Доктор
Сила праведника
Хасидские истории
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 379)
Святой праведник рабби Мешулом Зуся из Аниполи зацаль, прожил около ста лет, намного пережив своего младшего брата рабби Элимелеха зацаль.
Последние семь лет жизни, несмотря на прикованность к постели, он продолжал принимать людей.
Но однажды, выслушав историю очередного посетителя, на его вопрос, что надо сделать, чтобы искупить грехи, рабби Зуся ответил, что не может ему помочь и советует поехать к другому цадику. Домашние спросили его, почему он так поступил, ведь он всегда принимал таких людей и давал им их тикун — исправление.
Читать далее о рабби Зусе можно здесь
Рав Хаим-Пинхас Шейнберг
Законы Песаха
Праздник Песах, как и любой Йомтов, должен доставлять наслаждение всем членам семьи, включая женщин. Эта обязанность четко сформулирована в Торе, ее подробно разъяснили мудрецы.
В отличие, скажем, от Тиша беАв — 9 Ава, которого ждут с напряжением и опасением,
подготовка к Песаху и его ожидание должны приносить радость. Хозяйке дома следует хорошо отдохнуть и снять с себя напряжение, чтобы быть внимательной во время Пасхального Седера и правильно выполнять все свои обязанности, зафиксированные в Торе, или наставления мудрецов. Но, с другой стороны, вместе со всей семьей следить за ходом седера по Агаде.
Поэтому, занимаясь предпраздничными хлопотами, надо помнить о тех мицвот (заповедях), которые надлежит выполнять в период Песаха. Цель уборки жилья состоит в том, чтобы исключить нарушение запретов, связанных с наличием хамца в доме во время праздника Песах.
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 379)
Не волнуйся
(Авраам Коэн)
Он старался не давать благословений впопыхах, мимоходом. В ответ на просьбу “Дайте браху” он
вставал, шел мыть руки, — надевал шляпу и пиджак. Думаю, он воспринимал благословение не как своё собственное, а как благословение Свыше, а он — только проводник, и надо проверить себя — и внутренне, и внешне. Как перед молитвой. Было заметно — выражение его глаз менялось, и он сосредоточенным взлядом смотрел куда-то внутрь себя. И это переплеталось с внимательностью к тому человеку, который просил браху. Для просителя это важно, — как же я могу к нему неуважительно отнестись?
Читать продолжение рассказа из книги «Рав Ицхак» «Не волнуйся» можно здесь
Рав Элиэзер Мацебекер
Должен ли таксист помочь
Интересные факты
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 379)
Реб Авраам работал водителем такси в одном из больших городов Израиля. Однажды диспетчер его фирмы принял выгодный заказ на далёкую междугородную поездку и передал её реб Аврааму.
И вот, подъезжая к дому заказчика, реб Авраам увидел как таксист другой фирмы увёл у него выгодного клиента буквально «из под носа». Реб Авраам поехал за ним, сигналил, но конкурент продолжал ехать как ни в чём не бывало.
