Рав Бенцион Зильбер

Глава «Бемидбар» («В пустыне»)
Тора дана в пустыне

«Бемидбар» — первая недельная глава книги «Бемидбар», четвертой книги Пятикнижия (Хумаша). В начале второго года пребывания евреев в пустыне Всевышний приказывает Моше («И говорил Господь Моше B пустыне») исчислить все сообщество сынов Израиля, причем сделать это в таком порядке: сосчитать мужчин в возрасте от двадцати лет и старше во всех коленах Израиля, кроме колена Леви, особо — первенцев мужского пола во всех коленах, кроме колена Леви, и особо левитов. Глава описывает исчисление общины, порядок расположения колен в походе и на стоянках и обязанности левитов при переносе в походе и установке на стоянках принадлежностей переносного Храма (Мишкана).

Шавуот праздник дарования Торы. По обычаю, всю ночь праздника во всех синагогах изучают Тору. Во время утренней молитвы читают Книгу Рут и молитву за души умерших родных «Изкор». За пределами Израиля праздник продолжается два дня. Книгу Рут и «Изкор» читают во второй день праздника.

Читать весь выпуск «Наследия» >>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Тора объединяет народ

«Вокруг шатра откровения расположитесь» (Бемидбар, 2:2)

Мы находимся в великих и могучих днях, днях чудесных свойств, и счастливы те, кто использует их, как подобает. Ибо мы должны знать, что праздничные дни Исраэля это не просто исторические даты, память 0 происшедшем событии. Вовсе нет. Есть годовой цикл, и мы изучаем его и обходим его. А когда приходит время, открываются врата небес, как когда-то, на том же уровне и с тем же светом. Например: праздник Песах, в который произошло первое Избавление это время, способствующее Избавлению, как сказано: «В нисане мы были избавлены, и в нисане в будущем будем избавлены». Рош а-шана в этот день Адам был судим за грех, и этот день установлен днем суда до конца поколений. В Йом а-кипурим был прощен грех золотого тельца, и он стал днем прощения для всех поколений. Месяц адар был хорош для Исраэля, а в месяц ав много бед. произошло

В праздник Шавуот открылись для Исраэля небеса и небеса небес, «Чтобы знал ты, что Господь Он Бог на небесах и выше, и на земле и ниже, нет никого, кроме Него». И весь народ удостоился созерцания Бога и ступени пророчества, и слышал голос, говорящий с ним из огня этот день способствует приобретению крепкой и ясной веры, высоких понятий, получению Торы, открытию сердца для нее, и ее постижению.

Читать весь выпуск «Наследия» >>>>>>>>

Газета «Месилот»

ПОЖАР! СПАСАЙТЕСЬ!

Эта история была рассказана равом Ицхаком Зильберштейном, да продлит Всевышний его годы:

Однажды рав Бенцион Фельман, да защитят нас его заслуги, вместе со своей семьёй присутствовал на праздновании бар-мицвы одного из своих родственников.

Зал торжеств располагался по соседству с жилыми домами. В то время, когда празднование уже подходило к концу, на улице неподалёку двое людей начали о чём-то спорить друг с другом. Это были соседи, которые никак не могли поделить что-то между собой. Каждый твёрдо стоял на своём и требовал, чтобы другой с ним согласился. Каждый из них был совершенно уверен, что правда на его стороне, и что сосед самый настоящий жулик и плут.

То, что началось как нормальная беседа, постепенно превратилось в яростную перепалку. Тона становились всё выше и выше, пока не перешли в настоящие угрожающие крики. Мало того, что все прохожие слышали этот «диалог», так ещё и многие окна соседних домов приоткрылись, давая жителям квартир возможность усладить свой слух цветастыми выражениями.

Дальше становилось только хуже. Когда аргументы одного из спорящих иссякли, он вооружился лежавшим неподалёку кирпичом и начал им воинственно размахивать, примеряясь, как бы поудачнее запустить его в противника… Несколько добрых людей попытались выполнить миротворческую миссию, но их усилия не увенчались успехом. Стороны их просто не слышали, так как были всецело поглощены своим спором.

Читать весь выпуск «Месилот» >>>>>>>>

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Беар» («На горе») — «Бехукотай» («По законам Моим»)
Твоя тень

«И говорил Господь Моше на горе Синай» о
законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль.
Продажа и покупка земли в Эрец-Исраэль
оговорена законами, которые делают
невозможным полное отчуждение земельных участков от их первоначальных владельцев, – в конце концов участки к ним возвращаются.
Каждый седьмой год – это год шмиты, год
отдыха земли, когда она не подвергается
обработке, а плоды садов и виноградников
принадлежат не хозяину, а всем в равной степени и снимаются с деревьев и лоз по мере потребления. Каждый пятидесятый год – йовель – также святой год, когда земля не
обрабатывается. В этот год, кроме того, рабы
выходят на свободу, а земельные участки
возвращаются к их первым владельцам.

Читать весь выпуск «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Бык, осел и человек

«Если по законам моим пойдете и заповеди мои исполнять будете» (19:37) Наши мудрецы объясняют, что первая часть предложения подразумевает изучение Торы, а вторая — практическое соблюдение.
Как-то раз к раввину Галинскому обратился
ешиботник. Учеба давалась ему нелегко, и
парень даже подумывал о том, чтобы бросить ешиву.
«Представь себе автобус, который едет из БнейБрака в Иерусалим, — ответил раввин. —
Кондиционер работает, водитель вращает руль.
Внезапно на шоссе образуется пробка. Минута, пять минут, десять… автобус движется со скоростью черепахи. Как ты думаешь, логично было бы попросить водителя открыть дверь и дать пассажирам возможность выйти? Ешива — это тот же автобус. Иногда скорость продвижения
ученика выше, иногда он топчется на месте. Но он обязательно прибудет в конечный пункт.

Читать весь выпуск «Наследие»>>>>>>>

Газета «Месилот» читать весь выпуск>>>>>>

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Эмор» («Скажи»)
Ступени, ведущие вверх

Глава продолжает тему служения в Храме (см. «Ахарей мот»). Через Моше Всевышний сообщает законы святости коаним: «Скажи священнослужителям…» а также законы святости служения в Храме. Глава подробно излагает законы праздников Песах, Шавуот, Рош -а Шана, Суккот, Шмини Ацерет и поста Йом-Кипур.

Говоря о празднике Песах, Тора предписывает евреям, находящимся в стране Израиля, назавтра после первого дня праздника Песах приносить в Храм омер (определенную меру зерна) от нового урожая ячменя и в этот же день начинать отсчет пятидесяти дней, которые приводят нас К празднику Шавуот, празднику дарования Торы: «И сочтите себе от другого дня после покоя, co дня принесения вами омера проведения, семь недель; полными будут они» (Ваикра, 23:15). На пятидесятый день, в праздник Шавуот, нам предписано принести еще одно хлебное приношение, но уже от нового урожая пшеницы: «До следующего дня после седьмой недели сочтите пятьдесят дней; и принесите новое хлебное Господу» (23:16). приношение — Господу (23:16).

Читать весь выпуск «Наследие» >>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Ребенок, разобравший дорогие папины часы

«Коэнам же скажи… умершими соплеменниками пусть не оскверняются» (21:1).

Раби Йонатан Айбещиц объяснял в своей книге «Тиферет Йонатан», почему отрывок о чистоте служителей-коэнов следует сразу за отрывком о запрете на гадания и чревовещания. Так, писал он, известно, что языческие жрецы пользовались популярностью и как прорицатели, сообщая толпе то, что вызнали у духов или нагадали по костям.

Еврейский первосвященник, напротив, узнавал будущее благодаря Урим-ве-Тумим, на которых было начертано святое Имя. Но с целью предупредить любые возможные сплетни и слухи, Тора запретила служителям любой контакт с умершими и установила строгий барьер между коэнами и всем, что касается человеческой смерти. Теперь нельзя будет не признать, что Божественный дух говорит их устами.

Иногда бывает, что Всевышний словно открывает человеку глаза, как бы заставляет человека вести себя так, как если бы будущее было ему известно. Иногда, например, Он вкладывает в родительское сердце особенное отношение к собственному ребенку, который впоследствии должен стать мудрецом Торы.

Читать весь выпуск «Наследие» >>>>>>>>

ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ, 2368 ГОД ОТ СОТВОРЕНИЯ МИРА

Ужасные гонения против евреев в самом разгаре, Фараон издал новое постановление…¹ Нечестивые египтяне, лишённые всякого сострадания, обходят еврейские семьи, дом за домом, в поисках новорожденных младенцев.

Сердца евреев истекают кровью… Слёзы льются рекой…

И вот, в один из этих дней в семье Амрама родился сын. Весь дом при его рождении наполнился светом… Это был возвышенный свет, который поднял всех находившихся в доме в иные выси, в манящие дали… Сердца наполнились Б-жественным спокойствием, мечты об избавлении окрепли…

Йохевед, мать новорожденного, опасалась прихода египетских солдат, поэтому она соорудила для младенца корзину и опустила её в Нил. Затем Святой, Благословен Он, который, как милосердный отец, управляет этим миром во всех его мельчайших деталях, пробудил в сердце дочери Фараона Батьи желание пойти к Нилу…

Батья, подойдя к Нилу, с любопытством осмотрелась вокруг… Вдруг она увидела корзину, медленно плывущую промеж зарослей тростника.

Батья протянула руку, вытащила корзину из реки и обнаружила в ней младенца, лицо которого сияло и на котором покоилось Б-жественное Присутствие!

Читать весь выпуск «Месилот»>>>>>>>>

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Ахарей мот» («После гибели») — «Кдошим» («Будьте святы»)

Глава «Ахарей мот» излагает правила священнослужения в Храме в Йом-Кипур. Заключительная часть главы содержит указания относительно запрещенных половых связей. Глава «Кдошим» содержит пятьдесят одну заповедь и начинается предписанием: «Будьте святы, ибо свят Я, Господь, ваш Бог».

УКОРЯТЬ НЕ ОБИЖАЯ

Глава «Кдошим» насыщена запретами и предписаниями. Кстати, два из них, которые мы приводили в пример в прошлый раз, говоря о последствиях злоречия («не ставь преткновения перед слепым» и «не мсти»), содержатся именно B этой главе. Сегодня мы рассмотрим требование стиха «Не питай ненависти к брату твоему в твоем сердце. Увещевай, увещевай твоего ближнего и не понеси за него греха» (Ваикра, 19:17).

Этой заповедью Тора запрещает нам хранить в душе недобрые чувства к другому человеку. Тот, кто затаил в душе злобу на другого, нарушает запрет Торы.

Читать весь выпуск>>>>>>

Газета «Оцарот»

Думай о своих обязанностях, а не о чужих

Не надо требовать, чтобы другие исполняли свои обязанности по отношению к нам, и мстить им, если они этого не делают. Мы прежде всего должны заботиться о своем духовном уровне и соблюдении Божественных предписаний.

«Не ходи сплетником в твоем народе… не стой на крови ближнего твоего» (19:16). Рав Галинский спрашивал: какое отношение имеет сплетник и тот, кто ничего не делает для спасения другого еврея, находящегося в опасности (именно в этом смысл выражения «стоять на крови ближнего»)? Раби Йерухам из города Мир говорил, что когда он видит компанию, которая обсуждает кого-то и «перемывает ему косточки», ему кажется, что он как будто бы видит компанию людоедов, которые расчленяют еще теплое тело и откусывают плоть, и кровь течет по подбородку… Но одно не похоже на другое: людоеды вонзают зубы в мертвое тело, a сплетники кусают живого человека и проливают его кровь.

А мне кажется, что есть еще одна связь между двумя частями вышеприведенного стиха. Разве еврей будет злословить и порочить товарища просто так? Вероятно, тот обидел его и причинил ему зло, или не сделал что-то доброе…

Читать весь выпуск>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА КДОШИМ

Рав Йорам Михаэль Абарджель, да защитят нас его заслуги, сказал в одной из своих бесед следующее (Имрей Ноам, Беаалотха, 2): Недельная глава Беаалотха начинается такими словами: «И говорил Бог, обращаясь к Моше, так: «Говори Аарону и скажи ему: Когда будешь зажигать свечи, то к лицу светильника да обратят свет эти семь свечей»» (Бемидбар 8:12).

У светильника в Храме было семь ветвей: три  справа, три  слева, а ещё одна  посередине. Средняя ветвь названа здесь «лицом светильника», поскольку она является как бы стволом, телом светильника, а не его ответвлением.

Святой, Благословен Он, заповедовал Аарону: «К лицу светильника да обратят свет эти семь свечей». То есть при зажигании свечей нужно наклонить фитили свечей, как находящихся слева от центра, так и находящихся справа, по направлению к центральной свече. Таково простое понимание этих слов Торы.

Читать весь выпуск «Месилот»>>>>>>>